# Mini Biblia To jest starannie wyselekcjonowany zbiór starożytnych greckich tekstów, mający na celu jak najlepsze uchwycenie nauczania Jezusa oraz pism, których nauczał, do których się odwoływał i które wypełnił. Naszym celem jest dostarczenie Wam jak najbardziej wiernego odwzorowania oryginalnego greckiego tekstu w nowoczesnej, czytelnej formie. To tłumaczenie zostało stworzone z oryginalnych greckich tekstów Septuaginty i bizantyjskich przy użyciu dużych modeli językowych. Z tego powodu zawiera wiele artefaktów kultury i gramatyki języka oryginalnego, ale może również zawierać błędy. Jeśli coś wygląda dziwnie, proszę sprawdzić oryginalny tekst grecki. Jeśli znajdziesz błąd, proszę wysłać go na adres jesusislord@joshuabible.com. Masz pozwolenie na reprodukowanie i rozpowszechnianie tego tłumaczenia w części lub w całości. Nie masz pozwolenia na modyfikowanie ani sprzedawanie go. Jeśli znajdziesz błąd, wyślij e-mail na adres jesusislord@joshuabible.com, abyśmy mogli go poprawić i dostarczyć Ci zaktualizowaną wersję. ## Księga Rodzaju ### 1 Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. A ziemia była niewidzialna i nieuformowana, i ciemność była nad otchłanią, i duch Boży unosił się nad wodami. I Bóg rzekł: Niech stanie się światło – i stało się światło. I Bóg zobaczył światło, że było dobre, i Bóg oddzielił światło od ciemności. I Bóg nazwał światło dniem, a ciemność nazwał nocą. I nastał wieczór, i nastał ranek – dzień pierwszy. I Bóg powiedział: Niech powstanie sklepienie pośrodku wody i niech oddziela wodę od wody. I stało się tak. I uczynił Bóg sklepienie, i oddzielił Bóg wody, które były pod sklepieniem, od wód, które były ponad sklepieniem. I Bóg nazwał sklepienie niebem, i zobaczył Bóg, że było dobre, i nastał wieczór, i nastał ranek – dzień drugi. I powiedział Bóg: Niech będzie zgromadzona woda pod niebem w jedno zgromadzenie i niech się ukaże sucha. I stało się tak, i została zgromadzona woda pod niebem w ich zgromadzenia, i ukazała się sucha. I Bóg nazwał suchą ziemię ziemią, a zbiorowiska wód nazwał morzami, i zobaczył Bóg, że było dobre. I Bóg powiedział: Niech ziemia wypuści zioło trawy, siejące nasienie według rodzaju i według podobieństwa, i drzewo owocujące, czyniące owoc, którego nasienie jest w nim według rodzaju na ziemi. I stało się tak. I ziemia wydała zioło trawy siejące nasienie według rodzaju i według podobieństwa, i drzewo owocujące czyniące owoc, którego nasienie jest w nim według rodzaju na ziemi, i zobaczył Bóg, że to było dobre. I stał się wieczór, i stał się ranek – dzień trzeci. I powiedział Bóg: Niech staną się światła na sklepieniu nieba, aby świeciły na ziemię i rozdzielały dzień od nocy, i niech będą znakami wyznaczającymi pory roku, dni i lata. I niech będą światłami na sklepieniu nieba, aby świeciły na ziemię, i stało się tak. I uczynił Bóg dwa wielkie światła: światło większe do rządzenia dniem i światło mniejsze do rządzenia nocą oraz gwiazdy. I Bóg umieścił je w sklepieniu nieba, aby świeciły na ziemię, i rządzić dniem i nocą, i rozdzielać światło od ciemności, i zobaczył Bóg, że było dobre. I stał się wieczór, i stał się ranek – dzień czwarty. I powiedział Bóg: Niech wydobędą wody pełzające stworzenia żywych dusz i ptaki latające nad ziemią pod sklepieniem nieba. I stało się tak. I uczynił Bóg wielkie stworzenia morskie i wszelką duszę zwierząt pełzających, które wywiodły wody według ich rodzajów, i wszelkiego ptaka skrzydlatego według rodzaju, i zobaczył Bóg, że dobre. I Bóg pobłogosławił je, mówiąc: Wzrastajcie i mnóżcie się, i napełnijcie wody w morzach, a ptaki niech się mnożą na ziemi. I stał się wieczór, i stał się ranek, dzień piąty. I powiedział Bóg: Niech ziemia wyprowadzi żywą duszę według rodzaju: czworonogi i płazy, i dzikie zwierzęta ziemi według rodzaju. I stało się tak. I uczynił Bóg dzikie zwierzęta ziemi według ich rodzaju, i bydło według ich rodzaju, i wszystkie płazy ziemi według ich rodzaju, i zobaczył Bóg, że było dobre. I powiedział Bóg: Uczyńmy człowieka na obraz nasz i według podobieństwa naszego, i niech panuje nad rybami morza, nad ptactwem nieba, nad bydłem, nad całą ziemią i nad wszystkimi płazami pełzającymi po ziemi. I uczynił Bóg człowieka na obraz Boży, stworzył go jako mężczyznę i kobietę. I Bóg błogosławił ich, mówiąc: wzrastajcie i mnóżcie się, i napełnijcie ziemię, i podporządkujcie ją sobie, i panujcie nad rybami morza, i nad ptakami nieba, i nad wszystkimi zwierzętami, i nad całą ziemią, i nad wszystkimi płazami pełzającymi po ziemi. I powiedział Bóg: Oto dałem wam wszelką trawę wydającą nasienie, która jest na całej ziemi, i każde drzewo, które ma w sobie owoc z nasieniem. Będzie wam to na pokarm. I wszystkim dzikim zwierzętom ziemi, i wszystkim ptakom nieba, i każdemu płazowi pełzającemu po ziemi, który ma w sobie duszę życia, dałem całą zieloną roślinność na pokarm – i stało się tak. I zobaczył Bóg wszystko, co uczynił, i oto było to bardzo dobre, i nastał wieczór, i nastał ranek – dzień szósty. ### 2 I zostały ukończone niebo i ziemia, i cały ich świat. I ukończył Bóg w dniu szóstym swoje dzieła, które uczynił, i odpoczął w dniu siódmym od wszystkich swoich dzieł, które uczynił. I Bóg pobłogosławił dzień siódmy i uświęcił go, ponieważ w nim odpoczął od wszystkich swoich dzieł, które Bóg zaczął czynić. To jest księga narodzin nieba i ziemi, kiedy to się stało, w dniu, w którym Pan Bóg uczynił niebo i ziemię, I wszystko, co zielone na polu, zanim powstało na ziemi, i wszelką trawę polną, zanim wzeszła, bo nie spuścił deszczu Bóg na ziemię, i człowieka nie było, aby ją uprawiać. Źródło zaś wznosiło się z ziemi i poiło całą powierzchnię ziemi. I Bóg uformował człowieka z prochu ziemi, i tchnął w jego twarz tchnienie życia, i stał się człowiek duszą żyjącą. I Bóg zasadził raj w Edenie na wschodzie i umieścił tam człowieka, którego uformował. I Bóg sprawił, że wyrosło jeszcze z ziemi każde drzewo piękne na widok i dobre do jedzenia, i drzewo życia pośrodku raju, i drzewo poznania dobra i zła. Rzeka zaś wychodzi z Edenu, aby poić raj; stamtąd dzieli się na cztery ramiona. Imię pierwszej to Pishon; ta obiegająca całą ziemię Havilah, tam gdzie jest złoto. Złoto tej ziemi jest dobre, i tam znajduje się karneol oraz kamień zielony. I nazwa drugiej rzeki Gihon, ta okrążająca całą ziemię Etiopii. I rzeka trzecia, Tygrys, ta idąca naprzeciwko Asyryjczyków, a rzeka czwarta, Eufrat. I wziął Pan Bóg człowieka, którego uformował, i umieścił go w raju rozkoszy, aby go uprawiał i strzegł. I rozkazał Pan Bóg Adamowi, mówiąc: Z każdego drzewa, które jest w raju, będziesz mógł jeść. Ale z drzewa poznania dobra i zła nie będziecie z niego jeść, gdyż w dniu, w którym z niego zjecie, śmiercią umrzecie. I rzekł Pan Bóg: Nie jest dobrze, aby człowiek był sam, uczyńmy mu pomocnika jemu odpowiedniego. I uformował Bóg jeszcze z ziemi wszystkie zwierzęta polne i wszystkie ptaki niebieskie, i przywiódł je do Adama, aby zobaczyć, jak je nazwie, i każde, które Adam nazwał duszą żywą, to było jego imieniem. I Adam nadał imiona wszystkiemu bydłu, i wszystkim ptakom nieba, i wszystkim zwierzętom pola, lecz dla Adama nie znalazł się pomocnik jemu podobny. I Bóg rzucił trans na Adama i uśpił go, wziął jedno z jego żeber i wypełnił to miejsce ciałem. I Bóg zbudował bok, który wziął od Adama, w kobietę i przyprowadził ją do Adama. I powiedział Adam: To teraz kość z moich kości i ciało z mojego ciała, ta będzie nazwana kobietą, ponieważ z mężczyzny została wzięta. Z tego powodu opuści człowiek swego ojca i matkę i przyłączy się do swojej żony, i będą ci dwoje jednym ciałem. I byli obaj nadzy, Adam i jego żona, i nie wstydzili się. ### 3 A wąż był najmądrzejszy ze wszystkich zwierząt na ziemi, które uczynił Pan Bóg, i powiedział wąż do kobiety: Czyżby Bóg powiedział, że nie zjecie z żadnego drzewa raju? I powiedziała kobieta do węża: Z owocu drzewa raju będziemy jeść. Ale z owocu drzewa, które jest pośrodku raju, Bóg powiedział: nie będziecie z niego jeść ani go dotykać, abyście nie umarli. I wąż powiedział do kobiety: Bynajmniej nie umrzecie. Bóg bowiem wiedział, że którego dnia zjecie z niego, otworzą się wasze oczy i będziecie jak bogowie, znający dobro i zło. I zobaczyła kobieta, że drzewo było dobre do jedzenia i że przyjemne oczom do patrzenia, i piękne było do zrozumienia, i wziąwszy z jego owocu, zjadła, i dała także swemu mężowi, który był z nią, i zjedli. I otworzyły się oczy obojga, i poznali, że byli nadzy, i zszyli liście drzewa figowego, i zrobili sobie przepaski. I usłyszeli głos Pana Boga przechadzającego się w raju wieczorem, i ukryli się Adam i jego żona przed obliczem Pana Boga pośród drzew raju. I Bóg Pan wezwał Adama i powiedział do niego: Adamie, gdzie jesteś? I powiedział do niego: Usłyszałem twój głos, gdy chodziłeś w raju, i bałem się, ponieważ jestem nagi, i ukryłem się. I powiedział do niego Bóg: Kto doniósł tobie, że jesteś nagi? Czy nie zjadłeś z drzewa, z którego nakazałem ci tylko nie jeść? I powiedział Adam: Kobieta, którą mi dałeś, to ona dała mi z drzewa i zjadłem. I powiedział Pan Bóg do kobiety: Co to zrobiłaś? A kobieta odpowiedziała: Wąż mnie oszukał i jadłam. I powiedział Pan Bóg do węża: Ponieważ to uczyniłeś, przeklęty jesteś spośród wszystkich zwierząt domowych i spośród wszystkich dzikich zwierząt na ziemi. Na piersi twojej i brzuchu będziesz się poruszał i ziemię będziesz jadł po wszystkie dni twojego życia. I ustanowię nieprzyjaźń pomiędzy tobą a kobietą, i pomiędzy twoim potomstwem a jej potomstwem; ono będzie ci strzegło głowy, a ty będziesz mu strzegł pięty. I do kobiety powiedział: Mnożąc pomnożę bóle twoje i jęk twój, w bólach urodzisz dzieci, i ku twojemu mężowi będzie odwrócenie twoje, i on będzie tobą panował. Do Adama zaś powiedział: Ponieważ usłyszałeś głosu twojej żony i zjadłeś z drzewa, co do którego nakazałem ci, abyś tylko z niego nie jadł, a zjadłeś z niego - przeklęta ziemia w twoich czynach, w smutkach będziesz ją jadł przez wszystkie dni twojego życia. Ciernie i osty wzejdą tobie, i będziesz jadł trawę pola. W pocie twarzy swojej jeść będziesz chleb swój, aż powrócisz do ziemi, z której zostałeś wzięty, bo jesteś ziemią i w ziemię się obrócisz. I Adam nazwał swoją żonę Życie, ponieważ była matką wszystkich żyjących. I Bóg Pan uczynił Adamowi i jego żonie tuniki skórzane, i ubrał ich. I powiedział Bóg: Oto Adam stał się jako jeden z nas, znając dobro i zło, a teraz niech nie wyciągnie nigdy ręki swojej i nie weźmie z drzewa życia, i nie zje, i nie będzie żył na wieki. I wysłał go Pan Bóg z raju rozkoszy, aby uprawiał ziemię, z której został wzięty. I wyrzucił Adama, i osiedlił go naprzeciwko raju rozkoszy, i umieścił cherubiny oraz płomienisty miecz obracający się, aby strzegły drogi do drzewa życia. ### 4 Adam zaś poznał Ewę, żonę swoją, i poczęła, i urodziła Kaina, i powiedziała: Nabyłam człowieka przez Boga. I urodziła jeszcze brata jego, Abla, i stał się Abel pasterzem owiec, Kain zaś uprawiał ziemię. I stało się po dniach, że Kain przyniósł z owoców ziemi ofiarę Panu, I Abel przyniósł także od pierworodnych swoich owiec i od ich tłuszczów, i spojrzał Bóg na Abla i na jego dary. Na Kaina zaś i na jego ofiary nie zwrócił uwagi, i zasmucił się Kain bardzo, i jego twarz opadła. I powiedział Pan Bóg do Kaina: Dlaczego stałeś się bardzo smutny i dlaczego opadła twoja twarz? Czy nie zgrzeszyłeś, jeśli poprawnie składasz ofiarę, ale nie dzielisz poprawnie? Uspokój się, do ciebie zwróci się jego pragnienie, a ty będziesz nad nim panował. I powiedział Kain do Abla, brata swego: Przejdźmy na równinę. I stało się, gdy byli na równinie, powstał Kain przeciw Ablowi, bratu swemu, i zabił go. I powiedział Pan Bóg do Kaina: Gdzie jest Abel, brat twój? I powiedział: Nie wiem, czy jestem stróżem brata mojego? I powiedział Pan: Co zrobiłeś? Głos krwi brata twojego woła do mnie z ziemi. I teraz jesteś przeklęty od ziemi, która otworzyła swoje usta, aby przyjąć krew twojego brata z twojej ręki. Kiedy będziesz uprawiał ziemię, nie doda ona swej siły, by ci ją dać. Jęcząc i drżąc będziesz na ziemi. I powiedział Kain do Pana Boga: większa jest wina moja, niż aby mogła mi być odpuszczona. Jeśli wyrzucasz mnie dzisiaj od oblicza ziemi i ukryję się przed twoim obliczem, będę jęczał i drżał na ziemi, a każdy, kto mnie znajdzie, zabije mnie. I powiedział do niego Pan Bóg: Nie tak, każdy, kto zabije Kaina, siedmiokrotnie będzie pomszczony. I umieścił Pan Bóg znak na Kainie, aby nie zabił go każdy, kto go znajdzie. Wyszedł więc Kain sprzed oblicza Boga i zamieszkał w ziemi Naid naprzeciwko Edenu. I poznał Kain żonę swoją, i poczęła, i urodziła Enocha. I budował miasto, i nazwał to miasto imieniem syna swego, Enoch. Enochowi urodził się Gaidad, a Gaidad spłodził Malaleela, a Malaleel spłodził Metuszelacha, a Metuszelach spłodził Lamecha. I wziął sobie Lamech dwie żony: imię jednej Ada, a imię drugiej Sella. I urodziła Ada Jobela; ten był ojcem mieszkających w namiotach pasterzy bydła. A imię jego brata było Jubal; to on wynalazł psałterium i lirę. Sella zaś również urodziła Tubala, i był on kowalem uderzającym młotem w brąz i żelazo. Siostrą zaś Tubala była Noema. Powiedział Lamech do swoich żon, Ady i Selli: słuchajcie mojego głosu, żony Lamecha, nakłońcie ucho na moje słowa, bo mężczyznę zabiłem za ranę mi zadaną, i młodzieńca za siniak mi zadany. Że siedem razy został pomściony Kain, ale Lamech siedemdziesiąt razy siedem. Poznał zaś Adam Ewę, żonę swoją, i poczęła, i urodziła syna, i nadał mu imię Set, mówiąc: Wzbudził bowiem mi Bóg inne nasienie zamiast Abla, którego zabił Kain. I Setowi urodził się syn, któremu nadał imię Enos. Ten zaczął wzywać imienia Pana Boga. ### 5 To jest księga narodzin ludzi. W dniu, w którym Bóg uczynił Adama, według obrazu Boga go uczynił. Mężczyznę i kobietę stworzył ich i błogosławił ich, i nadał im imię Adam w dniu, w którym ich stworzył. Żył zaś Adam dwieście trzydzieści lat i spłodził syna według jego postaci i według jego obrazu, i nadał mu imię Set. Stały się zaś dni Adama, które żył po spłodzeniu Seta, siedemset lat, i spłodził synów i córki. Wszystkie dni Adama, które przeżył, wyniosły dziewięćset trzydzieści lat, i umarł. Żył zaś Set dwieście pięć lat i spłodził Enosa. I żył Set po spłodzeniu Enosa siedemset siedem lat, i spłodził synów i córki. Wszystkie dni Seta wyniosły dziewięćset dwanaście lat i umarł. I żył Enos sto dziewięćdziesiąt lat, i zrodził Kainana. I żył Enos po zrodzeniu Kainana siedemset piętnaście lat, i zrodził synów i córki. I wszystkie dni Enosa wyniosły dziewięćset pięć lat, i umarł. I żył Kajnan sto siedemdziesiąt lat i zrodził Maleleela. I żył Kajnan po spłodzeniu Mahalalela siedemset czterdzieści lat, i spłodził synów i córki. I wszystkie dni Kainana wyniosły dziewięćset dziesięć lat, i umarł. I żył Maleleel sto sześćdziesiąt pięć lat i spłodził Jareda. I Maleleel żył po zrodzeniu Jareda siedemset trzydzieści lat i zrodził synów i córki. I wszystkie dni Maleleela wyniosły osiemset dziewięćdziesiąt pięć lat, i umarł. I żył Jared sto sześćdziesiąt dwa lata i spłodził Enocha. I żył Jared po spłodzeniu Enocha osiemset lat, i spłodził synów i córki. I stało się tak, że wszystkie dni Jareda wyniosły dziewięćset sześćdziesiąt dwa lata, i umarł. I żył Enoch sto sześćdziesiąt pięć lat i zrodził Metuszelach. Enoch spodobał się Bogu po spłodzeniu Matuzalema przez dwieście lat i spłodził synów i córki. I wszystkie dni Enocha wyniosły trzysta sześćdziesiąt pięć lat. I podobał się Enoch Bogu, i nie można go było znaleźć, ponieważ Bóg go przeniósł. I Matuzalem żył sto sześćdziesiąt siedem lat i spłodził Lamecha. I żył Matuzalem po zrodzeniu Lamecha osiemset dwa lata i zrodził synów i córki. I wszystkie dni Matuzalema, które żył, wynosiły dziewięćset sześćdziesiąt dziewięć lat, i umarł. I Lamech żył sto osiemdziesiąt osiem lat i spłodził syna. I nazwał go Noe, mówiąc: ten da nam odpoczynek od naszych dzieł i od bólów naszych rąk, i od ziemi, którą przeklął Pan Bóg. I żył Lamech po spłodzeniu Noego pięćset sześćdziesiąt pięć lat i spłodził synów i córki. I wszystkie dni Lamecha wyniosły siedemset pięćdziesiąt trzy lata, i umarł. I Noe miał pięćset lat, i spłodził trzech synów: Sema, Chama i Jafeta. ### 6 I stało się, gdy ludzie zaczęli się mnożyć na ziemi, i córki rodziły się im. Zobaczywszy zaś synowie Boży córki ludzkie, że są piękne, wzięli sobie żony spośród wszystkich, które wybrali. I powiedział Pan Bóg: Nie pozostanie duch mój w tych ludziach na wieki, przez to, że są ciałem, będą zaś dni ich sto dwadzieścia lat. Giganty były na ziemi w owych dniach i potem, gdy synowie Boży wchodzili do córek ludzkich i rodziły im, tamci byli gigantami od wieków, ludźmi sławnymi. A Pan Bóg zobaczywszy, że pomnożyły się występki ludzi na ziemi i każdy myśli w sercu swoim pilnie o złe przez wszystkie dni, I Bóg rozważył, że uczynił człowieka na ziemi, i zamyślił się. I powiedział Bóg: Wymażę człowieka, którego uczyniłem, z oblicza ziemi – od człowieka aż do bydła i od płazów aż do ptaków nieba, ponieważ żałuję, że ich uczyniłem. Noe zaś znalazł łaskę przed Panem Bogiem. Te zaś są pokolenia Noego. Noe był człowiekiem sprawiedliwym, doskonałym w swoim pokoleniu; Noe upodobał Bogu. Noe zrodził trzech synów: Sema, Chama i Jafeta. Ziemia została zniszczona przed Bogiem i napełniła się niesprawiedliwością. I Bóg Pan widział ziemię, i była zniszczona, ponieważ wszelkie ciało zniweczyło swoją drogę na ziemi. I powiedział Pan Bóg do Noego: Czas każdego człowieka nadszedł przed moje oblicze, ponieważ ziemia napełniła się niesprawiedliwością z ich powodu, i oto Ja zniszczę ich i ziemię. Zrób więc sobie arkę z drewna ciosanego, podziel arkę na gniazda i pokryj ją smołą wewnątrz i na zewnątrz. I tak uczynisz arkę: trzystu łokci długość arki, pięćdziesięciu łokci szerokość i trzydziestu łokci wysokość jej. Zbierając razem zrobisz arkę i do łokcia ukończysz ją od góry, drzwi zaś arki zrobisz z boku, dolne, drugie i trzecie kondygnacje zrobisz w niej. Ja zaś oto sprowadzam potop, wodę na ziemię, aby zniszczyć wszelkie ciało, w którym jest duch życia pod niebem, i wszystko, co jest na ziemi, umrze. I ustanowię moje przymierze z tobą, a ty wejdziesz do arki, i twoi synowie, i twoja żona, i żony twoich synów z tobą. I ze wszystkich bydła, i ze wszystkich płazów, i ze wszystkich dzikich zwierząt, i ze wszelkiego ciała, po dwa ze wszystkich wprowadzisz do arki, aby utrzymać przy życiu ze sobą – będą samiec i samica. Od wszystkich ptaków latających według ich rodzaju, i od wszystkiego bydła według rodzaju, i od wszystkich płazów pełzających po ziemi według ich rodzaju, po dwa ze wszystkich wejdą do ciebie, aby być żywionymi z tobą, samiec i samica. Ty zaś weźmiesz dla siebie ze wszystkich pokarmów, które będziecie jeść, i zbierzesz je do siebie, i będzie to dla ciebie i dla tamtych do jedzenia. I uczynił Noe wszystko, co nakazał mu Pan Bóg, tak uczynił. ### 7 I powiedział Pan Bóg do Noego: Wejdź ty i cały twój dom do arki, ponieważ ciebie uznałem za sprawiedliwego przede mną w tym pokoleniu. A z bydła czystego wprowadź do siebie po siedem, samca i samicę, a z bydła nieczystego po dwa, samca i samicę. I z ptaków nieba czystych po siedem, samiec i samica, i ze wszystkich ptaków nieczystych po dwa, samiec i samica, aby zachować nasienie na całej ziemi. Jeszcze bowiem za siedem dni Ja sprowadzę deszcz na ziemię, przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy, i wymażę każdą żyjącą istotę, którą uczyniłem, z oblicza całej ziemi. I Noe uczynił wszystko, co nakazał mu Pan Bóg. Noe zaś miał sześćset lat, gdy potop wód nastąpił na ziemi. Wszedł zaś Noe i jego synowie, i jego żona, i żony jego synów z nim do arki z powodu wody potopu. I z ptaków czystych, i z ptaków nieczystych, i z bydła czystego, i z bydła nieczystego, i ze wszystkich płazów na ziemi, Dwa po dwa weszły do Noego do arki, samiec i samica, jak rozkazał Bóg Noemu. I stało się po siedmiu dniach, i woda potopu przyszła na ziemię. W sześćsetnym roku życia Noego, drugiego miesiąca, dwudziestego siódmego dnia tego miesiąca, w tym dniu pękły wszystkie źródła otchłani i upusty nieba otworzyły się. I spadał deszcz na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy. W tym dniu wszedł Noe, Sem, Cham, Jafet - synowie Noego - oraz żona Noego i trzy żony jego synów z nim do arki. I wszystkie dzikie zwierzęta według ich rodzaju, i całe bydło według jego rodzaju, i wszystkie pełzające stworzenia poruszające się po ziemi według ich rodzaju, i wszystkie ptaki skrzydlate według ich rodzaju, Weszli do Noego do arki po dwa, samiec i samica, ze wszelkiego ciała, w którym jest duch życia. I wchodzące samiec i samica ze wszelkiego ciała weszły, jak rozkazał Bóg Noemu, i Pan Bóg zamknął arkę z zewnątrz za nim. I trwał potop czterdzieści dni i czterdzieści nocy na ziemi, i przybywało wody, i podniosła arkę, i została ona uniesiona nad ziemię. I woda przeważała i mnożyła się bardzo na ziemi, i arka unosiła się ponad wodą. A woda przeważała bardzo mocno na ziemi i pokryła wszystkie wysokie góry, które były pod niebem. Piętnaście łokci ponad podniosła się woda i pokryła wszystkie wysokie góry. I umarło wszelkie ciało poruszające się na ziemi: ptaków, bydła, dzikich zwierząt i wszelkie pełzające stworzenie poruszające się na ziemi, i wszyscy ludzie. I wszystko, co miało tchnienie życia, i wszystko, co było na suchym lądzie, umarło. I wytarł wszystkie żywe istoty, które były na powierzchni ziemi, od człowieka aż do zwierzęcia, i płazy, i ptaki nieba, i zostały wytarte z ziemi, i pozostał sam Noe oraz ci, którzy byli z nim w arce. I woda wzniosła się na ziemi przez sto pięćdziesiąt dni. ### 8 I Bóg przypomniał sobie o Noem i wszystkich dzikich zwierzętach, i całym bydle, i wszystkich ptakach, i wszystkich płazach pełzających, ile ich było z nim w arce, i Bóg sprowadził ducha na ziemię, i woda ustała. I zostały zakryte źródła otchłani i śluzy nieba, i został wstrzymany deszcz z nieba. I woda ustępowała, odchodząc od ziemi, i woda zmniejszała się po stu pięćdziesięciu dniach. I arka spoczęła w siódmym miesiącu, dwudziestego siódmego dnia miesiąca, na górach Ararat. Woda zaś zmniejszała się aż do dziesiątego miesiąca. I w dziesiątym miesiącu, pierwszego dnia miesiąca, ukazały się szczyty gór. I stało się po czterdziestu dniach, że Noe otworzył okno arki, które zrobił. I wysłał kruka, który wyszedłszy, nie wrócił aż do wyschnięcia wody z ziemi. I wysłał gołębicę po sobie, aby zobaczyć, czy opadła woda z ziemi. I nie znalazłszy gołębica odpoczynku dla swych stóp, powróciła do niego do arki, ponieważ woda była na całej powierzchni ziemi, i wyciągnąwszy rękę, wziął ją i wprowadził ją do siebie do arki. I wstrzymawszy się jeszcze siedem innych dni, znowu wysłał gołębicę z arki. I gołębica powróciła do niego pod wieczór, i miała w swoim dziobie drzazgę z liścia oliwnego, i poznał Noe, że woda opadła z ziemi. I odczekawszy jeszcze siedem innych dni, znowu wysłał gołębicę, i nie powróciła ona już do niego. I stało się w sześćset pierwszym roku życia Noego, pierwszego miesiąca, pierwszego dnia miesiąca, że ustała woda na ziemi. I odkrył Noe dach arki, którą zrobił, i zobaczył, że ustała woda z powierzchni ziemi. A w drugim miesiącu ziemia wyschła, dwudziestego siódmego dnia miesiąca. I powiedział Pan Bóg do Noego: Wyjdź z arki ty i twoja żona, i twoi synowie, i żony twoich synów z tobą. Wszystkie dzikie zwierzęta, które są z tobą, i wszelkie stworzenia od ptaków aż do bydła, i każdy płaz poruszający się po ziemi – wyprowadź ze sobą. Rozrastajcie się i mnóżcie się na ziemi. I wyszedł Noe, i jego żona, i jego synowie, i żony jego synów z nim. I wszystkie dzikie zwierzęta, i całe bydło, i każdy ptak, i każda pełzająca istota poruszająca się po ziemi według swego rodzaju wyszły z arki. I zbudował Noe ołtarz Panu, i wziął ze wszystkich czystych zwierząt, i ze wszystkich czystych ptaków, i złożył całopalenie na ołtarzu. I Pan Bóg poczuł wonny zapach. I powiedział Pan Bóg, pomyślawszy: nie będę już więcej przeklinał ziemi z powodu dzieł ludzi, ponieważ umysł człowieka skłania się pilnie ku złu od jego młodości, nie będę więc już więcej uderzał wszelkiego żyjącego ciała, jak uczyniłem. Wszystkie dni ziemi, nasienie i żniwo, zimno i upał, lato i wiosna, dzień i noc, nie ustaną. ### 9 I Bóg pobłogosławił Noego i jego synów, i powiedział im: rozmnażajcie się i mnóżcie się, i napełnijcie ziemię, i panujcie nad nią. I drżenie, i strach wasz będzie na wszystkich zwierzętach ziemi, na wszystkich ptakach nieba i na wszystkich poruszających się po ziemi, i na wszystkich rybach morza – pod wasze ręce dałem. I wszystko, co pełza i żyje, będzie wam dane na pokarm; jak warzywa zielne, daję wam to wszystko. Tylko mięsa z krwią duszy nie będziecie jeść. I bowiem waszą krew waszych dusz z ręki wszystkich zwierząt będę wymagał, i z ręki człowieka brata będę wymagał duszę człowieka. Ten, kto wylewa krew człowieka, zamiast jego krwi wylana będzie, ponieważ na obraz Boga stworzyłem człowieka. Wy zaś rozmnażajcie się i mnóżcie się, i napełnijcie ziemię, i panujcie nad nią. I Bóg powiedział do Noego i do jego synów, którzy byli z nim, mówiąc I oto Ja ustanawiam przymierze moje z wami i z nasieniem waszym po was. I z każdą duszą żyjącą z wami, od ptaków i od bydła, i ze wszystkimi zwierzętami ziemi, ile ich jest z wami, spośród wszystkich, którzy wyszli z arki. I ustanowię moje przymierze z wami, i nie umrze już więcej wszelkie ciało od wody potopu, i nie będzie już więcej potopu wody, aby zniszczyć całą ziemię. I powiedział Pan Bóg do Noego: to jest znak przymierza, który ustanawiam między mną a wami i między wszelką duszą żyjącą, która jest z wami, na pokolenia wieczne. Mój łuk umieszczam w chmurze i będzie on znakiem przymierza między mną a ziemią. I będzie, gdy będę gromadził chmury nad ziemią, ukaże się łuk w chmurze. I przypomnę sobie moje przymierze, które jest pomiędzy mną a wami i pomiędzy każdą żyjącą duszą w każdym ciele, i nie będzie już wody na potop, aby zniszczyć wszelkie ciało. I będzie łuk mój w chmurze, i zobaczę, aby pamiętać przymierze wieczne pomiędzy mną a ziemią, i pomiędzy duszą żyjącą w całym ciele, które jest na ziemi. I powiedział Bóg do Noego: to jest znak przymierza, które ustanowiłem pomiędzy mną i pomiędzy wszelkim ciałem, które jest na ziemi. Synami Noego, którzy wyszli z arki, byli Sem, Cham i Jafet. Cham zaś był ojcem Kanaana. Ci trzej są synami Noego, od nich rozproszono się po całej ziemi. I rozpoczął Noe, człowiek rolnik ziemi, i zasadził winnicę. I pił wino, upił się i obnażył się w swoim domu. I Cham, ojciec Kanaana, zobaczył nagość swego ojca, i wyszedłszy, oznajmił to swoim dwom braciom na zewnątrz. I wziąwszy Sem i Jafet ubranie, położyli je na swoje dwa ramiona i szli tyłem, i zakryli nagość swego ojca, a ich twarze były zwrócone tyłem, i nagości swego ojca nie widzieli. Noe obudził się z wina i poznał, co uczynił mu jego młodszy syn. I powiedział: Przeklęty Kanaan, sługa, służącym domowym będzie dla braci swoich. I powiedział: Błogosławiony Pan, Bóg Sema, i będzie Kanaan sługą jego. Niech Bóg poszerzy Jafetowi i niech zamieszka w domach Sema, i niech Kanaan będzie jego sługą. Żył zaś Noe po potopie trzysta pięćdziesiąt lat. I wszystkie dni Noego wyniosły dziewięćset pięćdziesiąt lat, i umarł. ### 10 To zaś są rodowody synów Noego: Sema, Chama i Jafeta, i narodzili się im synowie po potopie. Synowie Jafeta: Gomer, Magog, Madaj, Jawan, Elisza, Tubal, Meszech i Tiras. A synami Gomera: Aszkenaz, Rifat i Togarma. I synowie Jowana: Elisza i Tarszejs, Kittioci, Rodijczycy. Z nich zostały wydzielone wyspy narodów w ich ziemi, każdy według języka w ich plemionach i w ich narodach. Synami Chama byli: Kusz, Mesraim, Fut i Kanaan. Synami zaś Kusza byli: Saba, Ewila, Sabata, Regma i Sabataka, a synami Regmy byli: Saba i Dadan. Kusz zrodził Nimroda; ten zaczął być olbrzymem na ziemi. Ten był olbrzymem myśliwym przed Panem Bogiem, dlatego powiedzą: jak Nimrod, olbrzym myśliwy przed Panem. A początkiem jego królestwa był Babilon, i Orech, i Archad, i Chalanne w ziemi Senaar. Z tamtej ziemi wyszedł Assur i zbudował Niniwę, i miasto Rooboth, i Chalach, i Dasah pomiędzy Niniwą i pomiędzy Kalach – to wielkie miasto. I Mesraim spłodził Ludim, Naftali, Enemetim i Labim, I Patrusytów, i Kasluchitów, skąd wyszli Filistyni, i Kaftorytów. Kanaan zaś spłodził Sydona, pierworodnego swego, i Chetyty, i Jebusejczyka, i Amorytę, i Girgasytę, i Chiwita, i Aroukaiona i Asennaiona, i tego Aradiana, i tego Samarytanina, i tego Amati. I po tym zostały rozproszone plemiona Kananejczyków. Granice Kananejczyków rozciągały się od Sydonu aż do Gerara i Gazy, aż do Sodomy i Gomory, Adamy i Seboim aż do Lasha. To są synowie Chama według ich plemion, ich języków, ich krajów i ich narodów. I Szemowi urodził się syn, jemu, ojcu wszystkich synów Ebera, bratu Jafeta starszego. Synowie Shema: Elam, Assur, Arphaxad, Lud, Aram i Kainan. A synami Arama byli: Uz, Ul, Gater i Meshech. I Arphaxad zrodził Kainana, i Kainan zrodził Salę, Sala zaś zrodził Ebera. Eber miał dwóch synów: imię jednego brzmiało Faleg, ponieważ za jego dni ziemia została podzielona, a imię jego brata brzmiało Jektan. Joktan zrodził Elmodada, Saleth, Sarmoth i Jeracha. I Hadoram, i Abimael, i Diklah, i Obal, i Abimael, i Saba, i Ofir, i Ewila, i Jobab – wszyscy ci byli synami Jektana. I ich zamieszkanie rozciągało się od Massy aż do Saphery, góry na wschodzie. To synowie Sema w ich plemionach, według ich języków, w ich krajach i w ich narodach. To są plemiona synów Noego według ich pokoleń, według ich narodów; od nich rozproszyły się narody na ziemi po potopie. ### 11 I cała ziemia miała jedną mowę i jedne słowa dla wszystkich. I stało się, gdy ruszyli ze wschodu, że znaleźli równinę w ziemi Senaar i zamieszkali tam. I powiedział człowiek do swego sąsiada: Chodźcie, wyrabiajmy cegły i wypalmy je ogniem. I stała się im cegła kamieniem, a asfalt był im gliną. I powiedzieli: Chodźcie, zbudujmy sobie miasto i wieżę, której głowa sięgnie aż do nieba, i uczyńmy sobie imię, zanim zostaniemy rozproszeni po obliczu całej ziemi. I zstąpił Pan, aby zobaczyć miasto i wieżę, którą zbudowali synowie ludzcy. I powiedział Pan: Oto jeden rodzaj i jedna mowa wszystkich, i to zaczęli czynić, a teraz nie zawiedzie im nic z tego, co zamierzą uczynić. Chodźcie, zstąpmy i pomieszajmy tam ich język, aby każdy nie rozumiał głosu swego sąsiada. I rozproszył ich Pan stamtąd po całej ziemi, i przestali budować miasto i wieżę. Dlatego została nazwana Pomieszaniem, ponieważ tam Pan pomieszał języki całej ziemi, i stamtąd Pan rozproszył ich po powierzchni całej ziemi. I to są pokolenia Sema, i Sem miał sto lat, kiedy spłodził Arfaksada, w drugim roku po potopie. I żył Sem po zrodzeniu Arfaksada pięćset lat, i zrodził synów i córki, i umarł. I żył Arphaxad sto trzydzieści pięć lat i spłodził Kainana. I żył Arfaksad, po spłodzeniu Kainana, czterysta lat, i spłodził synów i córki, i umarł. I żył Kainan sto trzydzieści lat, i spłodził Salę, i żył Kainan, po spłodzeniu Sali, trzysta trzydzieści lat, i spłodził synów i córki, i umarł. I żył Sala sto trzydzieści lat i spłodził Ebera. I Sala żył po spłodzeniu Ebera trzysta trzydzieści lat, i spłodził synów i córki, i umarł. I Eber żył sto trzydzieści cztery lata, i zrodził Falega. I żył Eber po spłodzeniu Falega dwieście siedemdziesiąt lat, i spłodził synów i córki, i umarł. I żył Faleg sto trzydzieści lat i spłodził Ragau. I żył Faleg po spłodzeniu Ragau dwieście dziewięć lat, i spłodził synów i córki, i umarł. I Ragau żył sto trzydzieści dwa lata i zrodził Serucha. I żył Ragau, po zrodzeniu Serucha, dwieście siedem lat, i zrodził synów i córki, i umarł. I żył Seruch sto trzydzieści lat i zrodził Nachora. I żył Seruch, po spłodzeniu Nachora, dwieście lat, i spłodził synów i córki, i umarł. I Nachor żył sto siedemdziesiąt dziewięć lat i spłodził Tare. I żył Nachor, po spłodzeniu Teracha, sto dwadzieścia pięć lat, i spłodził synów i córki, i umarł. I Tara żył siedemdziesiąt lat i spłodził Abrama, Nachora i Arrana. To są rodowody Teracha. Terach spłodził Abrama, Nachora i Harana, a Haran spłodził Lota. I umarł Arran przed swoim ojcem Terachem w ziemi, w której się narodził, w krainie Chaldejczyków. I wzięli Abram i Nachor sobie żony; imię żony Abrama – Sara, a imię żony Nachora – Melcha, córka Arrana, ojca Melchy i ojca Jeski. I Sarai była bezpłodna i nie rodziła dzieci. I wziął Terah swego syna Abrama i Lota, syna Harana, syna swego syna, i Sarę, swoją synową, żonę Abrama, swego syna, i wyprowadził ich z ziemi Chaldejczyków, aby pójść do ziemi Kanaan, i przyszli aż do Haran, i zamieszkał tam. I wszystkie dni Teracha w ziemi Charan wynosiły dwieście pięć lat, i umarł Terach w Charan. ### 12 I powiedział Pan do Abrama: Wyjdź z ziemi twojej, z pokrewieństwa twojego i z domu ojca twojego, i chodź do ziemi, którą tobie pokażę. I uczynię cię wielkim narodem, i będę cię błogosławić, i powiększę twoje imię, i będziesz błogosławiony. I będę błogosławić tym, którzy ciebie błogosławią, a tym, którzy ciebie przeklinają, przeklinę, i będą błogosławione w tobie wszystkie plemiona ziemi. I poszedł Abram, jak mówił do niego Pan, i poszedł z nim Lot. Abram zaś miał siedemdziesiąt pięć lat, kiedy wyszedł z Charan. I wziął Abram Saraj, żonę swoją, i Lota, syna brata swego, i wszystkie posiadłości ich, ile nabyli, i każdą duszę, którą nabyli z Charanu, i wyszli, aby pójść do ziemi Kanaan. I Abram przeszedł przez ziemię wzdłuż jej długości aż do miejsca Sychem, do wysokiego dębu, a Kananejczycy wtedy mieszkali w tej ziemi. I ukazał się Pan Abramowi, i powiedział do niego: Nasieniu twojemu dam tę ziemię. I zbudował tam Abram ołtarz Panu, który się jemu ukazał. I odszedł stamtąd na górę na wschód od Betel i rozbił tam swój namiot, mając Betel od zachodu, a Angai od wschodu, i zbudował tam ołtarz Panu, i wzywał imienia Pana. I odszedł Abram, i poszedłszy, rozbił obóz na pustyni. I nastał głód na ziemi, i zstąpił Abram do Egiptu, aby tam zamieszkać, ponieważ wzmógł się głód na ziemi. Stało się zaś, kiedy Abram zbliżył się, aby wejść do Egiptu, że powiedział Abram do Saraj, swojej żony: Wiem, że jesteś kobietą pięknej twarzy. Będzie więc tak, że gdy zobaczą cię Egipcjanie, powiedzą, że ta jest jego żoną, i zabiją mnie, a ciebie oszczędzą. Powiedziałem zatem, że jestem jego siostrą, aby dobrze mi się wiodło przez ciebie i aby dusza moja żyła ze względu na ciebie. Stało się zaś, kiedy Abram wszedł do Egiptu, że Egipcjanie, zobaczywszy jego żonę, stwierdzili, iż była bardzo piękna. I zobaczyły ją władcy faraona, i pochwalili ją faraonowi, i wprowadzili ją do domu faraona. I z Abramem dobrze postępowali przez nią, i stały się jego owce, i cielęta, i osły, i słudzy, i służebnice, i muły, i wielbłądy. I Bóg dotknął Faraona plagami wielkimi i złymi, i jego dom, z powodu Sary, żony Abrama. Wezwawszy zaś Faraon Abrama, powiedział: Co to mi uczyniłeś, że nie oznajmiłeś mi, że jest twoją żoną? Dlaczego powiedziałeś, że jest moją siostrą? I wziąłem ją sobie za żonę, a teraz oto twoja żona przed tobą, weź ją i odejdź. I Faraon rozkazał mężom, aby odprowadzili Abrama, i jego żonę, i wszystko, co do niego należało. ### 13 Abram wyruszył z Egiptu, on i jego żona, i wszystko, co jego, i Lot z nim, na pustynię. Abram zaś był bardzo bogaty w bydło, srebro i złoto. I poszedł skąd przyszedł na pustynię aż do Betel, aż do miejsca, gdzie był jego namiot wcześniej, pomiędzy Betel i pomiędzy Angai, Do miejsca ołtarza, który uczynił na początku, i wezwał tam Abram imienia Pana. I Lot podróżujący z Abramem miał owce, woły i namioty. I ziemia nie mogła pomieścić ich, aby mieszkali razem, ponieważ ich posiadłości były liczne, i ziemia nie mogła pomieścić ich, aby mieszkali razem. I stała się bitwa pomiędzy pasterzami bydła Abrama i pasterzami bydła Lota, a Kananejczycy i Peryzzyci wtedy mieszkali w tej ziemi. Abram powiedział do Lota: Niech nie będzie bitwy między mną a tobą, ani między moimi pasterzami a twoimi pasterzami, ponieważ jesteśmy braćmi. Czyż cała ziemia nie jest przed tobą? Oddziel się ode mnie: jeśli ty pójdziesz na lewo, ja pójdę na prawo, a jeśli ty pójdziesz na prawo, ja pójdę na lewo. I podniósłszy Lot oczy swoje, zobaczył całą okolicę Jordanu, że cała była nawadniana, zanim Bóg zniszczył Sodomę i Gomorę, jak raj Boga i jak ziemia Egiptu, aż do Soary. I Lot wybrał dla siebie całą okolicę Jordanu, i Lot odszedł na wschód, i rozdzielili się każdy od swojego brata. Abram zamieszkał w ziemi Kanaan, a Lot zamieszkał w mieście z okolic i rozbił swój namiot w Sodomie. Ci zaś ludzie w Sodomie byli bardzo źli i grzeszni przed Bogiem. Ale Bóg powiedział do Abrama po rozdzieleniu się z Lotem: podnieś wzrok swymi oczami i zobacz od miejsca, gdzie teraz jesteś, ku północy i południu, i wschodowi, i morzu. że całą ziemię, którą widzisz, tobie dam ją i twojemu potomstwu na wieki. I uczynię twoje potomstwo jak piasek ziemi; jeśli ktoś zdoła policzyć piasek ziemi, to i twoje potomstwo będzie policzone. Wstawszy, przejdź przez ziemię wzdłuż i wszerz, bo tobie dam ją i twojemu nasieniu na wieki. I Abram, zwinąwszy namiot, przyszedł i osiedlił się przy dębie Mamre, który był w Chebronie, i zbudował tam ołtarz Panu. ### 14 Stało się zaś w królestwie Amarfala, króla Sennaar, iAriocha, króla Ellasar, Chodorllogomora, króla Elam, i Targala, króla narodów, Wypowiedzieli wojnę Balli, królowi Sodomy, i Barsie, królowi Gomory, i Sennaarowi, królowi Adamy, i Symoborowi, królowi Seboimu, oraz królowi Balakowi – to jest Segor. Wszyscy ci zgodzili się co do słonego wąwozu, to jest Morze Słone. Dwanaście lat służyli Chedorlaomerowi, a w trzynastym roku odstąpili. W czternastym roku przyszedł Chedorlaomer i królowie z nim, i wycięli gigantów w Ashtaroth i Karnaim, i silne narody razem z nimi, i Ommaeańczyków w mieście Saue. I Chorrejczyków w górach Seir, aż do terebintu Faran, który jest na pustyni. I wróciwszy, przyszli do źródła sądu, to jest Kadesz, i wycięli wszystkich władców Amaleka oraz Amorytów mieszkających w Chasason-Tamar. Wyszedł więc król Sodomy i król Gomory, i król Adamy, i król Seboeima, i król Balaka, to jest Segor, i ustawili się z nimi do bitwy w dolinie słonej. Do Chedorlaomera, króla Elamu, i Tidala, króla narodów, i Amraphela, króla Sennaaru, i Ariocha, króla Ellasaru – ci czterej królowie przeciw tym pięciu. Dolina słona miała studnie asfaltu. Uciekł król Sodomy i król Gomory, i wpadli tam, ci zaś, którzy pozostali, uciekli w góry. Wzięli całego konia Sodomy i Gomory oraz całe ich jedzenie i odeszli. Wzięli też Lota, syna brata Abrama, i jego bagaż, i odeszli, mieszkał bowiem w Sodomie. Przybył zaś ktoś z uratowanych i zameldował Abramowi Hebrajczykowi, on zaś mieszkał przy dębie Mamre Amorytczyka, brata Eszkola i brata Onana, którzy byli sprzymierzeńcami Abrama. Usłyszawszy zaś Abram, że został wzięty do niewoli Lot, brat jego, policzył swoich własnych domowników, trzystu osiemnastu, i ścigał za nimi aż do Dan. I spadł na nich nocą on sam i jego słudzy, i uderzył ich, i ścigał ich aż do Choba, która jest po lewej stronie Damaszku. I odzyskał całą konnię Sodomy, i Lota, bratanka swego, odzyskał, i cały jego majątek, i kobiety, i lud. Wyszedł król Sodomy na spotkanie z nim, po tym jak powrócił on z pobicia Kedorlaomera i królów, którzy byli z nim, do doliny Szawe – to była równina królów. I Melchizedek, król Salemu, wyniósł chleby i wino, był zaś kapłanem Boga Najwyższego. I pobłogosławił Abrama, i powiedział: Pobłogosławiony Abram Bogu Najwyższemu, który stworzył niebo i ziemię. I błogosławiony niech będzie Bóg Najwyższy, który wydał twoich wrogów pod twoją władzę, i Abram dał mu dziesiątą część ze wszystkiego. Powiedział zaś król Sodomy do Abrama: Daj mi mężczyzn, a konia weź sobie. Abram powiedział do króla Sodomy: Wyciągnę moją rękę do Pana, Boga Najwyższego, który stworzył niebo i ziemię, Jeśli wezmę cokolwiek od sznurka aż do rzemyka sandała ze wszystkiego, co twoje, abyś nie powiedział, że ja wzbogaciłem Abrama. Oprócz tego, co zjedli młodzi mężczyźni, i części mężczyzn, którzy szli razem ze mną – Eschol, Onan, Mamre – ci wezmą swoją część. ### 15 Po tych słowach stało się słowo Pana do Abrama w widzeniu, mówiąc: nie bój się Abramie, ja jestem tarczą twoją, nagroda twoja będzie bardzo wielka. Mówi zaś Abram: Panie Władco, cóż mi dasz? Ja bowiem odchodzę bezdzietny, a synem służby domowej mojej jest ten Eliezer z Damaszku. I powiedział Abram: Ponieważ nie dałeś mi potomstwa, ten urodzony w moim domu odziedziczy mnie. I natychmiast głos Pana rozległ się do niego, mówiąc: nie odziedziczy cię ten, ale ten, który wyjdzie z ciebie, ten cię odziedziczy. Wyprowadził go na zewnątrz i powiedział do niego: Spójrz w górę do nieba i policz gwiazdy, jeśli będziesz mógł je policzyć. I powiedział: Tak będzie twoje potomstwo. I uwierzył Abram Bogu, i zostało mu to policzone ku sprawiedliwości. Powiedział zaś do niego: Ja jestem Bóg, który wyprowadziłem cię z kraju Chaldejczyków, aby dać ci tę ziemię w dziedzictwo. Powiedział zaś: Panie Władco, po czym poznam, że ją odziedziczę? Powiedział mu: weź dla mnie trzyletnią jałówkę, trzyletnią kozę, trzyletniego barana, turkawkę i gołębicę. Wziął więc dla niego wszystkie te rzeczy i podzielił je na pół, i umieścił je naprzeciwko siebie nawzajem, ale ptaków nie podzielił. Zstąpiły zaś ptaki na ciała, na ich połowy, i Abram usiadł przy nich. Około zachodu słońca trans ogarnął Abrama i oto wielki, ciemny strach pada na niego. I powiedziano Abramowi: Z pewnością poznasz, że twoje potomstwo będzie przybyszami w ziemi nie swojej, i zniewolą ich, i będą ich źle traktować, i upokorzą ich przez czterysta lat. Ale naród, któremu będą służyć, osądzę ja, a po tym wyjdą stąd z wielkim bagażem. Ty zaś odejdziesz do twoich ojców w pokoju, wychowany w dobrej starości. W czwartym pokoleniu wrócą tutaj, bowiem grzechy Amorytów nie zostały jeszcze wypełnione aż do teraz. Skoro jednak słońce zaszło na zachodzie, pojawił się płomień, i oto piec dymiący oraz pochodnie ognia, które przeszły pomiędzy tymi podzielonymi kawałkami. W tym dniu Pan zawarł z Abramem przymierze, mówiąc: Twojemu potomstwu dam tę ziemię, od rzeki egipskiej aż do rzeki wielkiej, Eufratu. Kenitów, Kenizytów i Kadmonitów, I Chetejczyków, i Peryzytyków, i Refaimów, i Amorytów, i Kananejczyków, i Chiwwitów, i Girgaszytów, i Jebusytów. ### 16 Sarai, żona Abrama, nie rodziła mu dzieci, a miała służącą Egipcjankę, której na imię było Hagar. Saraj powiedziała do Abrama: Oto Pan zamknął mnie, abym nie rodziła. Wejdź więc do mojej służącej, abym mogła uzyskać dzieci z niej. Abram wysłuchał głosu Saraj. I Sara, żona Abrama, wzięła Hagar Egipcjankę, swoją służącą, po dziesięciu latach zamieszkania Abrama w ziemi Kanaan i dała ją Abramowi, swemu mężowi, za żonę. I wszedł do Hagar, i poczęła, i zobaczyła, że ma w łonie, i pani została zhańbiona przed nią. Powiedziała Saraj do Abrama: Jestem skrzywdzona z twojej winy. Ja dałam moją służącą na twoje łono, a ona, zobaczywszy, że jest brzemienna, zhańbiła mnie. Niech Bóg osądzi między mną a tobą. Powiedział Abram do Sary: Oto twoja służebnica jest w twoich rękach, czyń z nią, jak ci się podoba. I Sara ją dręczyła, a ona uciekła sprzed jej oblicza. Znalazł ją anioł Pana przy źródle wody na pustyni, przy źródle na drodze do Szur. I powiedział jej anioł Pana: Hagar, służebnico Sary, skąd przychodzisz i dokąd idziesz? I powiedziała: Uciekam od oblicza Sary, mojej pani. Powiedział jej anioł Pański: Wróć do swojej pani i poddaj się jej władzy. I powiedział jej posłaniec Pana: Wielce pomnożę twoje potomstwo, tak że nie będzie można go policzyć z powodu mnóstwa. I powiedział jej anioł Pański: Oto jesteś brzemienna i porodzisz syna, i nadasz mu imię Izmael, ponieważ Pan wysłuchał twego upokorzenia. Ten będzie dzikim człowiekiem, jego ręce przeciw wszystkim, i ręce wszystkich przeciw niemu, i naprzeciw wszystkich swoich braci będzie mieszkał. I nazwała imię Pana, który do niej mówił: Ty jesteś Bogiem, który mnie widzi, ponieważ powiedziała: Czyż naprawdę widziałam Tego, który się mi ukazał? Z tego powodu nazwał tę studnię studnią, którą widziałem; oto leży ona pomiędzy Kadesz a Barad. I Hagar urodziła Abramowi syna, i Abram nadał imię swemu synowi, którego urodziła mu Hagar, Izmael. Abram miał osiemdziesiąt sześć lat, kiedy Hagar urodziła mu Ismaela. ### 17 Stało się zaś, że Abram miał dziewięćdziesiąt dziewięć lat. I ukazał się Pan Abramowi, i powiedział do niego: Ja jestem Bogiem twoim, bądź miły przede mną i bądź nienaganny. I ustanowię moje przymierze między mną a tobą i pomnożę cię bardzo. I Abram upadł na twarz. I Bóg mówił do niego, mówiąc: Oto przymierze moje z tobą, i będziesz ojcem mnóstwa narodów. I nie będzie już nazywane imię twoje Abram, ale będzie imię twoje Abraham, ponieważ ojcem wielu narodów uczyniłem cię. I powiększę cię bardzo, bardzo i uczynię cię narodami, i królowie z ciebie wyjdą. I ustanowię moje przymierze między tobą a twoim nasieniem po tobie, na ich pokolenia, jako przymierze wieczne, aby być twoim Bogiem i Bogiem twojego nasienia po tobie. I dam tobie i twojemu potomstwu po tobie ziemię, w której przebywasz, całą ziemię Kanaan, na wieczne posiadanie, i będę ich Bogiem. I powiedział Bóg do Abrahama: Ty zaś przymierze moje zachowasz, ty i potomstwo twoje po tobie, przez ich pokolenia. I to jest przymierze, które będziesz strzegł pomiędzy mną a wami, i pomiędzy nasieniem twoim po tobie w ich pokoleniach: obrzezany będzie każdy wasz mężczyzna. I będziecie obrzezani na ciele waszych napletków, i będzie to znakiem przymierza między mną a wami. I dziecko ośmiodniowe będzie wam obrzezane, każdy mężczyzna w waszych pokoleniach, zarówno zrodzony w domu, jak i kupiony za srebro od każdego obcego syna, który nie jest z twojego nasienia, Obrzezany będzie urodzony w twoim domu i kupiony za srebro, a przymierze moje będzie na waszym ciele jako przymierze wieczne. I nieobrzezany mężczyzna, który nie zostanie obrzezany w ciało napletka jego w dniu ósmym, zostanie zniszczona dusza ta z jej rodu, ponieważ przymierze moje złamał. I powiedział Bóg do Abrahama: Sara, żona twoja, nie będzie już nazywana imieniem Sara – Sarra będzie jej imieniem. Pobłogosławię ją i dam ci z niej dziecko, i pobłogosławię je, i stanie się narodami, a królowie narodów z niego powstaną. I upadł Abraham na twarz swoją, i śmiał się, i powiedział w umyśle swoim, mówiąc: czy stuletniemu urodzi się syn? I czy Sara, mająca dziewięćdziesiąt lat, urodzi? Powiedział zaś Abraham do Boga: Niech ten Izmael żyje przed tobą. Powiedział zaś Bóg do Abrahama: Tak, oto Sara, twoja żona, urodzi ci syna i nadasz mu imię Izaak, i ustanowię moje przymierze z nim jako przymierze wieczne, aby być Bogiem dla niego i dla jego potomstwa po nim. A co do Izmaela, oto wysłuchałem cię, i oto pobłogosławiłem go, i rozmnożę go, i pomnożę go bardzo; dwanaście narodów zrodzi, i uczynię go wielkim narodem. Ale przymierze moje ustanowię z Izaakiem, którego urodzi tobie Sara w tym czasie, w przyszłym roku. Skończył zaś mówić do niego, i Bóg wstąpił od Abrahama. I wziął Abraham Izmaela, syna swego, i wszystkich domowników swoich, i wszystkich kupionych za srebro, i każdego mężczyznę spośród mężczyzn w domu Abrahama, i obrzezał ich napletki w tym dniu, jak mówił do niego Bóg. Abraham miał dziewięćdziesiąt dziewięć lat, kiedy obrzezał ciało swojego napletka. Iszmael, jego syn, miał trzynaście lat, kiedy został obrzezany w ciało napletka. W tym czasie owego dnia został obrzezany Abraham i jego syn Izmael, I wszyscy mężczyźni jego domu, i urodzeni w jego domu, i kupieni za srebro spośród obcych narodów. ### 18 Ukazał się zaś jemu Bóg przy dębie Mamre, gdy siedział on przy drzwiach namiotu swego w południe. Podniósłszy wzrok, zobaczył, a oto trzej mężczyźni stali nad nim. Zobaczywszy ich, pobiegł im na spotkanie od drzwi swego namiotu i pokłonił się do ziemi. I powiedział: Panie, jeśli znalazłem łaskę przed tobą, nie mijaj sługi twojego. Niech zostanie przyniesiona woda, niech umyją wasze stopy i ochłódźcie się pod drzewem. I wezmę chleb i będziecie jeść. I po tym pójdziecie w waszą drogę, ze względu na którą skręciliście do waszego sługi. I powiedział: Tak zrób, jak powiedziałeś. I pośpieszył Abraham do namiotu, do Sary, i powiedział jej: Pośpiesz się i ugniecć trzy miary mąki pszennej, i zrób chleby pieczone w popiele. I do wołów pobiegł Abraham i wziął miękkie cielę i dobre, i dał słudze, i pospieszył, aby je przygotować. Wziął masło, mleko i cielę, które przygotował, i postawił przed nimi, i jedli, a on stał obok nich przy drzewie. Powiedział do niego: Gdzie jest Sara, twoja żona? A on odpowiadając powiedział: Oto w namiocie. Powiedział: Wracając, przyjdę do ciebie według tego czasu, o tej porze, i Sara, twoja żona, będzie mieć syna. Sara zaś słyszała przy drzwiach namiotu, będąc za nim. Abraham i Sarah byli starsi, zaawansowani w latach, a Sarah przestało się zdarzać to, co kobiece. Sara zaśmiała się w duchu mówiąc: Nie stało mi się to jeszcze aż dotąd, a pan mój jest starszy. I powiedział Pan do Abrahama: Dlaczego Sara zaśmiała się w sobie, mówiąc: Czy naprawdę porodzę? Ja zaś zestarzałam się. Czy będzie niemożliwe u Boga jakiekolwiek słowo? W tym czasie wrócę do ciebie o tej porze, i Sara będzie miała syna. Zaprzeczyła Sara, mówiąc: Nie śmiałam się, bała się bowiem. I powiedział jej: Nie, ale śmiałaś się. Wstawszy stamtąd, mężowie spojrzeli w stronę Sodomy i Gomory. Abraham zaś szedł razem z nimi, odprowadzając ich. A Pan powiedział: Nie ukryję od Abrahama, sługi mojego, tego, co czynię. Abraham zaś stanie się narodem wielkim i licznym, i będą w nim błogosławione wszystkie narody ziemi. Wiedziałem bowiem, że rozkaże swoim synom i swojemu domowi po sobie, i będą strzec dróg Pana, czyniąc sprawiedliwość i sąd, aby Pan sprowadził na Abrahama wszystko, co mu powiedział. Powiedział zaś Pan: Krzyk Sodomy i Gomory doszedł do mnie, a grzechy ich są bardzo wielkie. Zstąpiwszy zatem zobaczę, czy według ich krzyku, który do mnie dochodzi, są dopełniane, czy też nie, abym poznał. I odwróciwszy się stamtąd, mężczyźni przyszli do Sodomy, a Abraham wciąż stał przed Panem. I zbliżywszy się Abraham powiedział: Nie niszcz razem sprawiedliwego z bezbożnym, i będzie sprawiedliwy jak bezbożny. Jeśli będzie pięćdziesięciu sprawiedliwych w mieście, zniszczysz ich? Czy nie oszczędzisz całego miejsca ze względu na pięćdziesięciu sprawiedliwych, jeśli będą w nim? W żaden sposób nie uczynisz tego, aby zabić sprawiedliwego wraz z bezbożnym, i aby sprawiedliwy był jak bezbożny - w żaden sposób! Czy Ten, który sądzi całą ziemię, nie wyda sprawiedliwego sądu? Powiedział zaś Pan: jeśli jest w Sodomie pięćdziesięciu sprawiedliwych w tym mieście, oszczędzę całe to miasto i całe to miejsce ze względu na nich. I odpowiadając, Abraham powiedział: Teraz zacząłem mówić do Pana mego, a ja jestem ziemią i popiołem. Jeśli jednak sprawiedliwych spadnie z pięćdziesięciu do czterdziestu pięciu, czy zniszczysz całe miasto z powodu tych pięciu? I powiedział: Nie zniszczę, jeśli znajdę tam czterdziestu pięciu. I dodał jeszcze, aby mówić do niego, i powiedział: Jeśli jednak znajdzie się tam czterdziestu, i powiedział: Nie zniszczę ze względu na tych czterdziestu. I powiedział: Czy mogę jeszcze coś powiedzieć, Panie? A jeśli znajdzie się tam trzydziestu? I powiedział: Nie zniszczę ze względu na tych trzydziestu. I powiedział: Ponieważ mam mówić do Pana, a jeśli znajdzie się tam dwudziestu? I powiedział: Nie zniszczę, jeśli znajdę tam dwudziestu. I powiedział: Niech Pan się nie gniewa, jeśli przemówię jeszcze raz; a jeśli znajdzie się tam dziesięciu? I powiedział: Nie zniszczę ze względu na dziesięciu. Odszedł Pan, gdy przestał mówić do Abrahama, i Abraham wrócił do swojego miejsca. ### 19 Przyszli dwaj posłańcy do Sodomy wieczorem. Lot siedział przy bramie Sodomy, a gdy zobaczył ich, powstał na ich spotkanie i pokłonił się twarzą do ziemi. I powiedział: Oto, Panowie, zboczcie do domu waszego sługi i zatrzymajcie się, i umyjcie wasze stopy, i wstawszy wcześnie, odejdziecie w waszą drogę. I powiedzieli: Nie, ale zatrzymamy się na ulicy. I nalegał na nich, i zboczyli do niego, i weszli do jego domu, i przygotował im napój, i upiekł im chleby niekwaszone, i jedli. Przed zaśnięciem jednak mężczyźni miasta, Sodomici, otoczyli dom, od młodzieńca aż do starszego, cały lud razem. I wołali Lota, mówiąc do niego: Gdzie są ci mężczyźni, którzy weszli do ciebie tej nocy? Wyprowadź ich do nas, abyśmy obcowali z nimi. Wyszedł Lot do nich do progu, a drzwi zamknął za sobą. Powiedział zaś do nich: W żaden sposób, bracia, nie czyńcie zła. Mam zaś dwie córki, które nie poznały mężczyzny. Wyprowadzę je do was i używajcie ich, jak by się wam podobało, tylko tym mężczyznom nie czyńcie niesprawiedliwości, ze względu na to, że weszli pod osłonę mego dachu. Powiedzieli mu: Odstąp tam! Przyszedłeś tu przebywać jako przybysz, a nie po to, by sądzić! Teraz więc potraktujemy ciebie gorzej niż tamtych. I naciskali na Lota bardzo mocno, i zbliżyli się, aby wyważyć drzwi. Wyciągnąwszy jednak ręce, mężczyźni wciągnęli Lota do siebie, do domu, i zamknęli drzwi domu. Mężczyzn zaś będących przy drzwiach domu dotknęli ślepotą od najmniejszego aż do największego, i męczyli się szukając drzwi. Mężczyźni zaś powiedzieli do Lota: Czy są tutaj twoi zięciowie, synowie lub córki? Lub czy jest ktoś inny twój w tym mieście? Wyprowadź z tego miejsca, Że my niszczymy to miejsce, ponieważ krzyk ich został podniesiony przed Panem, i Pan wysłał nas, aby je zniszczyć. Wyszedł więc Lot i mówił do swoich zięciów, którzy poślubili jego córki, i powiedział: Powstańcie i wyjdźcie z tego miejsca, ponieważ Pan niszczy miasto, ale wydawało się, że żartuje przed swoimi zięciami. Kiedy nadszedł świt, posłańcy naglili Lota, mówiąc: Wstań, weź swoją żonę i swoje dwie córki, które masz, i wyjdź, abyś i ty nie zginął wraz z nieprawościami miasta. I byli zaniepokoeni, i posłańcy pochwycili jego rękę, i rękę jego żony, i ręce jego dwóch córek, gdyż Pan go oszczędzał. I stało się, kiedy wyprowadzili ich na zewnątrz, i powiedzieli: Ratując, ratuj swoją duszę, nie oglądaj się za siebie, ani nie zatrzymuj się w całej okolicy, ratuj się w górę, abyś nigdy nie został porwany. Powiedział zaś Lot do nich: Błagam Panie, ponieważ sługa twój znalazł miłosierdzie przed tobą i powiększyłeś sprawiedliwość twoją, którą czynisz na mnie, aby żyła dusza moja, ja zaś nie będę mógł być ocalony do góry, aby nie dosięgły mnie kiedykolwiek zła, i umrę. Oto to miasto jest blisko, abym mógł tam uciec, które jest małe, i tam będę ocalony. Czyż nie jest małe? I moja dusza będzie żyć dzięki tobie. I powiedział do niego: Oto uwzględniłem twoją prośbę i co do tej sprawy, nie zniszczę miasta, o którym mówiłeś. Pośpiesz się zatem, aby tam dotrzeć i być uratowanym, nie będę bowiem mógł nic uczynić, dopóki ty tam nie przybędziesz. Dlatego nazwał to miasto Segor. Słońce wzeszło nad ziemią, a Lot wszedł do Segor. I Pan spuścił deszcz siarki i ognia na Sodomę i Gomorę od Pana z nieba. I zniszczył te miasta, i całą okolicę, i wszystkich mieszkańców w miastach, i rośliny rosnące z ziemi. I spojrzała jego żona w tył, i stała się słupem soli. Wstał zaś wcześnie Abraham rano i poszedł na miejsce, gdzie stał przed Panem. I spojrzał na Sodomę i Gomorę, i na całą okolicę, i zobaczył, i oto wznosił się płomień z ziemi jak para z pieca. I stało się, gdy Bóg niszczył wszystkie miasta okolicy, że Bóg wspomniał Abrahama i wysłał Lota ze środka zniszczenia, gdy Pan niszczył miasta, w których mieszkał Lot. Lot wyszedł z Segor i osiadł w górach, on i jego dwie córki z nim, bał się bowiem mieszkać w Segor, i zamieszkał w jaskini, on i jego dwie córki z nim. Powiedziała starsza do młodszej: Ojciec nasz jest stary, i nie ma nikogo na ziemi, który wejdzie do nas, jak przystoi całej ziemi. Chodź, dajmy naszemu ojcu do picia wino i połóżmy się z nim, i wzbudźmy z naszego ojca potomstwo. Dały zaś swemu ojcu do picia wino tej nocy, i weszła starsza i spała ze swoim ojcem tej nocy, a on nie wiedział, gdy się kładł i gdy wstawał. Stało się następnego dnia, i powiedziała starsza do młodszej: Oto spałam wczoraj z naszym ojcem, dajmy mu pić wino i tej nocy, a ty wejdź i śpij z nim, i wzbudźmy z naszego ojca potomstwo. Dały więc do picia i tej nocy ich ojcu wino, i weszła młodsza, i spała ze swoim ojcem, a on nie wiedział, gdy się kładł i gdy wstawał. I dwie córki Lota poczęły z ich ojca. I porodziła starsza syna i nazwała go Moab, mówiąc: z mego ojca. Ten jest ojcem Moabitów aż do dnia dzisiejszego. Młodsza również urodziła syna i nadała mu imię Amman, mówiąc: syn mojego rodu, ten jest ojcem Ammonitów aż do dnia dzisiejszego. ### 20 I Abraham ruszył stamtąd do ziemi ku Południowi, i zamieszkał pomiędzy Kadesz i pomiędzy Szur, i przebywał w Gerarze. Powiedział zaś Abraham o Sarze, żonie swojej, że jest siostrą jego, bał się bowiem powiedzieć, że jest żoną jego, aby go kiedykolwiek nie zabili mężczyźni tego miasta z jej powodu. Wysłał zaś Abimelech, król Geraru, i wziął Sarę. I wszedł Bóg do Abimelecha we śnie nocą i powiedział: Oto ty umierasz z powodu kobiety, którą wziąłeś, ta zaś żyje razem z mężczyzną. Abimelech ale nie dotknął jej i powiedział: Panie, czy zniszczysz naród nieświadomy i sprawiedliwy? Czy nie on sam powiedział do mnie: Jest moją siostrą? I czy ona sama nie powiedziała do mnie: Jest moim bratem? W czystym sercu i w sprawiedliwości rąk uczyniłem to. Powiedział zaś do niego Bóg we śnie: I ja poznałem, że w czystym sercu zrobiłeś to, i oszczędziłem cię, abyś nie zgrzeszył przeciwko mnie, dlatego nie pozwoliłem ci dotknąć jej. Teraz jednak oddaj żonę temu człowiekowi, ponieważ jest prorokiem, i będzie się modlił za ciebie, i będziesz żył. Jeśli jednak nie oddasz, wiedz, że umrzesz ty i wszystko, co twoje. I Abimelech wstał wcześnie rano i wezwał wszystkich swoich sług, i mówił wszystkie te słowa do ich uszu, a wszyscy ludzie bali się bardzo. I wezwał Abimelech Abrahama i powiedział do niego: Co to nam zrobiłeś? Czyż zgrzeszyliśmy przeciw tobie, że sprowadziłeś na mnie i na moje królestwo wielki grzech? Uczyniłeś mi coś, czego nikt nie powinien uczynić. Powiedział zaś Abimelech do Abrahama: Co ujrzawszy, uczyniłeś to? Powiedział zaś Abraham: Powiedziałem bowiem, że nie ma pobożności w tym miejscu i zabiją mnie z powodu mojej żony. I bo naprawdę jest moją siostrą z ojca, ale nie z matki, a stała się moją żoną. Stało się zaś, kiedy Bóg wyprowadził mnie z domu mojego ojca, że powiedziałem jej: tę przysługę mi uczynisz – na każdym miejscu, do którego wejdziemy, mów o mnie, że jestem twoim bratem. Abimelech wziął tysiąc didrachm, owce, cielęta, sługi i służące i dał Abrahamowi, i oddał mu Sarę, jego żonę. I powiedział Abimelech do Abrahama: Oto moja ziemia przed tobą, gdzie ci się podoba, mieszkaj. A do Sary powiedział: Oto dałem tysiąc didrachm twemu bratu, to będzie dla ciebie na cześć twego oblicza i dla wszystkich, które są z tobą, i we wszystkim mów prawdę. Pomodlił się zaś Abraham do Boga, i uzdrowił Bóg Abimelecha, i żonę jego, i służące jego, i urodziły. Że Pan zamknął z zewnątrz każde łono w domu Abimelecha z powodu Sary, żony Abrahama. ### 21 I Pan nawiedził Sarę, jak powiedział, i Pan uczynił Sarze, jak mówił. I poczęła i urodziła Abrahamowi syna na starość, w czasie, jak mówił do niego Pan. I Abraham nadał imię swemu synowi, który mu się narodził, którego urodziła mu Sara – Izaak. Obrzezał zaś Abraham Izaaka ósmego dnia, jak rozkazał mu Bóg. I Abraham miał sto lat, kiedy urodził mu się jego syn Izaak. Powiedziała zaś Sara: Śmiech sprawił mi Pan, kto bowiem usłyszy, uraduje się ze mną. I powiedziała: Kto ogłosi Abrahamowi, że Sara karmi piersią dziecko? Że urodziłam syna w mojej starości. I dziecko rosło i zostało odłączone od piersi, i Abraham wyprawił wielką ucztę w dniu, gdy Izaak, jego syn, został odłączony od piersi. Zobaczywszy zaś Sara syna Hagar Egipcjanki, który narodził się Abrahamowi, bawiącego się z Izaakiem, synem jej, I powiedziała do Abrahama: Wyrzuć tę niewolnicę i jej syna, bo syn tej niewolnicy nie będzie dziedziczył razem z moim synem Izaakiem. Twarde jednak wydało się to słowo bardzo Abrahamowi o jego synu. Bóg zaś powiedział Abrahamowi: Niech nie będzie ci przykre z powodu chłopca i z powodu służebnicy. Wszystkiego, cokolwiek powie ci Sara, słuchaj jej głosu, ponieważ w Izaaku będzie ci nazwane potomstwo. I syna tej służebnicy uczynię wielkim narodem, ponieważ jest twoim nasieniem. Abraham powstał rano i wziął chleby oraz bukłak wody, dał to Hagar i położył jej na ramię dziecko, i wysłał ją. Odszedłszy zaś błąkała się po pustyni przy studni przysięgi. Woda z bukłaka się wyczerpała i rzuciła dziecko pod jedną jodłę, Odszedłszy zaś, usiadła naprzeciwko niego z daleka, jakby na odległość rzutu z łuku, powiedziała bowiem: Nie zobaczę śmierci mojego dziecka. I usiadła naprzeciwko niego, a dziecko zawołało i zapłakało. Bóg usłyszał głos dziecka z miejsca, gdzie ono było, i anioł Boży zawołał do Hagar z nieba, i powiedział do niej: Co ci jest, Hagar? Nie bój się, gdyż Bóg usłyszał głos dziecka z miejsca, gdzie ono jest. Powstań i weź dziecko, i trzymaj je mocno swoją ręką, bowiem uczynię je wielkim narodem. I Bóg otworzył jej oczy, i zobaczyła studnię wody żywej, i poszła, i napełniła bukłak wodą, i napoiła dziecko. I Bóg był z dzieckiem, i ono rosło, i zamieszkało na pustyni, i stało się łucznikiem. I zamieszkał na pustyni, a matka wzięła mu żonę z Faran w Egipcie. Stało się zaś w tym czasie, że Abimelech, jego doradca Ochozath i Phichol, naczelny dowódca jego wojska, powiedzieli do Abrahama, mówiąc: Bóg jest z tobą we wszystkim, cokolwiek czynisz. Teraz więc przysiągnij mi na Boga, że nie skrzywdzisz mnie, ani mojego potomstwa, ani mojego imienia, ale według sprawiedliwości, którą ja okazałem tobie, uczynisz ze mną i z ziemią, w której przebywałeś. I Abraham powiedział: Przysięgnę. I Abraham zganił Abimelecha o te studnie wody, które zabrali słudzy Abimelecha. I powiedział do niego Abimelech: Nie wiedziałem, kto uczynił tobie tę rzecz, ani ty mi nie oznajmiłeś, ani ja nie słyszałem, aż do dzisiaj. I Abraham wziął owce i cielce, i dał je Abimelekowi, i obaj ustanowili przymierze. I Abraham postawił siedem jagniąt owiec osobno. I powiedział Abimelech do Abrahama: Co znaczą te siedem jagniąt owiec, które odstawiłeś osobno? I powiedział Abraham, że te siedem owiec weźmiesz od mnie, aby były mi na świadectwo, że ja wykopałem tę studnię. Dlatego nazwał to miejsce Studnią Przysięgi, ponieważ tam obaj złożyli przysięgę. I ustanowili przymierze przy studni przysięgi. Powstał zaś Abimelech, jego doradca Ochozath i Phichol, naczelny dowódca jego wojska, i powrócili do ziemi Filistynów. I Abraham zasadził pole przy studni przysięgi i wezwał tam imię Pana, Boga wiecznego. Zamieszkał zaś Abraham w ziemi Filistynów przez wiele dni. ### 22 I stało się po tych słowach, że Bóg doświadczył Abrahama i powiedział do niego: Abraham, Abraham. A on powiedział: Oto ja. I powiedział: Weź syna twojego umiłowanego, którego ukochałeś, Izaaka, i idź do ziemi wysokiej, i ofiaruj go tam na całopalenie na jednej z gór, o których ci powiem. Wstawszy zaś Abraham rano osiodłał osła swojego, wziął zaś ze sobą dwóch sług i Izaaka, syna swojego, i narąbawszy drewna na całopalenie, wstawszy poszedł i przyszedł na miejsce, które wskazał mu Bóg dnia trzeciego. I podniósłszy oczy, Abraham ujrzał miejsce z daleka. I powiedział Abraham do swoich sług: Usiądźcie tutaj z osłem, ja zaś i chłopiec przejdziemy tam i pokłoniwszy się powrócimy do was. Wziął zaś Abraham drewno całopalenia i położył je Izaakowi, synowi swemu. Wziął zaś do rąk ogień i miecz, i szli obaj razem. Powiedział Izaak do Abrahama, ojca swego: Ojcze. A ten powiedział: Co jest, dziecko? Powiedział: Oto ogień i drwa, gdzie jest owca na całopalenie? Powiedział zaś Abraham: Bóg sam upatrzy sobie owcę na całopalenie, dziecko. Poszli więc obaj razem, Przyszli na miejsce, które Bóg mu wskazał, i Abraham zbudował tam ołtarz i ułożył drewno, a związawszy Izaaka, syna swego, położył go na ołtarzu ponad drewnem. I Abraham wyciągnął swoją rękę, aby wziąć miecz i zabić swojego syna. I wezwał go Anioł Pański z nieba, i powiedział: Abraham, Abraham. On zaś odpowiedział: Oto jestem. I powiedział: nie kładź ręki twojej na chłopca ani nie czyń mu nic, teraz bowiem poznałem, że boisz się Boga i nie oszczędziłeś syna twojego umiłowanego przez wzgląd na mnie. I podniósłszy oczy swoje, Abraham zobaczył, i oto baran jeden uwikłany w zaroślach Sabek rogami. I poszedł Abraham, i wziął barana, i złożył go w całopalenie zamiast Izaaka, syna swego. I Abraham nazwał to miejsce: Pan widział, aby dzisiaj mówiono: Na górze ukazał się Pan. A wezwał Anioł Pański Abrahama po raz drugi z nieba, mówiąc: Przysięgam na siebie samego, mówi Pan, ponieważ uczyniłeś to i nie oszczędziłeś syna twojego umiłowanego ze względu na mnie, Zaprawdę błogosławiąc, pobłogosławię cię i mnożąc, pomnożę twoje potomstwo jak gwiazdy nieba i jak piasek na brzegu morza, a twoje potomstwo odziedziczy miasta swoich wrogów. I będą błogosławione w twoim nasieniu wszystkie narody ziemi, dlatego że posłuchałeś mojego głosu. Abraham odwrócił się do swoich sług, i powstawszy poszli razem do studni przysięgi. I zamieszkał Abraham przy studni przysięgi. Stało się zatem po tych słowach, i doniesiono Abrahamowi, mówiąc: oto Melcha również urodziła synów twojemu bratu Nachorowi. Uza pierworodnego, i Buza brata jego, i Kamuela ojca Syryjczyków, I tego Chazada, i Azau, i tego Faldesa, i tego Jeldafa, i tego Betuela. Bethuel zaś zrodził Rebekę. Ośmiu tych synów urodziła Melcha Nachorowi, bratu Abrahama. I jego nałożnica, której na imię było Reuma, również urodziła Tabeka, Taama, Tochosa i Mochę. ### 23 Życie Sary trwało sto dwadzieścia siedem lat. I umarła Sara w mieście Arbok, które jest w dolinie, to jest Hebron w ziemi Kanaan. Przyszedł zaś Abraham, aby opłakiwać Sarę i żałować. I powstał Abraham od swego zmarłego i powiedział Abraham do synów Cheta, mówiąc: Jestem przybyszem i obcym wśród was, dajcie mi więc posiadłość grobową wśród was, abym pochował mojego zmarłego. Odpowiedzieli zaś synowie Cheta do Abrahama, mówiąc: Nie, panie. Słuchaj nas, królu od Boga, ty jesteś wśród nas. W wybranych grobach naszych pochowaj twojego zmarłego, nikt bowiem z nas nie zabroni ci swojego grobu, aby pochować tam twojego zmarłego. Wstawszy zaś, Abraham pokłonił się ludowi tej ziemi, synom Cheta. I Abraham mówił do nich, rzekąc: jeśli macie w waszej duszy chęć, aby pogrzebać mojego zmarłego z mojego oblicza, wysłuchajcie mnie i przemówcie za mną do Efrona, syna Sohara. I niech da mi jaskinię podwójną, która należy do niego, która znajduje się w części jego pola; za godną cenę w srebrze dajcie mi ją pośród was na własność grobową. Ephron zaś siedział pośród synów Cheta, a odpowiadając Ephron Chetejczyk rzekł do Abrahama, w obecności słuchających synów Cheta i wszystkich wchodzących do miasta, mówiąc, Bądź przy mnie, panie, i wysłuchaj mnie: pole i jaskinia, która jest w nim, tobie daję, przed wszystkimi moimi obywatelami dałem tobie, pochowaj twojego zmarłego. I pokłonił się Abraham przed ludem ziemi. I powiedział do Efrona w obecności ludu ziemi: Skoro jesteś przy mnie, posłuchaj mnie, weź ode mnie srebro za pole, a pochowam tam mojego zmarłego. Efron odpowiedział Abrahamowi, mówiąc, Nie, panie, usłyszałem bowiem: ziemia czterystu didrachm srebra, ale cóż to może znaczyć między mną a tobą? Ty zaś pochowaj swego zmarłego. I usłyszał Abraham Efrona i oddał Abraham Efronowi srebro, które wymówił do uszu synów Cheta – czterysta didrachm srebra próbowanego u kupców. I stanęło pole Efrona, które było w podwójnej jaskini, która jest naprzeciw Mamre, pole i jaskinia, która była w nim, i każde drzewo, które było w polu, i wszystko, co jest w jego granicach dookoła Abrahamowi, na posiadłość przed synami Cheta i wszystkimi wchodzącymi do miasta. Po tych wydarzeniach Abraham pochował swoją żonę Sarę w jaskini na polu Makpela, które znajduje się naprzeciwko Mamre, to jest Hebronu, w ziemi Kanaan. I zostało ratyfikowane pole i jaskinia, która była w nim, Abrahamowi na posiadanie grobowca od synów Cheta. ### 24 A Abraham był w podeszłym wieku, zaawansowany w latach, i Pan pobłogosławił Abrahama pod każdym względem. I powiedział Abraham do swojego sługi, starszego jego domu, władcy wszystkiego, co jego: Połóż swoją rękę pod moje udo. I zaklnę cię na Pana, Boga nieba i Boga ziemi, abyś nie wziął żony synowi mojemu Izaakowi spośród córek Kananejczyków, wśród których ja mieszkam. Ale pójdziesz do mojej ziemi, gdzie się urodziłem, i do mojego plemienia, i weźmiesz stamtąd żonę dla mojego syna Izaaka. Powiedział ale do niego sługa: Czy kiedykolwiek nie zechce kobieta pójść ze mną z powrotem do tej ziemi, czy mam odwrócić twojego syna do ziemi, skąd wyszedłeś stamtąd? Abraham powiedział zaś do niego: Uważaj na siebie, abyś nie odwrócił tam mojego syna. Pan, Bóg nieba i Bóg ziemi, który wziął mnie z domu mojego ojca i z ziemi, na której się urodziłem, który mówił do mnie i który mi przysiągł, mówiąc: Tobie dam tę ziemię i twojemu potomstwu – On pośle swojego Anioła przed tobą, i weźmiesz stamtąd żonę dla mojego syna. Jeśli jednak kobieta nie zechce iść z tobą do tej ziemi, będziesz czysty od mojej przysięgi, tylko nie odwracaj tam mojego syna. I sługa położył swoją rękę pod udo Abrahama, swego pana, i przysiągł mu w tej sprawie. I wziął sługa dziesięć wielbłądów spośród wielbłądów swego pana i wszystkie dobra swego pana ze sobą, i wstawszy, poszedł do Mezopotamii, do miasta Nachor. I położył wielbłądy poza miastem przy studni wody pod wieczór, kiedy wychodzą kobiety czerpające wodę. I powiedział: Panie, Boże pana mego Abrahama, spraw pomyślność przede mną dzisiaj i okaż miłosierdzie panu memu Abrahamowi. Oto ja stoję przy źródle wody, a córki mieszkańców miasta wychodzą, aby czerpać wodę. I panna, której ja powiem: Pochyl dzban twój, abym pił, i powie do mnie: Pij ty, i wielbłądy twoje napoję, aż przestaną pić, tę przygotowałeś słudze twojemu Izaakowi, i po tym poznam, że okazałeś miłosierdzie panu mojemu Abrahamowi. I stało się, zanim ukończył on mówienie w swojej myśli, a oto Rebeka wychodziła, ta zrodzona Betuelowi, synowi Milki, żony Nachora, brata zaś Abrahama, mając dzban na swoich ramionach. Dziewica zaś była bardzo piękna z wyglądu, była dziewicą, żaden mężczyzna jej nie poznał, a zstąpiwszy do źródła, napełniła swój dzban i wstąpiła. Pobiegł ale sługa na spotkanie jej i powiedział: Daj mi napić trochę wody z twojego dzbana. Ona zaś powiedziała: Pij, panie, i pośpieszyła, i opuściła dzban wody na swoje ramię, i napoiła go, aż przestał pić. I powiedziała: Także twoim wielbłądom naczerpię wody, aż wszystkie się napiją. I pospieszyła, i opróżniła dzban wody do koryta, i pobiegła do studni, aby zaczerpnąć znowu, i naczerpała wody wszystkim wielbłądom. Ale człowiek obserwował ją i zachowywał milczenie, aby poznać, czy Pan sprawił, że jego droga była pomyślna, czy nie. Stało się, że gdy przestały pić wszystkie wielbłądy, człowiek wziął złote kolczyki o wadze drachmy oraz dwie bransolety na jej ręce o wadze dziesięciu złotych. I zapytał ją, i powiedział: Czyją córką jesteś? Powiedz mi, czy jest u twojego ojca miejsce dla nas, aby przenocować. Ona zaś powiedziała do niego: Jestem córką Betuela, syna Melchy, którego urodziła Nachorowi. I powiedziała do niego: Mamy u nas dużo słomy i paszy, oraz miejsce na nocleg. I będąc zadowolony, człowiek pokłonił się Panu I powiedział: Błogosławiony Pan, Bóg pana mojego Abrahama, który nie porzucił swojej sprawiedliwości i prawdy wobec pana mojego, a mnie Pan poprowadził pomyślnie do domu brata pana mojego. I pobiegłszy, służąca ogłosiła do domu jej matki według tych słów. Rebeka zaś miała brata, o imieniu Laban, i Laban pobiegł do człowieka na zewnątrz, do źródła. I stało się, gdy zobaczył kolczyki i bransolety w rękach swojej siostry, i gdy usłyszał słowa Rebeki, swojej siostry, mówiącej: Tak mówił do mnie ten człowiek, i przyszedł do człowieka stojącego przy wielbłądach przy źródle. I powiedział mu: Chodź, wejdź, błogosławiony Pana, dlaczego stoisz na zewnątrz? Ja zaś przygotowałem dom i miejsce dla wielbłądów. Wszedł więc człowiek do domu i rozładował wielbłądy, i dał słomę i paszę wielbłądom, i wodę do umycia jego stóp i stóp mężczyzn, którzy byli z nim. I podał im chleby do jedzenia, i powiedział: Nie zjem, aż nie wypowiem moich słów, i powiedział: Mów. I powiedział: Jestem sługą Abrahama. Pan zaś pobłogosławił mojego pana bardzo i został wywyższony, i dał mu owce i cielęta, i srebro i złoto, sługi i służące, wielbłądy i osły. I urodziła Sara, żona pana mojego, jednego syna panu mojemu po tym, jak się zestarzał, i dał mu wszystko, co miał. I uczynił mnie przysiąc pan mój, mówiąc: Nie weźmiesz żony synowi memu spośród córek Kananejczyków, wśród których jestem przybyszem w ich ziemi. Ale pójdziesz do domu mojego ojca i do mojego plemienia, i weźmiesz stamtąd żonę dla mojego syna. Powiedziałem jednak do mojego pana, aby ta kobieta nie poszła ze mną. I powiedział do mnie: Pan Bóg, któremu się podobałem, sam wyśle swego Posłańca z tobą i pomyślnie poprowadzi twoją drogę, i weźmiesz żonę dla mojego syna z mojego plemienia i z domu mojego ojca. Wtedy będziesz niewinny od mojej klątwy, kiedy bowiem, jeśli przyjdziesz do mojego plemienia i nie dadzą tobie, to będziesz niewinny od mojej przysięgi. I przyszedłszy dzisiaj nad źródło, powiedziałem: Panie, Boże pana mego Abrahama, jeśli Ty czynisz pomyślną drogę moją, którą teraz idę, Oto stoję przy źródle wody, a córki mieszkańców miasta wychodzą, aby czerpać wodę, i będzie tak, że dziewica, do której powiem: Daj mi napić się trochę wody z twojego dzbana, I powinna powiedzieć do mnie: I ty pij, i twoje wielbłądy napoję – ta będzie kobieta, którą Pan przygotował dla swojego sługi Izaaka, i po tym poznam, że okazałeś miłosierdzie panu mojemu Abrahamowi. I stało się, zanim ukończyłem mówienie w mojej myśli, że natychmiast Rebeka wychodziła, mając dzban na ramionach, i zeszła do źródła, i zaczerpnęła wodę. Powiedziałem zaś do niej: Daj mi napić się. I pośpieszywszy, zdjęła dzban wodny na swoje ramię i powiedziała: Pij, a twoje wielbłądy napoję. I pił, i wielbłądy napoiła. Zapytałem ją i powiedziałem: Czyją córką jesteś? Powiedz mi. Ona zaś rzekła: Jestem córką Betuela, syna Nachora, którego urodziła mu Melcha. I założyłem jej kolczyki i bransolety na jej ręce. I będąc zadowolony, pokłoniłem się Panu i błogosławiłem Pana, Boga pana mojego Abrahama, który uczynił mnie pomyślnym na drodze prawdy, abym wziął córkę brata pana mojego dla syna jego. Jeśli zatem okazujecie miłosierdzie i sprawiedliwość wobec mojego pana, a jeśli nie, powiedzcie mi, abym mógł zwrócić się w prawo lub w lewo. Odpowiadając, Laban i Betuel powiedzieli: Od Pana wyszła ta sprawa, nie możemy ci powiedzieć nic złego ani dobrego. Oto Rebeka przed tobą, weź ją i odejdź, i niech będzie żoną syna twojego pana, jak powiedział Pan. Stało się zaś, gdy sługa Abrahama usłyszał ich słowa, pokłonił się Panu na ziemi. I przyniósłszy na zewnątrz, sługa dał Rebece naczynia srebrne i złote oraz odzienie, a dary dał jej bratu i jej matce. I jedli, i pili, i on sam, i mężczyźni będący z nim, i spali. A wstawszy rano powiedział: Wyślijcie mnie, abym odszedł do mego pana. Powiedzieli zaś jej bracia i matka: Niech dziewica pozostanie z nami około dziesięciu dni, a potem odejdzie. On zaś powiedział do nich: Nie zatrzymujcie mnie, skoro Pan uczynił pomyślną moją drogę. Wyślijcie mnie, abym mógł wrócić do mego pana. Ale oni powiedzieli: Zawołajmy dziecko i zapytajmy ją samą. I zawołali Rebekę i powiedzieli do niej: Czy pójdziesz z tym człowiekiem? Ona zaś powiedziała: Pójdę. I wysłali Rebekę, siostrę ich, i posiadłości jej, i sługę Abrahama, i tych z nim. I błogosławili Rebekę i powiedzieli do niej: Siostra nasza jesteś, stawaj się w tysiące dziesiątków tysięcy, i niech odziedziczy nasienie twoje miasta wrogów. Wstawszy zaś Rebeka i jej służebnice, wsiadły na wielbłądy i poszły z mężczyzną, a sługa, wziąwszy Rebekę, odszedł. Izaak zaś podróżował przez pustynię koło studni widzenia, a mieszkał w ziemi ku Południu. I wyszedł Izaak, aby porozmawiać na równinę pod wieczór, i podniósłszy oczy swoje, zobaczył nadchodzące wielbłądy. I Rebeka spojrzawszy oczyma ujrzała Izaaka i zeskoczyła z wielbłąda. I powiedziała do sługi: Kto jest ten człowiek idący w polu na spotkanie nam? Powiedział zaś sługa: Ten jest pan mój. Ona zaś, wziąwszy zasłonę, okryła się. I sługa opowiedział Izaakowi wszystkie słowa, które zostały wypowiedziane. Izaak wszedł do domu swojej matki i wziął Rebekę, która stała się jego żoną, i pokochał ją, i Izaak został pocieszony po stracie swojej matki Sary. ### 25 Abraham zaś wziął sobie żonę, której na imię było Ketura. Urodziła mu Zombrana, Iezana, Madala, Madiana, Iesboka i Soie. Iezan zaś spłodził Sabę i Dedana, a synami Dedana byli Assurieim, Latousieim i Laomeim. Synami zaś Midiana byli: Gepher, Apher, Enoch, Abida i Eldaag; wszyscy ci byli synami Keturah. Dał zaś Abraham wszystkie swoje posiadłości Izaakowi, synowi swemu. I synom nałożnic swoich dał Abraham dary i wysłał ich od Izaaka, syna swego, gdy jeszcze żył, na wschód do ziemi wschodniej. To zaś są lata dni życia Abrahama, ile żył: sto siedemdziesiąt pięć lat. I słabnąc, umarł Abraham w dobrej starości jako starzec, pełen dni, i został przyłączony do swego ludu. I pochowali go Izaak i Izmael, synowie jego, w jaskini podwójnej, na polu Efrona, syna Soara Chetyty, które jest naprzeciw Mamre, Pole i jaskinia, które Abraham nabył od synów Cheta - tam pogrzebali Abrahama i Sarę, jego żonę. Stało się zaś po śmierci Abrahama, że Bóg pobłogosławił Izaaka, syna jego, i zamieszkał Izaak przy studni widzenia. To są pokolenia Ismaela, syna Abrahama, którego urodziła Hagar Egipcjanka, służebnica Sary, Abrahamowi. A to są imiona synów Ismaela według imion ich pokoleń: pierworodny Ismaela Nabajot, i Kedar, i Nabdeel, i Massam, i Masma, i Duma, i Masse, I Choddan, i Teman, i Ietur, i Naphes, i Kedma. To są synowie Ismaela i to są ich imiona w ich namiotach i w ich obozowiskach, dwunastu władców według ich narodów. I te lata życia Ismaela wynosiły sto trzydzieści siedem lat, i słabnąc umarł, i został przyłączony do swego rodu. Zamieszkał zaś od Chawila aż do Szur, która jest naprzeciw Egiptu, aż do drogi do Asyryjczyków; naprzeciw wszystkich swoich braci zamieszkał. I to są pokolenia Izaaka, syna Abrahama. Abraham zrodził Izaaka. Izaak miał czterdzieści lat, kiedy wziął sobie za żonę Rebekę, córkę Syryjczyka Betuela z Mezopotamii Syryjskiej, siostrę Syryjczyka Labana. Izaak błagał Pana o Rebekę, swoją żonę, ponieważ była bezpłodna, ale Bóg go wysłuchał i Rebeka, jego żona, poczęła w łonie. Skakały jednak dzieci w niej, powiedziała więc: jeśli tak ma mi się stać, po co mi to? Poszła więc dowiedzieć się od Pana. I Pan powiedział do niej: Dwa narody są w twoim łonie, i dwa ludy z twojego brzucha będą podzielone, i lud przewyższy lud, i większy będzie służył mniejszemu. I wypełniły się dni jej porodu, a oto bliźnięta były w jej łonie. Wyszedł pierworodny rudy, cały jak włochata skóra, i nazwano jego imię Ezaw. I potem wyszedł jego brat, a jego ręka chwytała piętę Ezawa, i nazwał jego imię Jakub. Izaak zaś miał sześćdziesiąt lat, kiedy Rebeka ich urodziła. Wzrosły młodzieńcy, i był Ezaw człowiekiem znającym się na polowaniu, wiejskim, Jakub zaś był człowiekiem prostym, mieszkającym w domu. Izaak kochał Ezawa, ponieważ jego łowy były dla niego pokarmem, ale Rebeka kochała Jakuba. Jakub zaś ugotował gulasz, a Ezaw przyszedł z pola słabnący. I powiedział Ezaw do Jakuba: Nakarm mnie tym czerwonym gotowanym jedzeniem, ponieważ jestem słaby. Dlatego zostało nazwane jego imię Edom. Jakub powiedział do Ezawa: Sprzedaj mi dzisiaj twoje prawo pierworodztwa. I powiedział Ezaw: Oto ja idę umrzeć, i po co mi to pierworodztwo? I powiedział do niego Jakub: Przysiągnij mi dzisiaj. I przysiągł mu. Sprzedał zaś Ezaw pierworodztwo Jakubowi. Jakub zaś dał Ezawowi chleb i potrawę z soczewicy, a on jadł i pił, i wstawszy odszedł. I wzgardził Ezaw pierworództwem. ### 26 Nastał zaś głód na ziemi, oprócz głodu wcześniejszego, który był za czasów Abrahama, poszedł więc Izaak do Abimelecha, króla Filistynów, do Gerara. Ukazał się zaś jemu Pan i powiedział: Nie schodź do Egiptu, mieszkaj zaś w ziemi, którą ci wskażę. I zamieszkaj w tej ziemi, a Ja będę z tobą i będę ci błogosławił, tobie bowiem i twojemu potomstwu dam całą tę ziemię i wypełnię moją przysięgę, którą złożyłem Abrahamowi, twojemu ojcu. I pomnoże twoje potomstwo jak gwiazdy nieba, i dam twojemu potomstwu całą tę ziemię, i będą błogosławione w twoim potomstwie wszystkie narody ziemi. Dlatego że usłuchał Abraham, ojciec twój, mojego głosu i strzegł moich rozporządzeń, moich przykazań, moich ustaw i moich praw. Zamieszkał zaś Izaak w Gerarze. Zapytali jednak mężczyźni tego miejsca o Rebekę, jego żonę, i powiedział: Siostra moja jest, bał się bowiem powiedzieć, że jest jego żoną, aby kiedykolwiek nie zabili go mężczyźni tego miejsca z powodu Rebeki, ponieważ była piękna z wyglądu. Stało się zaś, że przebywał tam długi czas, i Abimelech, król Geraru, wychyliwszy się przez okno, zobaczył Izaaka bawiącego się z Rebeką, swoją żoną. Zawołał więc Abimelech Izaaka i powiedział do niego: Czyż rzeczywiście jest ona twoją żoną? Dlaczego powiedziałeś, że jest moją siostrą? Izaak zaś odpowiedział mu: Powiedziałem tak, abym przypadkiem nie zginął z jej powodu. Powiedział mu Abimelech: Co to nam zrobiłeś? Niewiele brakowało, a ktoś z mego rodu spałby z twoją żoną i sprowadziłbyś na nas niewiedzę. Rozkazał zaś Abimelech całemu ludowi swemu, mówiąc: Każdy, kto dotknie tego człowieka i jego żony, śmierci winny będzie. Izaak zasiał w tamtej ziemi i znalazł w tym roku jęczmień plonujący stokrotnie, a Pan go pobłogosławił. I został wywyższony człowiek, i posuwając się naprzód stawał się większy, aż stał się bardzo wielki. Miał zaś bydło owiec i bydło wołów, i liczne gospodarstwa rolne. Zazdrościli mu zaś Filistyni. I wszystkie studnie, które wykopali słudzy jego ojca za czasów jego ojca, zatkali je Filistyni i napełnili je ziemią. Abimelech powiedział zaś do Izaaka: Odejdź od nas, ponieważ stałeś się znacznie silniejszy od nas. I odszedł stamtąd Izaak, rozbił obóz w dolinie Geraru i zamieszkał tam. I znowu Izaak wykopał studnie wody, które wykopali słudzy Abrahama, ojca jego, i zatkali je Filistyni po śmierci Abrahama, ojca jego, i nadał im nazwy według nazw, które nadał jego ojciec. I kopali słudzy Izaaka w dolinie Geraru i znaleźli tam studnię wody żywej. I walczyli pasterze z Geraru z pasterzami Izaaka, twierdząc, że woda jest ich. I nazwali imię studni Niesprawiedliwość, skrzywdzili go bowiem. Odjechawszy stamtąd wykopał inną studnię, ale kłócili się również o tamtą, i nazwał ją Wrogość. Odszedłszy zaś stamtąd, wykopał inną studnię, i nie walczyli o nią, i nazwał ją Eurychoria, mówiąc: Ponieważ teraz Pan rozszerzył nam przestrzeń i pomnożył nas na ziemi. Poszedł zaś stamtąd w górę do studni przysięgi. I ukazał się jemu Pan w tę noc i rzekł: Ja jestem Bogiem Abrahama, ojca twego, nie bój się, bo jestem z tobą, i będę ci błogosławił, i rozmnożę potomstwo twoje przez Abrahama, ojca twego. I zbudował tam ołtarz i wezwał imię Pana, i rozbił tam swój namiot. Wykopali zaś tam słudzy Izaaka studnię w dolinie Geraru. I Abimelech poszedł do niego z Gerar, i Ochozath, jego doradca, i Phicol, naczelny dowódca jego wojska. I powiedział im Izaak: Dlaczego przyszliście do mnie? Wy zaś znienawidziliście mnie i wysłaliście mnie precz od siebie. Oni zaś powiedzieli: Zobaczywszy, zobaczyliśmy, że Pan był z tobą, i powiedzieliśmy: Niech będzie zatem pomiędzy nami i pomiędzy tobą, i zawrzemy z tobą przymierze. Nie czyń nam zła, ponieważ my nie traktowaliśmy cię obrzydliwie, i w jaki sposób postępowaliśmy z tobą dobrze, i wysłaliśmy cię w pokoju, i teraz jesteś błogosławiony przez Pana. I zrobił im ucztę, i jedli, i pili. I wstawszy rano, każdy przysięgał sąsiadowi, i Izaak wyprawił ich, i odeszli od niego w pokoju. Stało się zaś w tym dniu, i przybywszy słudzy Izaaka oznajmili mu o studni, którą wykopali, i powiedzieli: nie znaleźliśmy wody. I nazwał to Przysięgą, dlatego nadał tamtemu miastu imię Studnia Przysięgi, aż do dnia dzisiejszego. Ezaw miał czterdzieści lat, gdy wziął sobie za żonę Judytę, córkę Chetyty Beera, i Basematę, córkę Chetyty Elona. I były one źródłem utrapienia dla Izaaka i Rebeki. ### 27 Stało się zaś po tym, jak Izaak się zestarzał, i zaciemniły się jego oczy, tak że nie mógł widzieć, i zawołał Ezawa, swego starszego syna, i powiedział do niego: Synu mój, a on odpowiedział: Oto jestem. I powiedział: Oto zestarzałem się i nie znam dnia mojej śmierci. Teraz więc weź swoją broń, kołczan i łuk, wyjdź na równinę i upoluj dla mnie zwierzynę. I przyrządź mi potrawy, jak ja lubię, i przynieś mi, abym jadł, aby pobłogosławiła cię dusza moja, zanim umrę. Rebecca usłyszała, jak Izaak mówił do Ezawa, swojego syna, a Ezaw poszedł na równinę, aby upolować zwierzynę dla swojego ojca. Rebecca powiedziała do swego młodszego syna Jakuba: Patrz, usłyszałam twojego ojca mówiącego do twojego brata Ezawa, który mówił: Przynieś mi łów i przyrządź mi potrawy, abym zjadłszy pobłogosławił cię przed Panem, zanim umrę. Teraz zatem, synu mój, słuchaj mnie, jak ci rozkazuję. Idź do owiec, weź mi stamtąd dwa młode, miękkie i dobre koźlęta, a zrobię z nich potrawy dla twojego ojca, jak lubi. I przyniesiesz swojemu ojcu, i zje, aby pobłogosławił cię twój ojciec przed śmiercią. Jakub powiedział do Rebeki, swojej matki: Ezaw, mój brat, jest mężem owłosionym, ja zaś jestem mężem gładkim. Oby nigdy nie dotknął mnie ojciec, i będę przed nim jak gardzący, i sprowadzę na siebie przekleństwo, a nie błogosławieństwo. Powiedziała mu matka: Na mnie twoja klątwa, dziecko, tylko posłuchaj mego głosu i idź, przynieś mi. Poszedłszy więc wziął i przyniósł matce, a matka jego zrobiła potrawy, jak lubił jego ojciec. I wziąwszy Rebeka dobrą szatę Ezawa, swego starszego syna, która była u niej w domu, ubrała w nią Jakuba, swego młodszego syna. I skóry koźląt położyła na jego ramionach i na nagiej części jego szyi. I dała przysmaki i chleby, które zrobiła, w ręce Jakuba, syna swego. I przyniósł swojemu ojcu i powiedział: Ojcze. A on odpowiedział: Oto jestem. Kto ty jesteś, dziecko? I Jakub powiedział ojcu: Ja jestem Ezaw, twój pierworodny. Zrobiłem, jak mi mówiłeś. Wstań, usiądź i jedz z mojego łowu, aby twoja dusza mnie błogosławiła. Izaak powiedział do swego syna: Co to jest, że tak szybko znalazłeś, o dziecko? On zaś odpowiedział: To, co Pan, Bóg twój, dostarczył przede mną. Izaak zaś powiedział do Jakuba: Zbliż się do mnie, a dotknę cię, dziecko, czy ty jesteś moim synem Ezawem, czy nie. Zbliżył się zaś Jakub do Izaaka, ojca swego, i dotknął go, i powiedział: Głos wprawdzie głos Jakuba, ręce zaś ręce Ezawa. I nie rozpoznał go, były bowiem jego ręce jak ręce Ezawa, jego brata, owłosione, i błogosławił go. I powiedział: Czy ty jesteś mój syn Ezaw? A on powiedział: Ja. I powiedział: Przynieś mi, a zjem z twego łowu, dziecko, aby błogosławiła cię dusza moja. I przyniósł mu, i jadł, i wniósł mu wino, i pił. I powiedział do niego jego ojciec Izaak: Zbliż się do mnie i pocałuj mnie, dziecko. I zbliżywszy się, pocałował go i powąchał zapach jego szat, i błogosławił go, mówiąc: Oto zapach mego syna jak zapach pola pełnego, które Pan błogosławił. I niech da tobie Bóg rosę z nieba i obfitość ziemi, i mnóstwo zboża, i wina. I niech ci służą narody, i niech ci oddają pokłon władcy, i stań się panem swego brata, i oddadzą ci pokłon synowie twego ojca. Kto cię przeklina – niech będzie przeklęty, a kto cię błogosławi – niech będzie błogosławiony. I stało się po tym, jak Izaak przestał błogosławić Jakuba, syna swego, i stało się, gdy Jakub wyszedł sprzed oblicza Izaaka, ojca swego, że Ezaw, brat jego, przyszedł z łowów. I zrobił i on sam potrawy, i przyniósł je do swego ojca, i powiedział do ojca: Niech powstanie ojciec mój i niech zje z polowania syna swego, aby pobłogosławiła mnie dusza twoja. I powiedział do niego Izaak, jego ojciec: Kto jesteś ty? A on powiedział: Ja jestem twój syn pierworodny, Ezaw. Izaak był bardzo wielce zdumiony i powiedział: Kto zatem upolował dla mnie zwierzynę i przyniósł mi ją, i jadłem ze wszystkiego, zanim ty przyszedłeś? Błogosławiłem go i błogosławiony będzie. Stało się zaś, gdy Ezaw usłyszał słowa swego ojca Izaaka, zawołał głosem wielkim i bardzo gorzkim, i powiedział: Błogosław też mnie, ojcze. Powiedział mu: Twój brat przyszedł podstępnie i wziął twoje błogosławieństwo. I powiedział: Sprawiedliwie zostało nazwane jego imię Jakub, podstąpił mnie bowiem oto po raz drugi, wziął moje pierworodztwo, a teraz wziął moje błogosławieństwo. I powiedział Ezaw do swego ojca: Czy nie zostawiłeś mi błogosławieństwa, ojcze? Odpowiadając zaś, Izaak powiedział Ezawowi: jeśli uczyniłem go twoim panem i wszystkich jego braci uczyniłem jego sługami, zbożem i winem podtrzymałem go, tobie zaś co uczynię, dziecko? Ezaw powiedział do swojego ojca: Czy nie masz dla mnie jednego błogosławieństwa, ojcze? Błogosław i mnie, ojcze. Izaak był głęboko wzruszony, Ezaw zawołał głośno i zapłakał. Odpowiadając zaś Izaak, ojciec jego, powiedział do niego: Oto z obfitości ziemi będzie twoje mieszkanie i z rosy nieba z góry. I będziesz żył z twojego miecza i będziesz służył twojemu bratu, lecz będzie tak, że gdy zniszczysz i usuniesz jego jarzmo z twojej szyi. I Ezaw żywił urazę do Jakuba o błogosławieństwo, którym błogosławił go jego ojciec, i powiedział Ezaw w swoim umyśle: Niech zbliżą się dni żałoby po moim ojcu, abym zabił mojego brata Jakuba. Doniesiono zaś Rebece słowa Ezawa, jej starszego syna, i wysławszy posłańca, wezwała Jakuba, jej młodszego syna, i powiedziała mu: Oto Ezaw, twój brat, grozi, że cię zabije. Teraz zatem, dziecko, posłuchaj mego głosu i powstawszy uciekaj do Mezopotamii, do Labana, brata mego, do Charanu. I zamieszkaj z nim przez pewien czas, aż gniew się odwróci. i gniew brata twojego od ciebie, i zapomni, co mu zrobiłeś, i wysławszy wezwę cię stamtąd, abym nie została kiedykolwiek pozbawiona dzieci od was obojga w jednym dniu. Rebeka powiedziała do Izaaka: Zmęczona jestem moim życiem przez córki synów Cheta. Jeśli Jakub weźmie żonę spośród córek tej ziemi, po co mam żyć? ### 28 Wezwawszy zaś Izaak Jakuba, pobłogosławił go i nakazał mu, mówiąc: Nie weźmiesz żony spośród córek Kananejczyków. Wstań i uciekaj do Mezopotamii, do domu Betuela, ojca twojej matki, i weź sobie stamtąd żonę spośród córek Labana, brata twojej matki. A mój Bóg niech błogosławi cię, i niech cię pomnoży, i niech cię rozmnoży, i będziesz zgromadzeniem narodów. I niech da tobie błogosławieństwo Abrahama, ojca mojego, tobie i potomstwu twojemu po tobie, abyś odziedziczył ziemię twojego przebywania, którą Bóg dał Abrahamowi. I wysłał Izaak Jakuba, i poszedł on do Mezopotamii do Labana, syna Betuela Syryjczyka, brata Rebeki, matki Jakuba i Ezawa. Ezaw ujrzał, że Izaak pobłogosławił Jakuba i wysłał go do Mezopotamii Syryjskiej, aby wziął sobie stamtąd żonę, błogosławiąc mu i nakazując mu: Nie weźmiesz żony spośród córek Kananejczyków. I Jakub usłuchał ojca i matki swojej, i udał się do Mezopotamii Syryjskiej. Ezaw zobaczył też, że córki Kanaan są złe w oczach Izaaka, jego ojca, Ezaw poszedł do Izmaela i wziął Maeleth, córkę Izmaela, syna Abrahama, siostrę Nabajota, za żonę do swoich żon. I Jakub wyszedł ze studni przysięgi i udał się do Charanu. I spotkał to miejsce, i spał tam, zachodziło bowiem słońce, i wziął z kamieni tego miejsca, i położył pod swoją głową, i spał w tym miejscu. I on śnił sen, i oto drabina ustawiona na ziemi, której wierzchołek sięgał do nieba, i posłańcy Boga wstępowali i zstępowali po niej. A Pan stał oparty na niej i powiedział: Ja jestem Bogiem Abrahama, ojca twojego, i Bogiem Izaaka, nie bój się, ziemię, na której ty śpisz, tobie dam ją i nasieniu twojemu. I twoje potomstwo będzie jak piasek ziemi, i rozszerzy się na morze, i południe, i północ, i na wschód, i będą błogosławione w tobie wszystkie plemiona ziemi, i w twoim potomstwie. I oto ja jestem z tobą, strzegąc cię na całej drodze, gdziekolwiek pójdziesz, i sprowadzę cię z powrotem do tej ziemi, ponieważ nie opuszczę cię, aż uczynię wszystko, co ci powiedziałem. I Jakub powstał ze snu i powiedział: Pan jest w tym miejscu, a ja nie wiedziałem. I przestraszył się, i powiedział: Jak straszne jest to miejsce! Nie jest to nic innego, jak tylko dom Boży, i to jest brama nieba. I Jakub wstał rano, wziął kamień, który położył tam pod swoją głowę, ustawił go jako słup i polał olejem jego wierzchołek. I nazwał to miejsce domem Boga, a wcześniej miasto nosiło imię Oulamlouz. I Jakub złożył ślubowanie, mówiąc: Jeśli Pan Bóg będzie ze mną i będzie mnie strzegł w tej drodze, którą idę, i da mi chleb do jedzenia oraz szatę do przyodziania, I jeśli odwróci mnie z zbawieniem do domu mojego ojca, to Pan będzie mi Bogiem. I ten kamień, który ustanowiłem słupem, będzie dla mnie domem Boga, i ze wszystkiego, co mi dasz, oddam ci dziesiątą część. ### 29 Podniósłszy stopy, Jakub poszedł do ziemi wschodniej, do Labana, syna Betuela Syryjczyka, brata Rebeki, matki Jakuba i Ezawa. I widzi, i oto studnia na równinie, a były tam trzy stada owiec odpoczywające przy niej, bowiem z tamtej studni pojono stada, a wielki kamień był na ustach studni. I zbierały się tam wszystkie stada, odtaczali kamień od otworu studni, poili owce i przywracali kamień na otwór studni na jego miejsce. Powiedział zaś im Jakub: Bracia, skąd jesteście? A oni powiedzieli: Jesteśmy z Charran. Powiedział im: Znacie Labana, syna Nachora? A oni powiedzieli: Znamy. Powiedział do nich: Czy jest zdrowy? Oni odpowiedzieli: Jest zdrowy, a oto Rachel, jego córka, nadchodzi z owcami. I powiedział Jakub: Jeszcze jest dużo dnia, nie jest jeszcze pora, aby zebrać bydło. Napoiwszy owce, idźcie i paście. Ci zaś powiedzieli: Nie będziemy mogli, dopóki nie zbiorą się wszyscy pasterze i nie odtoczą kamienia od otworu studni, i napoimy owce. Gdy on jeszcze mówił do nich, oto Rachel, córka Labana, przychodziła z owcami swojego ojca, ona bowiem pasła owce swojego ojca. Stało się zaś, gdy Jakub zobaczył Rachelę, córkę Labana, brata swojej matki, i owce Labana, brata swojej matki, że przystąpiwszy Jakub odtoczył kamień od otworu studni i napoił owce Labana, brata swojej matki. I pocałował Jakub Rachelę, i podniósłszy głos swój, zapłakał. I zameldował Racheli, że jest bratem jej ojca i że jest synem Rebeki, a ona pobiegła i zameldowała swemu ojcu według tych słów. Stało się zaś, gdy Laban usłyszał imię Jakuba, syna swojej siostry, pobiegł mu na spotkanie i objąwszy go, pocałował go, i wprowadził go do swojego domu, i opowiedział Labanowi wszystkie te słowa. I powiedział do niego Laban: Z moich kości i z mojego ciała jesteś ty. I był z nim miesiąc dni. Powiedział zaś Laban do Jakuba: Ponieważ jesteś moim bratem, nie będziesz mi służył darmo. Powiedz mi, jaka jest twoja zapłata? A Laban miał dwie córki: imię starszej – Lea, a imię młodszej – Rachel. Oczy Lei były słabe, Rachela zaś była piękna z postaci i bardzo piękna z wyglądu. Jakub ukochał Rachelę i powiedział: Będę ci służył siedem lat za twoją młodszą córkę Rachelę. Powiedział mu Laban: Lepiej dać ją tobie niż dać ją innemu mężczyźnie, mieszkaj ze mną. I służył Jakub dla Rachel siedem lat, i były one przed nim jak nieliczne dni, z powodu jego miłości do niej. Jakub powiedział zaś do Labana: Daj mi moją żonę, bowiem dni zostały wypełnione, abym wszedł do niej. Zebrał zaś Laban wszystkich mężczyzn z tego miejsca i wyprawił wesele. I nastał wieczór, i wziąwszy swoją córkę Leę, wprowadził ją do Jakuba, i Jakub wszedł do niej. Laban dał swojej córce Lei swoją służącą Zelfan jako jej służącą. Stało się zaś rano i oto była Lea. Powiedział zaś Jakub do Labana: Co to mi uczyniłeś? Czy nie o Rachelę służyłem u ciebie? I dlaczego mnie oszukałeś? Odpowiedział jednak Laban: Nie jest tak w naszym miejscu, aby dać młodszą przed starszą. Dokończ zatem tydzień z nią, a dam ci także i tę w zamian za pracę, którą będziesz pracował u mnie jeszcze przez siedem innych lat. Jakub zrobił tak i wypełnił jej tydzień, a Laban dał mu Rachelę, swoją córkę, za żonę. Laban dał swojej córce swoją służącą Bilhę jako jej służącą. I wszedł do Rachel, kochał zaś Rachel bardziej niż Leę i służył mu siedem innych lat. Widząc zaś Pan Bóg, że Lea była znienawidzona, otworzył jej łono, Rachela zaś była bezpłodna. I poczęła Lea, i urodziła syna Jakubowi. Nazwała zaś jego imię Ruben, mówiąc: Ponieważ Pan zobaczył moje poniżenie i dał mi syna, teraz więc pokocha mnie mój mąż. I poczęła znowu, i urodziła drugiego syna Jakubowi, i powiedziała: Pan usłyszał, że jestem znienawidzona, i dał mi także tego, i nazwała go Symeon. I poczęła jeszcze i urodziła syna, i powiedziała: W tym czasie mąż mój będzie przy mnie, urodziłam mu bowiem trzech synów. Dlatego nazwała go imieniem Lewi. I poczęła jeszcze i urodziła syna, i powiedziała: Teraz jeszcze za to będę dziękować Panu. Dlatego nazwała go Juda. I przestała rodzić. ### 30 Zobaczywszy zaś Rachel, że nie urodziła Jakubowi, zazdrościła Rachel swojej siostrze i powiedziała do Jakuba: Daj mi dzieci, a jeśli nie, umrę. Rozgniewany zaś Jakub powiedział Rachel: Czy ja jestem zamiast Boga, który pozbawił cię owocu łona? Rachela powiedziała do Jakuba: Oto moja służebnica Bilha, obcuj z nią, a urodzi na moich kolanach, i ja także otrzymam dzieci przez nią. I dała mu Ballę, swoją służebnicę, za żonę, i Jakub wszedł do niej. I poczęła Bilha, służebnica Racheli, i urodziła Jakubowi syna. I powiedziała Rachel: Osądził mnie Bóg i usłyszał mój głos, i dał mi syna, dlatego nazwała jego imię Dan. I Bilha, służebnica Racheli, poczęła ponownie i urodziła drugiego syna Jakubowi. I powiedziała Rachel: Współzawodniczył ze mną Bóg, i zmagałam się z siostrą moją, i zwyciężyłam, i nazwała imię jego Naftali. Lea zobaczyła, że przestała rodzić, i wzięła Zelfan, swoją służącą, i dała ją Jakubowi za żonę, i wszedł do niej. I poczęła Zelfa, służebnica Lei, i urodziła Jakubowi syna. I Lea powiedziała: W szczęściu! i nadała mu imię Gad. I poczęła jeszcze Zelfa, służebnica Lei, i urodziła Jakubowi drugiego syna. I powiedziała Lea: Błogosławiona jestem, ponieważ kobiety będą nazywać mnie błogosławioną, i nazwała go Aszer. Ruben poszedł w dniu żniwa pszenicy i znalazł jabłka mandragor w polu, i przyniósł je do Lei, matki swojej. Rachel zaś powiedziała do Lei, siostry swojej: Daj mi z mandragor twojego syna. Powiedziała Lea: Czy nie wystarczy ci, że wzięłaś mojego męża? Czy weźmiesz także mandrągory mojego syna? Powiedziała Rachel: Niech więc śpi z tobą tej nocy w zamian za mandrágory twojego syna. Jakub wszedł z pola wieczorem, a Lea wyszła mu na spotkanie i powiedziała: Do mnie wejdziesz dzisiaj, najęłam cię bowiem za mandragory mojego syna, i spał z nią tej nocy. I Bóg wysłuchał Lei, i poczęła, i urodziła Jakubowi piątego syna. I powiedziała Lea: Bóg dał mi moją nagrodę za to, że dałam moją służącą mojemu mężowi, i nazwała go Issachar, co znaczy nagroda. I Lea poczęła jeszcze i urodziła szóstego syna Jakubowi. I powiedziała Lea: Obdarzył mnie Bóg dobrym darem w tym czasie, teraz mój mąż mnie wybierze, urodziłam mu bowiem sześciu synów. I nadała mu imię Zabulon. I potem urodziła córkę, i nadał jej imię Dina. Bóg przypomniał sobie Rachelę i wysłuchał jej, i otworzył jej łono. I poczęła, i urodziła Jakubowi syna, a Rachel powiedziała: Usunął mój Bóg hańbę. I nadała mu imię Józef, mówiąc: Niech doda mi Bóg innego syna. Stało się zaś, gdy Rachel urodziła Józefa, że Jakub powiedział do Labana: Wyślij mnie, abym odszedł do mojego miejsca i do mojej ziemi. Oddaj moje kobiety i moje dzieci, za których ci służyłem, abym mógł odejść, ty bowiem znasz niewolę, którą ci służyłem. Powiedział zaś do niego Laban: Jeśli znalazłem łaskę w twoich oczach, przepowiedziałem sobie, że Bóg pobłogosławił mnie z powodu twojego przybycia. Określ swoją płacę wobec mnie, a dam. Powiedział zaś Jakub: ty znasz, jak ci służyłem, i ile było twojego bydła ze mną. Niewiele bowiem miałeś, zanim przyszedłem, a rozmnożyło się w wielką ilość, i Pan Bóg błogosławił cię od czasu mojego przybycia; teraz więc kiedy ja sam zbuduję sobie dom? I powiedział do niego Laban: Co ci dam? Powiedział zaś do niego Jakub: Nie dasz mi niczego, jeśli spełnisz dla mnie tę obietnicę, znowu będę pasł twoje owce i będę je strzegł. Niech przejdą dzisiaj wszystkie twoje owce, i oddziel stamtąd każdą ciemną owcę wśród baranków, i każdą pręgowaną i nakrapianą wśród kóz – to będzie moja nagroda. I będzie świadczyć za mną moja sprawiedliwość w dniu następnym, bo jest moja zapłata przed tobą: wszystko, co nie będzie nakrapiane i pręgowane wśród kóz i ciemne wśród jagniąt, będzie uważane za skradzione ode mnie. Laban powiedział do niego: niech będzie według twojego słowa. I oddzielił w owym dniu kozły nakrapiane i pstrokate, i wszystkie kozy nakrapiane i pstrokate, i wszystko, co było ciemne wśród jagniąt, i wszystko, co było białe wśród nich, i dał przez ręce swoich synów. I usunął odległość trzech dni drogi między nimi i Jakubem, Jakub zaś pasł pozostałe owce Labana. Wziął więc dla siebie Jakub rózgę świeżą ze styraksu, orzecha i platanu, i obrał je Jakub na białe obrzynki, i zdzierając zielone, ukazywało się na rózgach białe, które obrał, różnobarwne. I położył pręty, które obrał, w korytach pojideł wody, aby gdy przyszły owce pić, przed prętami, gdy one przyszły pić, poczęły owce przy prętach. I owce poczęły przy kijach, i rodziły owce czysto białe, i różnorodne, i szare nakrapiane. Baranki zaś oddzielił Jakub i ustawił przed owcami barana pręgowanego i każdego różnorodnego spośród baranków, i oddzielił dla siebie stada osobno, i nie zmieszał ich z owcami Labana. Stało się zaś w czasie, gdy owce były w rui i brały w łono, że Jakub umieścił pręty przed owcami w korytach, aby poczęły je według prętów. Kiedy owce rodziły, nie umieszczał ich, i stało się tak, że nieoznaczone należały do Labana, a oznaczone do Jakuba. I człowiek ten stał się bardzo bardzo bogaty, i miał wiele bydła, i woły, i sługi, i służebnice, i wielbłądy, i osły. ### 31 Jakub usłyszał słowa synów Labana, mówiących: Jakub wziął wszystko, co należało do naszego ojca, i z tego, co należało do naszego ojca, zdobył całą tę chwałę. I Jakub zobaczył twarz Labana, i oto nie była ona wobec niego jak wczoraj i przedwczoraj. Powiedział zaś Pan do Jakuba: Wróć do ziemi twojego ojca i do twojego pokolenia, a będę z tobą. Wysławszy zaś Jakub wezwał Leę i Rachelę na równinę, gdzie były trzody. I widzę twarz waszego ojca, że nie jest dla mnie jak wczoraj i trzeciego dnia, ale Bóg mojego ojca był ze mną. A wy same wiecie, że całą moją siłą służyłem waszemu ojcu. Ale ojciec wasz oszukał mnie i zmienił moją zapłatę dziesięć razy, lecz Bóg nie pozwolił mu wyrządzić mi krzywdy. Jeśli tak powie, różnobarwne będą twoją zapłatą, i wszystkie owce urodzą się różnobarwne, jeśli zaś powie, białe będą twoją zapłatą, i wszystkie owce urodzą się białe. I Bóg zabrał wszystkie bydło waszego ojca i dał mi je. I stało się, gdy owce były w rui i poczęły, że widziałem we śnie, i oto kozły i barany wchodzące na owce i kozy były bardzo białe, cętkowane i nakrapiane popielatym kolorem. I powiedział do mnie Anioł Boży we śnie: Jakubie, a ja odpowiedziałem: Co jest? I powiedział: Podnieś swoje oczy i zobacz kozły i barany wstępujące na owce i kozy plamiste, różnorodne i popielate nakrapiane, widziałem bowiem wszystko, co Laban tobie czyni. Ja jestem Bóg, który ukazał się tobie w miejscu Boga, gdzie namaściłeś mi tam słup i ślubowałeś mi tam ślub. Teraz więc powstań i wyjdź z tej ziemi, i odejdź do ziemi twego narodzenia, a Ja będę z tobą. I odpowiadając, Rachel i Lea powiedziały do niego: Czy nie ma dla nas już części lub dziedzictwa w domu ojca naszego? Czy nie zostałyśmy uznane przez niego za obce? Przecież sprzedał nas i pożarł nasze srebro. Całe bogactwo i chwała, którą zabrał Bóg ojca naszego, będzie należeć do nas i naszych dzieci, teraz zatem, cokolwiek tobie powiedział Bóg, czyń. Wstawszy zaś, Jakub wziął swoje żony i swoje dzieci na wielbłądy. I zabrał wszystkie swoje posiadłości i cały swój dobytek, który nabył w Mezopotamii, i wszystko, co miał, aby odejść do Izaaka, swojego ojca, do ziemi Kanaan. Laban odszedł strzyc swoje owce, a Rachel ukradła bożki swojego ojca. Jakub ukrył przed Labanem Syryjczykiem, aby mu nie ogłosić, że ucieka. I uciekł on sam ze wszystkim, co jego, przekroczył rzekę i wyruszył do góry Gilead. Trzeciego dnia doniesiono Labanowi Syryjczykowi, że Jakub uciekł. I wziąwszy swoich braci ze sobą, ścigał go przez siedem dni drogi i dogonił go w górze Gilead. Bóg przyszedł do Labana Syryjczyka we śnie w nocy i powiedział mu: Strzeż się, abyś nigdy nie mówił z Jakubem nic złego. I dogonił Laban Jakuba. Jakub zaś rozbił swój namiot na górze, a Laban ustawił swoich braci na górze Gilead. Powiedział zaś Laban do Jakuba: Co zrobiłeś? Dlaczego w tajemnicy uciekłeś i okradłeś mnie, i zabrałeś moje córki jak jeńców mieczem? I gdybyś mi oznajmił, wysłałbym cię z radością, z muzyką, z bębnami i z lirą. I nie byłem uznany za godnego, by pocałować moje dzieci i moje córki, a teraz postąpiłeś głupio. I teraz moja ręka jest dość silna, aby ci zaszkodzić, ale Bóg twojego ojca wczoraj powiedział do mnie: Strzeż się, abyś nigdy nie mówił z Jakubem niczego złego. Teraz zatem odszedłeś, bo gorąco pragnąłeś wrócić do domu twojego ojca, ale dlaczego ukradłeś moich bogów? Odpowiadając zaś, Jakub powiedział do Labana: Bałem się, powiedziałem bowiem sobie: aby nie zabrał córek swoich ode mnie i wszystkiego, co moje. I powiedział Jakub: U kogo byś znalazł bogów twoich, nie będzie żył przed braćmi naszymi. Rozpoznaj, co jest u mnie z twoich rzeczy i weź. I nie rozpoznał u niego niczego. Nie wiedział jednak Jakub, że Rachel, żona jego, ukradła ich. Laban wszedł i przeszukał dom Lei, lecz nic nie znalazł, i wyszedł z domu Lei, i przeszukał dom Jakuba, i dom dwóch służebnic, i nie znalazł, wszedł jednak także do domu Racheli. Rachel wzięła bożki i wrzuciła je do jucznych sakw wielbłąda, i usiadła na nich. I powiedziała do swojego ojca: Nie bierz tego ciężko, panie, nie mogę powstać przed tobą, ponieważ mam zwyczaj kobiet. Laban przeszukał cały dom i nie znalazł bożków. Jakub się rozgniewał i walczył z Labanem. Odpowiadając, Jakub powiedział do Labana: Co to jest moje przewinienie i co to jest mój grzech, że ścigałeś mnie? I że przeszukałeś wszystkie naczynia mojego domu? Cóż znalazłeś ze wszystkich naczyń twojego domu? Połóż to tutaj przed twoimi braćmi i moimi braćmi, i niech oni rozsądzą między nami dwoma. To dwadzieścia lat jestem z tobą, twoje owce i twoje kozy nie straciły młodych, baranów twoich owiec nie pożarłem. Rozszarpanego przez bestie nie przyniosłem tobie, ja sam wypłacałem kradzieże dzienne i kradzieże nocne. Byłem w dzień palony upałem i mrozem w nocy, a sen odchodził od moich oczu. Oto dwadzieścia lat jestem w twoim domu, służyłem tobie czternaście lat za twoje dwie córki i sześć lat przy twoich owcach, a ty oszukałeś mnie co do mojej zapłaty dziesięcioma baranami. Gdyby nie Bóg ojca mojego Abrahama i bojaźń Izaaka była ze mną, teraz byś mnie odesłał z pustymi rękami. Bóg widział moje upokorzenie i trud moich rąk, i zganił cię wczoraj. Odpowiadając zaś, Laban powiedział do Jakuba: córki są córkami moimi, i synowie są synami moimi, i bydło jest bydłem moim, i wszystko, ile widzisz, jest moje, i córek moich – cóż zrobię tym dzisiaj lub dzieciom ich, które urodziły? Teraz zatem chodź, ustanówmy przymierze ja i ty, i będzie ono na świadectwo między mną a tobą. Powiedział zaś do niego: Oto nikt z nami nie jest, patrz, Bóg jest świadkiem między mną a tobą. Jakub zaś, wziąwszy kamień, ustawił go jako słup. Powiedział zaś Jakub do swoich braci: Zbierajcie kamienie, i zebrali kamienie, i zrobili kopiec, i jedli tam na kopcu. I powiedział do niego Laban: Ten kopiec świadczy dziś pomiędzy mną i tobą. I Laban nazwał go kopcem świadectwa, Jakub zaś nazwał go kopcem świadka. Laban powiedział do Jakuba: Oto ten kopiec i ten słup, który ustanowiłem między mną a tobą, świadczy ten kopiec i świadczy ten słup, dlatego została nazwana nazwa: Kopiec Świadczy. I niech Bóg patrzy na widzenie, o którym powiedział, pomiędzy mną i tobą, gdyż oddzielimy się jeden od drugiego. Jeśli upokorzysz moje córki, jeśli weźmiesz żony oprócz moich córek, patrz, nikt z nami nie jest, Bóg jest świadkiem pomiędzy mną i tobą. Jeśli bowiem ja nie przejdę do ciebie, ani ty nie przejdziesz do mnie przez to wzgórze i ten słup w złych zamiarach. Bóg Abrahama i Bóg Nachora niech osądzi między nami, a Jakub przysiągł na strach ojca swego Izaaka. I złożył ofiarę na górze, i wezwał swoich braci, i jedli i pili, i spali na górze. ### 32 Wstawszy zaś Laban rano, pocałował swoich synów i swoje córki, i pobłogosławił ich, i odwróciwszy się Laban odszedł do swojego miejsca. Jakub wyruszył w swoją drogę, a spojrzawszy w górę, zobaczył rozłożony obóz Boży i spotkali go Aniołowie Boży. Jakub powiedział, kiedy ich zobaczył: To obóz Boga, i nazwał to miejsce Obozy. Jakub wysłał posłańców przed sobą do Ezawa, brata swego, do ziemi Seir, do krainy Edom. I rozkazał im, mówiąc: Tak powiecie panu mojemu Esau: Tak mówi sługa twój Jakub: Z Labanem przebywałem i zwlekałem aż dotąd. I stały się moje woły i osły i owce i słudzy i służebnice, i wysłałem ogłosić panu memu Ezawowi, aby znalazł sługa twój łaskę przed tobą. I posłańcy powrócili do Jakuba, mówiąc: Przyszliśmy do twojego brata Ezawa, a oto on idzie na spotkanie z tobą, a z nim czterystu mężczyzn. Jakub bał się bardzo i był w rozterze, i podzielił lud, który był z nim, oraz woły, wielbłądy i owce na dwa obozy. I powiedział Jakub: jeśli Ezaw przyjdzie do jednego obozu i uderzy go, drugi obóz będzie ocalony. Powiedział zaś Jakub: Boże ojca mego Abrahama i Boże ojca mego Izaaka, Panie, Ty, który powiedziałeś do mnie: odejdź do ziemi twego narodzenia, a dobrze ci uczynię, Niech mi będzie wystarczające od całej sprawiedliwości i od całej prawdy, którą uczyniłeś słudze twojemu, w tej bowiem lasce mojej przekroczyłem ten Jordan, teraz zaś stałem się w dwa obozy Wybaw mnie z ręki brata mego, z ręki Ezawa, bo boję się go, aby przyszedłszy nie zabił mnie i matki z dziećmi. Ty jednak powiedziałeś: Dobrze ci uczynię i sprawię, że twoje potomstwo będzie jak piasek morza, którego nie można policzyć z powodu mnóstwa. I spał tam tej nocy, wziął dary, które przyniósł, i wysłał je Ezawowi, swemu bratu. dwieście kóz, dwadzieścia kozłów, dwieście owiec, dwadzieścia baranów, trzydzieści karmiących wielbłądic i ich młode, czterdzieści krów, dziesięć byków, dwadzieścia oślic i dziesięć źrebiąt. I dał je swoim sługom, trzodę osobno, powiedział zaś swoim sługom: idźcie przede mną i czyńcie odstęp pomiędzy trzodą i trzodą. I przykazał pierwszemu, mówiąc: Jeśli spotka cię Ezaw, brat mój, i zapyta cię, mówiąc: Czyj jesteś? I dokąd idziesz? I czyje są te rzeczy idące przed tobą? Powiesz: twojego sługi Jakuba dary wysłał panu mojemu Ezawowi, i oto on idzie za nami. I rozkazał pierwszemu, i drugiemu, i trzeciemu, i wszystkim idącym przed stadami, mówiąc: Według tego słowa mówcie Ezawowi, gdy was znajdzie, I powiecie: Oto sługa twój Jakub przychodzi za nami. Powiedział bowiem: Przebłagam jego twarz darami, które idą przed nim, a potem zobaczę jego twarz. Może bowiem przyjmie moją twarz. I dary poszły przed nim, on sam zaś spał tej nocy w obozie. Wstawszy zaś tej nocy, wziął dwie kobiety, dwie służące i jedenaście swoich dzieci, i przekroczył bród Jabbok. I wziął ich, i przekroczył potok, i przeprowadził wszystkie swoje rzeczy. Pozostał jednak Jakub sam, i zmagał się z nim człowiek aż do rana. Zobaczył jednak, że nie może go pokonać, i dotknął wnęki jego uda, i zdrętwiała wnęka uda Jakuba podczas walki z nim. I powiedział do niego: Wyślij mnie, wzeszedł bowiem świt. On zaś powiedział: Nie wyślę cię, jeśli mnie nie pobłogosławisz. Powiedział mu: Jakie jest twoje imię? A on odpowiedział: Jakub. I powiedział do niego: Nie będzie już nazywane imię twoje Jakub, ale Izrael będzie imię twoje, ponieważ zmagałeś się z Bogiem i z ludźmi, i będziesz potężny. Zapytał zaś Jakub i powiedział: Powiedz mi twoje imię, a on odpowiedział: Dlaczego pytasz o moje imię? I pobłogosławił go tam. I Jakub nazwał to miejsce Postacią Boga, zobaczyłem bowiem Boga twarzą w twarz, i ocalała moja dusza. Wzeszło mu słońce, kiedy minęła postać Boga, a on utykał na swoje udo. Z tego powodu synowie Izraela nie jedzą ścięgna, które zdrętwiało, a które znajduje się na wklęsłości uda, aż do dnia dzisiejszego, ponieważ dotknięto wklęsłości uda Jakuba, ścięgna, które zdrętwiało. ### 33 Jakub podniósł wzrok i zobaczył, a oto jego brat Ezaw nadchodził, a z nim czterystu mężów, i Jakub podzielił dzieci na Leę, Rachelę i dwie służące. I umieścił dwie służące i ich synów na początku, Leę i jej dzieci za nimi, a Rachelę i Józefa na końcu. On sam postąpił naprzód przed nimi i pokłonił się do ziemi siedem razy, aż zbliżył się do swego brata. I przybiegł Ezaw na spotkanie z nim, i objąwszy go, upadł na jego szyję, i pocałował go, i płakali obaj. I spojrzawszy w górę, Ezaw zobaczył kobiety i dzieci i powiedział: Co to tobie jest? On zaś powiedział: Dzieci, którym zmiłował się Bóg nad sługą twoim. I młode kobiety zbliżyły się wraz z ich dziećmi i pokłonili się. I podeszła Leia i jej dzieci, i pokłonili się, i po tym podeszła Rachel i Józef, i pokłonili się. I powiedział: Co to dla ciebie jest, wszystkie te obozy, które spotkałem? Ten zaś powiedział: Aby twój sługa znalazł łaskę przed tobą, panie. Powiedział zaś Ezaw: Mam wiele, bracie, niech pozostanie twoje to, co twoje. Powiedział więc Jakub: jeśli znalazłem łaskę przed tobą, przyjmij te dary z moich rąk, ponieważ widziałem twoje oblicze, jak ktoś zobaczyłby oblicze Boga, i będziesz ze mnie zadowolony. Weź moje błogosławieństwa, które ci przyniosłem, ponieważ Bóg zmiłował się nade mną i mam wszystko, i nalegał na niego, i wziął. I powiedział: Wyruszywszy, idźmy prosto. Powiedział mu: Pan mój wie, że dzieci są delikatniejsze, a owce i woły są karmiące pod moją opieką. Jeśli więc będę je pędził przez jeden dzień, umrze całe bydło. Niech pan mój idzie przed swoim sługą, ja zaś będę postępował w drodze według spokoju podróży która jest przede mną i według kroku młodych ludzi, aż przyjdę do pana mojego do Seir. Powiedział zaś Ezaw: Zostawię z tobą część ludu, który jest ze mną. On zaś powiedział: Dlaczego to? Wystarczy, że znalazłem łaskę przed tobą, panie. Ezaw odwrócił się jednak tego dnia i wrócił swoją drogą do Seir. I Jakub odszedł do namiotów i zbudował sobie tam domy, a dla swojego bydła zrobił namioty, dlatego nazwał to miejsce Namioty. I Jakub przyszedł do Salem, miasta Sychem, które jest w ziemi Kanaan, gdy wracał z Mezopotamii Syryjskiej, i rozbił obóz naprzeciw miasta. I nabył część pola, na którym ustawił swój namiot, od Emmora, ojca Sychema, za sto amnon. I ustanowił tam ołtarz i wzywał Boga Izraela. ### 34 Wyszła Dina, córka Lei, którą urodziła Jakubowi, aby poznać córki miejscowych mieszkańców. I zobaczył ją Sychem, syn Emmora Chiwwity, władca tej ziemi, i wziąwszy ją, spał z nią i poniżył ją. I przywiązał się duszą do Diny, córki Jakuba, i pokochał tę dziewicę, i mówił do niej według jej serca. Powiedział Sychem do Emmora, ojca jego, mówiąc: Weź mi to dziecko za żonę. Jakub usłyszał, że syn Emmora zhańbił Dinę, jego córkę, ale jego synowie byli ze swoim bydłem na równinie, więc Jakub milczał, aż przyszli. Wyszedł zaś Emmor, ojciec Sychema, do Jakuba, aby z nim porozmawiać. Synowie Jakuba przyszli z pola, a gdy usłyszeli, mężczyźni byli zasmuceni i bardzo im było przykro, ponieważ uczynił haniebną rzecz w Izraelu, kładąc się z córką Jakuba, i tak nie będzie. I Emmor mówił do nich, mówiąc: Sychem, syn mój, wybrał duszą córkę waszą, dajcie więc ją jemu za żonę. I zawierajcie małżeństwa z nami: córki wasze dajcie nam, a córki nasze bierzcie dla synów waszych. I mieszkajcie wśród nas, a ziemia oto szeroka przed wami; mieszkajcie, handlujcie na niej i nabywajcie w niej posiadłości. Powiedział zaś Sychem do jej ojca i do jej braci: Oby znalazł łaskę przed wami, a cokolwiek powiecie, damy. Pomnóżcie posag bardzo, a dam, jak mi powiedzicie, i dajcie mi tę dziewczynę za żonę. Odpowiedzieli synowie Jakuba Sychemowi i Emmorowi, jego ojcu, z podstępem i mówili im, że zbezcześcili Deinę, ich siostrę. I powiedzieli do nich Symeon i Lewi, bracia Diny: Nie będziemy mogli tego uczynić, dać naszą siostrę człowiekowi, który jest nieobrzezany, jest to bowiem dla nas hańbą. Tylko w tym będziemy do was upodobnieni i będziemy wśród was mieszkać, jeśli staniecie się jak my, przez obrzezanie każdego waszego mężczyzny. I damy nasze córki wam, i weźmiemy sobie żony spośród waszych córek, i zamieszkamy wśród was, i będziemy jako jeden ród. Jeśli jednak nie posłuchacie nas, aby się obrzezać, to wziąwszy naszą córkę odejdziemy. I słowa podobały się Emmorowi i Sychemowi, synowi Emmora. I młody mężczyzna nie zwlekał z uczynieniem tego, nalegał bowiem na córkę Jakuba, a on sam był najsławniejszy ze wszystkich w domu swego ojca. Przyszedł zaś Emmor i Sychem, syn jego, do bramy ich miasta i mówili do mężczyzn ich miasta, mówiąc: Ci ludzie są pokojowi, niech mieszkają z nami na tej ziemi i niech nią handlują, ta ziemia oto jest szeroka przed nimi, weźmiemy ich córki sobie za żony, a nasze córki damy im. W tym tylko będą do nas podobni ci ludzie, aby mieszkać z nami, tak żeby być jednym ludem, jeśli zostanie obrzezany każdy nasz mężczyzna, jak i oni są obrzezani. Czy ich bydło, czworonogi i majątek nie będą nasze? Tylko w tym upodobnijmy się do nich, a zamieszkają z nami. I usłuchali Emmora i Sychema, syna jego, wszyscy handlujący przy bramie ich miasta, i obrzezali ciało napletka swego każdy mężczyzna. Stało się w trzecim dniu, kiedy byli w bólu, że dwaj synowie Jakuba, Symeon i Lewi, bracia Diny, wzięli każdy swój miecz, weszli do miasta bezpiecznie i zabili wszystkich mężczyzn. Zabili Emmora i jego syna Sychema ostrzem miecza, zabrali Dinę z domu Sychema i wyszli. Ale synowie Jakuba napadli na rannych i splądrowali miasto, w którym zbezcześcili Dinę, ich siostrę. I owce ich, i woły ich, i osły ich, ile było w mieście i ile było na równinie, wzięli. I wszystkie ich ciała, i cały ich dobytek, i ich kobiety wzięli do niewoli, i splądrowali wszystko, co było w mieście, i wszystko, co było w domach. Powiedział zaś Jakub do Symeona i Lewiego: Znienawidzonym mnie uczyniliście, tak że jestem zły dla wszystkich mieszkających tę ziemię, zarówno dla Kananejczyków, jak i dla Peryzytów. Ja zaś jestem nieliczny w liczbie, i zebrawszy się przeciw mnie uderzą mnie, i zostanę zniszczony ja i mój dom. Oni zaś powiedzieli: Czyż mają obchodzić się z naszą siostrą jak z nierządnicą? ### 35 Bóg zaś powiedział do Jakuba: Wstań, idź do miejsca Betel i mieszkaj tam, i uczyń tam ołtarz Bogu, który ukazał się tobie, gdy uciekałeś przed obliczem Ezawa, brata twojego. Powiedział zaś Jakub do swego domu i wszystkim, którzy byli z nim: Usuńcie bogów obcych, którzy są z wami, ze środka waszego, oczyśćcie się i zmieńcie wasze szaty. I wstawszy, wstąpmy do Betel i uczyńmy tam ołtarz Bogu, który wysłuchał mnie w dniu ucisku, który był ze mną i ocalił mnie w drodze, którą szedłem. I dali Jakubowi bogów obcych, którzy byli w ich rękach, i kolczyki, które były w ich uszach, i Jakub ukrył je pod terebintem, który był w Sychem, i zniszczył je aż do dnia dzisiejszego. I Izrael wyruszył z Sychem, i padł strach Boży na miasta wokół nich, i nie ścigali synów Izraela. Przyszedł zaś Jakub do Luz, która jest w ziemi Kanaan, która jest Betel, on i cały lud, który był z nim. I zbudował tam ołtarz i nazwał to miejsce Betel, tam bowiem ukazał mu się Bóg, gdy uciekał przed obliczem Ezawa, brata swego. Umarła Debora, mamka Rebeki, i została pochowana poniżej Betel pod dębem, a Jakub nazwał to miejsce Dąb Żałoby. Bóg ukazał się Jakubowi jeszcze w Luz, kiedy przyszedł z Mezopotamii syryjskiej, i Bóg go pobłogosławił. I powiedział do niego Bóg: Imię twoje nie będzie już Jakub, lecz Izrael będzie imię twoje, i nazwał go Izrael. Powiedział mu Bóg: Ja jestem Bóg twój, zwiększaj się i mnóż się, narody i zgromadzenia narodów będą z ciebie, i królowie z bioder twoich wyjdą. I ziemię, którą dałem Abrahamowi i Izaakowi, tobie ją dałem, tobie będzie, i twojemu potomstwu po tobie dam tę ziemię. Bóg odszedł od niego z miejsca, gdzie z nim rozmawiał. I ustanowił Jakub słup w tym miejscu, gdzie mówił z nim Bóg, słup kamienny, i wylał na niego ofiarę z płynu, i wylał na niego oliwę. I Jakub nazwał to miejsce, w którym Bóg tam z nim mówił, Betel. Jakub odjechał z Betel i rozbił swój namiot poza wieżą Gader. Stało się zaś, gdy zbliżył się do Chabratha, aby przyjść do Efraty, Rachel urodziła i miała ciężki poród. Stało się zaś, gdy ciężko rodziła, powiedziała jej położna: Nabierz odwagi, bo i ten jest dla ciebie synem. Stało się zaś, gdy wypuszczała duszę, umierała bowiem, że nazwała jego imię: syn mego bólu, lecz ojciec nazwał jego imię Beniamin. Umarła Rachel i została pochowana przy drodze do hipodromu Efrata, to jest Betlejem. I ustanowił Jakub słup na jej grobie, to jest słup na grobie Rachel aż do dnia dzisiejszego. Stało się zaś, gdy Izrael zamieszkał w tamtej ziemi, że Ruben poszedł i spał z Ballą, nałożnicą swego ojca Jakuba, i usłyszał o tym Izrael, i wydało się to złe w jego oczach. Synów Jakuba było dwunastu. Synowie Lei: pierworodny Jakuba Ruben, Symeon, Lewi, Juda, Issachar i Zabulon. Synami Rachel byli Joseph i Benjamin. Synami zaś Ballas, służebnicy Racheli, byli Dan i Neftalim. Synami Zelfy, służebnicy Lei, byli Gad i Aser; ci synowie Jakuba urodzili się jemu w Mezopotamii Syryjskiej. Jakub przyszedł do swego ojca Izaaka do Mamre, do miasta na równinie, to jest do Hebronu w ziemi Kanaan, gdzie przebywali Abraham i Izaak. Dni Izaaka, które przeżył, wyniosły sto osiemdziesiąt lat. I słabnąc, Izaak umarł i został przyłączony do swego rodu, stary i pełen dni, i pogrzebali go Ezaw i Jakub, synowie jego. ### 36 Te zaś są pokolenia Ezawa, on jest Edom. Esau wziął sobie żony spośród córek Kananejczyków: Adę, córkę Ailoma Chetyty, i Olibeę, córkę Anny, syna Sebegona Ewajczyka. I Basemath, córkę Ismaela, siostrę Nebaiota. Ada urodziła mu Elifaza, a Basemat urodziła Raguela. I Olibema urodziła Ieousa, i Iegloma, i Korego, ci synowie Ezawa, którzy urodzili się jemu w ziemi Kanaan. Ezaw wziął swoje żony, swoich synów i swoje córki, wszystkich domowników swojego domu, wszystkie swoje posiadłości, całe bydło i wszystko, co nabył, i wszystko, co zdobył w ziemi Kanaan, i odszedł Ezaw z ziemi Kanaan sprzed oblicza Jakuba, swego brata. Było bowiem ich posiadań wiele, aby mieszkać razem, i ziemia ich przebywania nie była w stanie ich znosić z powodu mnóstwa ich posiadań. Zamieszkał zaś Ezaw w górze Seir; Ezaw, on jest Edom. To są pokolenia Ezawa, ojca Edomu, w górze Seir. A to są imiona synów Ezawa: Elifas, syn Ady, żony Ezawa, i Raguel, syn Basemat, żony Ezawa. Synami zaś Elifaza byli Taiman, Omar, Sofar, Gotom i Kenez. Thamna zaś była nałożnicą Elifaza, syna Ezawa, i urodziła Elifazowi Amaleka; ci byli synami Ady, żony Ezawa. Ci zaś byli synami Raguela: Nahoth, Zare, Some i Moze; ci byli synami Basemath, żony Ezawa. Ci zaś są synowie Olibemas, córki Any, syna Sebegona, żony Ezawa; urodziła ona Ezawowi Ieousa, Iegloma i Korego. To są przywódcy synów Ezawa, synów Elifaza, pierworodnego Ezawa: przywódca Taiman, przywódca Omar, przywódca Sofar, przywódca Kenez. Przywódca Kore, przywódca Gothom, przywódca Amalek – ci są przywódcami Elifaza w ziemi Idumei, ci są synami Adas. I to ci synowie Raguela, syna Ezawa: przywódca Nachot, przywódca Zare, przywódca Some, przywódca Moze. To przywódcy Raguela w ziemi Edom, ci synowie Basemat, żony Ezawa. Te zaś byli synowie Olibemy, żony Ezawa: wódz Ieous, wódz Ieglom, wódz Kore. Ci byli wódzami Olibemy, córki Any, żony Ezawa. To są synowie Ezawa i to są ich wodzowie, oni są synami Edomu. Ci zaś są synowie Seira Choryty, zamieszkującego tę ziemię: Lotan, Shobal, Zibeon, Ana, I Deson, i Asar, i Rison – ci przywódcy Chorrajczyka, syna Seira, w ziemi Edom. Synami Lotana byli Chorri i Heman, a siostrą Lotana była Thamna. A to synowie Sobala: Golam, Manachat, Gaibel, Sofar i Omar. I ci są synowie Sebeona: Aie i Ana. To jest Ana, który znalazł Jamin na pustyni, kiedy pasł zwierzęta juczne Sebeona, swojego ojca. Ci zaś byli synami Any: Deszon i Olibema, córka Any. A to synowie Deszonu: Amada, Asban, Itran i Charran. To zaś synowie Asara: Balaam, Zoukam i Ioukam. A to synowie Risona: As i Aran. Te zaś są przywódcy Chorri: przywódca Lotan, przywódca Shobal, przywódca Zibeon, przywódca Ana, Przywódca Deson, przywódca Asar, przywódca Rison – ci przywódcy Chorri w ich przywództwach w ziemi Edom. A ci królowie, którzy panowali w Edomie, zanim zapanował król w Izraelu. I królował w Edomie Balak, syn Beora, a imię miasta jego – Dennaba. Umarł zaś Balak, i królował zamiast niego Jobab, syn Zary z Bosorra. Umarł zaś Jobab, i panował zamiast niego Asom z ziemi Thaiman. Umarł zaś Asom, i panował zamiast niego Adad, syn Barada, który wytępił Midian na równinie Moab, a imię miasta jego Gethaim. Umarł Adad, a panował zamiast niego Samada z Masrekkas. Umarł zaś Samada i królował zamiast niego Saul z Rooboth nad rzeką. Umarł Saul, a zamiast niego panował Ballenon, syn Achobora. Umarł zaś Ballenon, syn Achobora, i panował zamiast niego Arad, syn Barada, a imię miasta jego było Peor, imię zaś żony jego było Metebeel, córka Matraitha, syna Maizooba. To są imiona przywódców Ezawa, w ich plemionach, według ich miejsca, w ich krainach i w ich narodach: przywódca Thamna, przywódca Gola, przywódca Jether, przywódca Olibemas, przywódca Helas, przywódca Finon, Przywódca Kenez, przywódca Taiman, przywódca Mazar, Przywódca Magediel, przywódca Zaphoin – ci są przywódcami Edomu w osadach zbudowanych w ziemi ich posiadłości. Ten Ezaw jest ojcem Edomu. ### 37 Mieszkał zaś Jakub w ziemi, gdzie przebywał ojciec jego, w ziemi Kanaan, a te są pokolenia Jakuba. Józef miał siedemnaście lat, pasąc owce swojego ojca ze swoimi braćmi, będąc młody, z synami Billi i z synami Zilpy, żon swojego ojca, a Józef przyniósł złą wieść o nich do Izraela, ich ojca. Jakub zaś kochał Józefa bardziej niż wszystkich swoich synów, ponieważ był dla niego synem starości, i uczynił mu tunikę różnobarwną. Zobaczywszy zaś jego bracia, że ojciec kocha jego ze wszystkich swoich synów, znienawidzili go i nie byli w stanie powiedzieć mu nic pokojowego. Józef zaś, gdy przyśnił mu się sen, oznajmił go swoim braciom. I powiedział im: Słuchajcie tego snu, który śniłem. Myślałem, że wiążecie snopy pośrodku równiny, i powstał mój snop, i został wyprostowany, a wasze snopy, obróciwszy się, pokłoniły się mojemu snopowi. Powiedzieli mu jego bracia: Czy naprawdę będziesz nad nami panował, czy rzeczywiście będziesz nami władał? I jeszcze bardziej go nienawidzili z powodu jego snów i z powodu jego słów. Zobaczył zaś inny sen i opowiedział go swojemu ojcu oraz swoim braciom, i powiedział: Oto śniłem inny sen: słońce, księżyc i jedenaście gwiazd kłaniały się przede mną. I jego ojciec zgromił go i powiedział do niego: Co to za sen, który śniłeś? Czy rzeczywiście przyjdziemy ja, twoja matka i twoi bracia, aby pokłonić się tobie na ziemi? Zazdrościli mu jego bracia, a jego ojciec zachował to słowo. Poszli zaś jego bracia paść owce ich ojca do Sychem. I powiedział Izrael do Józefa: Czy nie twoi bracia pasą owce w Sychem? Chodź, wyślę cię do nich. A on powiedział do niego: Oto jestem. Izrael powiedział do niego: Idź i zobacz, czy twoi bracia i owce mają się dobrze, i powiadom mnie. I wysłał go z doliny Hebronu, i przyszedł do Sychem. I znalazł go człowiek błąkającego się na równinie, a człowiek zapytał go, mówiąc: Co szukasz? On zaś powiedział: Braci moich szukam, powiedz mi, gdzie oni pasą. Powiedział mu ten człowiek: Odeszli stąd, usłyszałem bowiem, jak mówili: pójdźmy do Dothaim. I poszedł Józef za swoimi braćmi, i znalazł ich w Dothaim. Zobaczyli go wcześniej z daleka, zanim się do nich zbliżył, i knuli, aby go zabić. Każdy powiedział do swojego brata: Oto tamten śniący przychodzi. Teraz zatem chodźcie, zabijmy go i wrzućmy go do jednego z dołów, i powiemy: zła dzika bestia pożarła go, i zobaczymy, co będzie z jego snami. Usłyszawszy zaś Ruben, wyrwał go z ich rąk i powiedział: nie uderzajmy go w duszę. Powiedział im Ruben: Nie wylewajcie krwi, wrzućcie go do jednego z tych dołów na pustyni, ale nie kładźcie na niego ręki, aby go wyrwać z ich rąk i oddać go jego ojcu. Stało się zaś, gdy Józef przyszedł do swoich braci, zdarli z Józefa tunikę różnobarwną, którą miał na sobie. Wziąwszy go, wrzucili do dołu, a dół był pusty i nie miał wody. Usiedli, aby zjeść chleb, i podniósłszy oczy, zobaczyli, a oto podróżnicy Izmaelici nadchodzili z Galaad, a ich wielbłądy były obładowane kadzidłem, żywicą i mirrą. Szli zaś, aby je sprowadzić do Egiptu. Powiedział zaś Juda do swoich braci: Cóż za pożytek, jeśli zabijemy naszego brata i ukryjemy jego krew? Chodźcie, sprzedajmy go tym Izmaelitom, a nasze ręce niech nie będą na nim, ponieważ jest naszym bratem i naszym ciałem. Usłyszeli to jego bracia. I przechodziły ludzie Madianici kupcy, i wyciągnęli i wynieśli Józefa z dołu, i sprzedali Józefa Izmaelitom za dwadzieścia złotych. I sprowadzili Józefa do Egiptu. Ruben wrócił do dołu i nie widzi Józefa w dole, i rozdarł swoje szaty. I wrócił do braci swoich i powiedział: Dziecka nie ma, a ja dokąd mam iść jeszcze? Wziąwszy zaś tunikę Józefa, zarżnęli koźlę i zbezcześcili tunikę krwią. I posłali tunik wielobarwny, i przynieśli go ich ojcu, i powiedzieli: To znaleźliśmy, rozpoznaj, czy jest to tunik twojego syna, czy nie. I rozpoznał go, i powiedział: Tunika mojego syna! Zła bestia pożarła go, bestia porwała Józefa. Rozdarł zaś Jakub swoje szaty i włożył wór na swoje lędźwie, i opłakiwał swego syna przez wiele dni. Zebrali się wszyscy jego synowie i córki, i przyszli, aby go pocieszyć, ale on nie chciał być pocieszony, mówiąc: Zstąpię do mojego syna w żałobie do Hadesu. I opłakiwał go jego ojciec. Madianici zaś sprzedali Józefa do Egiptu Petefremusowi, eunuchowi faraona, naczelnemu kucharzowi. ### 38 Stało się w tym czasie, że Juda odszedł od swoich braci i przybył do pewnego Adullamity, którego imię było Hira. I Juda zobaczył tam córkę pewnego Kananejczyka, której na imię było Szua, i wziął ją, i wszedł do niej. I poczęła, i urodziła syna, i nazwał go Er. I poczęła, i urodziła jeszcze syna, i nazwał go Onan. I dodawszy, urodziła syna i nazwała jego imię Szylom. Ona zaś była w Chazbi, kiedy ich urodziła. I Juda wziął żonę dla Era, swego pierworodnego, której na imię było Tamar. Stało się zaś, że Er, pierworodny Judy, był zły przed Panem i Bóg go zabił. Juda powiedział do Onana: Wejdź do żony twojego brata, poślubiaj ją i wzbudź potomstwo twojemu bratu. Onan jednak wiedział, że potomstwo nie będzie jego, więc kiedy obcował z żoną swego brata, wylewał nasienie na ziemię, aby nie dać potomstwa swemu bratu. Złe było w oczach Boga, że uczynił to, i uśmiercił także jego. Juda powiedział swojej synowej Tamar: Siedź jako wdowa w domu twojego ojca, aż mój syn Szilon dorośnie, powiedział bowiem: Aby nie umarł i ten, tak jak jego bracia. Tamar odeszła i siedziała w domu swojego ojca. Pomnożyły się dni i umarła Szua, żona Judy, a pocieszony Juda poszedł do strzyżących jego owce, on i Hiras, jego pasterz Adullamita, do Tamny. I zawiadomiono Tamar, jego synową, mówiąc: Oto twój teść udaje się do Thamna, aby strzyc swoje owce. I zdjąwszy z siebie szaty wdowieństwa, odziała letni płaszcz i upiększyła się, i usiadła przy bramach Enan, która jest w przejściu do Thamna, ujrzała bowiem, że wielki stał się Shiloh, on zaś nie dał jej mu za żonę. Widząc ją, Juda uznał ją za nierządnicę, zakryła bowiem swoją twarz i nie rozpoznał jej. Zboczył z drogi do niej i powiedział do niej: pozwól mi wejść do ciebie, nie wiedział bowiem, że jest jego synową. Ona zaś powiedziała: co mi dasz, jeśli wejdziesz do mnie? Ale on powiedział: Wyślę ci koźlę z moich owiec, a ona powiedziała: Jeśli dasz mi zastaw, dopóki go nie wyślesz. Lecz on powiedział: Jaki zastaw tobie dam? Ona zaś powiedziała: Twój pierścień, naszyjnik i kij, który jest w twojej ręce. I dał jej, i wszedł do niej, i poczęła z niego. I wstawszy odeszła, zdjęła z siebie swój letni płaszcz i włożyła szaty swojego wdowieństwa. Wysłał zaś Juda koźlę w ręku swojego pasterza Adullamity, aby odebrać zastaw od kobiety, lecz jej nie znalazł. Zapytał mężczyzn z tego miejsca: Gdzie jest nierządnica, która była w Ainan przy drodze? A oni powiedzieli: Nie było tutaj nierząднicy. I odwrócił się do Judy i powiedział: Nie znalazłem jej, a ludzie z tego miejsca mówią, że nie ma tu nierządnicy. Powiedział zaś Juda: Niech je zatrzyma, abyśmy nie byli wyśmiani. Ja przecież wysłałem to koźlę, ty zaś jej nie znalazłeś. Stało się zaś po trzech miesiącach, że doniesiono Judzie, mówiąc: Uprawiała nierząd Tamar, synowa twoja, i oto jest brzemienna z nierządu. Powiedział zaś Juda: Wyprowadźcie ją i niech będzie spalona. Ta jednak, będąc prowadzona, wysłała do swego teścia, mówiąc: Z człowieka, którego są te rzeczy, ja w łonie mam. I powiedziała: Rozpoznaj, czyj jest pierścień, łańcuch i ta laska. Rozpoznał to Juda i powiedział: Tamar została usprawiedliwiona bardziej niż ja, ponieważ nie dałem jej Szeli, synowi mojemu. I nie poznał jej już więcej. Stało się zaś, kiedy rodziła, że były bliźnięta w jej łonie. Stało się zaś, gdy ona rodziła, że jeden wystawił rękę, a położna, wziąwszy ją, związała na jego ręce szkarłatną nitkę, mówiąc: Ten wyjdzie pierwszy. Lecz gdy cofnął rękę, natychmiast wyszedł jego brat, a ona powiedziała: Dlaczego przerwałeś przez siebie ogrodzenie? I nadała mu imię Fares. I po tym wyszedł jego brat, na którego ręce była szkarłatna nić, i nadał mu imię Zara. ### 39 Józefa zaś sprowadzono do Egiptu, i nabył go Potifar, eunuch faraona, naczelny kucharz, mąż egipski, z rąk Izmaelitów, którzy sprowadzili go tam. I był Pan z Józefem, i był mężem odnoszącym sukcesy, i przebywał w domu u swego pana Egipcjanina. Jego pan wiedział, że Pan był z nim i że cokolwiek czyni, Pan to pomyślnie prowadzi w jego rękach. I Józef znalazł łaskę przed swoim panem i spodobał się jemu. I ustanowił go nad swoim domem, i wszystko, co było jego, dał w ręce Józefa. Stało się zaś po tym, jak został ustanowiony nad jego domem i nad wszystkim, co do niego należało, że Pan pobłogosławił dom Egipcjanina przez Józefa, i błogosławieństwo Pana spoczęło na wszystkich jego posiadłościach w domu i na polu. I powierzył mu wszystko, co miał, w ręce Józefa, i nie wiedział o niczym, co go dotyczyło, oprócz chleba, który jadł. A Józef był piękny kształtem i bardzo piękny z wyglądu. I stało się po tych słowach, że żona jego pana rzuciła swoje oczy na Józefa i powiedziała: Śpij ze mną. Ten jednak nie chciał i powiedział do żony swego pana: Jeśli mój pan nie wie przez mnie o niczym w swoim domu i wszystko, co ma, dał w moje ręce, I nic nie przewyższa mnie w tym domu, ani nic nie zostało przede mną zatajone, oprócz ciebie, dlatego że jesteś jego żoną, i jakże mógłbym uczynić tę złą rzecz i zgrzeszyć przed Bogiem? Kiedy mówiła do Józefa dzień po dniu, a on nie słuchał jej, aby spać z nią i obcować z nią. Stało się takiego pewnego dnia, i wszedł Józef do domu, aby wykonać swoje prace, a nikogo nie było w domu. I ona chwyciła go za szaty, mówiąc: Połóż się ze mną, a on zostawił swoje szaty w jej rękach, uciekł i wyszedł na zewnątrz. I stało się, gdy zobaczyła, że zostawiwszy swoje szaty w jej rękach, uciekł i wyszedł na zewnątrz I wezwała tych, którzy byli w domu, i powiedziała im, mówiąc: zobaczcie, wprowadził nam hebrajskiego sługę, aby szydzić z nas, wszedł do mnie, mówiąc: połóż się ze mną, i krzyknęłam wielkim głosem. Ale gdy usłyszał, że podniosłam swój głos i zawołałam, zostawił swoje szaty przy mnie, uciekł i wyszedł na zewnątrz. I zostawia szaty przy sobie, aż pan przyszedł do jego domu. I mówiła do niego według tych słów, mówiąc: Wszedł do mnie sługa Hebrajski, którego wprowadziłeś do nas, aby szydzić ze mnie, i powiedział do mnie: Będę leżał z tobą. Gdy jednak usłyszał, że podniosłam głos i krzyknęłam, zostawiwszy swoje szaty przy mnie, uciekł i wyszedł na zewnątrz. Stało się zaś, gdy pan usłyszał słowa swojej żony, które mówiła do niego, mówiąc: Tak zrobił mi twój sługa, i rozgniewał się gniewem. I wziąwszy pan Józefa, wprowadził go do twierdzy, do miejsca, w którym więźniowie króla są trzymani w twierdzy. I Pan był z Józefem, i wylał na niego miłosierdzie, i dał mu łaskę przed naczelnikiem więzienia. I dał naczelny strażnik więzienia więzienie w ręce Józefa i wszystkich więźniów, ilu było w więzieniu, i wszystko, co tam czyniono, on sam czynił. Naczelnik więzienia nie nadzorował przez niego niczego, wszystko bowiem było przez ręce Józefa, dlatego że Pan był z nim, i cokolwiek czynił, Pan czynił pomyślnym w jego rękach. ### 40 Stało się zaś po tych słowach, że zgrzeszył podczaszy króla Egiptu i piekarz naczelny przeciw ich panu, królowi Egiptu. I Faraon rozgniewał się na dwóch swoich eunuchów, na naczelnego podczaszego i na naczelnego piekarza, I umieścił ich w więzieniu, w miejscu, gdzie był uwięziony Józef. I naczelnik więzienia powierzył ich Józefowi, a on im służył, i przebywali pewien czas w więzieniu. I obaj mieli sen tej samej nocy, a widzenie snu naczelnego podczaszego i naczelnego piekarza, którzy należeli do króla Egiptu i przebywali w więzieniu, było takie. Józef wszedł do nich rano i zobaczył ich, i byli zatroskani. I pytał eunuchów faraona, którzy byli z nim w więzieniu u jego pana, mówiąc: Dlaczego wasze twarze są ponure dzisiaj? Oni zaś powiedzieli do niego: Sen widzieliśmy, a nie ma nikogo, kto by go wyjaśnił. Józef zaś powiedział do nich: Czy nie przez Boga jest ich wyjaśnienie? Opowiedzcie mi zatem. I opowiedział naczelny podczaszy swój sen Józefowi i powiedział: W moim śnie była przede mną winorośl. W winorośli były trzy pędy, a ta kwitnęła, wypuściła latorośle, dojrzałe były grona winogron. I kielich faraona był w mojej ręce, i wziąłem winogrono, i wycisnąłem je do kielicha, i podałem kielich do ręki faraona. I powiedział mu Józef: To jest jego interpretacja: te trzy gałęzie to trzy dni. Jeszcze trzy dni i Faraon wspomni o twoim urzędzie, i przywróci cię na twoje stanowisko głównego podczaszego, i będziesz podawał kubek Faraona do jego ręki według twojego wcześniejszego urzędu, jak byłeś podczaszym. Ale pamiętaj o mnie, kiedy dobrze ci się powiedzie, i okaż mi miłosierdzie, i wspomnij o mnie przed faraonem, i wyprowadź mnie z tego więzienia. Zostałem skradziony z ziemi Hebrajczyków, a tutaj nic nie zrobiłem, lecz wrzucili mnie do tego dołu. Naczelny piekarz widział, że poprawnie zinterpretował, i powiedział do Józefa: Ja również miałem sen i zdawało mi się, że niosę trzy kosze drobnego chleba na mojej głowie. W górnym koszu były wszystkie rodzaje pieczywa, które Faraon je, dzieło piekarza, a ptaki niebieskie pożerały je z kosza na mojej głowie. Odpowiadając zaś Józef powiedział do niego: to jest jego interpretacja, te trzy kosze to trzy dni. Jeszcze trzy dni, a Faraon zabierze twoją głowę, powiesi cię na drzewie, i ptaki nieba zjedzą twoje ciało. Stało się w trzecim dniu, był dzień narodzin Faraona, i uczynił ucztę wszystkim swoim sługom, i przypomniał sobie o urzędzie podczaszego i o urzędzie piekarza pośród swoich sług. I przywrócił głównego podczaszego na jego urząd, i dał kubek do ręki faraona. Naczelnego piekarza zaś powiesił, jak wyjaśnił im Józef. I naczelny podczaszy nie pamiętał o Józefie, lecz zapomniał o nim. ### 41 Stało się zaś po dwóch latach, że Faraon zobaczył sen: zdawało mu się, że stoi nad rzeką. I oto jakby z rzeki wychodziło siedem krów, pięknych z wyglądu i wybornych ciałem, i pasły się w Achei. Inne zaś siedem krów wychodziło po tych z rzeki, brzydkich z wyglądu i chudych ciałem, i pasły się obok tamtych krów na brzegu rzeki. I pożarło siedem krów brzydkich i chudych ciałem siedem krów pięknych formą i wybranych ciałem, a Faraon się obudził. I śnił się po raz drugi, i oto siedem kłosów wzchodziło na jednej łodydze, wybranych i dobrych. I oto siedem cienkich i zniszczonych przez wiatr kłosów wyrastało wraz z nimi. I pożarło siedem cienkich i zniszczonych przez wiatr kłosów siedem wybranych i pełnych kłosów, obudził się zaś Faraon, i był to sen. Stało się rano, i dusza jego była zaniepokojena, i wysławszy posłańców, wezwał wszystkich tłumaczy Egiptu i wszystkich jej mędrców, i Faraon opowiedział im swój sen, i nie było nikogo, kto mógłby go objaśnić Faraonowi. I przemówił główny podczaszy do faraona, mówiąc: Przypominam sobie dziś mój grzech. Faraon rozgniewał się na swoje sługi i umieścił nas w więzieniu, w domu głównego kucharza, mnie i głównego piekarza. I obaj mieliśmy sen tej samej nocy, ja i on, każdy z nas widział sen według jego własnego znaczenia. Był tam z nami młody mężczyzna, sługa Hebrajczyk głównego kucharza, i opowiedzieliśmy mu, i zinterpretował nam. Stało się zaś, jak nam zinterpretował, tak i się zdarzyło: ja zostałem przywrócony na mój urząd, a tamten został powieszony. Wysławszy zaś, Faraon wezwał Józefa i wyprowadzili go z więzienia, i ogolili go, i zmienili jego szatę, i przyszedł do faraona. Powiedział zaś Faraon do Józefa: miałem sen, a nie ma nikogo, kto by go zinterpretował, ja zaś słyszałem o tobie, że gdy usłyszysz sny, potrafisz je zinterpretować. Józef odpowiedział faraonowi: Bez Boga nie będzie odpowiedzi dotyczącej zbawienia faraona. Faraon mówił do Józefa, mówiąc: w moim śnie myślałem, że stoję przy brzegu rzeki. I oto z rzeki wychodziło siedem krów pięknych z wyglądu i wybornych ciałem, i pasły się w Achei. I oto siedem innych krów wychodziło za nimi z rzeki, złych i brzydkich z wyglądu, i chudych ciałem, jakich nie widziałem w całej ziemi Egiptu – brzydszych. I pożarło siedem brzydkich i chudych krów siedem pierwszych, pięknych i wybranych krów. I weszły do ich brzuchów, i nie stały się rozpoznawalne, że weszły do ich brzuchów, i ich wygląd był brzydki, jak na początku, a przebudziwszy się, zasnąłem. I znowu zobaczyłem we śnie moim, jak siedem kłosów wyrastało na jednej łodydze, pełnych i pięknych, Ale siedem innych kłosów, cienkich i zniszczonych przez wiatr, kiełkowało obok nich. I pożarło siedem kłosów cienkich i zniszczonych przez wiatr siedem kłosów dobrych i pełnych, powiedziałem więc tłumaczom, i nie było nikogo, kto by mi to wyjaśnił. I powiedział Józef do faraona: Sen faraona jest jeden, Bóg pokazał faraonowi wszystko, co czyni. Tych siedem pięknych krów to siedem lat, i tych siedem pięknych kłosów to siedem lat, sen Faraona jest jeden. I siedem chudych krów, wstępujących po nich, to siedem lat, i siedem chudych i zniszczonych przez wiatr kłosów to siedem lat – będzie siedem lat głodu. A słowo, które powiedziałem Faraonowi: Bóg pokazał Faraonowi, ile czyni. Oto nadchodzi siedem lat wielkiego dostatku w całej ziemi Egiptu. Przyjdzie jednak siedem lat głodu po tych rzeczach, i zapomną o nasyceniu, które będzie w całym Egipcie, i głód strawi ziemię. I obfitość nie będzie rozpoznana na ziemi z powodu głodu, który nastąpi potem, gdyż będzie on bardzo silny. A co do tego, że sen faraona powtórzył się dwukrotnie - to dlatego, że prawdziwe będzie słowo od Boga, i Bóg przyspieszy, aby to uczynić. Teraz zatem rozważ człowieka roztropnego i inteligentnego, i ustanów go nad ziemią Egiptu. I niech Faraon to uczyni i niech ustanowi namiestników nad ziemią, i niech zgromadzą wszystkie plony ziemi Egiptu z siedmiu lat dobrobytu. I niech zgromadzą całą żywność z siedmiu nadchodzących dobrych lat, i niech zboże będzie zgromadzone pod ręką faraona, żywność w miastach niech będzie przechowywana. I żywność przechowywana w kraju na siedem lat głodu, które nadejdą w ziemi Egiptu, i nie zostanie zniszczony kraj przez głód. Spodobało się to słowo Faraonowi i wszystkim jego sługom. I powiedział Faraon do wszystkich swoich sług: Czy nie znajdziemy takiego człowieka, który ma ducha Bożego w sobie? Faraon powiedział do Józefa: Ponieważ Bóg pokazał tobie wszystkie te rzeczy, nie ma człowieka mądrzejszego i rozumniejszego od ciebie. Ty będziesz nad moim domem i twoim ustom będzie posłuszny cały mój lud, tylko tronem będę większy od ciebie. Faraon powiedział do Józefa: Oto ustanawiam cię dzisiaj nad całą ziemią Egiptu. I zdjąwszy Faraon pierścień ze swojej ręki, włożył go na rękę Józefa i ubrał go w szatę lnianą, i włożył złoty łańcuch na jego szyję. I posadził go na swoim drugim rydwanie, i herold ogłaszał przed nim, i ustanowił go nad całą ziemią Egiptu. Powiedział Faraon do Józefa: Ja jestem Faraon, bez ciebie nikt nie podniesie swojej ręki na całej ziemi Egiptu. I nazwał Faraon Józefa imieniem Psonthomphanech i dał mu Aseneth, córkę Petefrę, kapłana Heliopolis, za żonę. Józef miał trzydzieści lat, gdy stanął przed faraonem, królem Egiptu. Józef wyszedł od oblicza faraona i przeszedł przez całą ziemię Egiptu. I ziemia wydała snopy w siedmiu latach dobrobytu. I zebrał całe jedzenie z siedmiu lat, w których panowała obfitość w ziemi Egiptu, i umieścił jedzenie w miastach; jedzenie z pól każdego miasta, które było wokół niego, umieścił w nim. I zebrał Józef zboże jak piasek morza, bardzo dużo, aż nie można było go policzyć, nie było bowiem liczby. Józefowi zaś narodziło się dwóch synów przed nadejściem siedmiu lat głodu, których urodziła mu Asenet, córka Petefrê, kapłana z Heliopolis. Józef zaś nazwał imię pierworodnego Manasses, ponieważ Bóg sprawił, że zapomniałem o wszystkich moich trudach i o wszystkich rzeczach ojca mojego. A imię drugiego nazwał Efraim, ponieważ Bóg rozmnożył mnie w ziemi mojego upokorzenia. Przeminęło zaś siedem lat dobrobytu, które nastały w ziemi Egiptu. I zaczęło się siedem lat głodu, jak powiedział Józef, i nastał głód w całej ziemi, lecz w całej ziemi Egiptu był chleb. I cała ziemia Egiptu była głodna, a lud wołał do Faraona o chleb, Faraon zaś powiedział wszystkim Egipcjanom: Idźcie do Józefa i co wam powie, to czyńcie. I głód był na obliczu całej ziemi, otworzył zaś Józef wszystkie spichlerze i sprzedawał wszystkim Egipcjanom. I wszystkie kraje przybyły do Egiptu, aby kupować od Józefa, zapanował bowiem głód na całej ziemi. ### 42 Jakub, widząc że w Egipcie jest sprzedaż, powiedział do swoich synów: Dlaczego się obijać? Oto usłyszałem, że jest zboże w Egipcie. Zejdźcie tam i kupcie nam trochę żywności, abyśmy żyli i nie pomarli. Zeszło zaś dziesięciu braci Józefa, aby kupić zboże z Egiptu. Ale Beniamina, brata Józefa, nie wysłał z jego braćmi, powiedział bowiem: aby nie przydarzyło mu się nieszczęście. Synowie Izraela przyszli kupować razem z innymi przybywającymi, był bowiem głód w ziemi Kanaan. Józef zaś był władcą tej ziemi, on sprzedawał całemu ludowi tej ziemi, a bracia Józefa przyszli i pokłonili się jemu twarzą do ziemi. Zobaczywszy zaś Józef swoich braci, rozpoznał ich i zachowywał się wobec nich jak obcy, i mówił do nich surowo, i powiedział do nich: Skąd przybyliście? Oni zaś powiedzieli: Z ziemi Kanaan, aby kupić żywność. Józef rozpoznał swoich braci, oni jednak nie rozpoznali go. I Józef przypomniał sobie swoje sny, które sam widział, i powiedział im: Jesteście szpiegami, przybyliście, aby poznać słabe punkty kraju. Ale oni powiedzieli: Nie, panie, twoi słudzy przyszliśmy, aby kupić jedzenie. Wszyscy jesteśmy synami jednego człowieka, jesteśmy pokojowi, twoi słudzy nie są szpiegami. Powiedział im: Nie, ale przyszliście zobaczyć ślady ziemi. Ale oni powiedzieli: Jesteśmy dwunastu braci, słudzy twoi, w ziemi Kanaan, i oto młodszy jest z ojcem naszym dzisiaj, ale drugi nie istnieje. Powiedział zaś im Józef: To jest to, co wam powiedziałem, mówiąc, że jesteście szpiegami. W tym się okaże: na zdrowie faraona, nie wyjdziecie stąd, jeśli wasz młodszy brat nie przyjdzie tutaj. Wyślijcie spośród was jednego i weźcie waszego brata, wy zaś bądźcie zatrzymani, aż się ujawnią wasze słowa, czy mówicie prawdę, czy nie. Jeśli zaś nie, na zdrowie faraona, zaprawdę jesteście szpiegami. I umieścił ich w więzieniu na trzy dni. Powiedział im trzeciego dnia: To zróbcie, a będziecie żyć, bo ja boję się Boga. Jeśli jesteście pokojowo nastawieni, niech jeden z waszych braci zostanie zatrzymany w więzieniu, wy zaś idźcie i przynieście zakupione zboże. I waszego młodszego brata przyprowadźcie do mnie, a waszym słowom będzie uwierzone; jeśli zaś nie, umrzecie. I uczynili tak. I powiedział każdy do swojego brata: Tak, jesteśmy bowiem w grzechach wobec naszego brata, ponieważ przeoczyliśmy ucisk jego duszy, gdy nas błagał, i nie wysłuchaliśmy go, i z powodu tego przyszło na nas to udręczenie. Odpowiadając zaś, Ruben powiedział do nich: Czy nie mówiłem do was: nie szkodźcie chłopcu, a nie słuchaliście mnie? I oto jego krew jest wymagana. Oni sami jednak nie wiedzieli, że Józef słyszy, gdyż tłumacz był pomiędzy nimi. Odwróciwszy się od nich, Józef zapłakał, i znowu przyszedł do nich, i powiedział im, i wziął Symeona spośród nich, i związał go na ich oczach. Józef zaś rozkazał napełnić ich naczynia ziarnem i zwrócić każdemu jego srebro do jego wora, i dać im prowiant na drogę, i tak się im stało. I położywszy ziarno na swoje osły, odeszli stamtąd. Gdy jeden z nich rozwiązał swój worek, aby dać paszę swoim osłom tam, gdzie się zatrzymali, zobaczył węzeł ze swoim srebrem, który był na wierzchu otworu worka. I powiedział do swoich braci: Zwrócono mi srebro, i oto jest ono w moim worku. I zadrżało ich serce, i zatrwożyli się, mówiąc do siebie nawzajem: Co to Bóg nam uczynił? Przyszli do Jakuba, ojca swego, do ziemi Kanaan i opowiedzieli mu wszystkie wydarzenia, które ich spotkały, mówiąc Człowiek, pan tej ziemi, mówił do nas surowo i umieścił nas w więzieniu jako szpiegujących tę ziemię. Powiedzieliśmy mu: jesteśmy pokojowi, nie jesteśmy szpiegami. Dwunastu braci jesteśmy, synowie naszego ojca, jeden nie żyje, a najmłodszy jest dzisiaj z naszym ojcem w ziemi Kanaan. Powiedział nam ten człowiek, pan tej ziemi: Po tym poznam, że jesteście pokojowo nastawieni: zostawcie tutaj ze mną jednego brata, a wziąwszy zakup zboża dla waszego domu, odejdźcie. I przynieście do mnie waszego młodszego brata, a poznam, że nie jesteście szpiegami, ale że jesteście pokojowo nastawieni, i oddam wam waszego brata, i będziecie handlować w tej ziemi. Stało się zaś, gdy opróżniali swoje worki, że wiązka srebra każdego z nich była w jego worku, i zobaczyli wiązki swojego srebra oni sami i ich ojciec, i zlękli się. Powiedział im Jakub, ojciec ich: Mnie pozbawiłeście dzieci, Józefa nie ma, Symeona nie ma, i Beniamina weźmiecie; na mnie spadło to wszystko. Ruben powiedział do ich ojca: Zabij moich dwóch synów, jeśli nie przyprowadzę go do ciebie. Daj go w moje ręce, a ja przyprowadzę go do ciebie. Ale on powiedział: Nie zejdzie mój syn z wami, ponieważ jego brat umarł, i on sam został pozostawiony, i zdarzy się, że zostanie osłabiony w drodze, którą pójdziecie, i sprowadzicie moją starość z bólem do Hadesu. ### 43 Głód zaś wzmocnił się na ziemi. Stało się zaś, kiedy ukończyli zjadać zboże, które przynieśli z Egiptu, że powiedział do nich ich ojciec: Idźcie znowu i kupcie nam trochę żywności. Powiedział mu Juda, mówiąc: Uroczyście zaświadczył nam ten człowiek, pan tej ziemi, mówiąc: Nie ujrzycie mojego oblicza, jeśli wasz młodszy brat nie będzie z wami. Jeśli zatem wyślesz naszego brata z nami, zejdziemy i kupimy ci jedzenie. Jeśli jednak nie wyślesz naszego brata z nami, nie pójdziemy, bo człowiek powiedział nam, mówiąc: nie zobaczycie mojej twarzy, jeśli wasz młodszy brat nie będzie z wami. Powiedział zaś Izrael: Co zrobiliście mi złego, oznajmiając temu człowiekowi, że macie brata? Oni zaś powiedzieli: Pytając wypytywał nas ten człowiek o nasze pokolenie, mówiąc: Czy jeszcze wasz ojciec żyje i czy macie brata? I oznajmiliśmy mu według tego pytania. Czy mogliśmy wiedzieć, że powie nam: Przyprowadźcie waszego brata? Powiedział Juda do Izraela, ojca swojego: Wyślij chłopca ze mną, a wstawszy, pójdziemy, abyśmy żyli i nie umarli – i my, i ty, i nasz bagaż. Ja zaś czekam na niego, z mojej ręki szukaj go, jeśli nie przyprowadzę go do ciebie i nie postawię go przed tobą, będę winny wobec ciebie po wszystkie dni. Gdybyśmy bowiem się nie opóźnili, już byśmy wrócili dwa razy. Powiedział zaś im Izrael, ojciec ich: jeśli tak jest, to zróbcie, weźcie od owoców ziemi w naczyniach waszych i przynieście temu człowiekowi dary żywicy i miodu, kadzidło, mirrę, terpentynę i orzechy. I weźcie podwójne srebro w wasze ręce, srebro zwrócone w waszych workach zwróćcie ze sobą, by przypadkiem nie było to przeoczenie. Weźcie waszego brata, wstańcie i idźcie do tego człowieka. Niech mój Bóg da wam łaskę przed tym człowiekiem i niech odeśle waszego brata, tego jednego, i Beniamina. Ja zaiste bowiem, jak jestem pozbawiony dzieci, jestem pozbawiony dzieci. Mężowie wzięli te dary i podwójne srebro w swoje ręce, a także Beniamina, i wstawszy zeszli do Egiptu, i stanęli przed Józefem. Józef zobaczył ich i Beniamina, brata swego z tej samej matki, i powiedział temu nad domem swoim: Wprowadź tych ludzi do domu i zabij ofiary, i przygotuj, bowiem ze mną zjedzą ci ludzie chleby w południe. Człowiek uczynił tak, jak powiedział Józef, i wprowadził ludzi do domu Józefa. Zobaczywszy zaś, że zostali wprowadzeni do domu Józefa, mężczyźni powiedzieli: Z powodu srebra zwróconego w naszych workach na początku jesteśmy wprowadzani, aby nas fałszywie oskarżyć i nas zaatakować, aby wziąć nas na sługi i nasze osły. Podszedłszy zaś do zarządcy domu Józefa, mówili do niego w bramie domu, Mówiąc: Potrzebujemy, panie, zstąpiliśmy na początku, aby kupić jedzenie. Stało się zaś, kiedy przyszliśmy na nocleg i otworzyliśmy nasze worki, a oto srebro każdego w jego worku, nasze srebro według wagi, zwróciliśmy je teraz w naszych rękach. I inne srebro przynieśliśmy ze sobą, aby kupić jedzenie. Nie wiemy, kto wrzucił to srebro do naszych worków. Powiedział zaś do nich: Niech będzie wam łaskawy, nie bójcie się. Bóg wasz i Bóg ojców waszych dał wam skarby w waszych workach, a wasze srebro szanowane mam otrzymane. I wyprowadził do nich Symeona. I przyniósł wodę, aby umyć ich stopy, i dał paszę ich osłom. Przygotowali dary, aż do przyjścia Józefa w południe, usłyszeli bowiem, że tam zamierza spożyć posiłek. Józef wszedł do domu, a oni przynieśli mu dary, które mieli w swoich rękach, i pokłonili mu się twarzą do ziemi. Zapytał ich: Jak się macie? i powiedział im: Czy jest zdrowy wasz ojciec, starzec, o którym mówiliście? Czy jeszcze żyje? Oni zaś powiedzieli: Jest zdrowy twój sługa, ojciec nasz, jeszcze żyje. I powiedział: Błogosławiony tamten człowiek Bogu. I skłoniwszy się, oddali mu pokłon. Podniósłszy wzrok, Józef zobaczył Beniamina, brata swego z tej samej matki, i powiedział: To jest wasz młodszy brat, którego obiecaliście mi przyprowadzić? I powiedział: Niech Bóg zmiłuje się nad tobą, dziecko. Józef był zaburzony, bowiem jego wnętrzności były mieszane z powodu jego brata i szukał by zapłakać, a wszedłszy do komnaty, płakał tam. I umywszy twarz, wyszedł, opanował się i powiedział: Podajcie chleby. I umieścili przed nim samym, i przed nimi osobno, i przed Egipcjanami jadącymi z nim osobno, nie mogli bowiem Egipcjanie jeść razem z Hebrajczykami chleba, obrzydliwością bowiem jest dla Egipcjan. Usiedli przed nim: pierworodny według swoich przywilejów, a młodszy według swojej młodości, i ludzie byli zdumieni, każdy wobec swojego brata. Wzięli porcję od niego do siebie, ale porcja Beniamina była powiększona pięciokrotnie w porównaniu z porcjami wszystkich tamtych, i pili, i byli weseli z nim. ### 44 I Józef rozkazał temu, który był nad jego domem, mówiąc: Napełnijcie worki ludzi pokarmami, ile tylko mogą unieść, i wrzućcie srebro każdego na wierzch worka. I mój srebrny puchar wrzućcie do worka najmłodszego oraz cenę jego zboża. Stało się zaś według słowa Józefa, jak powiedział. Ranek zaświtał i ludzie zostali odesłani, oni i ich osły. Gdy wyszli z miasta, nie oddalili się daleko, i Józef powiedział do zarządcy swego domu: Wstań, ścigaj ludzi, a gdy ich dogonisz, powiesz im: Dlaczego odpłaciliście złem za dobre? Dlaczego ukradliście mój srebrny kubek? Czy to nie jest ten, z którego pije mój pan? On zaś za jego pomocą uprawia wróżbiarstwo. Popełniliście zło tym, co uczyniliście. Znalazłszy ich, powiedział im te słowa. Ale powiedzieli do niego: Dlaczego pan mówi według tych słów? Niech nie stanie się twoim sługom uczynić według tego słowa. Jeśli rzeczywiście srebro, które znaleźliśmy w naszych workach, zwróciliśmy ci z ziemi Kanaan, jakżebyśmy mogli ukraść z domu twojego pana srebro lub złoto? U kogo znalazłbyś kubek swoich sług, niech umrze, a my będziemy sługami naszego pana. Ten powiedział: I teraz, jak mówicie, tak będzie. U kogo zostanie znaleziony kubek, będzie moim sługą, wy zaś będziecie czyści. I pośpieszyli, i zdjęli każdy swój worek na ziemię, i otworzyli każdy swój worek. Przeszukał, zaczynając od starszego, aż doszedł do młodszego. I znalazł kubek w torbie Beniamina. I rozdarli swoje szaty, i każdy z nich włożył swój worek na swego osła, i wrócili do miasta. Wszedł Juda i jego bracia do Józefa, gdy on jeszcze tam był, i upadli przed nim na ziemię. Józef powiedział do nich: Co to za rzecz, którą zrobiliście? Czy nie wiecie, że taki człowiek jak ja wróży wróżbą? Powiedział Juda: co powiemy w odpowiedzi panu, lub co powiemy, lub jak będziemy usprawiedliwieni? Bóg znalazł niesprawiedliwość twoich sług. Oto jesteśmy sługami naszego pana, i my, i ten, u którego został znaleziony kubek. Powiedział zaś Józef: Nie stanie mi się to, aby zrobić tę rzecz. Człowiek, u którego znaleziono kubek, on będzie moim sługą, wy zaś idźcie w górę z pokojem do waszego ojca. Zbliżywszy się zaś do niego, Juda powiedział: Błagam, panie, niech przemówi sługa twój słowo przed tobą i nie gniewaj się na sługę twego, ponieważ ty jesteś z faraonem. Panie, zapytałeś twoich sług, mówiąc: Czy macie ojca lub brata? I powiedzieliśmy panu: mamy starego ojca i młodsze dziecko jego starości, a jego brat umarł, on sam pozostał swojej matce, a ojciec go ukochał. Powiedziałeś zaś swoim sługom: sprowadźcie go do mnie, a zatroszczę się o niego. I powiedzieliśmy panu: Dziecko nie będzie mogło zostawić swojego ojca, jeśli zaś zostawi ojca, umrze. Ty ale powiedziałeś swoim sługom: jeśli wasz młodszy brat nie zstąpi z wami, nie zobaczycie mojego oblicza. Stało się zaś, kiedy weszliśmy do twojego sługi, ojca naszego, zgłosiliśmy mu słowa naszego pana. Nasz ojciec powiedział: Idźcie znowu i kupcie nam trochę jedzenia. Powiedzieliśmy: nie będziemy mogli zejść, ale jeśli nasz młodszy brat zstąpi z nami, zstąpimy, nie będziemy bowiem mogli zobaczyć twarzy tego człowieka, gdy naszego młodszego brata nie będzie z nami. Powiedział ale twój sługa, ojciec nasz, do nas: wy wiecie, że dwóch urodziła mi kobieta, I jeden wyszedł ode mnie, i powiedzieliście, że został pożarty przez dzikie zwierzę, i nie widziałem go aż dotąd. Jeśli zatem zabierzecie i tego sprzed mojego oblicza, i spotka go nieszczęście w drodze, to sprowadzicie moją starość z bólem do Hadesu. Teraz zatem, jeśli wejdę do twojego sługi, naszego ojca, a dziecko nie będzie z nami, a jego dusza wisi z duszy tego, I będzie, gdy zobaczy, że nie ma dziecka z nami, umrze, i sprowadzą słudzy twoi starość sługi twojego, ojca zaś naszego, ze smutkiem do Hadesu. Twój sługa bowiem otrzymał od ojca dziecko, mówiąc: jeśli nie przyprowadzę go do ciebie i nie postawię go przed tobą, będę winny wobec ojca przez wszystkie dni. Teraz zatem pozostanę u ciebie jako sługa zamiast tego dziecka, sługą pana, a to dziecko niech wstąpi z jego braćmi. Jakże bowiem pójdę do ojca, gdy dziecka nie będzie z nami? Abym nie widział nieszczęść, które spadną na mojego ojca. ### 45 I Józef nie był w stanie znosić wszystkich stojących przy nim, ale powiedział: Wyślijcie wszystkich ode mnie, i nikt nie stał przy Józefie, kiedy ujawniał się swoim braciom. I wydał głos z płaczem, usłyszeli to wszyscy Egipcjanie, i dotarło to do domu faraona. Powiedział zaś Józef do swoich braci: Ja jestem Józef, czy jeszcze mój ojciec żyje? I nie mogli bracia odpowiedzieć mu, byli bowiem zatrwożeni. Powiedział zaś Józef do swoich braci: Zbliżcie się do mnie, i zbliżyli się, i powiedział: Ja jestem Józef, brat wasz, którego sprzedaliście do Egiptu. Teraz więc nie martwcie się ani niech nie wydaje się wam to ciężkie, że sprzedaliście mnie tutaj, bo Bóg posłał mnie przed wami dla ocalenia życia. To bowiem drugi rok głodu na ziemi, i jeszcze pozostałych pięć lat, w których nie będzie orania ani żniwa, Wysłał mnie bowiem Bóg przed wami, aby pozostawić waszą resztę na ziemi i wyżywić wasze wielkie potomstwo. Teraz zatem nie wy mnie tu wysłaliście, lecz Bóg, i uczynił mnie ojcem faraona, panem całego jego domu i władcą całej ziemi Egiptu. Pośpieszcie się zatem, idźcie do mojego ojca i powiedzcie mu: to mówi twój syn Józef: Bóg uczynił mnie panem całej ziemi Egiptu, zejdź więc do mnie i nie zwlekaj, I będziesz mieszkał w ziemi Gesem Arabii, i będziesz blisko mnie ty i synowie twoi, i synowie synów twoich, owce twoje i woły twoje, i wszystko, co do ciebie należy. I będę cię tam żywił, bo jeszcze pięć lat będzie głód, abyś nie został zniszczony ty i twoi synowie, i wszystkie twoje posiadłości. Oto wasze oczy widzą i oczy Beniamina, brata mojego, że moje usta mówią do was. Donieście zatem mojemu ojcu o całej mojej chwale w Egipcie i o tym, co widzieliście, i pośpieszywszy, sprowadźcie mojego ojca tutaj. I padł na szyję Beniamina, brata swego, i płakał na nim, a Beniamin płakał na jego szyi. I pocałowawszy wszystkich swoich braci, płakał nad nimi, a po tym jego bracia rozmawiali z nim. I głos rozszedł się szeroko po domu Faraona, mówiąc: Przybyli bracia Józefa. Ucieszył się zaś Faraon i jego służba. Faraon zaś powiedział do Józefa: Powiedziałem twoim braciom, zróbcie to, napełnijcie wasze worki i odejdźcie do ziemi Kanaan. Wziąwszy ojca waszego i majątek wasz, przybądźcie do mnie, a dam wam wszystkie dobra Egiptu i będziecie jeść szpik ziemi. Ty zaś rozkaż te rzeczy: wziąć im wozy z ziemi Egiptu dla waszych dzieci i dla waszych żon, i wziąwszy waszego ojca przychodźcie. I nie litujcie się nad waszym mieniem, gdyż wszystkie dobra Egiptu będą wasze. Synowie Izraela zrobili tak, a Józef dał im wozy według tego, co powiedział Faraon król, i dał im prowiant na drogę, I wszystkim dał podwójne szaty, a Beniaminowi dał trzysta złotych monet i pięć zmiennych szat. I do swojego ojca wysłał według tego samego: dziesięć osłów niosących ze wszystkich dóbr Egiptu i dziesięć mułów niosących chleby dla swojego ojca na drogę. Wysłał swoich braci i oni poszli, i powiedział do nich: Nie gniewajcie się w drodze. I wyszli z Egiptu, i przyszli do ziemi Kanaan do Jakuba, ich ojca. I donieśli mu mówiąc, że twój syn Józef żyje i on rządzi całą ziemią Egiptu, i Jakub był zdumiony na umyśle, nie uwierzył im bowiem. Powiedzieli mu wszystko, co zostało powiedziane przez Józefa, ile powiedział do nich. Zobaczywszy zaś wozy, które wysłał Józef, aby go zabrać, ożył duch Jakuba, ich ojca. Powiedział zaś Izrael: Wielkie to dla mnie jest, jeśli jeszcze Józef, syn mój, żyje. Pójdę i zobaczę go, zanim umrę. ### 46 Odszedłszy zaś Izrael, on sam i wszystko, co jego, przyszedł do studni przysięgi i złożył ofiarę Bogu ojca swego Izaaka. Bóg powiedział Izraelowi w widzeniu nocy: Jakubie, Jakubie, a on powiedział: Co jest? Ale mówi do niego: Ja jestem Bogiem ojców twoich, nie bój się zejść do Egiptu, bowiem uczynię cię tam wielkim narodem. I ja zstąpię z tobą do Egiptu, i ja wyprowadzę cię aż do końca, a Józef położy swoje ręce na twoje oczy. Powstał Jakub od studni przysięgi, a synowie Izraela wzięli swego ojca, bagaż i swoje żony na wozy, które wysłał Józef, aby go zabrać. I wziąwszy swoje posiadłości i cały majątek, który nabyli w ziemi Kanaan, weszli do Egiptu Jakub i całe jego potomstwo z nim. Synów i synów synów jego ze sobą, córki i córki córek jego, i całe nasienie jego przyprowadził do Egiptu. To zaś są imiona synów Izraela, którzy weszli do Egiptu razem z Jakubem, ich ojcem. Jakub i jego synowie, pierworodny Jakuba, Ruben. Synowie zaś Rubena: Enoch, Fallos, Asron i Charmi. Synami Symeona byli: Jemuel, Jamin, Ehud, Jachin, Zohar i Saul, syn Kananejki. Synowie zaś Lewiego: Gerszon, Kat i Merari. Synami Judy byli: Er, Onan, Shiloh, Phares i Zerah, lecz Er i Onan umarli w ziemi Kanaan, a synami Pharesa byli Hezron i Jemuel. Synowie zaś Issachara: Tola, Phua, Hashum i Shimron. Synowie zaś Zabulona: Sered, Allon i Achoel. To synowie Lei, których urodziła Jakubowi w Mezopotamii Syryjskiej, i Dina, jego córka; wszystkich dusz, synów i córek, trzydzieści trzy. Synami Gada byli: Safon, Angis, Sannis, Tasoban, Aedeis, Aroedeis i Areeleis. Synami Ashera byli: Jemna, Iessoua, Ieoul, Baria i ich siostra Sara. Synami Barii byli: Chobor i Melchiil. To synowie Zelfy, którą Laban dał Lei, swojej córce, a ona urodziła ich Jakubowi – szesnaście dusz. Synami zaś Racheli, żony Jakuba, byli Józef i Beniamin. Synami Józefa w ziemi egipskiej, których urodziła mu Asenet, córka kapłana Petefrę z Heliopolis, byli Manasses i Efraim. Synami Manassesa, których urodziła mu syryjska nałożnica, był Machir. Machir zaś spłodził Gileada. Synami Efraima, brata Manassesa, byli Sutalaam i Taam. Synami Sutalaam był Edom. Synami Beniamina byli Bala, Bochor i Asbel. Synami Bala byli Gera, Noeman, Anchis, Ros i Mamfim, a Gera zrodził Arada. To synowie Rachel, których urodziła Jakubowi, wszystkich dusz osiemnaście. Synami Dana był Asom. I synowie Naftalego: Asiel, Guni, Issaar i Sollem. To synowie Ballas, którą dał Laban Rachel, córce swojej, która urodziła ich Jakubowi, wszystkich dusz siedem. Wszystkie zaś dusze, które weszły z Jakubem do Egiptu, te, które wyszły z jego bioder, bez żon synów Jakuba – wszystkie te dusze: sześćdziesiąt sześć. Synów zaś Józefa, którzy urodzili się jemu w ziemi egipskiej, dusz dziewięć. Wszystkich dusz domu Jakuba, które weszły z Jakubem do Egiptu, dusz siedemdziesiąt pięć. A Judę wysłał przed sobą do Józefa, aby się z nim spotkał w mieście Herosów w ziemi Ramesses. Józef zaprzągnąwszy swoje rydwany, udał się na spotkanie swego ojca Izraela, do miasta Bohaterów, i ukazawszy się jemu, upadł na jego szyję i płakał obficie. I Izrael powiedział do Józefa: Mogę teraz umrzeć, ponieważ widziałem twoją twarz, ty bowiem jeszcze żyjesz. Józef powiedział do swoich braci: Pójdę na górę i oznajmię faraonowi, i powiem mu: Moi bracia i dom mojego ojca, którzy byli w ziemi Kanaan, przybyli do mnie. Ci mężczyźni są pasterzami, bowiem byli hodowcami bydła, i przyprowadzili bydło, i woły, i wszystko, co do nich należy. Jeśli zatem wezwie was Faraon i powie wam: Jaka jest wasza praca? Powiecie: mężczyźni hodowcy bydła jesteśmy, słudzy twoi, od dzieciństwa aż do teraz, i my, i ojcowie nasi, abyście zamieszkali w ziemi Gesem Arabii, obrzydliwością bowiem jest dla Egipcjan każdy pasterz owiec. ### 47 Przyszedłszy zaś Józef doniósł Faraonowi, mówiąc: Ojciec mój i bracia moi, i bydło, i woły ich, i wszystko, co do nich należy, przyszli z ziemi Kanaan i oto są w ziemi Goszen. A spośród jego braci wziął pięciu mężczyzn i postawił ich przed faraonem. I powiedział Faraon do braci Józefa: Jaka jest wasza praca? Oni zaś powiedzieli Faraonowi: Pasterzami owiec są słudzy twoi, i my, i nasi ojcowie. Powiedzieli Faraonowi: Przebywać w tej ziemi przybyliśmy, nie ma bowiem pastwiska dla bydła twoich sług, wzmocnił się bowiem głód w ziemi Kanaan, teraz zatem zamieszkamy w ziemi Gesem. Powiedział Faraon do Józefa: Niech zamieszkają w ziemi Gesem, jeśli zaś wiesz, że są wśród nich mężowie potężni, ustanów ich władcami mojego bydła. Przybyli do Egiptu do Józefa Jakub i jego synowie, i usłyszał Faraon, król Egiptu. I powiedział faraon do Józefa: Twój ojciec i twoi bracia przyszli do ciebie. Oto ziemia Egiptu jest przed tobą, osiedl twego ojca i twoich braci w najlepszej ziemi. Józef wprowadził zaś swego ojca Jakuba i ustawił go przed faraonem, i Jakub pobłogosławił faraona. Faraon zaś powiedział do Jakuba: Ile lat twego życia? I powiedział Jakub do faraona: Dni lat mojego życia, które przeżywam jako przybysz, to sto trzydzieści lat. Nieliczne i złe były dni lat mojego życia, nie osiągnęły dni lat życia moich ojców, które przeżyli jako przybysze. I pobłogosławiwszy Faraona, Jakub wyszedł od niego. I Józef osiedlił swojego ojca i swoich braci, i dał im posiadłość w ziemi Egiptu, w najlepszej ziemi, w ziemi Ramzes, jak rozkazał faraon. I Józef odmierzał ziarno swojemu ojcu i braciom, i całemu domowi swojego ojca, według liczby osób. Zboża jednak nie było w całej tej ziemi, bowiem głód bardzo się wzmógł, ustała zaś ziemia Egiptu i ziemia Kanaan z powodu głodu. Zebrał zaś Józef całe srebro znalezione w ziemi Egiptu i w ziemi Kanaan za zboże, które kupowali, i odmierzał im zboże, i wniósł Józef całe srebro do domu Faraona. A wyczerpało się całe srebro z ziemi Egiptu i z ziemi Kanaan. Przyszli zaś wszyscy Egipcjanie do Józefa, mówiąc: Daj nam chleb, dlaczego mamy umierać przed tobą? Wyczerpało się bowiem nasze srebro. Powiedział zaś do nich Józef: Przynieście wasze bydło, a dam wam chleby w zamian za wasze bydło, jeśli wyczerpało się wasze srebro. Przyprowadzili więc swoje bydło do Józefa, i dał im Józef chleb w zamian za konie, i w zamian za owce, i w zamian za woły, i w zamian za osły, i wykarmił ich chlebem w zamian za całe ich bydło w owym roku. Minął tamten rok i przyszli do niego w drugim roku, mówiąc do niego: Abyśmy nie zginęli przed naszym panem! Skoro wyczerpało się nasze srebro, a nasze posiadłości i bydło należą do ciebie, naszego pana, i nie pozostało nam przed naszym panem nic oprócz naszego własnego ciała i naszej ziemi, Abyśmy więc nie umarli przed tobą i ziemia nie opustoszała, nabądź nas i naszą ziemię za chleb, a będziemy my i nasza ziemia sługami faraona. Daj nasienie, abyśmy siali i żyli, i nie umarli, a ziemia nie opustoszeje. I nabył Józef całą ziemię Egipcjan dla Faraona, sprzedali bowiem Egipcjanie ziemię swoją Faraonowi, przeważył bowiem nad nimi głód, i stała się ziemia Faraona. I lud zniewolił mu na sługi, od krańców granic Egiptu aż do krańców. Tylko ziemi kapłanów nie nabył Józef, bowiem Faraon dał kapłanom dar, i jedli oni dar, który dał im Faraon, dlatego nie sprzedali swojej ziemi. Józef powiedział wszystkim Egipcjanom: Oto nabyłem was i waszą ziemię dzisiaj dla Faraona, weźcie sobie nasienie i zasiejcie ziemię. I będzie tak, że z plonów jej dacie piątą część Faraonowi, a cztery części będą dla was samych na nasienie dla ziemi i na pokarm dla was i dla wszystkich w waszych domach. I powiedzieli: Uratowałeś nas, znaleźliśmy łaskę przed naszym panem i będziemy sługami faraona. I ustanowił im Józef rozkazem aż do dnia dzisiejszego na ziemi Egiptu oddawać Faraonowi, z wyjątkiem tylko ziemi kapłanów, która nie była Faraona. Izrael zamieszkał w ziemi Egiptu, na ziemi Gesem, i odziedziczyli ją, i wzrósł, i pomnożył się bardzo. Jakub przeżył w ziemi Egiptu siedemnaście lat, a dni Jakuba, lat życia jego, wyniosły sto czterdzieści siedem lat. Zbliżyły się dni śmierci Izraela i wezwał swego syna Józefa, i powiedział do niego: Jeśli znalazłem łaskę przed tobą, połóż swoją rękę pod moje udo i okażesz mi miłosierdzie i prawdę, abyś nie pogrzebał mnie w Egipcie, Ale położę się z moimi ojcami, weźmiesz mnie z Egiptu i pogrzebiesz mnie w ich grobie. A on powiedział: Uczynię według twojego słowa. Powiedział zaś: Przysiągnij mi, i przysiągł mu, i pokłonił się Izrael, wspierając się na czubku laski swojej. ### 48 Stało się zaś po tych słowach, i doniesiono Józefowi, że ojciec twój jest chory, i wziąwszy dwóch synów swoich, Manassesa i Efraima, przyszedł do Jakuba. Doniesiono Jakubowi, mówiąc: Oto twój syn Józef przychodzi do ciebie. I wzmocniwszy się, Izrael usiadł na łóżku. I powiedział Jakub do Józefa: Bóg mój ukazał mi się w Luz, w ziemi Kanaan, i błogosławił mnie, I powiedział do mnie: Oto ja cię rozmnożę i pomnożę cię, i uczynię cię zgromadzeniami narodów, i dam tobie tę ziemię oraz twojemu potomstwu po tobie na wieczne posiadanie. Teraz zatem dwaj twoi synowie, którzy urodzili się tobie w ziemi egipskiej, zanim przyszedłem do ciebie do Egiptu, są moimi, Efraim i Manasses, jak Ruben i Symeon będą moimi. Lecz potomstwo, które spłodzisz po tym, będzie nosić imię ich braci i będzie nazwane według ich dziedzictw. Ja zaś, kiedy szedłem z Mezopotamii Syryjskiej, umarła Rachel, matka twoja, w ziemi Kanaan, gdy zbliżałem się do hipodromu Chabratha w tej ziemi, aby przyjść do Efraty, i pogrzebałem ją przy drodze do hipodromu – to jest Betlejem. Zobaczywszy zaś Izrael synów Józefa, zapytał: Kto ci są? Józef powiedział do swojego ojca: To są moi synowie, których dał mi Bóg tutaj. I Jakub powiedział: Przyprowadź mi ich, abym ich pobłogosławił. Oczy Izraela były przyćmione ze starości i nie mógł widzieć, więc przybliżył ich do siebie, pocałował ich i objął. I powiedział Izrael do Józefa: oto twoją twarzy nie zostałem pozbawiony, i oto pokazał mi Bóg także twoje potomstwo. I Józef wyprowadził ich od swoich kolan, i pokłonili się jemu twarzą do ziemi. Józef wziął dwóch swoich synów, Efraima po prawej stronie, z lewej strony Izraela, a Manassesa z lewej strony, po prawej stronie Izraela, i przybliżył ich do niego. Wyciągnąwszy zaś Izrael rękę prawą, położył ją na głowę Efraima – ten zaś był młodszy – i lewą na głowę Manassesa, skrzyżowawszy ręce. I błogosławił ich, i powiedział: Bóg, któremu podobali się moi ojcowie Abraham i Izaak, Bóg żywiący mnie od młodości aż do dnia dzisiejszego, Anioł, który mnie wybawia ze wszystkich nieszczęść, niech pobłogosławi te dzieci, i niech będzie wzywane w nich moje imię i imię moich ojców, Abrahama i Izaaka, i niech się rozmnożą w wielkie mnóstwo na ziemi. Zobaczywszy zaś Józef, że jego ojciec położył swoją prawą rękę na głowę Efraima, wydało mu się to ciężkie i Józef uchwycił rękę swojego ojca, aby zdjąć ją z głowy Efraima na głowę Manassesa. Powiedział zaś Józef do swego ojca: Nie tak, ojcze, ten bowiem jest pierworodny, połóż swoją prawicę na jego głowę. I nie chciał, ale powiedział: Wiem, dziecko, wiem, i ten stanie się ludem, i ten będzie wywyższony, ale jego młodszy brat będzie większy od niego, i jego potomstwo stanie się mnóstwem narodów. I błogosławił ich w tym dniu, mówiąc: W was będzie błogosławiony Izrael, mówiąc: Niech uczyni cię Bóg jak Efraim i jak Manasses. I umieścił Efraima przed Manassesem. Powiedział zaś Izrael do Józefa: Oto ja umieram, lecz Bóg będzie z wami i zaprowadzi was z powrotem do ziemi ojców waszych. Ja zaś daję tobie Sychem wyjątkowe ponad twoich braci, które wziąłem z ręki Amorytów moim mieczem i łukiem. ### 49 Wezwał zaś Jakub synów swoich i powiedział im: Zbierzcie się, abym oznajmił wam, co spotka was w ostatnich dniach. Zbierzcie się i słuchajcie mnie, synowie Jakuba, słuchajcie Izraelu, słuchajcie waszego ojca. Rubenie, pierworodny mój, ty jesteś moją siłą i początkiem moich dzieci, trudny do zniesienia i uparty w samowoli. Postąpiłeś arogancko jak woda, nie wykipuj. Wszedłeś bowiem na łoże ojca twojego, wtedy zbezcześciłeś posłanie, na które wszedłeś. Simeon i Lewi, bracia, dopełnili niesprawiedliwości z własnego wyboru. Do ich rady niech nie wejdzie dusza moja, i do ich zgromadzenia niech nie przyłączy się wnętrze moje, ponieważ w swoim gniewie zabili ludzi, a w swoim upodobaniu podcięli ścięgna byka. Przeklęty gniew ich, bo samowolny, i gniew ich, bo był zatwardziały; podzielę ich w Jakubie i rozproszę ich w Izraelu. Judo, ciebie chwalili twoi bracia, twoje ręce na grzbiecie twoich wrogów, pokłonią się tobie synowie twojego ojca. Lwiątko lwa Judy, z pędu, synu mój, wstąpiłeś, położywszy się zasnąłeś jak lew i jak lwiątko, ktoż go obudzi? Nie zabraknie władcy z Judy ani przywódcy z jego bioder, aż przyjdą rzeczy dla niego zarezerwowane, i on będzie oczekiwaniem narodów. Wiążąc do winorośli źrebię swoje i do wąsa winorośli źrebię oślicy swojej, będzie prał w winie szatę swoją i we krwi winogron odzienie swoje. Jego oczy są błyszczące od wina, a jego zęby są bielsze niż mleko. Zebulun zamieszka nad morzem, i on będzie przy przystani statków, i rozciągnie się aż do Sydonu. Issachar pragnął tego, co dobre, odpoczywając pośród działów. I widząc, że odpoczynek jest dobry, i że ziemia jest żyzna, podłożył swoje ramię do trudu i stał się rolnikiem. Dan będzie sądził swój lud, jak każde inne plemię w Izraelu. I niech będzie Dan wężem na drodze, czającym się na ścieżce, gryzącym piętę konia, i upadnie jeździec do tyłu. Oczekujący zbawienia Pana. Gad, oddział najazdowy napadnie na niego, lecz on napadnie na niego od tyłu. Asher, jego chleb tłusty, a on da przepych władcom. Naftali jest rozłożystym pniem, dającym piękno w potomstwie. Józefie, synu dorosły, synu mój dorosły, budzący zazdrość, synu mój najmłodszy, zawróć do mnie. Przeciwko niemu naradzając się, lżyli go i żywili do niego urazę panowie strzał. I zostały rozbite z mocą ich łuki, i zostały osłabione ścięgna ramion ich rąk przez rękę władcy Jakuba, stamtąd Potężnego Izraela, od Boga twego ojca. I pomógł ci Bóg mój, i błogosławił cię błogosławieństwem nieba z góry i błogosławieństwem ziemi mającej wszystko, ze względu na błogosławieństwo piersi i łona, Błogosławieństwa twojego ojca i twojej matki przewyższyły błogosławieństwa gór wiecznych i błogosławieństwa pagórków odwiecznych, będą na głowie Józefa i na czubku głowy tego, którego uważano za przywódcę braci. Beniamin wilk żarłoczny, rano będzie jadł jeszcze, i do wieczora daje pokarm. Wszyscy ci dwunastu synowie Jakuba, i te rzeczy mówił im ich ojciec, i błogosławił ich, każdego według jego błogosławieństwa błogosławił. I powiedział do nich: Ja jestem przyłączany do mojego ludu, pogrzebcie mnie z moimi ojcami w jaskini, która jest na polu Efrona Chetyty, W jaskini podwójnej, naprzeciwko Mamre, w ziemi Kanaan, którą nabył Abraham jaskinię od Efrona Chetyty na własność grobowca. Tam pochowali Abrahama i Sarę, jego żonę, tam pochowali Izaaka i Rebekę, jego żonę, tam pochowali Leę, W nabyciu pola i jaskini, która była w nim, od synów Cheta. I przestał Jakub rozkazywać swoim synom, i podniósłszy swoje stopy na łóżko, skonał i został przyłączony do swojego ludu. ### 50 I upadłszy Józef na twarz ojca swego, płakał nad nim i pocałował go. I Józef rozkazał swoim sługom balsamistom zabalsamować jego ojca, i balsamiści zabalsamowali Izraela. I wypełnili jego czterdzieści dni, tak bowiem liczone są dni pogrzebu, i opłakiwał go Egipt przez siedemdziesiąt dni. Skoro minęły dni żałoby, Józef przemówił do władców faraona, mówiąc: jeśli znalazłem łaskę w waszych oczach, przemówcie o mnie do uszu faraona, mówiąc, Ojciec mój kazał mi przysięgać, mówiąc: W grobowcu, który wykopałem sobie w ziemi Kanaan, tam mnie pochowasz. Teraz więc, poszedłszy, pochowam ojca mojego i wrócę. I Faraon powiedział do Józefa: Idź, pochowaj twojego ojca, tak jak kazał ci przysiąc. I poszedł Józef, aby pochować ojca swojego, i poszli razem z nim wszyscy słudzy faraona, i starsi domu jego, i wszyscy starsi ziemi Egiptu, I cały dom Józefa, i jego bracia, i cały dom ojcowski jego, i jego krewni, i owce, i woły zostawili w ziemi Goszen. I poszli razem z nim rydwany i jeźdźcy, i obóz stał się bardzo wielki. I przybyli na klepisko Atad, które jest za Jordanem, i opłakiwali go wielkim i bardzo silnym lamentem, i odprawił żałobę po swoim ojcu przez siedem dni. I widzieli mieszkańcy ziemi Kanaan żałobę na klepisku Atad i powiedzieli: Wielka to żałoba dla Egipcjan. Dlatego nazwał to miejsce Żałobą Egiptu, które jest za Jordanem. I synowie jego uczynili mu tak. I wzięli go synowie jego do ziemi Kanaan i pogrzebali go w jaskini podwójnej, którą nabył Abraham, jaskinię w nabyciu grobowca od Efrona Chetyty, naprzeciwko Mamre. I Józef powrócił do Egiptu, on sam i jego bracia, i ci, którzy razem z nim poszli pochować jego ojca. Zobaczywszy zaś bracia Józefa, że umarł ich ojciec, powiedzieli: Oby Józef nigdy nie pamiętał nam urazy i nie odpłacił nam wszystkich złych rzeczy, które mu wyrządziliśmy. I przybywszy do Józefa, powiedzieli: Ojciec twój kazał nam przysiąc przed swoją śmiercią, mówiąc: Tak powiedzcie Józefowi: przebacz im ich niesprawiedliwość i ich grzech, ponieważ okazali ci zło, a teraz przyjmij przeprosiny sług Boga twojego ojca. I Józef płakał, gdy oni do niego mówili. I przyszli do niego i powiedzieli: Wiemy, że jesteśmy twoimi sługami. I powiedział im Józef: Nie bójcie się, bo jestem sługą Boga. Wy planowaliście przeciwko mnie zło, ale Bóg planował wobec mnie dobro, aby stało się jak dzisiaj i był żywiony lud wielki. I powiedział im: Nie bójcie się, ja wykarmię was i wasze domy. I pocieszył ich, i mówił do ich serca. I zamieszkał Józef w Egipcie, on sam i jego bracia, i cały dom jego ojca, i żył Józef sto dziesięć lat. I widział Józef dzieci Efraima aż do trzeciego pokolenia, a synowie Machira, syna Manassesa, urodzili się na biodrach Józefa. I powiedział Józef do swoich braci, mówiąc: Ja umieram, lecz Bóg na pewno nawiedzi was i wyprowadzi was z tej ziemi do ziemi, którą Bóg przysiągł naszym ojcom, Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. I Józef zaprzysiągł synów Izraela, mówiąc: Gdy Bóg was nawiedzi, wyniesiecie moje kości stąd z sobą. I Józef umarł w wieku stu dziesięciu lat, i pochowali go, i położyli w trumnie w Egipcie. ## Ewangelia według Mateusza ### 1 Księga rodzaju Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama. Abraham spłodził Izaaka, Izaak zaś spłodził Jakuba, Jakub zaś spłodził Judę i jego braci. Judah zrodził Faresa i Zarę z Tamar, Fares zrodził Esroma, Esrom zrodził Arama. Aram zaś spłodził Aminadaba, Aminadab zaś spłodził Naassona, Naasson zaś spłodził Salmona, Salmon zaś spłodził Boaza z Rachab, Boaz zaś spłodził Obeda z Rut, Obed zaś spłodził Jessego, Jesse zaś spłodził Dawida króla. Dawid zaś, król, spłodził Salomona z żony Uriasza, Salomon zaś spłodził Roboama, Roboam zaś spłodził Abiasza, Abiasz zaś spłodził Asę, Asa zaś spłodził Jozafata, Jozafat zaś spłodził Jorama, Joram zaś spłodził Ozjasza, Uzziah spłodził Jotama, Jotam spłodził Achaza, Achaz zaś spłodził Ezechiasza. Ezechiasz spłodził Manassesa, Manasses spłodził Amona, a Amon spłodził Jozjasza. Jozjasz zaś zrodził Jechoniasza i jego braci w czasie wygnania babilońskiego. A po wygnaniu babilońskim Jechoniasz spłodził Szealtiela, Szealthiel zaś spłodził Zorobabela, Zerubbabel zaś spłodził Abiuda, Abiud zaś spłodził Eliakima, Eliakim zaś spłodził Azora, Azor zaś spłodził Sadoka, Sadok zaś spłodził Achima, a Achim zaś spłodził Eliuda. Eliud spłodził Eleazara, Eleazar spłodził Mattana, Mattan zaś spłodził Jakuba. Jakub zaś spłodził Józefa, męża Marii, z której narodził się Jezus, zwany Chrystusem. Wszystkie zatem pokolenia od Abrahama aż do Dawida – czternaście pokoleń, i od Dawida aż do deportacji babilońskiej – czternaście pokoleń, i od deportacji babilońskiej aż do Chrystusa – czternaście pokoleń. Narodzenie Jezusa Chrystusa było następujące. Jego matka Maria była zaręczona z Józefem, lecz zanim się zeszli, okazało się, że jest brzemienna z Ducha Świętego. Józef zaś, mąż jej, będąc sprawiedliwym i nie chcąc jej zhańbić publicznie, postanowił potajemnie ją oddalić. Gdy to rozważał, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie, mówiąc: Józefie, synu Dawida, nie bój się przyjąć Marii, twojej żony, gdyż to, co w niej poczęte, jest z Ducha Świętego. Urodzi syna i nadasz mu imię Jezus, on bowiem zbawi swój lud od ich grzechów. To wszystko zaś się stało, aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez Pana za pośrednictwem proroka mówiącego, Oto dziewica w łonie będzie mieć i urodzi syna, i nazwą imię jego Emmanuel, co jest tłumaczone: z nami Bóg. Obudzony zaś Józef ze snu uczynił, jak rozkazał mu posłaniec Pana, i wziął swoją żonę, I nie znał jej, aż urodziła syna swego pierworodnego, i nadał mu imię Jezus. ### 2 A gdy Jezus zrodził się w Betlejem judzkim za dni Heroda króla, oto magowie ze wschodu przybyli do Jerozolimy mówiąc: Gdzie jest nowo narodzony król Żydów? Zobaczyliśmy bowiem jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy oddać mu pokłon. Usłyszawszy to, król Herod był zaniepokojony i cała Jerozolima z nim. I zgromadziwszy wszystkich najwyższych kapłanów i pisarzy ludu, pytał ich, gdzie rodzi się Chrystus. Oni zaś powiedzieli mu: W Betlejem judzkim, tak bowiem jest napisane przez proroka. I ty, Betlejem, ziemio Judy, bynajmniej nie jesteś najmniejszy wśród przywódców Judy, z ciebie bowiem wyjdzie przywódca, który będzie pasł lud mój, Izrael. Wtedy Herod, wezwawszy potajemnie magów, ustalił dokładnie od nich czas pojawienia się gwiazdy, I wysławszy ich do Betlejem, powiedział: Idąc, dokładnie zbadajcie sprawę dziecięcia. Gdy zaś je znajdziecie, donieście mi, abym i ja, przyszedłszy, pokłonił się jemu. Oni zaś, usłyszawszy króla, poszli, i oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, prowadziła ich, aż przyszedłszy, stanęła nad miejscem, gdzie było dziecko. Zobaczywszy zaś gwiazdę, uradowali się radością wielką niezmiernie. I przyszedłszy do domu, zobaczyli dziecko z Marią, jego matką, i upadłszy, pokłonili się mu, i otworzywszy swoje skarby, przynieśli mu dary: złoto, kadzidło i mirrę. I ostrzeżeni we śnie, aby nie wracać do Heroda, przez inną drogę wrócili do swojej ziemi. Gdy się wycofali, oto anioł Pana ukazał się we śnie Józefowi, mówiąc: Wstań, weź dziecko i jego matkę i uciekaj do Egiptu, i bądź tam, aż ci powiem, gdyż Herod zamierza szukać dziecka, aby je zgładzić. On zaś wstawszy wziął dziecko i jego matkę nocą i udał się do Egiptu I był tam aż do śmierci Heroda, aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez Pana za pośrednictwem proroka mówiącego: Z Egiptu wezwałem syna mojego. Wtedy Herod, widząc, że został wyśmiany przez magów, rozgniewał się bardzo, i wysławszy zabił wszystkie dzieci w Betlejem i we wszystkich jej granicach od dwuletnich i niżej, według czasu, który ustalił dokładnie od magów. Wtedy wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Jeremiasza, który mówił: Głos w Ramie był słyszany, lament i płacz, i wielka żałoba, Rachel płacząca nad dziećmi jej, i nie chciała być pocieszona, ponieważ ich nie ma. Po śmierci Heroda, oto posłaniec Pana ukazuje się Józefowi we śnie w Egipcie. Mówiąc: Powstawszy, weź dziecko i jego matkę i idź do ziemi Izraela, umarli bowiem ci, którzy szukali duszy dziecka. On zaś, powstawszy, wziął dziecko i jego matkę i przyszedł do ziemi Izraela. Usłyszawszy zaś, że Archelaos króluje nad Judeą zamiast Heroda, ojca jego, bał się tam pójść, ostrzeżony jednak w śnie, wycofał się do okolic Galilei. I przyszedłszy, zamieszkał w mieście zwanym Nazaret, aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroków, że będzie nazwany Nazarejczykiem. ### 3 A w owych dniach przychodzi Jan Chrzciciel, głosząc na pustyni Judei I mówiąc: Nawracajcie się, przybliżyło się bowiem królestwo niebios. Ten bowiem jest ten, o którym mówił prorok Izajasz, głosząc: Głos wołającego na pustyni: Przygotujcie drogę Pana, proste czyńcie ścieżki jego. Sam zaś Jan miał szatę swoją z wielbłądziego włosia i skórzany pas około swoich lędźwi, a pokarmem jego była szarańcza i dziki miód. Wtedy wychodziła do niego Jerozolima i cała Judea, i cała okolica Jordanu, I byli chrzczeni w Jordanie przez niego, wyznając swoje grzechy. Zobaczywszy zaś wielu spośród faryzeuszy i saduceuszy przychodzących na jego chrzest, powiedział im: Potomstwo żmij, kto pokazał wam, jak uciec od nadchodzącej gniewu? Przynieście więc owoc godny pokuty, I nie myślcie sobie mówić: Ojcem mamy Abrahama. Mówię bowiem wam, że Bóg jest w stanie z tych kamieni wzbudzić dzieci Abrahamowi. Już siekiera leży przy korzeniu drzew, więc każde drzewo nieprzynoszące dobrego owocu jest ścinane i wrzucane do ognia. Ja wprawdzie chrzczę was w wodzie ku nawróceniu, lecz Ten, który przychodzi po mnie, jest ode mnie mocniejszy; nie jestem godzien nosić Jego sandałów. On sam ochrzci was Duchem Świętym i ogniem. Wiejaczka w jego ręce, dokładnie oczyści swoje klepisko i zbierze swoje ziarno do spichlerza, a plewy spali w nieugaszonym ogniu. Wtedy Jezus przychodzi z Galilei nad Jordan do Jana, aby być przez niego ochrzczonym. Ale Jan powstrzymywał go, mówiąc: Ja mam potrzebę być ochrzczonym przez ciebie, a ty przychodzisz do mnie? Odpowiadając zaś, Jezus powiedział do niego: Pozwól teraz, tak bowiem przystoi nam wypełnić wszelką sprawiedliwość. Wtedy pozwolił jemu. I ochrzczony Jezus wyszedł natychmiast z wody, i oto otworzyły się przed nim niebiosa, i zobaczył Ducha Bożego zstępującego jak gołębica i przychodzącego na niego, I oto głos z niebios mówiący: Ten jest mój umiłowany Syn, w którym upodobałem sobie. ### 4 Wtedy Jezus został wyprowadzony na pustynię przez Ducha, aby był kuszony przez diabła. Po czterdziestu dniach i czterdziestu nocach postu zgłodniał. I podszedłszy do niego, kusiciel powiedział: Jeśli jesteś synem Boga, powiedz, aby te kamienie stały się chlebami. Ten zaś odpowiadając powiedział: Jest napisane: Nie samym chlebem będzie żył człowiek, ale każdym słowem wychodzącym z ust Boga. Wtedy diabeł zabiera go do świętego miasta i stawia go na narożniku świątyni. I mówi do niego: Jeśli jesteś synem Boga, rzuć się w dół, napisane jest bowiem, że swoim posłańcom rozkaże o tobie, i na rękach podniosą cię, abyś nie uderzył o kamień swoją stopą. Jezus powiedział do niego: Znowu jest napisane: Nie będziesz kusił Pana, Boga twojego. Znowu diabeł bierze go ze sobą na bardzo wysoką górę i pokazuje mu wszystkie królestwa świata i ich chwałę I mówi do niego: To wszystko dam ci, jeśli upadniesz i oddasz mi pokłon. Wtedy Jezus mówi do niego: Idź precz, szatanie, jest bowiem napisane: Pana Boga twego będziesz czcił i jemu samemu będziesz służył. Wtedy diabeł go opuścił, i oto posłańcy przybyli i służyli mu. Usłyszawszy zaś Jezus, że Jan został wydany, wycofał się do Galilei. I zostawiwszy Nazaret, przyszedł i zamieszkał w Kafarnaum nadmorskim, w granicach Zabulonu i Neftalego. aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Izajasza, który mówił, Ziemia Zebulun i ziemia Neftalim, droga morza, za Jordanem, Galilea pogan, Lud siedzący w ciemności zobaczył wielkie światło, a siedzącym w krainie cienia śmierci wzeszło światło. Od tego czasu Jezus zaczął głosić i mówić: Pokutujcie, albowiem przybliżyło się królestwo niebios. Chodząc zaś obok morza Galilei, zobaczył dwóch braci: Szymona, zwanego Piotrem, i Andrzeja, brata jego, rzucających sieć do morza, byli bowiem rybakami. I mówi do nich: Chodźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi. Oni zaś natychmiast zostawili sieci i poszli za nim. I poszedłszy stamtąd dalej, zobaczył innych dwóch braci: Jakuba, syna Zebedeusza, i Jana, brata jego, w łodzi z Zebedeuszem, ojcem ich, naprawiających sieci swoje, i zawołał ich. Oni zaś natychmiast zostawili łódź i swojego ojca, i poszli za nim. I Jezus chodził po całej Galilei, ucząc w ich zgromadzeniach i głosząc dobrą nowinę królestwa, i służąc wszelkiej chorobie i wszelkiej słabości wśród ludu. I wiadomość o nim rozeszła się po całej Syrii, i przynieśli do niego wszystkich cierpiących na różne choroby i dolegliwości, opętanych przez demony, epileptycznych i sparaliżowanych, i uzdrowił ich. Podążały za nim liczne tłumy z Galilei i Dekapolu, i z Jerozolimy, i z Judei, i zza Jordanu. ### 5 Zobaczywszy zaś tłumy, wszedł na górę, a gdy usiadł, przyszli do niego jego uczniowie, I otworzywszy usta swoje, uczył ich mówiąc: Błogosławieni biedni duchem, ponieważ ich jest królestwo niebios. Błogosławieni żałobni, albowiem oni będą pocieszeni. Błogosławieni pokorni, albowiem oni odziedziczą ziemię. Błogosławieni ci, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, ponieważ oni będą nasyceni. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni dostąpią miłosierdzia. Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga ujrzą. Błogosławieni pokojotworcy, ponieważ oni będą nazwani synami Bożymi. Błogosławieni są ci, którzy są prześladowani z powodu sprawiedliwości, ponieważ do nich należy królestwo niebios. Błogosławieni jesteście, gdy zganią was i prześladują, i powiedzą każde złe słowo przeciwko wam, kłamiąc z mego powodu. Radujcie się i weselcie, ponieważ wasza nagroda jest wielka w niebie, tak bowiem prześladowali proroków, którzy byli przed wami. Wy jesteście solą ziemi, ale jeśli sól straci smak, czym zostanie ona na nowo posolona? Do niczego już się nie nadaje, tylko do wyrzucenia na zewnątrz i deptania przez ludzi. Wy jesteście światłem świata. Nie może się ukryć miasto położone na górze. Ani nie zapalają lampy i nie umieszczają jej pod koszem, lecz na świeczniku, i świeci ona wszystkim w domu. Tak niech świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili waszego Ojca, który jest w niebie. Nie myślcie, że przyszedłem zniszczyć prawo lub proroków; nie przyszedłem zniszczyć, ale wypełnić. Zaprawdę bowiem mówię wam: aż przeminie niebo i ziemia, ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminie z prawa, aż wszystko się stanie. Kto zatem zniweczy jedno z tych najmniejszych przykazań i tak nauczy ludzi, będzie nazwany najmniejszym w królestwie niebios, lecz kto by je wypełniał i nauczał, ten będzie nazwany wielkim w królestwie niebios. Mówię bowiem wam, że jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie obfitować bardziej niż uczonych w Piśmie i faryzeuszy, nie wejdziecie do królestwa niebios. Słyszeliście, że powiedziano starożytnym: nie będziesz mordować, a kto by mordował, będzie winny przed sądem. Ja zaś mówię wam, że każdy, kto gniewa się na brata swego bez powodu, winny będzie sądu; kto by powiedział bratu swemu raka, winny będzie rady; kto zaś by powiedział głupcze, winny będzie gehenny ognia. Jeśli zatem składasz swój dar na ołtarzu i tam przypomnisz sobie, że twój brat ma coś przeciwko tobie, Zostaw tam swój dar przed ołtarzem i idź najpierw pojednaj się ze swoim bratem, a potem przyjdź i ofiaruj swój dar. Bądź życzliwie usposobiony do swojego przeciwnika szybko, dopóki jesteś z nim w drodze, aby przeciwnik nie wydał cię sędziemu, a sędzia nie wydał cię pomocnikowi i nie zostałeś wrzucony do więzienia. Zaprawdę mówię ci, nie wyjdziesz stamtąd, dopóki nie oddasz ostatniego grosza. Słyszeliście, że powiedziano starożytnym: Nie będziesz cudzołożył. Ja zaś mówię wam, że każdy, kto patrzy na kobietę, aby jej pożądać, już popełnił z nią cudzołóstwo w swoim sercu. Jeśli jednak twoje prawe oko powoduje, że grzeszysz, wyłup je i odrzuć od siebie, bowiem lepiej jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a nie całe twoje ciało zostało wrzucone do gehenny. I jeśli twoja prawa ręka powoduje, że grzeszysz, odetnij ją i odrzuć od siebie, bowiem lepiej jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a nie całe twoje ciało zostało wrzucone do gehenny. Powiedziane było: kto by oddalił swoją żonę, niech da jej świadectwo rozwodu. Ja zaś mówię wam, że kto oddala swoją żonę z wyjątkiem powodu nierządu, czyni ją cudzołożnicą, a kto poślubia oddaloną, popełnia cudzołóstwo. Znowu słyszeliście, że powiedziano starożytnym: Nie będziesz fałszywie przysięgał, ale oddasz Panu swoje przysięgi. Ja zaś mówię wam, abyście wcale nie przysięgali, ani na niebo, ponieważ jest tronem Boga, Ani na ziemię, ponieważ jest podnóżkiem jego stóp, ani na Jerozolimę, ponieważ jest miastem wielkiego Króla. Ani na głowę swoją nie przysięgaj, ponieważ nie jesteś w stanie uczynić jednego włosa białym lub czarnym. Niech wasze słowo będzie: tak, tak; nie, nie, a nadmiar ponad to pochodzi ze złego. Słyszeliście, że powiedziano: oko za oko i ząb za ząb. Ja zaś mówię wam, aby nie stawiać oporu złemu, lecz ktokolwiek uderzy cię w prawy policzek, nadstaw mu i drugi. I temu, kto chce się z tobą sądzić i wziąć twoją tunikę, pozwól mu także na płaszcz. I ktokolwiek cię zmusi do jednej mili, idź z nim dwie, Temu, kto cię prosi, dawaj, i od tego, kto chce od ciebie pożyczyć, nie odwracaj się. Słyszeliście, że powiedziano: będziesz miłował bliźniego swego i będziesz nienawidził wroga swego. Ja zaś mówię wam: miłujcie waszych nieprzyjaciół, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy was prześladują i was dręczą. Abyście stali się synami waszego Ojca, który jest w niebie, ponieważ słońce swoje każe wschodzić nad złymi i dobrymi, i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. Jeśli bowiem kochacie tych, którzy was kochają, jaką nagrodę macie? Czy nie czynią tego samego także celnicy? I jeśli pozdrawiacie tylko waszych przyjaciół, co nadzwyczajnego czynicie? Czyż celnicy nie czynią tak samo? Bądźcie więc wy doskonali, jak Ojciec wasz, który jest w niebie, jest doskonały. ### 6 Uważajcie, aby jałmużny waszej nie czynić przed ludźmi po to, żeby być widzianymi przez nich; jeśli zaś nie, nagrody nie macie u Ojca waszego, który jest w niebiesiech. Kiedy więc dajesz jałmużnę, nie trąb przed sobą, jak czynią hipokryci w zgromadzeniach i na ulicach, aby być uwielbieni przez ludzi. Zaprawdę mówię wam, otrzymali już swoją zapłatę. Ale gdy ty czynisz jałmużnę, niech twoja lewa ręka nie wie, co czyni twoja prawa ręka, tak aby twoja jałmużna była w ukryciu, a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda tobie jawnie. I gdy się modlisz, nie będziesz jak hipokryci, ponieważ oni lubią modlić się stojąc w zgromadzeniach i na rogach ulic, aby mogli się pokazać ludziom. Zaprawdę mówię wam, że oni otrzymali swoją nagrodę. Ty zaś, gdy się modlisz, wejdź do swojej wewnętrznej izby i zamknąwszy swoje drzwi, módl się do swojego Ojca w ukryciu, a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda tobie jawnie. Modląc się zaś, nie paplajcie jak poganie, wydaje się bowiem, że dzięki ich gadatliwości będą wysłuchani. Nie bądźcie zatem do nich podobni, wie bowiem Ojciec wasz, czego potrzebujecie, zanim go poprosicie. Tak więc módlcie się wy: Ojcze nasz, który jesteś w niebie, święć się imię twoje, Niech przyjdzie królestwo Twoje, niech się stanie wola Twoja, jak w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, I odpuść nam nasze długi, jak i my odpuszczamy naszym dłużnikom. I nie wprowadź nas w pokuszenie, ale wybaw nas od złego. Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków, amen. Jeśli bowiem przebaczycie ludziom ich przewinienia, przebaczy i wam wasz Ojciec niebieski. Jeśli zaś nie przebaczycie ludziom ich przewinień, ani Ojciec wasz nie przebaczy waszych przewinień. Kiedy pościcie, nie bądźcie jak ci ponurzy obłudnicy, bowiem oszpecają oni swoje twarze, aby mogli się ludziom pokazać jako poszczący. Zaprawdę mówię wam, że otrzymali swoją zapłatę. Ty zaś, gdy pościsz, namaść swoją głowę i umyj swoją twarz, Abyś nie ukazywał się ludziom jako poszczący, ale ojcu twemu, który jest w ukryciu, a ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie jawnie. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą, i gdzie złodzieje włamują się i kradną. Gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczy, i gdzie złodzieje nie przekopują ani nie kradną, Gdzie bowiem jest wasz skarb, tam będzie i wasze serce. Lampą ciała jest oko; jeśli zatem twoje oko jest proste, całe twoje ciało będzie pełne światła. Jeśli jednak twoje oko jest złe, całe twoje ciało będzie ciemne. Jeśli zatem światło w tobie jest ciemnością, jakże wielka ta ciemność? Nikt nie może służyć dwom panom, bo albo jednego będzie nienawidził, a drugiego będzie kochał, albo jednemu będzie oddany, a drugim będzie gardzić. Nie możecie służyć Bogu i mamonie. Dlatego mówię wam, nie martwcie się o waszą duszę, co zjecie i co pijecie, ani o wasze ciało, w co się ubierzecie. Czy dusza nie jest czymś więcej niż pokarm, a ciało niż odzienie? Spójrzcie na ptaki nieba, że nie sieją ani nie żną, ani nie zbierają do spichlerzy, a ojciec wasz niebiański żywi je – czyż wy nie jesteście o wiele więksi od nich? Kto zaś z was, martwiąc się, jest w stanie dodać do swojego wieku jeden łokieć? I o odzież, czym się martwicie? Rozważcie lilie polne, jak rosną – nie trudzą się ani nie przędą. Mówię wam, że nawet Salomon w całej swojej chwale nie ubrał się jak jedno z nich. Jeśli zaś trawę polną, która dziś jest, a jutro do pieca wrzucana, Bóg tak ubiera, czyż nie o wiele bardziej was, małej wiary? Nie martwcie się zatem, mówiąc: co zjemy, co pijemy lub co ubierzemy? Wszystkich bowiem tych rzeczy szukają narody, wie bowiem Ojciec wasz niebiański, że potrzebujecie tego wszystkiego. Szukajcie najpierw królestwa Boga i sprawiedliwości jego, a to wszystko będzie wam dodane. Nie martwcie się zatem o jutro, bo jutro będzie się martwić samo o siebie. Dosyć ma dzień swojego własnego zła. ### 7 Nie osądzajcie, abyście nie byli osądzeni, W jakim bowiem osądzie osądzacie, osądzeni będziecie, i jaką miarą mierzycie, zmierzone będzie wam. Czemu widzisz drzazgę w oku brata twojego, a belki w twoim własnym oku nie dostrzegasz? Albo jak powiesz bratu twojemu: pozwól, że wyrzucę drzazgę z twojego oka, a oto belka jest w twoim oku? Hipokryto, wyrzuć najpierw belkę z twojego oka, a wtedy będziesz widział jasno, aby wyrzucić drzazgę z oka twojego brata. Nie dawajcie tego, co święte, psom ani nie rzucajcie waszych pereł przed świnie, aby ich nie podeptały swoimi stopami i obróciwszy się, nie rozszarpały was. Proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie, pukajcie, a będzie wam otwarte. Każdy bowiem, kto prosi, otrzymuje, i kto szuka, znajduje, i temu, kto puka, będzie otwarte. Albo kto jest z was człowiekiem, którego syn jeśli poprosi o chleb, nie da mu kamienia? I jeśli poprosi o rybę, czy nie da mu węża? Jeśli zatem wy, będąc źli, wiecie jak dawać dobre dary waszym dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz, który jest w niebiesiech, da dobre rzeczy tym, którzy go proszą? Wszystko zatem, cokolwiek byście chcieli, aby ludzie czynili wam, tak i wy czyńcie im, to bowiem jest prawo i prorocy. Wejdźcie przez wąską bramę, ponieważ szeroka jest brama i przestronna droga prowadząca do zniszczenia, i liczni są ci, którzy przez nią wchodzą. Jakże wąska jest brama i udręczona droga prowadząca do życia, i nieliczni są ci, którzy ją znajdują. Uważajcie jednak na fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, lecz wewnątrz są drapieżnymi wilkami. Po ich owocach poznacie ich. Czy zbierają z cierni winogrona lub z ostów figi? Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, złe zaś drzewo wydaje złe owoce. Nie jest w stanie dobre drzewo przynosić złych owoców, ani zgniłe drzewo przynosić dobrych owoców. Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, jest ścinane i wrzucane w ogień. Zatem po ich owocach poznacie ich. Nie każdy, kto mówi do mnie Panie, Panie, wejdzie do królestwa niebios, ale ten, kto czyni wolę Ojca mojego, który jest w niebie. Wielu powie do mnie w owym dniu: Panie, Panie, czy nie w Twoim imieniu prorokowaliśmy, i w Twoim imieniu demony wyrzucaliśmy, i w Twoim imieniu wiele cudów czyniliśmy? I wtedy wyznam im, że nigdy was nie znałem; odejdźcie ode mnie wy, którzy czynicie bezprawie. Każdego zatem, kto słyszy te moje słowa i wypełnia je, porównam do męża mądrego, który zbudował swój dom na skale, I spadł deszcz, i przyszły rzeki, i powiały wiatry, i uderzyły w ów dom, lecz nie upadł, był bowiem zbudowany na skale. I każdy, kto słucha tych moich słów i nie czyni ich, będzie upodobniony do głupiego mężczyzny, który zbudował swój dom na piasku. I spadł deszcz, i przyszły rzeki, i powiały wiatry, i uderzyły w ów dom, i upadł, i wielkie było jego upadnięcie. I stało się, kiedy Jezus ukończył te słowa, że tłumy zdumiewały się nad Jego nauczaniem, Był bowiem ich uczący, jakby miał autorytet, a nie jak uczeni w Piśmie. ### 8 Gdy zstąpił z góry, poszły za nim liczne tłumy. I oto trędowaty, przyszedłszy, kłaniał się jemu, mówiąc: Panie, jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić. I wyciągnąwszy rękę, dotknął go Jezus, mówiąc: Chcę, bądź oczyszczony. I natychmiast jego trąd został oczyszczony. I mówi do niego Jezus: Patrz, nikomu nie mów, ale idź, pokaż się kapłanowi i złóż dar, który nakazał Mojżesz, na świadectwo dla nich. Gdy wszedł do Kafarnaum, podszedł do niego setnik, prosząc go i mówiąc, Panie, mój sługa leży w domu sparaliżowany, strasznie dręczony. I mówi do niego Jezus: Ja przyjdę i uzdrowię go. I odpowiadając, setnik powiedział: Panie, nie jestem godny, abyś wszedł pod mój dach, ale tylko powiedz słowem, a sługa mój będzie uzdrowiony. Albowiem i ja jestem człowiekiem pod władzą, mającym pod sobą żołnierzy, i mówię temu: Idź, i idzie, a innemu: Przyjdź, i przychodzi, a mojemu słudze: Zrób to, i robi. Usłyszawszy to, Jezus zdziwił się i powiedział następującym: Zaprawdę mówię wam, nawet w Izraelu nie znalazłem tak wielkiej wiary. Mówię zaś wam, że wielu ze wschodu i zachodu przyjdzie i zasiądzie z Abrahamem, i Izaakiem, i Jakubem w królestwie niebios. Ale synowie królestwa będą wyrzuceni w ciemność zewnętrzną, tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. I powiedział Jezus do setnika: Idź, i jak uwierzyłeś, niech ci się stanie. I został uzdrowiony sługa jego w tej porze. I gdy Jezus przyszedł do domu Piotra, zobaczył jego teściową leżącą i cierpiącą na gorączkę. I dotknął jej ręki, i opuściła ją gorączka, i podniosła się, i służyła mu. Gdy zaś nastał wieczór, przynieśli do niego wielu opętanych przez demony, i wyrzucił duchy słowem, i uzdrowił wszystkich, którzy źle się mieli. Tak że wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Izajasza: On sam wziął nasze słabości i zniósł choroby. Zobaczywszy zaś Jezus liczne tłumy wokół siebie, rozkazał odejść na drugą stronę. I podszedł jeden uczony w Piśmie i powiedział do niego: Nauczycielu, pójdę za tobą, dokądkolwiek pójdziesz. I mówi do niego Jezus: Lisy mają nory i ptaki nieba mają gniazda, ale Syn Człowieczy nie ma gdzie głowy położyć. Inny zaś z jego uczniów powiedział do niego: Panie, pozwól mi najpierw odejść i pogrzebać mojego ojca. Lecz Jezus powiedział do niego: Pójdź za mną i pozwól umarłym grzebać swoich umarłych. I gdy wszedł do łodzi, poszli za nim jego uczniowie. I oto wielkie trzęsienie ziemi nastąpiło na morzu, tak że łódź była pokrywana przez fale, a On sam spał. I zbliżywszy się, jego uczniowie obudzili go, mówiąc: Panie, zbaw nas, giniemy. I mówi do nich: Czemu jesteście tchórzliwi, wy małej wiary? Wtedy powstał, zgromił wiatry i morze, i nastała wielka cisza. Ci ludzie zdziwili się mówiąc: Jakiego rodzaju jest ten, że nawet wiatry i morze są mu posłuszne? I gdy przyszedł do drugiej strony, do ziemi Gergezeńczyków, spotkali go dwaj opętani wychodzący z grobowców, bardzo groźni, tak że nikt nie mógł przejść tamtą drogą. I oto wykrzyknęli, mówiąc: Co nam do ciebie, Jezusie, Synu Boga? Przyszedłeś tutaj przed czasem, aby nas dręczyć? Było zaś daleko od nich stado wielu świń, które się pasło. Demony zaś nalegały na niego mówiąc: jeśli nas wyrzucasz, pozwól nam odejść do stada świń. I powiedział im: Idźcie. Ci zaś, wyszedłszy, odeszli do stada świń, i oto całe stado świń rzuciło się z urwiska do morza i umarły w wodach. Ci zaś, którzy paśli, uciekli i poszli do miasta, gdzie opowiedzieli wszystko, także o opętanych. I oto całe miasto wyszło na spotkanie Jezusa, i zobaczywszy go, prosili, aby odszedł z ich granic. ### 9 Wsiadłszy do łodzi, przeprawił się i przybył do własnego miasta. I oto przynosili do niego paralityka leżącego na łóżku, i zobaczywszy Jezus ich wiarę, powiedział do paralityka: Miej odwagę, dziecko, odpuszczone są tobie twoje grzechy. I oto niektórzy z uczonych w Piśmie powiedzieli sobie: Ten bluźni. I widząc Jezus ich myśli, powiedział: Dlaczego myślicie złe rzeczy w waszych sercach? Co bowiem jest łatwiejsze: powiedzieć odpuszczone są twoje grzechy, czy powiedzieć wstań i chodź? Abyście jednak wiedzieli, że Syn Człowieczy ma władzę na ziemi odpuszczać grzechy, wtedy mówi do paralityka: Wstań, weź swoje łóżko i idź do swego domu. I wstawszy, odszedł do swojego domu. Ujrzawszy to, tłumy zdziwiły się i uwielbiły Boga, który dał taką władzę ludziom. I przechodząc stamtąd, Jezus zobaczył człowieka siedzącego przy komorze celnej, zwanego Mateuszem, i mówi do niego: Pójdź za mną. I wstawszy, poszedł za nim. I stało się, gdy leżał w domu, i oto liczni celnicy i grzesznicy, którzy przyszli, leżeli razem z Jezusem i jego uczniami. I faryzeusze, zobaczywszy to, powiedzieli jego uczniom: Dlaczego wasz nauczyciel je z celnikami i grzesznikami? Lecz Jezus, usłyszawszy to, powiedział do nich: Nie potrzebują lekarza ci, którzy są mocni, ale ci, którzy się źle mają. Idźcie więc i uczcie się, co znaczy: Miłosierdzia chcę, a nie ofiary. Nie przyszedłem bowiem powołać sprawiedliwych, ale grzeszników do nawrócenia. Wtedy podeszli do niego uczniowie Jana, mówiąc: Dlaczego my i faryzeusze pościmy wiele, a twoi uczniowie nie poszczą? I powiedział do nich Jezus: Czy synowie komnaty weselnej są w stanie żałobić przez tak długi czas, jak długo pan młody jest z nimi? Przyjdą jednak dni, kiedy pan młody zostanie od nich zabrany, i wtedy będą pościć. Nikt nie nakłada łaty z nieskurczonego sukna na starą szatę, bowiem pełność jego odrywa się od szaty i powstaje gorsza dziura. Ani nie wlewają młodego wina do starych bukłaków, bo inaczej bukłaki pękają, i wino się wylewa, i bukłaki giną, ale młode wino wlewają do nowych bukłaków, i obydwa są zachowane. Gdy On mówił do nich te rzeczy, oto pewien władca podszedł i kłaniał się Jemu, mówiąc, że jego córka właśnie umarła, ale jeśli przyjdziesz i położysz swoją rękę na nią, to będzie żyła. I powstając, Jezus podążył za nim, i jego uczniowie. I oto kobieta, cierpiąca na krwotok dwanaście lat, zbliżywszy się z tyłu, dotknęła frędzla jego szaty. Mówiła bowiem do siebie: Jeśli tylko dotknę Jego szaty, będę zbawiona. Ale Jezus, odwróciwszy się i zobaczywszy ją, powiedział: Miej odwagę, córko, twoja wiara uratowała cię. I kobieta została uratowana od tamtej godziny. I Jezus, przyszedłszy do domu władcy i zobaczywszy graczy na fletach i hałasujący tłum, mówi im, Wycofajcie się, dziewczynka bowiem nie umarła, ale śpi. I wyśmiewali go. Kiedy zaś tłum został wypędzony, wszedłszy chwycił jej rękę i dziewczyna powstała. I wyszła ta wiadomość do całej tamtej ziemi. I gdy Jezus przechodził stamtąd, podążyli za nim dwaj ślepi, wołając i mówiąc: Zmiłuj się nad nami, synu Dawida. Gdy przyszedł do domu, przyszli do niego ślepi, i mówi do nich Jezus: Wierzycie, że jestem w stanie to zrobić? Mówią do niego: Tak, Panie. Wtedy dotknął ich oczu, mówiąc: Według waszej wiary niech wam się stanie. I otwarte zostały ich oczy, i Jezus surowo ich ostrzegł, mówiąc: Patrzcie, niech nikt się nie dowie. Oni zaś wyszedłszy rozgłosili go w całej tamtej krainie. Gdy oni wychodzili, oto przyprowadzili do niego niemego człowieka opętanego przez demona. I gdy demon został wyrzucony, niemy przemówił, i zdziwiły się tłumy mówiąc, że nigdy nie ukazało się coś takiego w Izraelu. Ale Faryzeusze mówili: W mocy władcy demonów wyrzuca demony. I Jezus obchodził wszystkie miasta i wsie, nauczając w ich zgromadzeniach i głosząc dobrą nowinę królestwa, i służąc wszelkim chorobom i wszelkim słabościom wśród ludu. Zobaczywszy zaś tłumy, zlitował się nad nimi, ponieważ byli wyczerpani i porzuceni jak owce niemające pasterza. Wtedy mówi do swoich uczniów: Żniwo wprawdzie obfite, ale robotników niewielu. Módlcie się zatem do Pana żniwa, aby wysłał robotników na żniwo swoje. ### 10 I przywoławszy swoich dwunastu uczniów, dał im autorytet nad duchami nieczystymi, tak że mogli je wyrzucać i uzdrawiać wszelką chorobę i wszelką niemoc. A dwunastu apostołów imiona są te: pierwszy Szymon zwany Piotr i Andrzej, brat jego, Jakub, syn Zebedeusza, i Jan, brat jego, Filip i Bartłomiej, Tomasz i Mateusz celnik, Jakub syn Alfeusza i Lebbeusz zwany Tadeuszem, Szymon Kananejczyk i Juda Iskariota, który go wydał. Tych dwunastu wysłał Jezus, rozkazawszy im: Na drogę narodów nie idźcie i do miasta Samarytan nie wchodźcie, Idźcie raczej do owiec zgubionych z domu Izraela. Idąc zaś, głoście mówiąc, że przybliżyło się królestwo niebios. Chorych leczcie, trędowatych oczyszczajcie, umarłych wskrzeszajcie, demony wyrzucajcie; darmo otrzymaliście, darmo dawajcie. Nie nabywajcie złota ani srebra, ani brązu do waszych pasów. Nie bierzcie torby na drogę ani dwóch tunik, ani sandałów, ani kija, gdyż godny jest robotnik swego pożywienia. Do jakiegokolwiek miasta lub wioski, do której weszlibyście, zbadajcie, kto w niej jest godny, i tam pozostańcie, aż wyjdziecie. Wchodząc zaś do domu, pozdrowcie go, mówiąc: Pokój domowi temu. I jeśli rzeczywiście dom jest godny, niech wasz pokój przyjdzie na niego, jeśli zaś nie jest godny, niech wasz pokój do was powróci. I kto jeśli nie przyjmie was ani nie usłyszy waszych słów, wychodząc z domu lub z miasta tamtego, strząśnijcie proch z waszych stóp. Zaprawdę mówię wam, bardziej znośnie będzie ziemi Sodomy i Gomorry w dniu sądu niż miastu temu. Oto Ja posyłam was jak owce pośród wilków; bądźcie więc mądrzy jak węże i niewinni jak gołębie. Uważajcie jednak na ludzi, bowiem wydadzą was radom i w swoich synagogach będą was chłostać, I na przywódców, ale i królów zaprowadzeni będziecie z powodu mnie, na świadectwo im i narodom. Kiedy was wydadzą, nie martwcie się, jak lub co powiecie, bowiem będzie wam dane w tej godzinie, co powiecie. Nie bowiem wy jesteście tymi, którzy mówią, ale Duch Ojca waszego jest tym, który mówi w was. Wyda zaś brat brata na śmierć i ojciec dziecko, i powstaną dzieci przeciw rodzicom i uśmiercą ich. I będziecie nienawidzeni przez wszystkich z powodu mojego imienia, lecz ten, kto wytrwa do końca, będzie zbawiony. Kiedy zaś prześladują was w tym mieście, uciekajcie do innego, zaprawdę bowiem mówię wam, nie ukończycie miast Izraela, zanim przyjdzie Syn Człowieczy. Uczeń nie jest ponad nauczyciela, ani niewolnik ponad swego pana. Wystarczy uczniowi, aby stał się jak jego nauczyciel, i niewolnikowi jak jego pan. Jeśli pana domu nazwali Beelzebul, o ileż bardziej jego domowników? Nie bójcie się ich zatem, nic bowiem nie jest zakryte, co nie będzie odkryte, i ukryte, co nie będzie poznane. Co mówię wam w ciemności, powiedzcie w świetle, a co słyszycie do ucha, głoście na dachach. I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, lecz duszy nie mogą zabić, lecz bójcie się raczej tego, który może i duszę, i ciało zniszczyć w piekle. Czy nie dwa wróble są sprzedawane za assarion? I jeden z nich nie spadnie na ziemię bez woli waszego Ojca. Wszystkie zaś włosy waszej głowy są policzone. Nie bójcie się zatem, jesteście warci więcej niż wiele wróbli. Każdy zatem, kto przyzna się do mnie przed ludźmi, przyznam się i ja do niego przed Ojcem moim, który jest w niebiosach, Ktokolwiek by mnie zaprzeczył przed ludźmi, zaprzeczę go i ja przed moim Ojcem, który jest w niebie. Nie myślcie, że przyszedłem rzucić pokój na ziemię; nie przyszedłem rzucić pokoju, ale miecz. Przyszedłem bowiem, aby podzielić człowieka przeciw jego ojcu i córkę przeciw jej matce, i synową przeciw jej teściowej. I wrogami człowieka są jego domownicy. Ten, kto kocha ojca lub matkę bardziej niż mnie, nie jest mnie godny, i ten, kto kocha syna lub córkę bardziej niż mnie, nie jest mnie godny. I kto nie bierze swojego krzyża i nie idzie za mną, nie jest mnie godny. Ten, kto znalazł swoją duszę, straci ją, a ten, kto stracił swoją duszę ze względu na mnie, znajdzie ją. Ten, kto przyjmuje was, mnie przyjmuje, a ten, kto mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który mnie wysłał. Ten, kto przyjmuje proroka w imię proroka, otrzyma nagrodę proroka, i ten, kto przyjmuje sprawiedliwego w imię sprawiedliwego, otrzyma nagrodę sprawiedliwego. I ktokolwiek da napić się jednemu z tych małych kubek zimnej wody tylko w imię ucznia, zaprawdę mówię wam, nie straci swojej nagrody. ### 11 I stało się, że kiedy Jezus skończył instruować swoich dwunastu uczniów, odszedł stamtąd, aby nauczać i głosić w ich miastach. A Jan, usłyszawszy w więzieniu o dziełach Chrystusa, wysławszy dwóch swoich uczniów Powiedział do niego: Czy ty jesteś tym, który ma przyjść, czy mamy oczekiwać innego? I odpowiadając, Jezus powiedział im: Idąc, donieście Janowi, co słyszycie i widzicie. Ślepi widzą znowu i chromi chodzą, trędowaci są oczyszczani i głusi słyszą, martwi są wskrzeszani i ubogim głoszona jest dobra nowina. I błogosławiony jest ten, kto się nie obrazi z mego powodu. Gdy ci szli, Jezus rozpoczął mówić do tłumów o Janie: Co wyszliście na pustynię oglądać? Trzcinę trzęsioną przez wiatr? Ale co wyszliście zobaczyć? Człowieka ubranego w miękkie szaty? Oto ci, którzy noszą miękkie szaty, są w domach królów. Ale po co wyszliście? Zobaczyć proroka? Tak, mówię wam, i więcej niż proroka. To bowiem jest ten, o którym jest napisane: Oto Ja wysyłam mojego posłańca przed Twoje oblicze, który przygotuje Twoją drogę przed Tobą. Zaprawdę mówię wam, nie powstał wśród urodzonych z kobiet większy od Jana Chrzciciela, lecz najmniejszy w królestwie niebios jest większy od niego. Od dni Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebios doznaje gwałtu, i gwałtownicy porywają je. Wszyscy bowiem prorocy i prawo aż do Jana prorokowali. I jeśli chcecie to przyjąć, on jest Eliaszem, który ma przyjść. Ten, kto ma uszy, aby słyszeć, niech słyszy. Do czego porównam to pokolenie? Podobne jest do dzieci siedzących na rynkach, które wołając do swoich towarzyszy mówią, Graliśmy wam na flecie, a nie tańczyliście; śpiewaliśmy wam lament, a nie żałowaliście. Przyszedł bowiem Jan, który ani nie jadł, ani nie pił, a oni mówią: Ma demona. Przyszedł Syn Człowieczy jedząc i pijąc, a oni mówią: Oto człowiek żarłoczny i pijak, przyjaciel celników i grzeszników. I została usprawiedliwiona mądrość przez swoje dzieci. Wtedy zaczął ganić te miasta, w których dokonało się najwięcej jego cudów, ponieważ nie pokutowali. Biada tobie, Chorazin, biada tobie, Betsaida, ponieważ jeśli w Tyrze i Sydonie stały się te moce, które stały się w was, dawno by pokutowały, siedząc w worze i popiele. Lecz mówię wam: Tyrowi i Sydonowi będzie bardziej znośnie w dniu sądu niż wam. I ty, Kafarnaum, wywyższone aż do nieba, zostaniesz strącone aż do Hadesu, ponieważ gdyby w Sodomie dokonały się cuda, które dokonały się w tobie, przetrwałoby ono aż do dnia dzisiejszego. Ale mówię wam, że ziemi Sodomy bardziej znośnie będzie w dniu sądu niż tobie. W tym czasie Jezus odpowiedział i powiedział: Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że ukryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je prostaczkom, Tak, Ojcze, bo takie było Twoje upodobanie. Wszystko zostało mi przekazane przez mojego Ojca, i nikt nie zna Syna, jeśli nie Ojciec, ani Ojca nikt nie zna, jeśli nie Syn i ten, komu Syn zechce objawić. Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy pracujecie i jesteście obciążeni, a Ja dam wam odpoczynek. Weźcie moje jarzmo na siebie i uczcie się ode mnie, że jestem łagodny i pokorny sercem, a znajdziecie odpoczynek dla waszych dusz, Albowiem jarzmo moje jest dobre, a brzemię moje lekkie. ### 12 W tym czasie Jezus poszedł w szabat przez pola zbożowe, a Jego uczniowie zgłodnieli i zaczęli rwać kłosy i jeść. Ale Faryzeusze, zobaczywszy to, powiedzieli do niego: Oto twoi uczniowie czynią to, czego nie wolno czynić w sabat. Ale powiedział do nich: Nie czytaliście, co zrobił Dawid, kiedy był głodny on i ci, którzy byli z nim? Jak wszedł do domu Bożego i zjadł chleby pokładne, których nie wolno było jemu jeść ani tym, którzy z nim byli, lecz tylko kapłanom? Czy nie przeczytaliście w prawie, że w szabaty kapłani w świątyni profanują szabat i są niewinni? Mówię wam, że tutaj jest coś większego niż świątynia. Gdybyście jednak wiedzieli, co znaczy: chcę miłosierdzia, a nie ofiary, nie potępilibyście niewinnych. Pan bowiem jest Syn Człowieka i szabatu. I odszedłszy stamtąd, przyszedł do ich zgromadzenia. I oto był tam człowiek mający suchą rękę, i zapytali go mówiąc: czy dozwolone jest uzdrawiać w sabat?, aby go oskarżyć. Ale on powiedział do nich: Kto z was będzie człowiekiem, który ma jedną owcę, i jeśli ta spadnie w szabat do dołu, czy nie uchwyci jej i nie podniesie? O ile zatem przewyższa człowiek owcę? Tak więc wolno w szabat czynić dobrze. Wtedy mówi do człowieka: Wyciągnij swoją rękę, i wyciągnął ją, i została przywrócona zdrowa jak druga. Faryzeusze zaś wyszedłszy, naradzili się przeciw niemu, aby go zniszczyć. Ale Jezus, wiedząc o tym, wycofał się stamtąd, i poszły za nim liczne tłumy, i uzdrowił ich wszystkich. I zganił ich, aby go nie ujawniali, Aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Izajasza, który mówił, Oto sługa mój, którego wybrałem, umiłowany mój, w którym upodobała sobie dusza moja, położę ducha mojego na niego, i sąd narodom ogłosi. Nie będzie się kłócił ani krzyczał, ani nikt nie usłyszy jego głosu na ulicach. Trzciny zmiażdżonej nie złamie i lnu tlącego się nie zgasi, aż wyprowadzi sąd do zwycięstwa. I w imieniu jego narody będą pokładać nadzieję. Wtedy przyprowadzono do niego opętanego, ślepego i niemego, i uzdrowił go, tak że mógł mówić i widzieć. I wszyscy tłumy byli zdumieni i mówili: Czyż to nie jest Chrystus, syn Dawida? Ci zaś Faryzeusze, usłyszawszy to, powiedzieli: Ten nie wyrzuca demonów inaczej jak przez Beelzebula, władcę demonów. Znając zaś Jezus ich myśli, powiedział im: Każde królestwo podzielone przeciw sobie zostaje spustoszone, i każde miasto lub dom podzielone przeciw sobie nie ostoi się. I jeśli szatan wyrzuca szatana, został podzielony przeciw sobie, jakże więc ostoi się jego królestwo? I jeśli ja przez Beelzebula wyrzucam demony, to przez kogo wyrzucają je wasi synowie? Dlatego oni będą waszymi sędziami. Jeśli zaś ja w Duchu Bożym wyrzucam demony, to zatem przybyło do was królestwo Boże. Albo jak może ktoś wejść do domu człowieka silnego i zagrabić jego dobytek, jeśli najpierw nie zwiąże tego silnego? I wtedy splądruje jego dom. Ten, kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie, i ten, kto nie zbiera ze mną, rozprasza. Dlatego mówię wam, każdy grzech i bluźnierstwo będzie przebaczone ludziom, ale bluźnierstwo przeciw Duchowi nie będzie przebaczone ludziom. I kto jeśli powie słowo przeciw Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone, lecz kto by powiedział przeciw Duchowi Świętemu, nie będzie mu przebaczone ani w tym wieku, ani w przyszłym. Albo zróbcie drzewo dobre i jego owoc dobry, albo zróbcie drzewo zgniłe i jego owoc zgniły, bowiem z owocu drzewo jest poznawane. Potomstwo żmij, jak możecie mówić dobre rzeczy, będąc źli? Bowiem z obfitości serca usta mówią. Dobry człowiek z dobrego skarbca wydobywa dobre rzeczy, a zły człowiek ze złego skarbca wydobywa złe rzeczy. Mówię wam, że za każde próżne słowo, które ludzie wypowiedzą, zdadzą sprawę w dniu sądu, Bowiem z twoich słów będziesz usprawiedliwiony i z twoich słów będziesz potępiony. Wtedy odpowiedzieli niektórzy z pisarzy i faryzeuszy, mówiąc: Nauczycielu, chcemy zobaczyć od ciebie znak. Lecz On odpowiadając rzekł do nich: Pokolenie złe i cudzołożne znaku szuka, a znak nie będzie dany mu oprócz znaku Jonasza proroka. Jak bowiem Jonasz prorok był w brzuchu wielkiej ryby trzy dni i trzy noce, tak będzie i Syn Człowieczy w sercu ziemi trzy dni i trzy noce. Mężczyźni z Niniwy powstaną na sądzie razem z tym pokoleniem i potępią je, ponieważ pokutowali na głoszenie Jonasza, a oto tutaj jest więcej niż Jonasz. Królowa południa powstanie na sądzie razem z tym pokoleniem i potępi je, ponieważ przyszła z krańców ziemi, aby usłyszeć mądrość Salomona, a oto więcej niż Salomon jest tutaj. Kiedy jednak nieczyste duch wychodzi z człowieka, przechodzi przez bezwodne miejsca szukając odpoczynku i nie znajduje. Wtedy mówi: Wrócę do mojego domu, skąd wyszedłem, i przyszedłszy znajduje go niezajętym, zamiecionym i ozdobionym. Wtedy idzie i bierze ze sobą siedem innych duchów, bardziej złych niż on sam, i wszedłszy mieszkają tam, i stają się ostatnie rzeczy tego człowieka gorsze niż pierwsze. Tak będzie i z tym złym pokoleniem. Gdy jeszcze mówił do tłumów, oto jego matka i jego bracia stali na zewnątrz, szukając możliwości przemówienia do niego. Ktoś powiedział do niego: Oto twoja matka i twoi bracia stoją na zewnątrz, szukając cię, aby cię zobaczyć. Ale on odpowiadając, powiedział do mówiącego do niego: Kto jest moja matka i którzy są moi bracia? Wyciągnąwszy rękę w stronę swoich uczniów, powiedział: Oto moja matka i moi bracia. Ktokolwiek bowiem czyni wolę Ojca mojego, który jest w niebie, ten jest moim bratem i siostrą, i matką. ### 13 W tym dniu Jezus, wyszedłszy z domu, siedział przy morzu. I zgromadzili się do niego liczne tłumy, tak że wszedłszy do łodzi usiadł, a cały tłum stał na brzegu. I mówił do nich wiele w przypowieściach, mówiąc: Oto wyszedł siewca, aby siać. I gdy on siał, niektóre ziarna spadły przy drodze, i przyszedłszy ptaki pożarły je. Ale inne upadło na miejsca skaliste, gdzie nie miało wiele ziemi, i natychmiast wykiełkowało, ponieważ nie miało głębokości ziemi, Lecz gdy słońce wzeszło, zostało spalone, i ponieważ nie miało korzenia, wyschło. Inne zaś upadło na ciernie, i wzeszły ciernie, i udusiły je. Ale inne padło na dobrą ziemię i dawało owoc: jedno sto, drugie sześćdziesiąt, trzecie trzydzieści. Ten, kto ma uszy, aby słyszeć, niech słyszy. I podeszli uczniowie i powiedzieli do niego: Dlaczego mówisz do nich w przypowieściach? Ten jednak odpowiadając powiedział do nich, że wam zostało dane poznać tajemnice królestwa niebios, tamtym zaś nie zostało dane. Kto bowiem ma, temu będzie dane i będzie miał w obfitości, kto zaś nie ma, temu będzie zabrane nawet to, co ma. Dlatego mówię do nich w przypowieściach, aby patrząc nie widzieli i słuchając nie słyszeli, ani nie rozumieli. Aby nie zwrócili się z powrotem, i wtedy wypełni się dla nich proroctwo Izajasza, które mówi: słysząc będziecie słyszeć, a nie zrozumiecie, i patrząc będziecie patrzeć, a nie zobaczycie, Stało się bowiem otępiałe serce tego ludu i uszami ciężko słyszeli, i oczy swoje zamknęli, aby nie ujrzeli oczami i uszami nie usłyszeli, i sercem nie zrozumieli, i nie nawrócili się, a Ja ich uzdrowię. Wasze jednak oczy są błogosławione, ponieważ widzą, i wasze uszy, ponieważ słyszą. Zaprawdę bowiem mówię wam, że wielu proroków i sprawiedliwych pragnęło zobaczyć to, co wy widzicie, i nie zobaczyli, i usłyszeć to, co wy słyszycie, i nie usłyszeli. Wy zatem słuchajcie przypowieści o siewcy. Każdy, kto słucha słowa królestwa i nie rozumie go, przychodzi zły i zabiera to, co zostało zasiane w jego sercu; ten jest zasiany przy drodze. Ten zaś zasiany na skalistych miejscach, to jest ten, kto słyszy słowo i natychmiast z radością je przyjmuje i bierze. Nie ma jednak korzenia w sobie, ale jest tymczasowy, a gdy pojawia się udręka lub prześladowanie z powodu słowa, natychmiast upada. Ten zaś posiany w ciernie, to jest ten, który słucha słowa, lecz troski tego wieku i oszustwo bogactwa duszą słowo i staje się bezowocny. Ten zaś zasiany na ziemię dobrą, to jest ten, który słucha słowa i rozumie je, który rzeczywiście przynosi owoc i wydaje: jeden sto, drugi sześćdziesiąt, trzeci trzydzieści. Inną przypowieść przedstawił im, mówiąc: Królestwo niebios upodobniło się do człowieka zasiewającego dobre nasienie na swoim polu, Ale gdy ludzie spali, przyszedł jego wróg i posiał chwasty pośród zboża, i odszedł. Kiedy trawa wykiełkowała i wydała owoc, wtedy pojawiły się także chwasty. Podszedłszy zaś słudzy gospodarza domu, powiedzieli mu: Panie, czy nie dobre nasienie posiałeś na swoim polu? Skąd więc ma chwasty? On zaś powiedział do nich: Wrogi człowiek to uczynił. A niewolnicy rzekli do niego: Chcesz więc, abyśmy poszli i zebrali je? Ale on powiedział: Nie, aby zbierając chwasty nie wykorzenili razem z nimi zboża. Pozwólcie rosnąć razem obydwu aż do żniwa, i w czasie żniwa powiem żniwiarzom: zbierzcie najpierw chwasty i zwiążcie je w snopy, aby je spalić, ziarno zaś zbierzcie do mojego spichlerza. Inną przypowieść przedstawił im, mówiąc: Podobne jest królestwo niebios do ziarnka gorczycy, które wziąwszy człowiek, posiał w swoim polu, Które wprawdzie jest mniejsze od wszystkich nasion, ale kiedy urośnie, jest większe od wszystkich warzyw i staje się drzewem, tak że ptaki niebieskie przychodzą i gnieżdżą się w jego gałęziach. Inną przypowieść powiedział do nich: Królestwo niebios podobne jest do kwasu, który kobieta wzięła i ukryła w trzech miarach mąki, aż całe się zakwasiło. Wszystkie te rzeczy Jezus mówił tłumom w przypowieściach, i bez przypowieści nic im nie mówił. Aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka mówiącego: Otworzę w przypowieściach usta moje, wypowiem rzeczy ukryte od założenia świata. Wtedy zostawiwszy tłumy, przyszedł do swojego domu. I przystąpili do niego jego uczniowie mówiąc: Wyjaśnij nam przypowieść o chwastach na polu. Ten zaś odpowiadając, powiedział do nich: Ten, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy. Pole zaś jest światem, dobre zaś nasienie to są synowie królestwa, chwasty zaś są synami złego, Wrogiem, który je zasiał, jest diabeł, żniwem jest zakończenie wieku, a żniwiarzami są posłańcy. Tak jak zatem zbiera się chwasty i spala ogniem, tak będzie przy końcu tego wieku. Syn Człowieka pośle swoich posłańców i zbiorą z jego królestwa wszystkie zgorszenia i tych, którzy czynią bezprawie, I wrzucą ich do pieca ognia; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Wtedy sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie ich Ojca. Kto ma uszy, aby słyszeć, niech słucha. Znowu podobne jest królestwo niebios do skarbu ukrytego w polu, który znalazłszy człowiek ukrył, i z radości swojej idzie i sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje tamto pole. Znowu królestwo niebios jest podobne do kupca szukającego pięknych pereł, Który znalazłszy jedną cenną perłę, odszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił ją. Znowu podobne jest królestwo niebios do sieci zarzuconej do morza, która zebrała razem z wszelkiego rodzaju, Gdy była napełniona, wyciągnąwszy ją na brzeg i usiadłszy, zebrali dobre do naczyń, a złe wyrzucili. Tak będzie przy końcu wieku. Wyjdą posłańcy i oddzielą złych spośród sprawiedliwych, I wrzucą ich do pieca ognia; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Jezus mówi do nich: Zrozumieliście to wszystko? Mówią do niego: Tak, Panie. On zaś powiedział do nich: dlatego każdy uczony w Piśmie, wyszkolony w królestwo niebios, podobny jest do gospodarza, który wydobywa ze swojej skarbnicy rzeczy nowe i stare. I stało się, gdy Jezus skończył te przypowieści, odszedł stamtąd. I przyszedłszy do swojej ojczyzny, nauczał ich w ich zgromadzeniu, tak że zdumiewali się i mówili: Skąd u niego ta mądrość i te moce? Czy to nie jest syn cieśli? Czy jego matka nie jest zwana Mariam, a jego bracia Jakub, Joses, Szymon i Juda? I czy jego siostry nie są wszystkie u nas? Skąd więc on ma to wszystko? I obrażali się nim. Lecz Jezus powiedział do nich: Prorok nie jest pozbawiony czci, chyba że w swojej ojczyźnie i w swoim domu. I nie uczynił tam wielu cudów z powodu ich niewiary. ### 14 W tym czasie tetrarch Herod usłyszał wieść o Jezusie I powiedział swoim sługom: Ten jest Jan Chrzciciel, on został wskrzeszony z martwych i dlatego moce działają w nim. Herod bowiem, schwytawszy Jana, związał go i umieścił w więzieniu z powodu Herodiady, żony Filipa, jego brata. Mówił bowiem do niego Jan: Nie wolno ci jej mieć. I chcąc go zabić, bał się tłumu, ponieważ uważali go za proroka. Gdy obchodzono urodziny Heroda, tańczyła córka Herodiady pośrodku i podobała się Herodowi Dlatego pod przysięgą obiecał jej dać to, o cokolwiek poprosi. Ona zaś, podżegana przez swoją matkę, mówi: Daj mi tutaj na tacy głowę Jana Chrzciciela. I król był zasmucony, ale ze względu na przysięgi i gości rozkazał to dać. I wysławszy posłańca, ściął Jana w więzieniu. I przyniesiono jego głowę na misie i dano ją dziewczynie, a ona zaniosła ją swojej matce. I uczniowie jego, podszedłszy, wzięli ciało i pogrzebali je, a następnie przyszli i oznajmili to Jezusowi. Usłyszawszy to, Jezus wycofał się stamtąd łodzią na pustynne miejsce, aby być sam, a tłumy, usłyszawszy o tym, poszły za nim pieszo z miast. I Jezus, wyszedłszy, zobaczył wielki tłum i był poruszony współczuciem nad nimi, i uzdrowił ich chorych. Gdy nastał wieczór, przyszli do niego jego uczniowie mówiąc: Puste jest to miejsce i godzina już minęła, odeślij tłumy, aby poszedłszy do wiosek kupili sobie jedzenie. Ale Jezus powiedział im: Nie mają potrzeby odchodzić, dajcie wy im jeść. Oni jednak mówią do niego: Nie mamy tu nic oprócz pięciu chlebów i dwóch ryb. Ten zaś powiedział: Przynieście mi ich tutaj. I rozkazawszy tłumom położyć się na trawie, wziąwszy pięć chlebów i dwie ryby, spojrzawszy w niebo błogosławił, i połamawszy dał uczniom chleby, a uczniowie tłumom. I jedli wszyscy i byli nasyceni, i podnieśli pozostałe fragmenty – dwanaście pełnych koszy. Ci zaś, którzy jedli, byli mężczyźni, jakby pięć tysięcy, nie licząc kobiet i dzieci. I natychmiast Jezus zmusił swoich uczniów, aby weszli na pokład łodzi i popłynęli naprzód na drugą stronę, zanim odprawi tłumy. I odprawiwszy tłumy, wszedł na górę, aby się modlić na osobności. A gdy nastał wieczór, był tam sam. Łódź była już na środku morza, dręczona przez fale, wiatr bowiem był przeciwny. Czwartej zaś straży nocy przyszedł do nich Jezus, chodząc po morzu. I zobaczywszy go uczniowie idącego po morzu, zostali zatrwożeni mówiąc, że to zjawa, i ze strachu krzyknęli. Lecz natychmiast Jezus przemówił do nich, mówiąc: Odwagi! Ja jestem, nie bójcie się. Odpowiadając mu Piotr powiedział: Panie, jeśli to Ty jesteś, rozkaż mi przyjść do Ciebie po wodach. A on powiedział: Przyjdź. I zstąpiwszy z łodzi, Piotr szedł po wodach, aby przyjść do Jezusa. Widząc silny wiatr przestraszył się i zaczynając tonąć zawołał: Panie, zbaw mnie. Lecz Jezus natychmiast wyciągnął rękę, chwycił go i mówi do niego: O ty małej wiary, czemu zwątpiłeś? i gdy wsiedli do łodzi, ustał wiatr Ci zaś, którzy przyszli w łodzi, pokłonili się mu mówiąc: Prawdziwie jesteś Synem Bożym. I przeprawiwszy się, przybyli do ziemi Genezaret. I rozpoznawszy go, mężowie tego miejsca wysłali do całej tej okolicy i przynieśli do niego wszystkich, którzy źle się mieli, I nalegali na niego, aby choćby tylko dotknęli się frędzla jego szaty, i wszyscy, którzy się dotknęli, zostali uzdrowieni. ### 15 Wtedy podchodzą do Jezusa uczeni w Piśmie i faryzeusze z Jerozolimy, mówiąc: Dlaczego twoi uczniowie przekraczają tradycję starszych? Nie myją bowiem swoich rąk, kiedy jedzą chleb. Ale On odpowiadając powiedział do nich: Dlaczego i wy przekraczacie przykazanie Boga przez waszą tradycję? Bóg bowiem nakazał, mówiąc: czcij ojca i matkę, i: kto złorzeczy ojcu lub matce, niech umrze śmiercią. Wy jednak mówicie: kto by powiedział ojcu lub matce: dar, którym mógłbyś ze mnie skorzystać, i nie uczci swego ojca lub swej matki, I unieważniliście przykazanie Boga przez waszą tradycję. Hipokryci, dobrze prorokował o was Izajasz, mówiąc: Zbliża się do mnie lud ten ustami swoimi i czci mnie wargami, lecz serce ich daleko jest ode mnie, Na próżno zaś mnie czczą, nauczając nauk będących przykazaniami ludzkimi. I przywoławszy tłum, powiedział im: Słuchajcie i rozumiejcie. Nie to, co wchodzi do ust, plami człowieka, ale to, co wychodzi z ust, plami człowieka. Wtedy Jego uczniowie podeszli i powiedzieli Mu: Wiesz, że faryzeusze zostali obrażeni, gdy usłyszeli to słowo? Lecz On odpowiadając powiedział: Każda roślina, której nie zasadził mój niebiański Ojciec, będzie wykorzeniona. Pozwólcie im, są ślepymi przewodnikami ślepych, a jeśli ślepy prowadzi ślepego, obaj wpadną do dołu. Odpowiadając zaś Piotr powiedział do niego: wyjaśnij nam tę przypowieść. A Jezus powiedział: Czy nadal i wy jesteście bez zrozumienia? Czy jeszcze nie rozumiecie, że wszystko, co wchodzi do ust, idzie do brzucha i jest wyrzucane do latryny? Te zaś, które wychodzą z ust, wychodzą z serca, i te kalają człowieka. Albowiem z serca wychodzą złe myśli, morderstwa, cudzołóstwa, nierząd, kradzieże, fałszywe świadectwa, bluźnierstwa. To są rzeczy, które kalają człowieka, ale jedzenie niemytymi rękami nie kala człowieka. I wyszedłszy stamtąd, Jezus wycofał się do stron Tyru i Sydonu. I oto kobieta Kananejska z tamtych granic wyszedłszy zawołała do niego mówiąc: Zmiłuj się nade mną, Panie, Synu Dawida, córka moja źle jest opętana przez demona. Ten jednak nie odpowiedział jej ani słowa. I przybliżywszy się, uczniowie jego pytali go, mówiąc: Odeślij ją, ponieważ krzyczy za nami. Ale on odpowiadając powiedział: Zostałem wysłany tylko do zgubionych owiec domu Izraela. Ona zaś przyszła, pokłoniła się mu i powiedziała: Panie, pomóż mi. Ten zaś odpowiadając powiedział: Nie jest dobre wziąć chleb dzieci i rzucić małym psom. Ona zaś powiedziała: Tak, Panie, bo nawet pieski jedzą z okruchów spadających ze stołu ich panów. Wtedy Jezus odpowiadając, powiedział jej: O kobieto, wielka jest twoja wiara, niech ci się stanie, jak chcesz. I została uzdrowiona jej córka od tej godziny. I Jezus, odszedłszy stamtąd, przyszedł nad morze Galilejskie, a wstąpiwszy na górę, usiadł tam. I przyszły do niego liczne tłumy, mające ze sobą chromych, ślepych, niemych, ułomnych i wielu innych, i rzucili ich u stóp Jezusa, i uzdrowił ich. Tak że tłumy podziwiały, widząc głuchych słyszących, niemych mówiących, ułomnych zdrowych, chromych chodzących i ślepych widzących, i uwielbiły Boga Izraela. Jezus zaś, przywoławszy swoich uczniów, powiedział: Mam współczucie dla tłumu, ponieważ już trzy dni pozostają ze mną i nie mają nic do jedzenia, a wypuścić ich głodnych nie chcę, aby nie omdleli w drodze. I mówią do niego jego uczniowie: Skąd weźmiemy na pustyni tyle chleba, aby nasycić tak wielki tłum? I Jezus mówi do nich: Ile chlebów macie? A oni powiedzieli: Siedem i kilka małych ryb. I rozkazał tłumom, aby położyli się na ziemi. I wziąwszy siedem chlebów i ryby, podziękował, połamał i dał swoim uczniom, a uczniowie tłumom. I jedli wszyscy i byli nasyceni, i wzięli pozostałe fragmenty – siedem pełnych koszy. A jedzących było cztery tysiące mężczyzn, nie licząc kobiet i dzieci. I odprawiwszy tłumy, wsiadł na łódź i przybył do okolic Magdali. ### 16 I podeszli faryzeusze i saduceusze, wystawiając go na próbę, i zapytali, aby pokazał im znak z nieba. Ten zaś odpowiadając powiedział do nich: Gdy nastał wieczór, mówicie: będzie pogodnie, bo niebo się czerwieni, I rano: dziś będzie burza, bo niebo czerwieni się i jest ponure. Obłudnicy, potraficie wprawdzie rozróżniać wygląd nieba, ale znaków czasów nie potraficie poznać? Pokolenie złe i cudzołożne szuka znaku, lecz nie będzie mu dany żaden znak oprócz znaku proroka Jonasza. I zostawiwszy ich, odszedł. I jego uczniowie, przybywszy na drugą stronę, zapomnieli wziąć chleby. Lecz Jezus powiedział im: Widzicie i uważajcie na zakwas Faryzeuszy i Saduceuszów. Oni zaś rozumowali między sobą, mówiąc, że nie wzięli chleba. Wiedząc to, Jezus powiedział do nich: Co rozważacie w sobie, wy małej wiary, że nie wzięliście chlebów? Jeszcze nie rozumiecie, ani nie pamiętacie pięciu bochenków dla pięciu tysięcy i ile koszy wzięliście? Ani siedmiu chlebów dla czterech tysięcy i ile koszy zebraliście? Jak nie rozumiecie, że nie o chlebie wam powiedziałem, aby uważać na zakwas faryzeuszów i saduceuszów? Wtedy zrozumieli, że nie powiedział uważać na zakwas chleba, ale na nauczanie faryzeuszy i saduceuszy. Przyszedłszy zaś Jezus do okolic Cezarei Filipowej, pytał swoich uczniów, mówiąc: Kim ludzie mówią, że jest Syn Człowieczy? Oni zaś powiedzieli: jedni Jana Chrzciciela, inni zaś Eliasza, jeszcze inni Jeremiasza lub jednego z proroków. Mówi do nich: A wy za kogo mnie uważacie? Odpowiadając zaś Szymon Piotr powiedział: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego. I odpowiadając, Jezus powiedział do niego: Błogosławiony jesteś, Szymonie Barjona, ponieważ ciało i krew nie objawiły ci tego, lecz Ojciec mój, który jest w niebie. A ja ci mówię, że ty jesteś Piotr i na tej skale zbuduję moje zgromadzenie, a bramy Hadesu go nie przemogą. Dam tobie klucze królestwa niebios, i cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebiosach, i cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebiosach. Wtedy nakazał swoim uczniom, żeby nikomu nie mówili, że on jest Jezus Chrystus. Od tego czasu Jezus zaczął pokazywać swoim uczniom, że musi udać się do Jerozolimy i wiele wycierpieć od starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie, zostać zabity i trzeciego dnia zostać wskrzeszony. I wziąwszy go na stronę, Piotr zaczął go ganić, mówiąc: Niech Bóg będzie łaskawy tobie, Panie! Nie, nie stanie się tobie to. On zaś, odwróciwszy się, powiedział do Piotra: Idź za mną, szatanie, jesteś dla mnie przeszkodą, ponieważ nie myślisz o tym, co Boże, ale o tym, co ludzkie. Wtedy Jezus powiedział do swoich uczniów: Jeśli ktoś chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie swój krzyż i niech mnie naśladuje. Kto bowiem chciałby zachować swoją duszę, straci ją, lecz kto straciłby swoją duszę ze względu na mnie, znajdzie ją. Co bowiem jest pomocny człowiek, jeśli cały świat zyska, a duszę swoją straci? Albo co da człowiek w zamian za swoją duszę? Bowiem Syn Człowieczy ma przyjść w chwale Ojca swego z aniołami swoimi, i wtedy odda każdemu według jego uczynków. Zaprawdę mówię wam, są niektórzy spośród tu stojących, którzy nie zakosztują śmierci, aż zobaczą Syna Człowieczego przychodzącego w królestwie swoim. ### 17 I po sześciu dniach Jezus bierze ze sobą Piotra i Jakuba i Jana, brata jego, i wyprowadza ich na wysoką górę na osobności. I został przemieniony przed nimi, i zajaśniała Jego twarz jak słońce, a Jego szaty stały się białe jak światło. I oto ukazali się im Mojżesz i Eliasz rozmawiający z nim. Odpowiadając, Piotr powiedział Jezusowi: Panie, dobrze jest nam tutaj być. Jeśli chcesz, postawimy tutaj trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Gdy on jeszcze mówił, oto jasna chmura zaceniła ich, i oto głos z chmury mówiący: Ten jest mój umiłowany Syn, w którym mam upodobanie, jego słuchajcie. I usłyszawszy to, uczniowie upadli na twarz i bardzo się bali. I Jezus zbliżył się, dotknął ich i powiedział: Powstańcie i nie bójcie się. Podnieśli zaś oczy i nikogo nie zobaczyli oprócz samego Jezusa. I gdy schodzili z góry, rozkazał im Jezus mówiąc: nikomu nie mówcie o widzeniu, aż Syn Człowieczy z martwych powstanie. I jego uczniowie zapytali go, mówiąc: Co zatem mówią uczeni w Piśmie, że Eliasz musi najpierw przyjść? Jezus zaś, odpowiadając, powiedział do nich: Eliasz rzeczywiście przychodzi pierwszy i przywróci wszystko. Mówię wam, że Eliasz już przyszedł, i nie rozpoznali go, ale uczynili mu, co chcieli; tak i Syn Człowieczy będzie cierpiał z ich rąk. Wtedy uczniowie zrozumieli, że powiedział im o Janie Chrzcicielu. I gdy przyszli do tłumu, przybliżył się do niego człowiek, klękając przed nim i mówiąc, Panie, zmiłuj się nad moim synem, ponieważ jest dotknięty chorobą księżycową i ciężko cierpi, często bowiem wpada w ogień i często w wodę. I przyniosłem go do twoich uczniów, i nie byli w stanie go uzdrowić. Odpowiadając zaś, Jezus powiedział: O pokolenie niewierne i wypaczone, jak długo będę z wami? Jak długo będę was znosił? Przynieście mi go tutaj. I Jezus go zganił, i demon od niego wyszedł, i sługa został uzdrowiony od tamtej godziny. Wtedy uczniowie, podszedłszy do Jezusa na osobności, powiedzieli: Dlaczego my nie mogliśmy go wyrzucić? Ale Jezus powiedział do nich: z powodu waszej niewiary. Zaprawdę bowiem mówię wam, jeśli macie wiarę jak ziarno gorczycy, powiecie tej górze: przenieś się stąd tam, i przeniesie się, i nic nie będzie dla was niemożliwe. Ten rodzaj jednak nie wychodzi, jeśli nie przez modlitwę i post. Gdy poruszali się po Galilei, powiedział im Jezus: Syn Człowieczy ma być wydany w ręce ludzi. I zabią go, a trzeciego dnia zmartwychwstanie. I zasmucili się bardzo. Gdy przyszli do Kafarnaum, podeszli do Piotra ci, którzy zbierali dwie drachmy i powiedzieli: Czy wasz nauczyciel nie płaci dwóch drachm? Mówi: Tak. A gdy wszedł do domu, uprzedził go Jezus, mówiąc: Co tobie się wydaje, Szymonie? Królowie ziemi od kogo pobierają podatki lub daninę? Od synów swoich, czy od obcych? Piotr mówi do niego: Od obcych. Jezus powiedział do niego: Zatem synowie są wolni. Aby jednak ich nie obrazić, poszedłszy nad morze rzuć haczyk i pierwszą rybę, która wyjdzie, weź, i otworzywszy jej usta znajdziesz stater, tego wziąwszy daj im za mnie i ciebie. ### 18 W tej godzinie przyszli uczniowie do Jezusa, mówiąc: Kto zatem jest większy w królestwie niebios? I wezwawszy dziecko, Jezus postawił je pośrodku nich i powiedział, Zaprawdę mówię wam, jeśli się nie odwrócicie i nie staniecie się jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebios. Ktokolwiek zatem uniży siebie jak to dziecko, ten jest największy w królestwie niebios. I kto przyjmuje jedno takie dziecko w imię moje, mnie przyjmuje, Kto by spowodował upadek jednego z tych małych, którzy wierzą we mnie, temu byłoby lepiej, aby zawieszono mu kamień młyński na szyi i utopiono go w głębinach morza. Biada światu z powodu zgorszeń, gdyż konieczne jest, aby zgorszenia przyszły, jednak biada temu człowiekowi, przez którego zgorszenie przychodzi. Jeśli jednak twoja ręka lub twoja stopa powoduje twój upadek, odetnij je i odrzuć od siebie. Lepiej jest dla ciebie wejść do życia kulawym lub okaleczonym, niż mając dwie ręce lub dwie stopy być wrzuconym do ognia wiecznego. I jeśli twoje oko powoduje, że grzeszysz, wyłup je i odrzuć od siebie. Lepiej jest dla ciebie wejść do życia jednooki, niż mając dwa oczy być wrzuconym do gehenny ognia. Patrzcie, abyście nie gardzili żadnym z tych małych, mówię bowiem wam, że aniołowie ich w niebie zawsze widzą oblicze Ojca mojego, który jest w niebie. Przyszedł bowiem Syn Człowieczy, aby zbawić to, co zgubione. Co wam się wydaje? Jeśli jakiś człowiek będzie miał sto owiec i zbłądzi jedna z nich, czy nie zostawi dziewięćdziesięciu dziewięciu na górach i poszedłszy szuka tej, która zbłądziła? I jeśli uda się je znaleźć, zaprawdę mówię wam, że raduje się z niego bardziej niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu, które nie zbłąkały się. Tak nie jest wolą waszego Ojca, który jest w niebie, aby zginął jeden z tych małych. Jeśli zaś zgrzeszy przeciwko tobie brat twój, idź i upomni go między tobą i nim samym, jeśli cię usłyszy, zyskałeś brata twojego. Jeśli jednak nie usłyszy, weź ze sobą jeszcze jednego lub dwóch, aby na podstawie zeznań dwóch lub trzech świadków została potwierdzona każda sprawa. Jeśli zaś ich lekceważy, powiedz zgromadzeniu; jeśli zaś i zgromadzenia lekceważy, niech będzie dla ciebie jak poganin i celnik. Zaprawdę mówię wam: ile zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, i ile rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie. Znowu zaprawdę mówię wam, że jeśli dwaj z was zgodzą się na ziemi w jakiejkolwiek sprawie, o którą poproszą, stanie się im to od Ojca mojego, który jest w niebie. Gdzie bowiem są dwaj lub trzej zebrani w moje imię, tam jestem pośród nich. Wtedy Piotr, zbliżywszy się do niego, powiedział: Panie, ile razy mój brat zgrzeszy przeciwko mnie, a ja mu odpuszczę? Aż siedem razy? Jezus mówi do niego: nie mówię tobie aż siedem razy, ale aż siedemdziesiąt siedem razy. Dlatego królestwo niebios zostało upodobnione do króla, który chciał rozliczyć się ze swoimi sługami. Gdy rozpoczął rozliczanie, przyprowadzono mu jednego dłużnika niezliczonych talentów. Ponieważ nie miał czym oddać, rozkazał go pan jego sprzedać, i żonę jego, i dzieci, i wszystko, co miał, aby oddano dług. Upadłszy więc, niewolnik pokłonił mu się mówiąc: Panie, bądź cierpliwy wobec mnie, a wszystko ci oddam. Przejęty współczuciem, pan owego niewolnika zwolnił go i darował mu dług. Wyszedłszy zaś ten niewolnik znalazł jednego ze swoich współniewolników, który był mu winien sto denarów, i schwytawszy go, dusił go, mówiąc: Oddaj mi, jeśli coś jesteś winien. Upadłszy więc, jego współsługa do jego stóp błagał go, mówiąc: Bądź cierpliwy wobec mnie, a oddam tobie. Ten jednak nie chciał, lecz odszedłszy wrzucił go do więzienia, aż odda to, co winien. Zobaczywszy zaś jego współsłudzy to, co się stało, zasmucili się bardzo, i przyszedłszy wyjaśnili ich panu wszystko to, co się stało. Wtedy jego pan, wezwawszy go, mówi do niego: Niewolniku zły, cały tamten dług odpuściłem tobie, ponieważ mnie błagałeś. Czy nie było konieczne, abyś i ty zlitował się nad twoim współniewolnikiem, jak i ja zmiłowałem się nad tobą? I rozgniewawszy się, pan jego wydał go katom, aż odda cały dług. Tak i Ojciec mój niebiański uczyni wam, jeśli nie przebaczycie każdy swemu bratu z waszych serc ich przewinień. ### 19 I stało się, że kiedy Jezus skończył te słowa, odszedł z Galilei i przyszedł do granic Judei za Jordanem. I poszły za nim liczne tłumy, i uzdrowił ich tam. I przyszli do niego faryzeusze, wystawiając go na próbę i mówiąc do niego: Czy wolno człowiekowi rozwieść się z żoną swoją z jakiegokolwiek powodu? Ten jednak odpowiadając, powiedział do nich: Czy nie czytaliście, że Ten, który stworzył od początku, stworzył ich jako mężczyznę i kobietę i powiedział, Z powodu tego opuści człowiek swego ojca i matkę i przyłączy się do swojej żony, i będą ci dwaj jednym ciałem. Tak że nie są już dwa, ale jedno ciało. Co zatem Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela. Mówią do niego: Dlaczego zatem Mojżesz nakazał dać księgę rozwodową i rozwieść ją? Mówi do nich, że Mojżesz ze względu na twardość waszego serca pozwolił wam oddalać wasze żony, ale od początku nie było tak. Mówię wam, że kto rozwodzi swoją żonę nie z powodu cudzołóstwa i poślubia inną, cudzołoży, i ten, kto poślubia rozwiedzioną, cudzołoży. Jego uczniowie mówią do niego: jeśli taka jest przyczyna człowieka z kobietą, nie jest korzystne się żenić. Ten jednak powiedział do nich: Nie wszyscy przyjmują to słowo, ale ci, którym zostało dane. Są bowiem eunuchowie, którzy z łona matki urodzili się tak. I są eunuchowie, którzy zostali uczynieni eunuchami przez ludzi, i są eunuchowie, którzy uczynili siebie samych eunuchami przez królestwo niebios. Ten, kto może to przyjąć, niech przyjmie. Wtedy przyniesiono do niego dzieci, aby położył na nich ręce i pomodlił się, lecz uczniowie zgromili ich. Ale Jezus powiedział: Pozwólcie dzieciom i nie przeszkadzajcie im przyjść do mnie, bowiem takich jest królestwo niebios. I położywszy na nich ręce, poszedł stamtąd. I oto jeden zbliżywszy się powiedział do niego: Nauczycielu dobry, co dobrego zrobię, aby mieć życie wieczne? Ten zaś powiedział do niego: Czemu nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, jeśli nie jeden Bóg. Jeśli zaś chcesz wejść do życia, zachowaj przykazania. Mówi do niego: Jakich? A Jezus powiedział: Nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie składaj fałszywego świadectwa, Czcij ojca i matkę, i będziesz kochał bliźniego swego jak siebie samego. Młody człowiek mówi do niego: Wszystkie te rzeczy zachowałem od mojej młodości, czego mi jeszcze brakuje? Jezus powiedział do niego: jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj swoje posiadłości i daj biednym, a będziesz miał skarb w niebie, i chodź, naśladuj mnie. Usłyszawszy to, młodzieniec odszedł zasmucony, miał bowiem liczne posiadłości. Ale Jezus powiedział do swoich uczniów: Zaprawdę mówię wam, że bogaty z trudnością wejdzie do królestwa niebios. Znowu zaś mówię wam: łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego. Usłyszawszy to, uczniowie jego byli bardzo zdumieni, mówiąc: Kto zatem może być zbawiony? Spojrzawszy zaś, Jezus powiedział im: U ludzi to jest niemożliwe, lecz u Boga wszystko jest możliwe. Wtedy Piotr odpowiadając, powiedział do niego: Oto my zostawiliśmy wszystko i poszliśmy za tobą. Co zatem nam będzie? A Jezus powiedział do nich: Zaprawdę mówię wam, że wy, którzy poszliście za mną, w odrodzeniu, kiedy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, zasiądziecie i wy na dwunastu tronach, sądząc dwanaście plemion Izraela. I każdy, kto zostawił domy lub braci, lub siostry, lub ojca, lub matkę, lub żonę, lub dzieci, lub pola ze względu na imię moje, stokrotnie otrzyma i życie wieczne odziedziczy. Wielu pierwszych będzie ostatnimi i ostatnich pierwszymi. ### 20 Podobne bowiem jest królestwo niebios do pana domu, który wyszedł wcześnie rano, aby najmować robotników do swojej winnicy. I uzgodniwszy z pracownikami denara za dzień, wysłał ich do swojej winnicy. I wyszedłszy około trzeciej godziny, zobaczył innych stojących bezczynnie na rynku, I tym powiedział: Idźcie i wy do winnicy, a co będzie sprawiedliwe, dam wam. Oni zaś odeszli. Znowu wyszedłszy około szóstej i dziewiątej godziny, uczynił podobnie. O ale jedenastej godzinie wyszedłszy, znalazł innych stojących bezczynnie, i mówi im: Co tutaj stoicie cały dzień bezczynni? Mówią do niego, że nikt nas nie wynajął. Mówi do nich: Idźcie i wy do winnicy, a co będzie sprawiedliwe, otrzymacie. Gdy nastał wieczór, mówi pan winnicy do zarządcy swego: zawołaj robotników i oddaj im zapłatę, zaczynając od ostatnich aż do pierwszych. I ci, którzy przyszli o jedenastej godzinie, wzięli po denariuszu. Przyszedłszy jednak ci pierwsi pomyśleli, że wezmą więcej, lecz wzięli oni także po denariuszu. Wziąwszy zaś, narzekali na pana domu. Mówiąc, że ci ostatni jedną godzinę pracowali, a uczyniłeś ich równymi nam, którzy znosiliśmy ciężar dnia i upał. Ale odpowiadając powiedział jednemu z nich: Towarzyszu, nie czynię ci krzywdy, czy nie uzgodniłeś ze mną denara? Weź swoje i idź, chcę zaś temu ostatniemu dać tyle samo co tobie, Czy nie wolno mi czynić, co chcę, z tym, co moje? Czy twoje oko jest złe, ponieważ ja jestem dobry? Tak będą ostatni pierwszymi, a pierwsi ostatnimi, wielu bowiem jest wezwanych, nieliczni zaś wybrani. I idąc do Jerozolimy Jezus wziął dwunastu uczniów na stronę w drodze i powiedział do nich, Oto idziemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie, i potępią Go na śmierć, I wydadzą go narodom na wyszydzenie, ubiczowanie i ukrzyżowanie, a trzeciego dnia zmartwychwstanie. Wtedy podeszła do niego matka synów Zebedeusza ze swoimi synami, oddając pokłon i prosząc go o coś. Lecz on powiedział jej: Czego chcesz? Mówi mu: Powiedz, aby usiedli ci dwaj synowie moi, jeden po prawej twojej stronie i jeden po lewej twojej stronie w królestwie twoim. Odpowiadając zaś Jezus powiedział: Nie wiecie, o co prosicie. Czy jesteście w stanie pić kielich, który ja mam zamiar pić, albo chrzest, którym ja jestem chrzczony, przyjąć? Mówią do niego: Jesteśmy w stanie. I mówi do nich: Ten kielich mój rzeczywiście pijecie i tym chrztem, którym ja jestem chrzczony, będziecie ochrzczeni, ale siedzieć po mojej prawej i po mojej lewej stronie nie jest moją rzeczą dać, lecz tym, którym zostało to przygotowane przez mojego Ojca. A usłyszawszy to, dziesięciu oburzało się z powodu dwóch braci. Ten ale Jezus, przywoławszy ich, powiedział: Wiecie, że władcy narodów panują nad nimi, a wielcy sprawują nad nimi władzę. Nie tak będzie wśród was, ale kto chce stać się wielki wśród was, będzie waszym sługą. A kto chce być wśród was pierwszy, będzie waszym niewolnikiem. Tak jak Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i dać swoją duszę jako okup za wielu. I gdy wychodzili z Jerycha, szedł za nim wielki tłum. I oto dwaj ślepi siedzący przy drodze, usłyszawszy, że Jezus przechodzi, wykrzyknęli mówiąc: Zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida. Tłum zaś zgromił ich, aby zamilkli, lecz oni głośniej wołali, mówiąc: zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida. I stanąwszy Jezus zawołał ich i rzekł: Co chcecie, abym wam uczynił? Mówią do niego: Panie, aby nasze oczy zostały otwarte. Jezus zaś, mając współczucie, dotknął ich oczu, i natychmiast ich oczy przejrzały, i poszli za nim. ### 21 A gdy zbliżyli się do Jerozolimy i przyszli do Betfage, do Góry Oliwnej, wtedy Jezus wysłał dwóch uczniów Mówiąc do nich: Idźcie do wioski naprzeciwko was, a natychmiast znajdziecie przywiązaną oślicę i źrebię z nią. Rozwiążcie je i przyprowadźcie do mnie. I jeśli ktoś powie wam coś, odpowiecie, że Pan ich potrzebuje, a natychmiast ich odeśle. To wszystko się stało, aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka mówiącego, Powiedzcie córce Syjonu: oto twój król przychodzi do ciebie, pokorny i dosiadający osła oraz źrebię, syna jucznego zwierzęcia. Uczniowie poszli i zrobili tak, jak rozkazał im Jezus, Przyprowadzili osłicę i źrebię, położyli na nich swoje szaty i usiadł na nich. Ale największy tłum rozścielał swoje szaty na drodze, inni zaś ścinali gałęzie z drzew i rozścielali je na drodze. A tłumy idące przed nim i następujące za nim krzyczały mówiąc: Hosanna synowi Dawida, błogosławiony przychodzący w imieniu Pana, hosanna na wysokościach. I gdy wszedł do Jerozolimy, całe miasto było wstrząśnięte, mówiąc: Kto to jest? Ci zaś tłumy mówiły: To jest Jezus, prorok z Nazaretu w Galilei. I wszedł Jezus do świątyni Boga i wyrzucił wszystkich sprzedających i kupujących w świątyni, i stoły wymieniających pieniądze przewrócił, i krzesła sprzedających gołębie, I mówi do nich: Jest napisane: Mój dom będzie nazwany domem modlitwy, ale wy uczyniliście go jaskinią rozbójników. I przyszli do niego chromi i ślepi w świątyni, i uzdrowił ich. Zobaczywszy jednak arcykapłani i uczeni w Piśmie cuda, które uczynił, i dzieci wołające w świątyni i mówiące: Hosanna synowi Dawida, oburzyli się. I powiedzieli mu: Słyszysz, co ci mówią? A Jezus mówi im: Tak, nigdy nie czytaliście, że z ust niemowląt i karmiących piersią przygotowałeś pochwałę? I opuszczając ich, wyszedł poza miasto do Betanii i tam nocował. Rano zaś, powracając do miasta, poczuł głód. I widząc jedno drzewo figowe na drodze, przyszedł do niego i nic nie znalazł na nim oprócz samych liści, i mówi do niego: Niech już nigdy z ciebie nie wyrośnie owoc na wieki. I natychmiast drzewo figowe uschło. I uczniowie, widząc to, dziwili się, mówiąc: Jak natychmiast uschło drzewo figowe? Odpowiadając zaś Jezus powiedział do nich: Zaprawdę mówię wam, jeśli macie wiarę i nie wątpicie, nie tylko to z drzewem figowym uczynicie, ale nawet jeśli tej górze powiecie: Bądź podniesiona i wrzucona w morze, stanie się. I wszystko, o cokolwiek prosicie w modlitwie wierząc, otrzymacie. I gdy przyszedł do świątyni, przystąpili do niego, gdy nauczał, arcykapłani i starsi ludu, mówiąc: W jakiej władzy te rzeczy czynisz i kto tobie dał tę władzę? Odpowiadając zaś Jezus powiedział do nich: Zapytam was i ja o jedno słowo, które jeśli mi powiecie, to i ja wam powiem, w jakiej autorytecie te rzeczy czynię. Chrzest Jana – skąd pochodził, z nieba czy od ludzi? Oni zaś rozumowali między sobą, mówiąc: jeśli powiemy z nieba, powie nam: dlaczego więc nie uwierzyliście mu? Jeśli jednak powiemy, że z ludzi, boimy się tłumu, wszyscy bowiem uważają Jana za proroka. I odpowiadając Jezusowi, powiedzieli: Nie wiemy. Powiedział im i on: Ani ja wam nie mówię, w jakiej autorytecie te rzeczy czynię. Co jednak wam się wydaje? Pewien człowiek miał dwoje dzieci i podszedłszy do pierwszego powiedział: Dziecko, idź dzisiaj i pracuj w mojej winnicy. Ten jednak odpowiadając powiedział: Nie chcę. Później jednak, żałując, poszedł. I podszedłszy do drugiego, powiedział podobnie. Ten zaś odpowiedział: Ja, panie – i nie poszedł. Który z tych dwóch wypełnił wolę ojca? Mówią mu: pierwszy. Jezus mówi im: Zaprawdę mówię wam, że celnicy i nierządnice wyprzedzają was do królestwa Bożego. Przyszedł bowiem do was Jan drogą sprawiedliwości i nie uwierzyliście mu, lecz celnicy i nierządnice uwierzyli mu. Wy zaś, zobaczywszy to, nie opamiętaliście się później, aby mu uwierzyć. Słuchajcie innej przypowieści. Pewien człowiek był panem domu, który zasadził winnicę i umieścił wokół niej płot, i wykopał w niej prasę do wina, i zbudował wieżę, i wydzierżawił ją rolnikom, i wyjechał za granicę. Kiedy zbliżył się czas owoców, wysłał swoich niewolników do rolników, aby odebrali jego owoce. I rolnicy, wziąwszy jego niewolników, jednego zbili, drugiego zabili, a trzeciego ukamienowali. Znowu wysłał innych niewolników, więcej niż pierwszych, i zrobili im podobnie. Później jednak wysłał do nich swojego syna, mówiąc: będą szanować mojego syna. Lecz rolnicy, zobaczywszy syna, powiedzieli między sobą: Ten jest dziedzicem, chodźcie, zabijmy go i przywłaszczmy sobie jego dziedzictwo. I wziąwszy go, wyrzucili poza winnicę i zabili. Kiedy więc przyjdzie pan winnicy, co zrobi tym rolnikom? Mówią do niego: Złych źle zniszczy, a winnicę wydzierżawi innym rolnikom, którzy oddadzą mu owoce we właściwych porach. Mówi do nich Jezus: Nigdy nie czytaliście w Pismach: Kamień, który odrzucili budowniczowie, ten stał się głową węgła; od Pana stało się to i jest cudowne w naszych oczach? Dlatego mówię wam, że zostanie wam zabrane królestwo Boże i będzie dane narodowi przynoszącemu jego owoce. I ktokolwiek upadnie na ten kamień, zostanie rozbity na kawałki, a na kogo by on upadł, tego rozproszy. I usłyszawszy arcykapłani i faryzeusze jego przypowieści, poznali, że mówi o nich. I szukając sposobu, by go schwytać, bali się tłumów, ponieważ uważali go za proroka. ### 22 I odpowiadając, Jezus znowu powiedział im w przypowieściach, mówiąc: Królestwo niebios zostało upodobnione do króla, który wyprawił wesele dla swego syna. I wysłał swoich sługów, aby wezwali zaproszonych na wesele, lecz oni nie chcieli przyjść. Znowu wysłał innych niewolników, mówiąc: Powiedzcie zaproszonym: Oto mój najlepszy posiłek przygotowałem, moje byki i tuczone zwierzęta zabite, i wszystko gotowe, przyjdźcie na wesele. Oni jednak zaniedbali to i odeszli, jeden na swoje pole, drugi do swego handlu. Pozostali zaś, schwytawszy jego niewolników, znieważyli ich i zabili. Usłyszawszy to, król ów rozgniewał się i wysławszy swoje armie, zniszczył owych morderców i spalił ich miasto. Wtedy mówi do swoich niewolników: Wesele jest gotowe, lecz zaproszeni nie byli godni, Idźcie zatem na rozstaje dróg i ilu tylko znajdziecie, zaproście na wesele. I wyszedłszy ci niewolnicy na drogi, zebrali wszystkich, ilu znaleźli, złych i dobrych, i napełnione zostało wesele spoczywającymi. A gdy wszedł król, aby oglądać leżących przy stole, zobaczył tam człowieka nieubranego w szatę weselną, I mówi do niego: Towarzyszu, jak wszedłeś tutaj, nie mając szaty weselnej? A on zamilkł. Wtedy król powiedział sługom: Związawszy mu stopy i ręce, podnieście go i wyrzućcie na zewnętrzną ciemność. Tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Wielu bowiem jest zaproszonych, nieliczni zaś wybrani. Wtedy faryzeusze poszli i naradzili się, aby go usidlić w słowie. I wysyłają do niego swoich uczniów z herodianami, mówiąc: Nauczycielu, wiemy, że jesteś prawdomówny i drogi Bożej w prawdzie nauczasz, i nie zależy ci na nikim, nie patrzysz bowiem na osobę ludzką, Powiedz więc nam, co sądzisz; czy wolno płacić daninę Cezarowi, czy nie? Poznawszy jednak Jezus ich niegodziwość, powiedział: Dlaczego wystawiacie mnie na próbę, obłudnicy? Pokażcie mi monetę podatkową. A oni przynieśli mu denara. I mówi do nich: Czyj to obraz i napis? Mówią mu: Cezara. Wtedy mówi im: Oddajcie zatem to, co należy do Cezara, Cezarowi, a to, co należy do Boga, Bogu. I usłyszawszy, zdziwili się, i zostawiwszy go, odeszli. W tym dniu przyszli do niego saduceusze, którzy twierdzili, że nie ma zmartwychwstania, i zapytali go Mówiąc: Nauczycielu, Mojżesz powiedział: jeśli ktoś umrze nie mając dzieci, jego brat poślubi jego żonę i wzbudzi potomstwo dla jego brata. Było wśród nas siedmiu braci, i pierwszy, poślubiawszy, umarł, i nie mając potomstwa, zostawił swoją żonę swojemu bratu, Podobnie drugi i trzeci, aż do siedmiu. Później niż wszyscy umarła i ta kobieta. W zmartwychwstaniu zatem, którego z siedmiu będzie kobieta? Wszyscy bowiem mieli ją. Jezus odpowiedział im: Jesteście w błędzie, nie znając Pism ani mocy Boga. W zmartwychwstaniu bowiem ani się nie żenią, ani nie są wydawane za mąż, lecz są jak posłańcy Boga w niebie. A o zmartwychwstaniu umarłych, czy nie czytaliście tego, co zostało powiedziane wam przez Boga mówiącego, Ja jestem Bogiem Abrahama i Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba; Bóg nie jest Bogiem umarłych, lecz żyjących. A usłyszawszy to, tłumy były zdumione jego nauczaniem. Ci zaś Faryzeusze, usłyszawszy że uciszył Saduceuszy, zebrali się razem, I zapytał jeden z nich, prawnik, wystawiając go na próbę i mówiąc: Nauczycielu, jakie przykazanie jest wielkie w prawie? A Jezus powiedział do niego: Będziesz kochał Pana Boga twego całym sercem twoim i całą duszą twoją i całym umysłem twoim. To jest pierwsze i wielkie przykazanie. Druga zaś podobna do niej: będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego. W tych dwóch przykazaniach wisi całe prawo i prorocy. Gdy zebrali się faryzeusze, zapytał ich Jezus Mówiąc: Co wam się wydaje o Chrystusie? Czyim synem jest? Mówią mu: Dawida. Mówi do nich: Jak więc Dawid w Duchu nazywa go Panem, mówiąc: Powiedział Pan do Pana mego: Siądź po prawej mojej stronie, aż położę twoich wrogów jako podnóżek twoich stóp. Jeśli zatem Dawid nazywa go Panem, jak jest jego synem? I nikt nie był w stanie odpowiedzieć mu ani słowa, ani nikt nie odważył się od tamtego dnia więcej go pytać. ### 23 Wtedy Jezus mówił do tłumów i do swoich uczniów Mówiąc: na katedrze Mojżesza usiedli uczeni w Piśmie i faryzeusze. Wszystko zatem, cokolwiek wam powiedzą, abyście strzegli, strzeżcie i czyńcie, lecz według ich uczynków nie czyńcie, mówią bowiem, a nie czynią. Oni wiążą bowiem ciężary ciężkie i trudne do zniesienia i kładą je na ramiona ludzi, ale palcem swoim nie chcą ich poruszyć. Wszystkie zaś ich dzieła czynią po to, aby być widzianymi przez ludzi. Poszerzają bowiem swoje filakterie i powiększają frędzle swoich szat, Oni zaś kochają miejsce honoru na ucztach i główne miejsca w zgromadzeniach. I pozdrowienia na targowiskach, i być nazywanym przez ludzi rabbi. Wy zaś nie bądźcie nazywani rabbi, jeden bowiem jest wasz nauczyciel, Chrystus, wszyscy zaś wy jesteście braćmi. I nie nazywajcie nikogo waszym ojcem na ziemi, gdyż jeden jest wasz Ojciec, Ten w niebie. Ani nie pozwalajcie nazywać się nauczycielami, bo jeden jest wasz nauczyciel, Chrystus. Ten zaś, który jest większy spośród was, będzie waszym sługą. Ktokolwiek wywyższy siebie, zostanie poniżony, a ktokolwiek uniży siebie, zostanie wywyższony. Biada wam, pisarze i faryzeusze obłudnicy, że pożeracie domy wdów i pod pozorem długo się modlicie, dlatego otrzymacie surowszy sąd. Biada wam, pisarze i faryzeusze hipokryci, bo zamykacie królestwo niebios przed ludźmi: wy bowiem nie wchodzicie, ani tym, którzy chcą wejść, nie pozwalacie wejść. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze obłudnicy, bo przemierzacie morze i ląd, aby pozyskać jednego nawróconego, a gdy się nim stanie, czynicie go synem piekła dwukrotnie gorszym niż wy sami. Biada wam, ślepi przewodnicy, którzy mówicie: kto by przysiągł w świątyni, to nic nie znaczy, ale kto by przysiągł na złocie świątyni, jest zobowiązany. Głupcy i ślepi! Kto bowiem jest większy: złoto czy świątynia uświęcająca złoto? I kto by przysiągł na ołtarz, to nic nie znaczy, ale kto by przysiągł na dar, który jest na nim, ten jest zobowiązany. Głupcy i ślepi! Cóż bowiem jest większe: dar czy ołtarz uświęcający dar? Ten więc, kto przysiągł na ołtarz, przysięga na niego i na wszystko, co jest ponad nim I ten, który przysiągł w świątyni, przysięga na nią i na Tego, który w niej zamieszkał I ten, kto przysiągł na niebo, przysiąga na tron Boży i na Tego, który siedzi ponad nim. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze obłudnicy, ponieważ oddajecie dziesięcinę z mięty, kopru i kminku, a zaniedbaliście ważniejsze rzeczy prawa: sąd, miłosierdzie i wiarę. Te rzeczy trzeba było czynić, a tamtych nie zaniedbywać. Ślepi przewodnicy, odcedzający komara, a wielbłąda połykający Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze obłudnicy, ponieważ oczyszczacie kubek i misę z zewnątrz, lecz wewnątrz są pełne grabieży i niesprawiedliwości. Faryzeuszu ślepy, oczyść najpierw wnętrze kubka i misy, aby stało się również ich zewnętrze czyste. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze obłudnicy, ponieważ jesteście podobni do grobów pobielanych, które z zewnątrz wprawdzie wyglądają pięknie, lecz wewnątrz pełne są kości umarłych i wszelkiej nieczystości. Tak i wy z zewnątrz wprawdzie wyglądacie przed ludźmi na sprawiedliwych, lecz wewnątrz pełni jesteście obłudy i bezprawia. Biada wam, pisarze i faryzeusze obłudnicy, że budujecie groby proroków i zdobicie pomniki sprawiedliwych, I mówicie: Gdybyśmy żyli za dni naszych ojców, nie bylibyśmy wspólnikami ich w krwi proroków. Tak że świadczycie przeciwko sobie samym, że jesteście synami tych, którzy zamordowali proroków. I wy wypełnijcie miarę waszych ojców. Węże, potomstwo żmij, jak uciekniecie od sądu gehenny? Z tego powodu oto Ja posyłam do was proroków i mędrców, i uczonych w Piśmie, a z nich zabijecie i ukrzyżujecie, i z nich będziecie biczować w waszych synagogach i prześladować z miasta do miasta. Tak że spadnie na was każda sprawiedliwa krew wylewana na ziemi, od krwi sprawiedliwego Abla aż do krwi Zachariasza, syna Barachiasza, którego zamordowaliście pomiędzy świątynią i ołtarzem. Zaprawdę mówię wam, że to wszystko przyjdzie na to pokolenie. Jerozolimo, Jerozolimo, zabijająca proroków i kamienująca tych, którzy zostali do niej wysłani, ile razy pragnąłem zebrać twoje dzieci, tak jak kura zbiera swoje pisklęta pod skrzydła, a wy nie chcieliście. Oto wasz dom zostaje wam pozostawiony w opuszczeniu. Mówię bowiem do was: nie zobaczycie mnie od teraz, aż powiecie: Błogosławiony Ten, który przychodzi w imieniu Pana. ### 24 I wyszedłszy, Jezus odchodził od świątyni, i przyszli jego uczniowie, aby pokazać mu budynki świątyni. Lecz Jezus powiedział do nich: Czy nie widzicie tego wszystkiego? Zaprawdę mówię wam, nie zostanie tu kamień na kamieniu, który by nie został zburzony. Gdy siedział na Górze Oliwnej, przyszli do niego uczniowie na osobności mówiąc: Powiedz nam, kiedy te rzeczy będą, i co będzie znakiem twojego przyjścia i zakończenia wieku? I odpowiadając, Jezus powiedział im: Uważajcie, aby was ktoś nie zwiódł. Wielu bowiem przyjdzie w imię moje, mówiąc: Ja jestem Chrystus i wielu zwiodą. Będziecie zaraz słyszeć o wojnach i pogłoskach o wojnach, patrzcie, nie bądźcie zaniepokoeni, bowiem konieczne jest, aby wszystko się stało, ale to jeszcze nie jest koniec. Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo przeciw królestwu, i będą głody, zarazy i trzęsienia ziemi w różnych miejscach, Wszystkie te rzeczy są początkiem bólów porodowych. Wtedy wydadzą was na ucisk i zabiją was, i będziecie nienawidzeni przez wszystkie narody z powodu imienia mojego. I wtedy wielu się obrazi i będą wydawać jedni drugich, i będą nienawidzić jedni drugich. I wielu fałszywych proroków powstanie i oszukają wielu. I z powodu pomnożenia się bezprawia ostygnie miłość wielu. Ten zaś, kto wytrwa do końca, będzie zbawiony. I będzie ogłoszona ta dobra nowina królestwa w całym zamieszkanym świecie na świadectwo wszystkim narodom, i wtedy nadejdzie koniec. Kiedy więc zobaczycie obrzydliwość spustoszenia, powiedzianą przez proroka Daniela, stojącą w miejscu świętym – czytający niech zrozumie Wtedy ci, którzy są w Judei, niech uciekają w góry, Ten, kto jest na dachu, niech nie schodzi, aby zabrać rzeczy ze swojego domu, I ten, który jest w polu, niech nie zawraca z powrotem, aby wziąć swoje szaty. Biada jednak tym, które będą brzemienne, i tym, które będą karmiły piersią w owe dni. Módlcie się, aby wasza ucieczka nie stała się zimą ani w sabat. Będzie bowiem wtedy wielki ucisk, jaki nie zdarzył się od początku świata aż do teraz ani nigdy się nie zdarzy. I gdyby nie były skrócone tamte dni, nie byłoby zbawione żadne ciało, ale przez wzgląd na wybranych będą skrócone tamte dni. Wtedy, jeśli ktoś wam powie: Oto tutaj Chrystus lub tutaj, nie wierzcie. Powstaną bowiem fałszywi mesjasze i fałszywi prorocy, i będą dawać wielkie znaki i cuda, aby zwieść, jeśli to możliwe, nawet wybranych. Oto powiedziałem wam wcześniej. Jeśli zatem powiedzą wam: Oto jest na pustyni, nie wychodźcie; Oto jest w komnatach wewnętrznych, nie wierzcie, Jak bowiem błyskawica wychodzi ze wschodu i pojawia się aż na zachodzie, tak będzie i przyjście Syna Człowieczego, Gdzie bowiem jest padlina, tam zgromadzą się orły. Natychmiast po ucisku tamtych dni słońce zostanie zaciemnione i księżyc nie da swego światła, i gwiazdy spadną z nieba, i moce niebios zostaną wstrząśnięte. I wtedy pojawi się znak Syna Człowieczego w niebie, i wtedy będą lamentować wszystkie plemiona ziemi i zobaczą Syna Człowieczego przychodzącego na chmurach nieba z mocą i chwałą wielką. I wyśle swoich posłańców z głosem wielkiej trąby, i zgromadzą jego wybranych z czterech wiatrów, od krańców niebios aż do ich krańców. Od drzewa figowego uczcie się przypowieści. Kiedy już jego gałąź staje się miękka i wypuszcza liście, wiecie, że blisko jest lato, Tak i wy, kiedy widzicie to wszystko, wiedzcie, że jest blisko, u drzwi. Zaprawdę mówię wam, nie przeminie to pokolenie, aż wszystkie te rzeczy się staną. Niebo i ziemia przeminą, ale moje słowa nie przeminą. O tym dniu i godzinie nikt nie wie, ani posłańcy niebios, tylko sam mój Ojciec. Jak było za dni Noego, tak będzie i z przyjściem Syna Człowieczego. Tak jak bowiem było w dniach przed potopem: jedli i pili, żenili się i wydawali za mąż, aż do dnia, gdy Noe wszedł do arki, I nie wiedzieli, aż przyszedł potop i zabrał wszystkich, tak będzie i z przyjściem Syna Człowieczego. Wtedy dwaj będą w polu, jeden jest zabierany, a drugi pozostawiany. Dwie kobiety mielące w młynie – jedna zostanie wzięta, a jedna zostanie zostawiona. Czuwajcie zatem, ponieważ nie znacie godziny, o której wasz Pan przychodzi. Wiedzcie jednak, że gdyby pan domu wiedział, o której straży przychodzi złodziej, czuwałby i nie pozwoliłby na włamanie do swojego domu. Dlatego i wy bądźcie gotowi, ponieważ o godzinie, której się nie spodziewacie, przychodzi Syn Człowieczy. Kto zatem jest tym wiernym i rozsądnym sługą, którego jego pan ustanowił nad swoją służbą, aby dawać im pokarm we właściwym czasie? Błogosławiony jest ten niewolnik, którego jego pan, gdy przyjdzie, znajdzie czyniącego tak. Zaprawdę mówię wam, że ustanowi go nad wszystkimi swoimi posiadłościami. Jeśli jednak ten zły niewolnik powie w swoim sercu: Zwleka mój pan z przyjściem, i zacznie bić swoich współsług, a je i pije z pijakami, Przyjdzie pan tego niewolnika w dniu, którego nie oczekuje i w godzinie, której nie zna, I przetnie go na pół, i jego część z obłudnikami umieści; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. ### 25 Wtedy królestwo niebios będzie upodobnione do dziesięciu dziewic, które wziąwszy swoje lampy, wyszły na spotkanie oblubieńca. Pięć z nich było mądrych, a pięć głupich. które głupie, wziąwszy swoje lampy, nie wzięły ze sobą oliwy Te zaś mądre wzięły olej w swoich naczyniach wraz ze swoimi lampami. Gdy pan młody się opóźniał, wszystkie popadły w senność i zasnęły. W środku nocy rozległ się krzyk: Oto pan młody nadchodzi, wyjdźcie na jego spotkanie. Wtedy powstały wszystkie te panny i przyozdobiły swoje lampy. Te zaś głupie powiedziały mądrym: Dajcie nam z waszego oleju, ponieważ nasze pochodnie gasną. Odpowiedziały jednak mądre, mówiąc: Aby nie zabrakło nam i wam, idźcie raczej do sprzedających i kupcie sobie. Gdy one odchodziły, aby kupić, przyszedł oblubieniec, i gotowe weszły z nim na wesele, i drzwi zostały zamknięte. Później jednak przychodzą i pozostałe panny, mówiąc: Panie, panie, otwórz nam. Ten zaś odpowiedział: Zaprawdę mówię wam, nie znam was. Czuwajcie zatem, ponieważ nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przychodzi. Tak jak bowiem człowiek wyjeżdżający wezwał swoich niewolników i przekazał im swój majątek, I jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, a trzeciemu jeden, każdemu według jego własnej siły, i natychmiast wyjechał. Poszedłszy zaś ten, który wziął pięć talentów, pracował z nimi i zrobił inne pięć talentów. Podobnie i ten, który otrzymał dwa, zyskał inne dwa. Ten zaś, wziąwszy jeden talent, odszedł, wykopał w ziemi i ukrył srebro swego pana. Po długim czasie przychodzi pan owych niewolników i rozlicza się z nimi. I podszedłszy ten, który wziął pięć talentów, przyniósł inne pięć talentów, mówiąc: Panie, pięć talentów mi powierzyłeś, oto inne pięć talentów zyskałem na nich. Powiedział mu jego pan: Dobrze, dobry i wierny sługo, byłeś wierny nad nielicznym, ustanowię cię nad licznym, wejdź do radości twojego pana. Podszedł zaś i ten, który wziął dwa talenty, i powiedział: Panie, dwa talenty mi powierzyłeś, oto inne dwa talenty zyskałem na nich. Powiedział mu jego pan: Dobrze, dobry i wierny sługo, byłeś wierny nad nielicznym, ustanowię cię nad licznym, wejdź do radości twojego pana. Podszedłszy zaś i ten, który wziął jeden talent, powiedział: Panie, poznałem cię, że jesteś twardym człowiekiem, żnącym gdzie nie posiałeś i zbierającym skąd nie rozrzuciłeś, I bojąc się, odszedłem i ukryłem twój talent w ziemi; patrz, masz swoje. Odpowiadając jednak, jego pan powiedział do niego: Zły i leniwy niewolniku, wiedziałeś, że żnę tam, gdzie nie siałem, i zbieram stamtąd, gdzie nie rozrzucałem Było zatem konieczne, abyś oddał moje srebro bankierom, a ja przyszedłszy odebrałbym moje z procentem. Weźcie więc od niego ten talent i dajcie temu, który ma dziesięć talentów. Albowiem temu, kto ma, wszystko będzie dane i będzie miał w obfitości, a temu, kto nie ma, nawet to, co ma, będzie odebrane. A nieużytecznego sługę wyrzućcie na zewnętrzne ciemności, tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Lecz gdy przyjdzie Syn Człowieczy w swojej chwale i wszyscy święci posłańcy z nim, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały, I zbiorą się przed nim wszystkie narody, i oddzieli ich od siebie nawzajem, tak jak pasterz oddziela owce od kozłów, I ustawi owce po prawej swojej stronie, a kozły po lewej. Wtedy król powie do tych po swojej prawej stronie: Przyjdźcie, błogosławieni mojego Ojca, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata. Byłem bowiem głodny i daliście mi jeść, byłem spragniony i daliście mi pić, byłem obcym i przyjęliście mnie, Byłem nagi i ubraliście mnie, byłem chory i odwiedziliście mnie, byłem w więzieniu i przyszliście do mnie. Wtedy odpowiedzą mu sprawiedliwi, mówiąc: Panie, kiedy widzieliśmy cię głodnego i nakarmiliśmy, lub spragnionego i daliśmy ci pić? Kiedy zaś widzieliśmy cię jako obcego i przyjęliśmy, lub nagiego i ubraliśmy? Kiedy widzieliśmy cię słabego lub w więzieniu i przyszliśmy do ciebie? I odpowiadając, król powie im: Zaprawdę mówię wam, o ile uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, mnie uczyniliście. Wtedy powie i do tych po lewej stronie: Idźcie ode mnie, przeklęci, do ognia wiecznego, przygotowanego dla diabła i jego posłańców. Byłem bowiem głodny, a nie daliście mi jeść, byłem spragniony, a nie daliście mi pić, Byłem obcym, a nie przyjęliście mnie, byłem nagi, a nie przyodzialiście mnie, byłem słaby i w więzieniu, a nie odwiedziliście mnie. Wtedy odpowiedzą mu, mówiąc: Panie, kiedyż widzieliśmy cię głodnego lub spragnionego, lub obcego, lub nagiego, lub słabego, lub w więzieniu, i nie usługiwaliśmy tobie? Wtedy odpowie im, mówiąc: Zaprawdę mówię wam, o ile nie uczyniliście jednemu z tych najmniejszych, ani mnie nie uczyniliście. I odejdą ci do kary wiecznej, ci zaś sprawiedliwi do życia wiecznego. ### 26 I stało się, gdy Jezus skończył wszystkie te słowa, powiedział swoim uczniom, Wiecie, że po dwóch dniach będzie Pascha, i Syn Człowieczy zostanie wydany na ukrzyżowanie. Wtedy zebrali się arcykapłani, uczeni w Piśmie i starsi ludu na dziedzińcu arcykapłana zwanego Kajfaszem. I naradzili się, aby Jezusa podstępem schwycić i zabić. Mówili zaś: Nie podczas święta, aby nie powstało zamieszanie wśród ludu. Gdy Jezus znalazł się w Betanii w domu Szymona Trędowatego, Podeszła do niego kobieta mająca alabastrowy flakon bardzo cennego olejku i wylała go na jego głowę, gdy leżał. Zobaczywszy to, jego uczniowie byli oburzeni, mówiąc: Na co to marnotrawstwo? Mógł bowiem ten olejek być sprzedany za wiele i dany biednym. Wiedząc to, Jezus powiedział do nich: Dlaczego sprawiacie kłopoty tej kobiecie? Wykonała bowiem dobre dzieło dla mnie. Biednych bowiem zawsze macie ze sobą, mnie zaś nie zawsze macie. Wylawszy bowiem ta ten olejek na moje ciało, uczyniła to, aby mnie pogrzebać. Zaprawdę mówię wam, gdziekolwiek będzie głoszona ta dobra nowina w całym świecie, będzie też opowiedziane to, co ona uczyniła, na jej pamiątkę. Wtedy jeden z dwunastu, zwany Juda Iskariota, poszedłszy do arcykapłanów, powiedział: Co chcecie mi dać, a ja wam go wydam? Oni zaś wyznaczyli mu trzydzieści srebrników. I od tego czasu szukał okazji, aby go wydać. Ale pierwszego dnia przaśników przyszli uczniowie do Jezusa mówiąc do niego: Gdzie chcesz, abyśmy przygotowali tobie jeść paschę? On zaś powiedział: Idźcie do miasta do tego człowieka i powiedzcie mu: Nauczyciel mówi: Mój czas jest bliski, u ciebie będę obchodził Paschę z moimi uczniami. Uczniowie uczynili tak, jak nakazał im Jezus, i przygotowali paschę. Gdy zaś nastał wieczór, położył się z dwunastoma. I gdy jedli, powiedział: Zaprawdę mówię wam, że jeden z was mnie wyda. I smucąc się bardzo, zaczęli mówić do niego każdy z nich: Czyż nie ja jestem, Panie? Ten zaś odpowiadając powiedział: Ten, który zanurzył ze mną rękę w misie, ten mnie wyda. Syn Człowieczy wprawdzie idzie, jak jest napisane o nim, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy jest wydawany; lepiej by było dla niego, gdyby ten człowiek nie narodził się. Odpowiadając zaś Juda, który go wydawał, powiedział: Czyż to ja, Rabbi? Mówi do niego: Ty powiedziałeś. Gdy oni jedli, Jezus wziął chleb i po dziękowaniu złamał go, i dawał uczniom, i powiedział: weźcie, jedzcie, to jest ciało moje. I wziąwszy kielich i złożywszy dziękczynienie, dał im, mówiąc: Pijcie z niego wszyscy. To bowiem jest moja krew nowego przymierza, która za wielu jest wylana na odpuszczenie grzechów. Mówię wam, że nie będę pił od teraz z tego owocu winorośli aż do tamtego dnia, kiedy będę pił go z wami na nowo w królestwie Ojca mego. I zaśpiewawszy hymn, wyszli na Górę Oliwną. Wtedy Jezus mówi do nich: Wszyscy wy będziecie zgorszeni we mnie tej nocy, napisane jest bowiem: uderzę pasterza, i owce stada będą rozproszone. Po tym jak zostanę wskrzeszony, poprowadzę was do Galilei. Odpowiadając zaś Piotr powiedział do niego: Jeśli wszyscy się zgorszą z twojego powodu, ja nigdy się nie zgorszę. Powiedział do niego Jezus: Zaprawdę mówię ci, że tej nocy, zanim kogut zapieje, trzy razy się mnie zaprzesz. Mówi do niego Piotr: Nawet jeśli będę musiał z tobą umrzeć, nie zaprę się ciebie. Podobnie też powiedzieli wszyscy uczniowie. Wtedy Jezus przychodzi z nimi na miejsce zwane Getsemane i mówi do uczniów: Siądźcie tu, aż odszedłszy pomódlę się tam. I wziąwszy ze sobą Piotra i dwóch synów Zebedeusza, zaczął się smucić i dręczyć. Wtedy Jezus mówi do nich: Bardzo zasmucona jest dusza moja aż do śmierci. Pozostańcie tutaj i czuwajcie ze mną. I posuwając się naprzód trochę, upadł na twarz swoją, modląc się i mówiąc: Ojcze mój, jeśli możliwe jest, niech przejdzie ode mnie ten kielich, jednak nie jak ja chcę, ale jak Ty. I przychodzi do uczniów, i znajduje ich śpiących, i mówi do Piotra: Tak nie mogliście jednej godziny czuwać ze mną? Czuwajcie i módlcie się, abyście nie weszli w pokusę; duch wprawdzie jest chętny, ale ciało słabe. Znowu po raz drugi odszedłszy, modlił się mówiąc: Ojcze mój, jeśli nie może ten kielich przeminąć ode mnie, jeśli go nie wypiję, niech się stanie wola Twoja. I przyszedłszy znajduje ich znowu śpiących, gdyż ich oczy były obciążone. I zostawiwszy ich, odszedł i znowu modlił się po raz trzeci, wypowiadając te same słowa Wtedy przychodzi do swoich uczniów i mówi im: Śpicie jeszcze i odpoczywajcie? Oto przybliżyła się godzina i Syn Człowieczy jest wydawany w ręce grzeszników. Powstańcie, chodźmy, oto zbliżył się ten, który mnie wydaje. I gdy jeszcze mówił, oto Juda, jeden z dwunastu, przyszedł, a z nim wielki tłum z mieczami i kijami, od arcykapłanów i starszych ludu. Ten zaś, który go wydawał, dał im znak, mówiąc: Którego pocałuję, to jest on, schwytajcie go. I natychmiast podszedłszy do Jezusa, powiedział: Witaj, rabbi! – i pocałował go. Lecz Jezus powiedział do niego: Towarzyszu, po co tu jesteś? Wtedy podeszli, położyli ręce na Jezusie i schwytali go. I oto jeden z tych, którzy byli z Jezusem, wyciągnąwszy rękę, dobył miecza i uderzywszy sługę arcykapłana, odciął mu ucho. Wtedy Jezus mówi do niego: Schowaj swój miecz na jego miejsce, wszyscy bowiem, którzy biorą miecz, od miecza giną. Czy sądzisz, że nie mogę teraz wezwać mojego Ojca, a On postawi mi do dyspozycji więcej niż dwanaście legionów posłańców? Jak zatem wypełnią się te pisma, że tak musi się stać? W tej godzinie Jezus powiedział do tłumów: Jak na rozbójnika wyszliście z mieczami i kijami, aby mnie schwytać. Codziennie siedziałem wśród was, ucząc w świątyni, a nie schwytaliście mnie. To wszystko jednak się stało, aby wypełniły się pisma proroków. Wtedy wszyscy uczniowie opuścili go i uciekli. Ci zaś, schwytawszy Jezusa, odprowadzili Go do arcykapłana Kajfasza, gdzie uczeni w Piśmie i starsi byli zebrani. A Piotr śledził go z daleka aż do dziedzińca arcykapłana, i wszedłszy do środka, siedział z sługami, aby zobaczyć koniec. Arcykapłani i starsi, i cała rada szukali fałszywego świadectwa przeciwko Jezusowi, aby mogli go skazać na śmierć. I nie znaleźli, i chociaż wielu fałszywych świadków wystąpiło, nie znaleźli. Później jednak wystąpili dwaj fałszywi świadkowie Powiedziałem: Ten powiedział, że jest w stanie zniszczyć świątynię Boga i w ciągu trzech dni ją odbudować. I wstawszy arcykapłan powiedział do niego: Nic nie odpowiadasz? Co ci przeciwko tobie zeznają? Ale Jezus milczał. I odpowiadając, arcykapłan powiedział do niego: Zaklinam cię na Boga żywego, abyś nam powiedział, czy ty jesteś Chrystus, Syn Boży. Jezus mówi do niego: Ty powiedziałeś, jednak mówię wam, od teraz ujrzycie Syna Człowieczego siedzącego po prawicy mocy i przychodzącego na obłokach nieba. Wtedy arcykapłan rozdarł swoje szaty, mówiąc: Zbluźnił! Cóż jeszcze potrzebujemy świadków? Oto teraz usłyszeliście jego bluźnierstwo, Co sądzicie? Oni zaś odpowiedzieli: Winien jest śmierci. Wtedy pluli mu w twarz i bili go, a inni uderzali go w policzki. mówiąc: Prorokuj nam, Chryste, kto jest tym, który cię uderzył? Piotr zaś siedział na zewnątrz na dziedzińcu, i podeszła do niego jedna służąca mówiąc: Ty też byłeś z Jezusem Galilejczykiem. Ten jednak zaprzeczył przed nimi wszystkimi, mówiąc: Nie wiem, co mówisz. Gdy wyszedł do bramy, zobaczyła go inna i mówi do nich tam: i ten był z Jezusem Nazarejczykiem. I ponownie zaprzeczył z przysięgą, że nie zna tego człowieka. Po krótkim czasie ci, którzy stali, przybliżyli się i powiedzieli do Piotra: Prawdziwie i ty jesteś z nich, bowiem twoja mowa cię zdradza. Wtedy zaczął przeklinać i przysięgać, że nie zna tego człowieka. I natychmiast kogut zapiał. I Piotr przypomniał sobie słowa Jezusa, który powiedział do niego, że zanim kogut zapieje, trzy razy się go zaprze, i wyszedłszy na zewnątrz, płakał gorzko. ### 27 Lecz gdy nastał ranek, wszyscy arcykapłani i starsi ludu odbyli naradę przeciwko Jezusowi, aby go uśmiercić I związawszy go, odprowadzili i przekazali go Poncjuszowi Piłatowi, namiestnikowi. Wtedy Judah, który go wydał, zobaczywszy, że został skazany, pożałował i zwrócił trzydzieści srebrników arcykapłanom i starszym. Powiedział: Zgrzeszyłem, wydawszy krew niewinną. Oni zaś odpowiedzieli: Co nam do tego? To twoja sprawa. I rzuciwszy srebrniki w świątyni, odszedł, a potem poszedłszy powiesił się. Arcykapłani zaś, wziąwszy srebrniki, powiedzieli: Nie jest dozwolone wrzucić ich do skarbca, ponieważ jest to cena krwi. A wziąwszy radę, kupili z nich pole garncarza na pochówek dla obcych, Dlatego tamto pole było nazywane polem krwi aż do dziś. Wtedy wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Jeremiasza, mówiącego: i wzięli trzydzieści srebrników, cenę wycenionego, którego wycenili synowie Izraela, I dali je na pole garncarza, jak rozkazał mi Pan. A Jezus stanął przed przywódcą, i zapytał go przywódca, mówiąc: Czy ty jesteś królem Żydów? A Jezus powiedział mu: Ty to mówisz. I gdy był oskarżany przez naczelnych kapłanów i starszych, nic nie odpowiedział. Wtedy Piłat mówi do niego: Nie słyszysz, jak wiele zeznają przeciwko tobie? I nie odpowiedział mu ani jednym słowem, tak że przywódca bardzo się dziwił. Na święto zaś przywódca miał zwyczaj uwalniać tłumowi jednego więźnia, którego chcieli. Mieli wtedy wybitnego więźnia zwanego Barabasz. Gdy zatem byli zebrani, powiedział im Piłat: Którego chcecie, abym wam uwolnił? Barabasza czy Jezusa zwanego Chrystusem? Wiedział bowiem, że z zazdrości go wydali. Gdy on siedział na platformie, wysłała do niego jego żona, mówiąc: Nic tobie i temu sprawiedliwemu, wiele bowiem cierpiałam dzisiaj we śnie z jego powodu. Arcykapłani i starsi przekonali tłumy, aby prosili o Barabasza, a Jezusa zgubili. Odpowiadając zaś przywódca powiedział do nich: którego chcecie z tych dwóch uwolnię wam? Oni zaś powiedzieli: Barabasza. Mówi do nich Piłat: Co zatem mam zrobić z Jezusem, zwanym Chrystusem? Mówią do niego wszyscy: Niech będzie ukrzyżowany! Lecz namiestnik powiedział: Cóż złego uczynił? Oni zaś jeszcze głośniej krzyczeli, mówiąc: Niech będzie ukrzyżowany! Widząc zaś Piłat, że nic to nie pomaga, ale raczej zamieszanie się wzmaga, wziął wodę i umył ręce przed tłumem, mówiąc: Niewinny jestem od krwi tego sprawiedliwego, wy zobaczycie. I odpowiadając, cały lud powiedział: Jego krew na nas i na nasze dzieci. Wtedy zwolnił im Barabasza, Jezusa zaś, ubiczowawszy, wydał, aby został ukrzyżowany. Wtedy żołnierze dowódcy, wziąwszy Jezusa do pretorium, zebrali wokół niego całą kohortę. I rozebrali go i nałożyli na niego szkarłatny płaszcz, I uplewszy koronę z cierni, położyli ją na jego głowę i trzcinę w jego prawą rękę, i uklęknąwszy przed nim, szydzili z niego, mówiąc: Witaj, Królu Żydów. I napluć na niego, wzięli trzcinę i bili go w głowę. I kiedy naśmiewali się z niego, zdjęli z niego płaszcz i ubrali go w jego szaty, i odprowadzili go, aby ukrzyżować. Wychodząc, znaleźli człowieka z Cyreny imieniem Szymon, którego zmusili, aby wziął jego krzyż. I przyszedłszy do miejsca zwanego Golgota, co znaczy miejsce czaszki, Dali mu do picia ocet zmieszany z żółcią, a skosztowawszy, nie chciał pić. Ukrzyżowawszy zaś go, podzielili jego szaty, rzucając los. I siedząc, strzegli go tam. I umieścili nad jego głową jego winę napisaną: Ten jest Jezus, Król Żydów. Wtedy ukrzyżowano z nim dwóch rozbójników, jednego po prawej stronie i jednego po lewej. Ci zaś, którzy przechodzili obok, bluźnili przeciwko niemu, potrząsając głowami. I mówiąc: Ten, który burzy świątynię i w trzech dniach ją buduje, ratuj samego siebie! Jeśli jesteś Synem Bożym, zejdź z krzyża. Podobnie również naczelni kapłani, szydzący wraz z pisarzami, starszymi i faryzeuszami, mówili: Innych uratował, siebie nie może uratować. Jeśli jest królem Izraela, niech teraz zstąpi z krzyża, a uwierzymy w niego. Zaufał Bogu, niech Go teraz wybawi, jeśli Go chce, powiedział bowiem, że jest Synem Bożym. To samo i rozbójnicy ukrzyżowani z nim znieważali go. Od szóstej godziny ciemność ogarnęła całą ziemię aż do godziny dziewiątej. Około dziewiątej godziny Jezus wykrzyknął donośnym głosem, mówiąc: Eli, Eli, lama sabachthani; to jest: Boże mój, Boże mój, czemuż mnie opuściłeś? Niektórzy zaś z tam stojących, usłyszawszy, mówili, że ten woła Eliasza. I natychmiast pobiegł jeden z nich, wziął gąbkę, napełnił ją octem, założył na trzcinę i poił go. Ale pozostali mówili: Zostaw, zobaczymy, czy przyjdzie Eliasz, aby go uratować. Lecz Jezus, znowu zawoławszy wielkim głosem, wypuścił ducha. I oto zasłona świątyni rozdarła się na dwoje od góry aż do dołu, i ziemia zatrzęsła się, i skały popękały, I grobowce zostały otwarte, i wiele ciał zaśniętych świętych zostało wzbudzonych, I wyszedłszy z grobów, po jego zmartwychwstaniu weszli do świętego miasta i ukazali się wielu. Setnik zaś i ci, którzy z nim strzegli Jezusa, zobaczywszy trzęsienie ziemi i to, co się stało, bardzo się przestraszyli, mówiąc: Prawdziwie, ten był Synem Bożym. Były tam także liczne kobiety patrzące z daleka, które śledziły Jezusa z Galilei, służąc mu Wśród których była Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba i Josego, oraz matka synów Zebedeusza. Gdy nastał wieczór, przyszedł bogaty człowiek z Arymatei, imieniem Józef, który sam również stał się uczniem Jezusa, Ten, zbliżywszy się do Piłata, poprosił o ciało Jezusa. Wtedy Piłat rozkazał oddać ciało. I wziąwszy ciało, Józef owinął je w czyste płótno, I umieścił go w swoim nowym grobowcu, który wykuł w skale, i przyturlawszy wielki kamień do drzwi grobowca, odszedł. Była tam Maria Magdalena i druga Maria, siedzące naprzeciwko grobu. Ale następnego dnia, który nastąpił po przygotowaniu, zgromadzili się arcykapłani i faryzeusze u Piłata Mówiąc: Panie, przypomnieliśmy sobie, że ów oszust powiedział, gdy jeszcze żył: Po trzech dniach zmartwychwstanę. Rozkaż więc zabezpieczyć grób aż do trzeciego dnia, aby uczniowie jego, przyszedłszy nocą, nie ukradli go i nie powiedzieli ludowi: Został wskrzeszony z martwych, i aby ostatnie błędne mniemanie nie było gorsze od pierwszego. Piłat powiedział im: Macie straż, idźcie i zabezpieczcie, jak umiecie. Oni zaś poszli i zabezpieczyli grób, opieczętowując kamień wraz ze strażą. ### 28 Późno po szabacie, o świcie pierwszego dnia tygodnia, przyszła Maria Magdalena i druga Maria, aby zobaczyć grób. I oto nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi, albowiem anioł Pana, zstąpiwszy z nieba, przystąpił, odtoczył kamień od drzwi i usiadł na nim. Jego wygląd był jak błyskawica, a jego szata biała jak śnieg. A od strachu przed nim zadrżeli strażnicy i stali się jak martwi. Odpowiadając zaś anioł powiedział kobietom: Nie bójcie się wy, wiem bowiem, że szukacie Jezusa ukrzyżowanego. Nie ma Go tutaj, bowiem zmartwychwstał, jak powiedział. Chodźcie, zobaczcie miejsce, gdzie leżał Pan. I szybko poszedłszy, powiedzcie uczniom jego, że powstał z martwych, i oto idzie przed wami do Galilei, tam go ujrzycie, oto powiedziałem wam. I wyszedłszy szybko od grobu, z lękiem i wielką radością pobiegły oznajmić jego uczniom. Gdy zaś szły donieść jego uczniom, oto Jezus spotkał je mówiąc: Radujcie się. One zaś podeszły, chwyciły jego stopy i pokłoniły mu się. Wtedy Jezus mówi im: Nie bójcie się, idźcie, donieście moim braciom, aby poszli do Galilei, i tam mnie zobaczą. Gdy oni szli, oto niektórzy ze straży przyszli do miasta i donieśli arcykapłanom o wszystkim, co się stało. I zebrawszy się ze starszymi i odbywszy naradę, dali żołnierzom wystarczającą ilość srebra, mówiąc: Powiedzcie, że jego uczniowie przyszli w nocy i ukradli go, gdy spaliśmy. I jeśli to będzie usłyszane przez przywódcę, my przekonamy go i uczynimy was beztroskimi. Oni zaś, wziąwszy srebrniki, uczynili tak, jak zostali pouczeni. I rozeszła się ta wieść wśród Żydów aż do dnia dzisiejszego. Ale jedenastu uczniów poszło do Galilei, na górę, którą wyznaczył im Jezus. I zobaczywszy go, oddali mu pokłon, lecz niektórzy zwątpili. I podszedłszy, Jezus przemówił do nich, mówiąc: Została mi dana wszelka władza w niebie i na ziemi. Idąc, czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc ich w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam rozkazałem, i oto ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do zakończenia wieku. Amen. ## Księga Wyjścia ### 1 To są imiona synów Izraela, którzy weszli do Egiptu razem z Jakubem, ich ojcem; każdy wszedł z całym swoim domostwem. Ruben, Symeon, Lewi, Juda, Issachar, Zebulun, Benjamin, Dan i Neftali, Gad i Aszer. Józef zaś był w Egipcie, a wszystkich dusz z Jakuba było siedemdziesiąt pięć. Umarł Józef i wszyscy jego bracia, i całe tamto pokolenie. Lecz synowie Izraela wzrosły i zostały pomnożone, i stały się liczne, i przeważały bardzo, bardzo, a ziemia ich pomnożyła. Powstał inny król nad Egiptem, który nie znał Józefa. Powiedział zaś do swojego narodu: Oto ród synów Izraela jest wielkim mnóstwem i jest silniejszy od nas. Chodźcie więc, postąpmy przebiegle z nimi, aby się nie pomnożyli, i gdy zdarzy się nam wojna, nie przyłączyli się i ci do naszych wrogów, i wyprawiwszy wojnę przeciw nam, nie wyszli z ziemi. I ustanowił nad nimi nadzorców prac, aby dręczyli ich w pracach. I zbudowali miasta warowne dla faraona: Peitho, Ramesses i On, które jest miastem Słońca. Lecz im bardziej ich upokarzali, tym bardziej liczni stawali się i tym bardziej się wzmacniali, a Egipcjanie brzydzili się synami Izraela. Egipcjanie uciskali synów Izraela siłą. I uciskając ich życie ciężkimi pracami, w glinie i wyrobie cegieł, i we wszystkich pracach na polach – według wszystkich prac, którymi zniewalali ich przemocą. I powiedział król Egipcjan do położnych Hebrajczyków, jednej z nich na imię Szifra, a drugiej na imię Pua, I powiedział: kiedy przyjmujecie poród u Hebrajek i są przy rodzeniu, jeśli jest chłopiec, zabijcie go, jeśli zaś dziewczynka, zachowajcie ją. Położne bały się jednak Boga i nie zrobiły tego, co rozkazał im król Egiptu, i zachowywały przy życiu chłopców. Wezwał jednak król Egiptu położne i powiedział im: Dlaczego zrobiliście tę rzecz i zachowujecie przy życiu chłopców? Powiedziały zaś położne do faraona: Hebrajki nie są jak kobiety egipskie, rodzą bowiem zanim położne do nich wejdą - i rodziły. Bóg dobrze czynił położnym, i lud się mnożył, i był bardzo silny. Ponieważ położne bały się Boga, zbudowały sobie domy. Faraon zaś rozkazał całemu swojemu ludowi, mówiąc: Każdego chłopca, który urodzi się Hebrajczykom, wrzućcie do rzeki, a każdą dziewczynkę pozostawcie przy życiu. ### 2 Był ktoś z plemienia Lewi, który wziął sobie jedną z córek Lewi. Poczęła i urodziła syna, a widząc, że jest piękny, ukrywali go przez trzy miesiące. Ponieważ nie byli w stanie go dłużej ukryć, jego matka wzięła dla niego kosz i posmarowała go smołą asfaltową, i włożyła dziecko do niego, i umieściła go w bagnie obok rzeki. I obserwowała jego siostra z daleka, aby dowiedzieć się, co mu się stanie. Zeszła córka Faraona, aby się kąpać nad rzeką, a jej służące przechodziły wzdłuż rzeki. Ujrzawszy kosz w bagnie, wysłała służącą i podniosła go. Otworzywszy zaś, widzi dziecko płaczące w koszu, i oszczędziła go córka faraona, i powiedziała: z dzieci hebrajskich jest to dziecko. I powiedziała jego siostra do córki Faraona: Czy chcesz, żebym zawołała tobie kobietę karmiącą spośród Hebrajczyków, i będzie karmiła dla ciebie to dziecko? Córka Faraona powiedziała: Idź. Młoda kobieta zaś, przyszedłszy, zawołała matkę dziecka. Córka faraona powiedziała do niej: Zachowaj mi to dziecko i wykarm je dla mnie, a ja dam ci zapłatę. Kobieta wzięła dziecko i karmiła je piersią. Gdy dziecko wyrosło, wniosła je do córki faraona i stało się jej synem. Nadała zaś imię jego Mojżesz, mówiąc: z wody jego wyjęłam. Stało się zaś w owych licznych dniach, że Mojżesz, stawszy się wielkim, wyszedł do swoich braci, synów Izraela, a zrozumiawszy ich trud, widzi człowieka Egipcjanina bijącego jakiegoś Hebrajczyka, jednego ze swoich własnych braci, synów Izraela. Rozejrzawszy się tu i tam, nie widzi nikogo, i uderzywszy Egipcjanina, ukrył go w piasku. Wyszedłszy zaś dnia drugiego, widzi dwóch mężczyzn Hebrajczyków bijących się i mówi temu dopuszczającemu się krzywdy: Dlaczego ty uderzasz sąsiada? Ale on powiedział: Kto cię ustanowił władcą i sędzią nad nami? Czy nie chcesz mnie zabić, tak jak zabiłeś wczoraj tego Egipcjanina? Mojżesz zaś się obawiał i powiedział: Jeśli tak, to ta sprawa stała się jawna. Faraon usłyszał to słowo i szukał sposobu, aby zabić Mojżesza. Mojżesz wycofał się sprzed oblicza Faraona i zamieszkał w ziemi Midian, a przybywszy do ziemi Midian, usiadł przy studni. Kapłan Midian miał siedem córek, które pasły owce ich ojca Jetro. Gdy przybyły, czerpały wodę, aż napełniły zbiorniki, aby napoić owce ich ojca Jetro. Gdy przybyli pasterze, wyrzucali je, ale Mojżesz wstał, uratował je, zaczerpnął dla nich wody i napoił ich owce. Przyszły do Raguela, ich ojca, a on powiedział im: Dlaczego tak szybko wróciliście dzisiaj? One zaś powiedziały: Człowiek egipski uratował nas od pasterzy, zaczerpnął dla nas wodę i napoił nasze owce. A on powiedział swoim córkom: I gdzie on jest? I dlaczego zostawiliście tego człowieka? Zawołajcie go zatem, aby zjadł chleb. Mojżesz osiedlił się u tego człowieka, i wydał mu swoją córkę Seforę za żonę. W łonie zaś poczęła kobieta i urodziła syna, i nazwał Mojżesz imię jego Gerszom, mówiąc, że przybyszem jestem w ziemi obcej. Po wielu tamtych dniach umarł król Egiptu. Synowie Izraela zastękali od prac i zawołali, a ich wołanie wstąpiło do Boga od prac. I usłyszał Bóg ich jęk, i wspomniał Bóg swoje przymierze z Abrahamem, i Izaakiem, i Jakubem. I Bóg spojrzał na synów Izraela, i dał się im poznać. ### 3 I Mojżesz pasł owce Jetro, swego teścia, kapłana Midian, i zaprowadził owce na pustynię, i przyszedł do góry Horeb. Ukazał się mu Anioł Pański w płomieniu ognia z krzaka i widzi, że krzak płonie ogniem, lecz krzak nie był spalany. Mojżesz zaś powiedział: Przystąpię i zobaczę to wielkie widzenie, dlaczego krzak nie spłonie. Gdy Pan widział, że przybliża się, aby zobaczyć, Pan wołał go z krzaka, mówiąc: Mojżeszu, Mojżeszu. On zaś powiedział: Co jest? Ale powiedział: Nie zbliżaj się tutaj, rozwiąż sandał ze stóp twoich, bowiem miejsce, w którym stoisz, jest ziemią świętą. I powiedział: Ja jestem Bogiem ojca twojego, Bogiem Abrahama i Bogiem Izaaka, i Bogiem Jakuba. Mojżesz zaś odwrócił swoją twarz, bał się bowiem spojrzeć przed obliczem Boga. Pan powiedział do Mojżesza: Widziałem cierpienie ludu mojego w Egipcie i usłyszałem ich krzyk z powodu nadzorców pracy, znam bowiem ich ból, I zstąpiłem, aby wydobyć ich z ręki Egipcjan i wyprowadzić ich z tamtej ziemi, i wprowadzić ich do ziemi dobrej i obfitej, do ziemi płynącej mlekiem i miodem, do miejsca Kananejczyków, Chetytów, Amorytów, Ferezytyków, Girgaszytyków, Chiwityków i Jebusytyków. I teraz oto krzyk synów Izraela dotarł do mnie, i widziałem ucisk, którym Egipcjanie ich gnębią. A teraz oto wyślę cię do faraona, króla Egiptu, i wyprowadzisz mój lud, synów Izraela, z ziemi egipskiej. I powiedział Mojżesz do Boga: Kimże jestem ja, abym miał pójść do faraona, króla Egiptu, i abym miał wyprowadzić synów Izraela z ziemi egipskiej? Powiedział zaś Bóg Mojżeszowi, mówiąc: Będę z tobą, i to będzie dla ciebie znakiem, że Ja cię wysyłam: gdy wyprowadzisz mój lud z Egiptu, będziecie służyć Bogu na tej górze. I powiedział Mojżesz do Boga: Oto ja wyjdę do synów Izraela i powiem do nich: Bóg ojców naszych wysłał mnie do was. Zapytają mnie: Jakie imię jemu? Co powiem do nich? I powiedział Bóg do Mojżesza: Ja jestem Który Jest. I powiedział: Tak powiesz synom Izraela: Który Jest posłał mnie do was. I powiedział Bóg znowu do Mojżesza: Tak powiesz synom Izraela: Pan, Bóg ojców naszych, Bóg Abrahama i Bóg Izaaka, i Bóg Jakuba, posłał mnie do was. To jest moje imię wieczne i pamiątka dla pokoleń. Przyszedłszy zatem, zbierz radę starszych synów Izraela i powiesz do nich: Pan, Bóg ojców naszych, ukazał się mnie – Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba – mówiąc: Nawiedzeniem nawiedziłem was i widziałem to, co przydarzyło się wam w Egipcie. I powiedział: Wyprowadzę was z ucisku Egipcjan do ziemi Kananejczyków, Chetytów, Amorytów, Peryzytów, Girgaszytów, Chiwwitów i Jebusytów, do ziemi płynącej mlekiem i miodem. I będą słuchać twojego głosu, i wejdziesz ty i rada starszych Izraela do Faraona, króla Egiptu, i powiesz do niego: Bóg Hebrajczyków wezwał nas, pójdziemy więc drogą trzech dni na pustynię, aby złożyć ofiarę Bogu naszemu. Ja jednak wiem, że nie pozwoli wam odejść Faraon, król Egiptu, jeśli nie przez potężną rękę. I wyciągnąwszy rękę, uderzę Egipcjan wszystkimi moimi cudami, które uczynię wśród nich, i po tym wyśle was. I dam łaskę temu ludowi przed Egipcjanami, a kiedy będziecie odchodzić, nie odejdziecie z pustymi rękami. Ale kobieta poprosi od sąsiadki i swojej współmieszkańki naczynia srebrne i złote oraz odzienie, i położycie je na waszych synach i na waszych córkach, i złupicie Egipcjan. ### 4 Odpowiedział Mojżesz i powiedział: Jeśli nie uwierzą mi ani nie wysłuchają mojego głosu, powiedzą bowiem, że nie ukazał się tobie Bóg, co powiem do nich? Powiedział mu Pan: Co to jest w twojej ręce? A on powiedział: Laska. I powiedział: Rzuć ją na ziemię, i rzucił ją na ziemię, i stała się wężem, i Mojżesz uciekł od niego. I powiedział Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę i chwyć za ogon. Wyciągnąwszy więc rękę, chwycił za ogon, i stała się laska w jego ręce. Aby uwierzyli tobie, że ukazał się tobie Bóg ich ojców, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba. Powiedział mu Pan znowu: włóż swoją rękę do swojego zanadrza, i włożył swoją rękę do swojego zanadrza, i wydobył swoją rękę ze swojego zanadrza, i stała się jego ręka jak śnieg. I powiedział znowu: Włóż twoją rękę do twojego zanadrza, i włożył rękę do swojego zanadrza, i wydobył ją ze swojego zanadrza, i znowu przywrócona została do koloru jej ciała. Jeśli jednak nie uwierzą tobie ani nie wysłuchają głosu pierwszego znaku, uwierzą głosowi drugiego znaku. I będzie, jeśli nie uwierzą tobie w te dwa znaki ani nie wysłuchają twojego głosu, weźmiesz wodę z rzeki i wylejesz ją na suche miejsce, i woda, którą weźmiesz z rzeki, stanie się krwią na suchym miejscu. Powiedział Mojżesz do Pana: Błagam, Panie, nie jestem zdolny od wczoraj ani od przedwczoraj, ani odkąd zacząłeś mówić do swego sługi - jestem słabego głosu i powolnego języka. Powiedział Pan do Mojżesza: Kto dał usta człowiekowi? I kto uczynił niedosłyszącego i głuchego, widzącego i ślepego? Czy nie ja, Bóg? A teraz idź, a ja otworzę twoje usta i pouczę cię, co masz mówić. I powiedział Mojżesz: Proszę, Panie, wyznacz kogoś innego, kogo chcesz wysłać. I rozgniewany gniewem Pan na Mojżesza powiedział: Czyż nie oto Aaron, brat twój, Lewita? Wiem, że on będzie mówić do ciebie, i oto on wyjdzie na spotkanie do ciebie, i zobaczywszy ciebie, ucieszy się w sobie. I powiesz do niego, i dasz moje słowa do jego ust, i ja otworzę twoje usta i jego usta, i pouczę was, co uczynicie. I on będzie mówił za ciebie do ludu, i on będzie twoimi ustami, ty zaś dla niego będziesz tym, co wobec Boga. I weźmiesz ten kij, który obrócił się w węża, w swoją rękę, którym uczynisz te znaki. Mojżesz poszedł i wrócił do Jetra, swojego teścia, i mówi: Pójdę i wrócę do moich braci w Egipcie, i zobaczę, czy jeszcze żyją. I powiedział Jetro do Mojżesza: Idź w zdrowiu. Po wielu tamtych dniach umarł król Egiptu. Powiedział Pan do Mojżesza w Madiamie: Idź, odejdź do Egiptu, bowiem umarli wszyscy ci, którzy szukali twojej duszy. Wziąwszy zaś Mojżesz żonę i dzieci, wsadził ich na juczne zwierzęta i wrócił do Egiptu. Mojżesz wziął laskę od Boga w swoją rękę. Powiedział Pan do Mojżesza: Gdy będziesz szedł i wracał do Egiptu, patrz na wszystkie cuda, które dałem w twoje ręce, uczynisz je przed faraonem, ja jednak zatwardzę jego serce i nie wyśle ludu. Ty zaś powiesz Faraonowi: to mówi Pan: Izrael jest moim pierworodnym synem. Powiedziałem ci: wyślij mój lud, aby mi służył. Jeśli zatem nie chcesz ich wysłać, patrz więc – ja zabiję twojego pierworodnego syna. Stało się zaś w drodze, w miejscu noclegowym, że spotkał go Anioł Pański i usiłował go zabić. I wziąwszy Sepfora kamyk, obrzezała napletek swego syna, upadła do jego stóp i powiedziała: Stanęła krew obrzezania mojego dziecka. I odeszła od niego, ponieważ powiedziała: Stanęła krew obrzezania mojego dziecka. Powiedział zaś Pan do Aarona: idź na spotkanie Mojżesza na pustynię. I poszedł, i spotkał go na górze Bożej, i pocałowali się nawzajem. I Mojżesz przekazał Aaronowi wszystkie słowa Pana, z którymi go wysłał, i wszystkie słowa, które mu nakazał. Poszedł zaś Mojżesz i Aaron, i zebrali radę starszych synów Izraela. I Aaron mówił wszystkie te słowa, które Bóg mówił do Mojżesza, i uczynił znaki przed ludem. I lud uwierzył i ucieszył się, że Bóg nawiedził synów Izraela i że widział ich ucisk, a lud skłoniwszy się oddał pokłon. ### 5 I po tych rzeczach wszedł Mojżesz i Aaron do faraona i powiedzieli mu: To mówi Pan, Bóg Izraela: Wypuść lud mój, aby mi urządzili święto na pustyni. I powiedział Faraon: Kto jest taki, że mam usłuchać jego głosu, aby wysłać synów Izraela? Nie znam Pana i Izraela nie wyślę. I mówią do niego: Bóg Hebrajczyków wezwał nas, pójdziemy więc w drogę trzech dni na pustynię, abyśmy złożyli ofiarę Panu, Bogu naszemu, by nie spotkała nas kiedykolwiek śmierć lub morderstwo. I powiedział do nich król Egiptu: Dlaczego Mojżesz i Aaron odwracacie lud od prac? Idźcie, każdy z was, do swoich prac. I powiedział Faraon: Oto teraz ten lud jest liczny, nie przestańmy więc ich od prac. Faraon rozkazał nadzorcom ludu i pisarzom, mówiąc Nie będziecie już dawać słomy ludowi do wyrobu cegieł, tak jak wczoraj i przedwczoraj, ale oni sami niech idą i niech zbierają sobie słomę. I układ wyrobu cegieł, który oni robią według każdego dnia, nałożysz na nich, nie zabierzesz niczego. Są bezczynni, bowiem z tego powodu wykrzyknęli, mówiąc: Powstańmy i złóżmy ofiarę Bogu naszemu. Niech będą obciążone prace tych ludzi i niech troszczą się o te rzeczy, a nie niech troszczą się o puste słowa. Ponaglali ich nadzorcy i pisarze, i mówili do ludu: Tak mówi Faraon: nie daję wam już słomy. Sami idąc zbierajcie sobie słomę, skąd tylko znajdziecie, gdyż nic nie zostanie odjęte od waszego zadania. I lud rozproszył się po całej ziemi Egiptu, aby zbierać ściernisko na słomę. Nadzorcy zaś poganiali ich, mówiąc: ukończcie prace należne na każdy dzień, tak jak wtedy, kiedy słoma była wam dawana. I zostali wychłostani pisarze z rodu synów Izraela, którzy zostali ustanowieni nad nimi przez nadzorców faraona, mówiących: Dlaczego nie ukończyliście waszych zadań w wyrobie cegieł tak jak wczoraj i przedwczoraj, i dzisiaj? Weszli zaś pisarze synów Izraela i zawołali do faraona, mówiąc: Dlaczego ty tak czynisz swoim sługom? Słomy nie daje się twoim sługom, a każą nam robić cegły, i oto twoi słudzy zostali wychłostani, więc skrzywdzisz swój lud. I powiedział do nich: Jesteście leniami, leniami jesteście, dlatego mówicie: Pójdźmy, złóżmy ofiarę naszemu Bogu. Teraz zatem idźcie i pracujcie, bo słoma nie będzie wam dana, a normę wyrobu cegieł musicie oddać. Pisarze synów Izraela widzieli siebie w złej sytuacji, mówiąc: Nie pozostawicie należnej dziennej ilości wyrobu cegieł. Spotkali Mojżesza i Aarona, którzy przychodzili im na spotkanie, gdy wychodzili od faraona. I powiedzieli do nich: Niech Bóg was zobaczy i osądzi, że uczyniliście naszą woń obrzydliwą przed faraonem i przed jego sługami, dając miecz w jego ręce, aby nas zabił. Mojżesz powrócił do Pana i powiedział: Błagam, Panie, dlaczego ucisnąłeś ten lud? I dlaczego mnie wysłałeś? I odkąd poszedłem do Faraona, aby mówić w twoim imieniu, uciskał ten lud, a ty nie uratowałeś twojego ludu. ### 6 I powiedział Pan do Mojżesza: Już zobaczysz, co uczynię faraonowi, bowiem potężną ręką wyśle ich, a wyniesionym ramieniem wyrzuci ich ze swojej ziemi. Bóg zaś mówił do Mojżesza i powiedział do niego: Ja jestem Pan. I ukazałem się Abrahamowi i Izaakowi, i Jakubowi, będąc ich Bogiem, a imienia mego Pan nie objawiłem im. I ustanowiłem moje przymierze z nimi, aby dać im ziemię Kananejczyków, ziemię, w której przebywali, w której zamieszkiwali. I usłyszałem jęk synów Izraela, których Egipcjanie zniewalają, i wspomniałem o waszym przymierzu. Idź, powiedziałem synom Izraela, mówiąc: Ja jestem Pan i wyprowadzę was spod panowania Egipcjan, i wybawię was z niewoli, i odkupię was wyciągniętym ramieniem i wielkim sądem, I wezmę was sobie za lud, i będę waszym Bogiem, i poznacie, że ja jestem Pan, Bóg wasz, który wyprowadziłem was z ucisku Egipcjan. I wprowadzę was do ziemi, do której wyciągnąłem moją rękę, aby dać ją Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, i dam wam ją w dziedzictwie, Ja, Pan. Mojżesz mówił tak do synów Izraela, ale nie słuchali Mojżesza z powodu małoduszności i z powodu surowych prac. Powiedział zaś Pan do Mojżesza, mówiąc: Wejdź i przemów do faraona, króla Egiptu, aby wypuścił synów Izraela z jego ziemi. Mojżesz przemówił przed Panem, mówiąc: Oto synowie Izraela nie słuchali mnie, jakże więc usłyszy mnie Faraon? Ja zaś jestem nieelokwentny. Powiedział zaś Pan do Mojżesza i Aarona i rozkazał im iść do faraona, króla Egiptu, aby wysłał synów Izraela z ziemi egipskiej. I to ci przywódcy domów ich rodzin, synowie Rubena, pierworodnego Izraela: Enoch i Pallu, Asron i Charmi – to pokrewieństwo Rubena. I synowie Symeona: Jemuel, Jamin, Ehud, Jachin, Zohar i Saul, syn Kananejki. To są rodziny synów Symeona. A to są imiona synów Lewiego według ich pokrewieństwa: Gerszon, Kehat i Merari, a lata życia Lewiego: sto trzydzieści siedem. A to są synowie Gedson: Lobeni i Semei, domy ich rodzin. I synowie Kaata: Ambram, Issaar, Chebron i Ozeiēl, a lata życia Kaata wynosiły sto trzydzieści trzy lata. I synowie Merariego: Mahli i Muszi. To są domy rodzin Lewiego według ich pokrewieństwa. I wziął Amram Jochebed, córkę brata swego ojca, sobie za żonę, i zrodził mu Aarona i Mojżesza, i Miriam, siostrę ich. A lat życia Amrama było sto trzydzieści dwa lata. I synowie Issaara: Kore, Nafek i Zechri. I synowie Ozeiela: Misael, Elisafan i Segrei. Wziął zaś Aaron Elżbietę, córkę Aminadaba, siostrę Naassona, sobie za żonę, i urodziła mu Nadaba, i Abiuda, i Eleazara, i Itamara. Synami zaś Korego byli Asir, Elkana i Abiazar; to są pokolenia Korego. I Eleazar, syn Aarona, wziął sobie za żonę jedną z córek Putiela, i urodziła mu Pinchasa. To są początki rodzin Lewitów według ich pokoleń. To jest Aaron i Mojżesz, którym Bóg powiedział, aby wyprowadzili synów Izraela z ziemi egipskiej z ich mocą. To są ci, którzy rozmawiali z faraonem, królem Egiptu, i wyprowadzili synów Izraela z ziemi egipskiej - sam Aaron i Mojżesz. W dniu, w którym Pan mówił do Mojżesza w ziemi Egiptu. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Ja jestem Pan, mów do faraona, króla Egiptu, wszystko to, co Ja mówię do ciebie. I powiedział Mojżesz przed Panem: Oto ja jestem słabogłosy, i jak usłyszy mnie Faraon? ### 7 I powiedział Pan do Mojżesza: Oto uczyniłem cię bogiem dla faraona, a Aaron, brat twój, będzie twoim prorokiem. Ty zaś będziesz mówić do niego wszystko, co tobie rozkazuję, a Aaron, brat twój, będzie mówić do Faraona, aby wysłał synów Izraela z jego ziemi. Ja zaś utwardzę serce faraona i pomnożę moje znaki i cuda w ziemi egipskiej. I Faraon was nie usłyszy, i rzucę moją rękę na Egipt, i wyprowadzę moją mocą mój lud, synów Izraela, z ziemi egipskiej z wielką pomstą. I wszyscy Egipcjanie będą wiedzieć, że ja jestem Pan, wyciągający moją rękę na Egipt, i wyprowadzę synów Izraela spośród nich. Uczynili zaś Mojżesz i Aaron, jak nakazał im Pan, tak uczynili. Mojżesz miał osiemdziesiąt lat, a Aaron, brat jego, miał osiemdziesiąt trzy lata, kiedy mówił do faraona. I powiedział Pan do Mojżesza i Aarona: I jeśli Faraon przemówi do was, mówiąc: Dajcie nam znak lub cud, to powiesz Aaronowi, bratu twojemu: Weź laskę i rzuć ją na ziemię przed Faraonem i przed jego sługami, a stanie się wężem. Wszedł zaś Mojżesz i Aaron przed faraona i jego sługi, i uczynili tak, jak rozkazał im Pan, i rzucił Aaron laskę przed faraona i przed jego sługi, i stała się smokiem. Faraon zwołał sofistów Egiptu i czarodziejów, a zaklinacze egipscy uczynili podobnie swoimi czarami. I każdy z nich rzucił swoją laskę, i stały się one smokami, i laska Aarona połknęła ich laski. I serce faraona pozostało twarde, i nie wysłuchał ich, tak jak Pan im rozkazał. Powiedział Pan do Mojżesza: Zostało utwardzone serce faraona, aby nie wypuścić ludu. Idź do Faraona rano, oto on wychodzi nad wodę, i będziesz spotykał go na brzegu rzeki, a laskę zmienioną w węża weźmiesz w swojej ręce. I powiesz do niego: Pan, Bóg Hebrajczyków, wysłał mnie do ciebie, mówiąc: Wyślij mój lud, aby mi służył na pustyni, a oto nie usłuchałeś aż dotąd. Te rzeczy mówi Pan: przez to poznasz, że ja jestem Pan. Oto ja uderzam laską, która jest w mojej ręce, w wodę, która jest w rzece, i zmieni się w krew. I ryby w rzece umrą, i rzeka będzie śmierdzieć, i Egipcjanie nie będą mogli pić wody z rzeki. Powiedział Pan do Mojżesza: Powiedz Aaronowi, bratu twojemu: weź laskę swoją do ręki swojej i wyciągnij rękę swoją na wody Egiptu, na rzeki ich, na kanały ich, na bagna ich i na każdą zgromadzoną wodę ich, i stanie się krwią. I stała się krew w całej ziemi Egiptu, w drewnie i w kamieniach. I uczynili tak Mojżesz i Aaron, jak nakazał im Pan, i podniósłszy swoją laskę, uderzył wodę w rzece przed faraonem i przed jego sługami, i zamienił całą wodę w rzece w krew. I ryby w rzece poumierały, i rzeka cuchnęła, i Egipcjanie nie mogli pić wody z rzeki, i krew była w całej ziemi Egiptu. Uczynili zaś podobnie i czarownicy egipscy za pomocą swoich czarów, i stwardniało serce faraona, i nie usłuchał ich, jak powiedział Pan. Odwróciwszy się zaś, faraon wszedł do swego domu i nie zwrócił na to uwagi. Wszyscy Egipcjanie wykopali studnie dookoła rzeki, aby pić wodę, i nie mogli pić wody z rzeki. I wypełniło się siedem dni po tym, jak Pan uderzył w rzekę. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Wejdź do faraona i powiedz mu: To mówi Pan: Wypuść lud mój, aby mi służył. Jeśli jednak nie chcesz ich wypuścić, oto uderzę wszystkie twoje granice żabami. I rzeka będzie wymiotować żaby, i wstąpiwszy wejdą do twoich domów, i do komnat twoich sypialni, i na twoje łoża, i do domów twoich sług, i twojego ludu, i do twoich dzież, i do twoich pieców. I żaby wejdą na ciebie, i na twoje sługi, i na twój lud. ### 8 Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Powiedz Aaronowi, bratu twojemu: wyciągnij rękę z laską twoją na rzeki, na kanały i na bagna, i wyprowadź żaby. I Aaron wyciągnął rękę nad wody Egiptu i wyprowadził żaby, i żaba się podniosła, i pokryła ziemię Egiptu. Ale czarownicy egipscy zrobili podobnie za pomocą swoich czarów i wyprowadzili żaby na ziemię Egiptu. I wezwał Faraon Mojżesza i Aarona, i powiedział: Módlcie się za mnie do Pana, niech usunie żaby ode mnie i od mojego ludu, a wyślę ich, i złożą ofiarę Panu. Mojżesz zaś powiedział do Faraona: Wyznacz mi, kiedy mam się modlić za ciebie, za twoich sługi i za twój lud, aby zniszczyć żaby od ciebie, od twojego ludu i z waszych domów, oprócz tych, które zostaną pozostawione w rzece. On zaś powiedział: Na jutro. Powiedział więc: Jak powiedziałeś, abyś wiedział, że nie ma innego oprócz Pana. I żaby będą usunięte od ciebie i od waszych domów, i od dziedzińców, i od twoich sług, i od twojego ludu, oprócz tych w rzece – te pozostaną. Wyszedł więc Mojżesz i Aaron od faraona, i zawołał Mojżesz do Pana w sprawie umowy dotyczącej żab, jak wyznaczył faraon. Uczynił Pan tak, jak powiedział Mojżesz, i pomarły żaby z domów, z dziedzińców i z pól. I zebrali je w kupy, w liczne kupy, i ziemia cuchnęła. Zobaczywszy zaś Faraon, że nastała ulga, serce jego stało się ciężkie i nie usłuchał ich, tak jak mówił Pan. Powiedział Pan do Mojżesza: Powiedz Aaronowi: Wyciągnij rękę z laską twoją i uderz w kurz ziemi, a będą komary na ludziach i na czworonogach, i w całej ziemi Egiptu. Wyciągnął więc Aaron rękę z laską i uderzył w ziemię, i pojawiły się komary na ludziach i na czworonogach, i w całym pyle ziemi pojawiły się komary. Zrobili podobnie i czarownicy swoimi czarami, aby wyprowadzić komary, i nie byli w stanie, i stały się komary zarówno na ludziach, jak i na czworonogach. Powiedzieli zatem czarownicy do Faraona: To jest palec Boży, i zostało zatwardzone serce faraona, i nie usłuchał ich, tak jak mówił Pan. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Wstań wcześnie rano i stań przed faraonem, a oto on wyjdzie nad wodę, i powiesz do niego: Te rzeczy mówi Pan: Wyślij lud mój, aby mi służyli na pustyni. Jeśli jednak nie chcesz wypuścić ludu mojego, oto ja zsyłam na ciebie i na sługi twoje, i na lud twój, i na domy wasze psią muchę, i napełnią się domy Egipcjan psią muchą, i ziemia, na której są. I będę czynił cuda w tym dniu na ziemi Gesem, na której przebywa mój lud, gdzie nie będzie tam much psich, abyś wiedział, że ja jestem Pan, Bóg całej ziemi. I dam rozróżnienie pomiędzy moim ludem i pomiędzy twoim ludem, a jutro to nastąpi na ziemi. Uczynił to Pan tak, i przyszło mnóstwo psich much do domów Faraona, i do domów jego sług, i na całą ziemię Egiptu, i ziemia została zniszczona od psich much. Faraon wezwał Mojżesza i Aarona, mówiąc: Przyjdźcie i złóżcie ofiarę Panu, Bogu waszemu, w tej ziemi. I powiedział Mojżesz: Nie jest możliwe, aby stało się tak, gdyż obrzydliwości Egipcjan złożymy w ofierze Panu, Bogu naszemu. Jeśli bowiem złożymy w ofierze obrzydliwości Egipcjan przed nimi, będziemy ukamienowani. Pójdziemy w drogę trzech dni na pustynię i złożymy ofiarę naszemu Bogu, jak powiedział nam Pan. I powiedział Faraon: Ja was posyłam i złóżcie ofiarę waszemu Bogu na pustyni, ale nie idźcie daleko, módlcie się więc za mnie do Pana. Powiedział Mojżesz: Ja wyjdę od ciebie i będę się modlił do Boga, i odejdzie mucha psia od ciebie, od twoich sług i od twojego ludu jutro. Nie oszukuj już więcej, Faraonie, aby nie wysłać ludu złożyć ofiary Panu. Mojżesz wyszedł od faraona i modlił się do Boga. Uczynił Pan, jak powiedział Mojżesz, i usunął rój much od faraona, od jego sług i od jego ludu, i nie została ani jedna. I Faraon uczynił ciężkim serce swoje także i tym razem, i nie chciał wypuścić ludu. ### 9 Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Wejdź do faraona i powiedz mu: To mówi Pan, Bóg Hebrajczyków: Wypuść lud mój, aby mi służył. Jeśli więc rzeczywiście nie chcesz wypuścić mojego ludu, ale wciąż go zatrzymujesz, Oto ręka Pana spadnie na twoje bydło, które jest na polach: na konie, na juczne zwierzęta, na wielbłądy, na woły i na owce – śmierć wielka bardzo. I uczynię cuda ja w tym czasie, oddzielając bydło Egipcjan od bydła synów Izraela, nie umrze nic spośród wszystkiego, co należy do synów Izraela. I Bóg wyznaczył granicę, mówiąc: jutro Pan wypełni to słowo na ziemi. I uczynił Pan to słowo następnego dnia, i pomarło wszystkie bydło Egipcjan, a z bydła synów Izraela nie pomarło nic. Zobaczywszy jednak Faraon, że z całego bydła synów Izraela nic nie umarło, serce Faraona stało się ociężałe i nie wysłał ludu. Powiedział Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc: weźcie pełne ręce sadzy z pieca, i niech Mojżesz posypie nią w niebo przed Faraonem i przed jego sługami. I niech będzie kurz na całą ziemię Egiptu, i będzie na ludziach i na czworonogach wrzody, pęcherze wybuchające zarówno na ludziach, jak i na czworonogach, w całej ziemi Egiptu. I wziął sadzę z pieca przed Faraonem, i Mojżesz rozrzucił ją w niebo, i powstały wrzody, pęcherze wybuchające, zarówno na ludziach, jak i na czworonogach. I czarownicy nie byli w stanie stanąć przed Mojżeszem z powodu wrzodów, bowiem wrzody pojawiły się na czarownikach i w całej ziemi Egiptu. Zahartował jednak Pan serce faraona i nie usłuchał ich, jak rozkazał Pan. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Wstań wcześnie rano i stań przed faraonem, i powiesz mu: Tak mówi Pan, Bóg Hebrajczyków: Wypuść lud mój, aby mi służył. W tym bowiem czasie wysyłam wszystkie moje plagi na twoje serce, i na twoich sług, i na twój lud, abyś poznał, że nie ma innego jak ja na całej ziemi. Teraz bowiem wyciągnąwszy rękę, uderzę cię i lud twój zabiję, i zostaniesz zniszczony z ziemi. I z tego powodu zostałeś zachowany, abym mógł pokazać w tobie moją siłę i aby moje imię zostało ogłoszone na całej ziemi. Czy zatem jeszcze ty powstrzymujesz lud mój, aby ich nie wypuścić? Oto ja spuszczę jutro o tej porze bardzo obfity grad, jaki nie zdarzył się w Egipcie od dnia jego stworzenia aż do dnia dzisiejszego. Teraz więc pośpiesz się, aby zgromadzić twoje bydło i wszystko, co masz w polu, gdyż wszyscy ludzie i bydło, które zostanie znalezione w polach i nie wejdzie do domu, a spadnie na nich grad, umrą. Ten spośród sług Faraona, który bał się słowa Pana, zgromadził swoje bydło do domów. Kto zaś nie zwrócił uwagi na słowo Pana, zostawił bydło na polach. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę swoją do nieba, i będzie grad na całą ziemię Egiptu, na ludzi i na bydło, i na całą roślinność na ziemi. Mojżesz wyciągnął rękę ku niebu, a Pan zesłał grzmoty i grad, i ogień przebiegał po ziemi, i Pan spuścił grad na całą ziemię Egiptu. Był zaś grad i ogień płomieniujący w gradzie, a grad był bardzo wielki, jaki nie zdarzył się w Egipcie od dnia, gdy powstał w nim naród. Grad uderzył w całej ziemi Egiptu, od człowieka aż do bydła, i całą roślinność na równinie uderzył grad, i wszystkie drzewa na polach zmiażdżył grad. Oprócz ziemi Gesem, gdzie byli synowie Izraela, nie było gradu. Faraon wysłał i wezwał Mojżesza i Aarona, i powiedział im: Zgrzeszyłem teraz, Pan jest sprawiedliwy, ja zaś i mój lud jesteśmy bezbożni. Módlcie się zatem o mnie do Pana, i niech ustaną głosy Boga, i grad, i ogień, a wyślę was, i nie będziecie już dłużej musieli pozostawać. Powiedział mu Mojżesz: Jak tylko wyjdę z miasta, rozciągnę moje ręce do Pana, i głosy ustaną, i grad, i deszcz nie będzie już, abyś poznał, że ziemia należy do Pana. I ty, i twoi słudzy – wiem, że jeszcze nie baliście się Pana. Len i jęczmień zostały zniszczone, jęczmień bowiem dojrzewał, a len był w kłosie. Ale pszenica i orkisz nie zostały zniszczone, ponieważ były późne. Wyszedł więc Mojżesz od faraona poza miasto i wyciągnął ręce do Pana, i głosy ustały, i grad, i deszcz nie padał już na ziemię. Zobaczywszy zaś Faraon, że ustał deszcz i grad, i gromy, dodał do grzeszenia i obciążył swoje serce oraz serca swoich sług. I serce faraona zostało zatwardziałe, i nie wypuścił synów Izraela, tak jak powiedział Pan do Mojżesza. ### 10 Powiedział Pan do Mojżesza: Wejdź do faraona, ja bowiem utwardziłem jego serce i serca jego sług, aby kolejno przyszły te znaki na nich, Abyście opowiedzieli do uszu waszych dzieci i dzieciom waszych dzieci, jak wyśmiałem Egipcjan i moje znaki, które uczyniłem wśród nich, i poznacie, że Ja jestem Pan. Mojżesz i Aaron weszli przed Faraona i powiedzieli mu: To mówi Pan, Bóg Hebrajczyków: Jak długo nie chcesz okazać mi szacunku? Wypuść lud mój, aby mi służył. Jeśli jednak nie zechcesz wypuścić ludu mojego, oto ja sprowadzę jutro o tej porze wielką szarańczę na całe twoje terytorium. I pokryje widok ziemi, i nie będziesz mógł zobaczyć ziemi, i pożre cały nadmiar ziemi, który pozostał, który pozostawił wam grad, i pożre każde drzewo rosnące wam na ziemi. I twoje domy będą wypełnione, i domy twoich sług, i wszystkie domy w całej ziemi Egipcjan, czego nigdy nie widzieli twoi ojcowie ani ich pradziadowie, od dnia, w którym pojawili się na ziemi, aż do dnia dzisiejszego, i odwróciwszy się Mojżesz wyszedł od Faraona. I słudzy faraona mówią do niego: Jak długo to będzie dla nas przeszkodą? Wypraw tych ludzi, aby służyli swojemu Bogu, czy chcesz wiedzieć, że Egipt zginął? I odwrócili Mojżesza i Aarona do Faraona, i powiedział do nich: Idźcie i służcie Panu, Bogu waszemu, ale którzy i którzy są idącymi? I mówi Mojżesz: Z młodzieńcami i starszymi pójdziemy, z synami i córkami, i owcami, i bydłem naszym, jest bowiem święto Pana. I niech Pan będzie z wami tak, jak was wysyłam, czyż nie i z waszym bagażem? Widzcie, że przypisana jest wam niegodziwość. Nie tak, niech idą ci mężczyźni i niech służą Bogu, tego bowiem sami szukacie. Wyrzucili ich jednak sprzed oblicza faraona. Powiedział Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę nad ziemię Egiptu, i niech wstąpi szarańcza na ziemię, i pożre wszelką roślinę ziemi, i wszelki owoc drzew, który pozostawił grad. I Mojżesz podniósł laskę ku niebu, a Pan sprowadził wiatr południowy na ziemię przez cały tamten dzień i całą noc. Rano nastało, a wiatr południowy przyniósł szarańczę. I przywiódł ją na całą ziemię Egiptu, i spoczęła na wszystkich granicach Egiptu bardzo wielka; wcześniej od niej nie było takiej szarańczy, i po tym nie będzie tak. I pokryło widok ziemi, i ziemia została zniszczona, i pożarło całą roślinę ziemi, i cały owoc drzew, który pozostał po gradzie. Nie pozostało nic zielonego na drzewach ani w żadnej roślinie pola, w całej ziemi Egiptu. Faraon pośpieszył się, aby wezwać Mojżesza i Aarona, mówiąc: Zgrzeszyłem przed Panem, Bogiem waszym, i przeciwko wam. Przyjmijcie zatem mój grzech jeszcze teraz i módlcie się do Pana, Boga waszego, i niech usunie ode mnie tę śmierć. Mojżesz wyszedł od faraona i modlił się do Boga. I zmienił Pan wiatr od morza na silny i wziął szarańczę, i rzucił ją do Morza Czerwonego, i nie została ani jedna szarańcza w całej ziemi Egiptu. I Pan zatwardził serce faraona i nie wypuścił synów Izraela. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę swoją ku niebu, i niech się stanie ciemność nad ziemią Egiptu, ciemność dotykalna. Mojżesz wyciągnął rękę ku niebu i nastała ciemność, mrok i burza na całą ziemię Egiptu przez trzy dni I nikt nie widział swojego brata przez trzy dni, i nikt nie powstał ze swego łoża przez trzy dni, ale wszystkim synom Izraela było światło we wszystkich miejscach, które zamieszkiwali. I wezwał Faraon Mojżesza i Aarona, mówiąc: Idźcie, służcie Panu, Bogu waszemu, oprócz owiec i wołów zostawcie, a bagaż wasz niech idzie z wami. I powiedział Mojżesz: Ale ty także dasz nam całopalenia i ofiary, które złożymy Panu, Bogu naszemu. I nasze bydło pójdzie z nami, i nie zostawimy ani kopyta, bowiem z nich weźmiemy, aby służyć Panu, Bogu naszemu. My zaś nie wiemy, czym będziemy służyć Panu, Bogu naszemu, aż przyjdziemy tam. Pan zahartował serce faraona i nie zechciał ich wyprawić. I faraon mówi: Odejdź ode mnie, strzeż się, byś nie próbował więcej widzieć mojej twarzy, bo któregokolwiek dnia ukażesz się przede mną, umrzesz. Mojżesz zaś mówi: Powiedziałeś, że nie ukażę się tobie już twarzą w twarz. ### 11 Powiedział Pan do Mojżesza: Jeszcze jedną plagę sprowadzę na faraona i na Egipt, a po tym wyśle was stąd. Kiedy zaś was wyśle z wszystkim, wypędzi was całkowicie. Mów zatem potajemnie do uszu ludu, i niech każdy poprosi od sąsiada naczynia srebrne i złote oraz odzienie. Pan zaś obdarzył łaską swój lud w oczach Egipcjan i użyczyli im. A Mojżesz stał się bardzo wielki w oczach Egipcjan, i w oczach faraona, i w oczach jego sług. I Mojżesz powiedział: To mówi Pan: O północy wchodzę do środka Egiptu, I umrze każdy pierworodny w ziemi Egiptu, od pierworodnego Faraona, który siedzi na tronie, aż do pierworodnego służebnicy przy kamieniu młyńskim, i aż do pierworodnego wszelkiego bydła. I będzie wielki krzyk w całej ziemi Egiptu, jaki nie zdarzył się, i jaki już się nie zdarzy. I wśród wszystkich synów Izraela nie zawarczy pies swoim językiem, od człowieka aż do bydła, abyś wiedział, jak wiele cudownych rzeczy uczyni Pan między Egipcjanami a Izraelem. I zstąpią wszyscy słudzy twoi ci do mnie, i będą mi się kłaniać, mówiąc: Wyjdź ty i cały lud twój, któremu ty przewodzisz, i po tych rzeczach wyjdę. Wyszedł zaś Mojżesz od faraona z gniewem. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Nie usłyszy was Faraon, abym mnożąc pomnożył moje znaki i cuda w ziemi Egiptu. Mojżesz zaś i Aaron uczynili wszystkie te znaki i cuda w ziemi egipskiej przed faraonem, ale Pan utwardził serce faraona i nie zgodził się wypuścić synów Izraela z ziemi egipskiej. ### 12 Powiedział zaś Pan do Mojżesza i Aarona w ziemi Egiptu: Ten miesiąc jest dla was początkiem miesięcy, jest dla was pierwszy wśród miesięcy roku. Mów do całego zgromadzenia synów Izraela, mówiąc: dziesiątego dnia tego miesiąca niech wezmą każdy owcę według domów ojców, każdy owcę według domu. Jeśli jednak jest ich niewielu w domu, tak że nie wystarczą na owcę, weźmie ze sobą swojego najbliższego sąsiada, według liczby osób, każdy według tego, co dla niego wystarczające, będzie policzony do owcy. Owca doskonała, samiec, roczny będzie dla was; weźmiecie ją spośród jagniąt i koźląt. I będzie wam przechowywane aż do czternastego dnia tego miesiąca, i zabije je cała mnogość zgromadzenia synów Izraela pod wieczór. I wezmą krew i umieszczą ją na dwóch odrzwiach oraz na nadprożu w domach, w których będą ją spożywać. I będą jeść mięso tej nocy pieczone ogniem, i przaśniki z gorzkimi ziołami będą jeść. Nie będziecie jeść z nich niczego surowego ani gotowanego w wodzie, ale pieczone ogniem, głowę wraz ze stopami i wnętrznościami. Nie zostawicie nic z niego do rana i nie złamiecie jego kości, a to, co z niego pozostanie do rana, spaliecie w ogniu. Tak będziecie to jeść: lędźwie wasze przepasane, sandały na stopach waszych i laski w rękach waszych, i będziecie to jeść z pośpiechem. Jest to Pascha Pana. I przejdę przez ziemię Egiptu tej nocy i uderzę każdego pierworodnego w ziemi Egiptu, od człowieka aż do zwierzęcia, i na wszystkich bogach Egipcjan wykonam zemstę, Ja, Pan. I krew będzie dla was znakiem na domach, w których tam jesteście, i zobaczę krew, i okryję was, i nie będzie wśród was plagi niszczenia, kiedy uderzę w ziemię Egiptu. I dzień ten będzie dla was pamiątką, i będziecie obchodzić go jako święto Panu przez wszystkie wasze pokolenia, jako wieczne prawo będziecie go obchodzić. Siedem dni przaśny chleb jeść będziecie, a od dnia pierwszego usuniecie kwas z waszych domów. Każdy, kto by zjadł kwas, ta dusza będzie wytracona z Izraela, od dnia pierwszego aż do dnia siódmego. I dzień pierwszy będzie nazwany święty, i dzień siódmy będzie wam nazwany święty; żadnej pracy służebnej nie będziecie wykonywać w nich, oprócz tego, co będzie uczynione dla każdej duszy – to tylko będzie wam uczynione. I będziecie strzec tego przykazania, bowiem w tym dniu wyprowadzę waszą siłę z ziemi Egiptu, i będziecie obchodzić ten dzień w waszych pokoleniach jako ustawę wieczną. Zaczynając od czternastego dnia pierwszego miesiąca, od wieczoru będziecie jeść przaśniki, aż do dwudziestego pierwszego dnia miesiąca, do wieczoru. Przez siedem dni zakwas nie będzie znajdowany w waszych domach. Każdy, kto zjadłby coś zakwaszonego, ta dusza będzie wytępiona ze zgromadzenia Izraela, zarówno spośród obcych, jak i tubylców tej ziemi. Niczego zakwaszonego nie będziecie jeść, w każdym zaś waszym mieszkaniu będziecie jeść przaśniki. Wezwał zaś Mojżesz całą radę starszych synów Izraela i powiedział do nich: Odszedłszy, weźcie sobie owcę według waszego pokrewieństwa i złóżcie w ofierze Paschę. Weźmiecie pęczek hizopu i umaczając go we krwi, która jest przy drzwiach, przyłożycie ją do nadproża i na obie framugi od krwi, która jest przy drzwiach, a wy nie wyjdziecie, każdy z drzwi swego domu, aż do rana. I Pan przejdzie, aby uderzyć Egipcjan, i zobaczy krew na odrzwiach i na obu odrzwiach, i Pan przejdzie obok drzwi, i nie pozwoli niszczycielowi wejść do waszych domów, aby uderzyć. I będziecie strzec tego przepisu dla siebie i dla waszych synów na wieki. Jeśli zaś wejdziecie do ziemi, którą Pan wam da, jak obiecał, strzeżcie tego obrzędu. I będzie, jeśli zapytają was wasi synowie: Czym jest ta służba? I powiecie im: Ta pascha jest ofiarą dla Pana, który osłonił domy synów Izraela w Egipcie, kiedy uderzył Egipcjan, a nasze domy uratował. I lud skłonił się i oddał pokłon. I synowie Izraela odeszli i uczynili, jak rozkazał Pan Mojżeszowi i Aaronowi, tak uczynili. Stało się zaś w środku nocy, i Pan uderzył każdego pierworodnego w ziemi Egiptu, od pierworodnego Faraona siedzącego na tronie, aż do pierworodnego niewolnicy w dole, i aż do pierworodnego wszelkiego bydła. I wstał Faraon w nocy, i jego słudzy, i wszyscy Egipcjanie, i powstał wielki krzyk w całej ziemi Egiptu, nie było bowiem domu, w którym nie było umarłego. I Faraon zawołał Mojżesza i Aarona w nocy, i powiedział do nich: Powstańcie i wyjdźcie spośród mojego ludu, zarówno wy, jak i synowie Izraela. Idźcie i służcie Panu, waszemu Bogu, jak mówicie. Weźcie wasze owce i woły i idźcie, błogosławcie także mnie. I Egipcjanie naciskali na lud z gorliwością, aby wyrzucić ich z ziemi, powiedzieli bowiem: Wszyscy my umieramy. Wziął więc lud ciasto swoje, zanim zostało zakwaszone, ciasta ich związane w szatach swoich na ramionach. Synowie Izraela uczynili tak, jak rozkazał im Mojżesz, i poprosili Egipcjan o naczynia srebrne i złote oraz odzież. I dał Pan łaskę ludowi swemu przed Egipcjanami, i pożyczyli im, i splądrowali Egipcjan. Synowie Izraela wyruszyli z Rameses do Sukkot w liczbie sześciuset tysięcy pieszych mężczyzn, oprócz bagażu. I wielki mieszany tłum poszedł z nimi w górę, i owce, i woły, i bardzo liczne bydło. I upiekli ciasto, które wynieśli z Egiptu, jako chleby niekwaszone, nie było bowiem zakwaszone, wyrzucili bowiem ich Egipcjanie i nie mogli pozostać, ani zapasów nie zrobili sobie na drogę. Zamieszkanie synów Izraela, którzy mieszkali w ziemi Egiptu i w ziemi Kanaan, trwało czterysta trzydzieści lat. I stało się po czterystu trzydziestu latach, że cała siła Pana wyszła z ziemi Egiptu nocą. Straż jest dla Pana, aby wyprowadzić ich z ziemi Egiptu; tamta noc jest strażą dla Pana, aby była dla wszystkich synów Izraela w ich pokoleniach. Powiedział zaś Pan do Mojżesza i Aarona: to jest prawo Paschy, żaden cudzoziemiec nie będzie z niej jadł. I każdego sługę lub kupionego za srebro obrzeżesz, i wtedy będzie mógł z niego jeść. Przybysz lub najemnik nie będzie z niego jadł. W jednym domu będzie zjedzone i nie wyniesiecie z domu mięsa na zewnątrz, i kości jego nie złamiecie. Całe zgromadzenie synów Izraela uczyni to. Jeśli jednak ktoś podejdzie do was jako przybysz, aby uczynić Paschę Panu, obetniesz każdego jego mężczyznę, i wtedy podejdzie, aby to uczynić, i będzie jak rdzenny mieszkaniec ziemi; każdy nieobrzezany nie będzie jeść z niego. Prawo jedno będzie dla tubylca i dla przybysza przychodzącego między was. I uczynili synowie Izraela, jak nakazał Pan Mojżeszowi i Aaronowi, tak uczynili. I stało się w owym dniu, że Pan wyprowadził synów Izraela z ziemi egipskiej wraz z ich mocą. ### 13 Powiedział zaś Pan do Mojżesza, mówiąc: Uświęć dla mnie każdego pierworodnego, który otwiera każde łono wśród synów Izraela, od człowieka aż do bydła, należy do mnie. Powiedział zaś Mojżesz do ludu: Pamiętajcie ten dzień, w którym wyszliście z ziemi Egiptu, z domu niewoli, bowiem potężną ręką wyprowadził was Pan stamtąd, i nie będzie jedzony kwas. Bo dzisiaj wychodzicie w miesiącu młodych. I będzie, gdy wprowadzi cię Pan, Bóg twój, do ziemi Kananejczyków, Chetytów, Amorytów, Ewejczyków, Jebuzytów, Girgaszytów i Pheryzytów, którą przysiągł ojcom twoim dać tobie, ziemię płynącą mlekiem i miodem, wtedy uczynisz tę służbę w tym miesiącu. Sześć dni będziecie jeść chleb przaśny, a w dniu siódmym święto Pana. Niekwaszony chleb będziecie jeść przez siedem dni, nie będzie u ciebie widziany kwaszony chleb ani nie będzie u ciebie kwasu we wszystkich twoich granicach. I ogłosisz synowi twojemu w owym dniu, mówiąc: z tego powodu uczynił to Pan Bóg dla mnie, gdy wychodziłem z Egiptu. I będzie ci to znakiem na twojej ręce i pamiątką przed twoimi oczyma, aby prawo Pana było w twoich ustach, gdyż potężną ręką wyprowadził cię Pan Bóg z Egiptu. I będziecie strzec tego prawa w wyznaczonych czasach, z dnia na dzień. I będzie tak, że gdy wprowadzi cię Pan, Bóg twój, do ziemi Kananejczyków, jak przysiągł ojcom twoim, i da ci ją. I odłożysz każdego pierworodnego, samce dla Pana, każdego pierworodnego ze stad lub w twoim bydle, ilekolwiek się tobie narodzi, samce poświęcisz Panu. Każdego otwierającego łono osła wymienisz owcą, jeśli zaś nie wymienisz, wykupisz je; każdego pierworodnego spośród synów twoich wykupisz. Jeśli zaś zapyta cię twój syn po tych rzeczach, mówiąc: Co to jest?, odpowiesz mu, że potężną ręką wyprowadził Pan nas z ziemi Egiptu, z domu niewoli. Kiedy Faraon utwardził serce, aby nas wypuścić, zabił każdego pierworodnego w ziemi egipskiej, od pierworodnych ludzi aż do pierworodnych bydła. Dlatego ja składam ofiarę Panu z każdego otwierającego łono, z tych męskich, i każdego pierworodnego z moich synów wykupię. I będzie to znakiem na twojej ręce i niezachwiany przed twoimi oczami, bowiem potężną ręką wyprowadził cię Pan z Egiptu. Gdy Faraon wysłał lud, Bóg nie poprowadził ich drogą przez ziemię Filistynów, ponieważ była blisko, powiedział bowiem Bóg, aby lud nie żałował widząc wojnę i nie zawrócił do Egiptu. I Bóg poprowadził lud drogą na pustynię, do Morza Czerwonego, a w piątym pokoleniu synowie Izraela wyszli z ziemi Egiptu. I Mojżesz wziął ze sobą kości Józefa, przysięgą bowiem kazał przysiąc synom Izraela, mówiąc: Pan na pewno was nawiedzi, i wyniesiecie moje kości stąd z sobą. Synowie Izraela, wyruszywszy z Sukkot, rozbili obóz w Etam przy pustyni. Bóg prowadził ich, w dzień w słupie chmury, aby pokazać im drogę, a w nocy w słupie ognia. Nie ustał zaś słup chmury w dzień i słup ognia w nocy przed całym ludem. ### 14 I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc, Mów do synów Izraela, i odwróciwszy się, niech rozbią obóz naprzeciw osady, pomiędzy Migdol a morzem, naprzeciw Baal-Sefon; przed nim rozbijesz obóz nad morzem. I powie Faraon do swego ludu: ci synowie Izraela błądzą w ziemi, zamknęła ich bowiem pustynia. Ja zaś zatwardzę serce faraona, i będzie ścigał za nimi, i będę uwielbiony w faraonie, i w całej jego armii, i poznają wszyscy Egipcjanie, że Ja jestem Pan. I uczynili tak. I doniesiono królowi Egipcjan, że lud uciekł, i zmieniło się serce faraona i jego sługów wobec ludu, i powiedzieli: Co to zrobiliśmy, że wypuściliśmy synów Izraela, aby nam nie służyli? Zaprzągł więc Faraon swoje rydwany i wszystkich swoich ludzi poprowadził ze sobą, I wziął sześćset wybranych rydwanów, i całą konnię egipską, i dowódców trzeciej rangi nad wszystkimi. I Pan utwardził serce faraona, króla Egiptu, i jego sług, i ścigał synów Izraela, a synowie Izraela wychodzili z podniesioną ręką. I ścigali Egipcjanie za nimi i znaleźli ich obozujących przy morzu, i cała jazda i rydwany Faraona, i jeźdźcy, i jego wojsko naprzeciwko osady, naprzeciwko Beelsefon. I Faraon zbliżał się, a synowie Izraela podnieśli oczy i widzą, że Egipcjanie rozbili obóz za nimi, i bardzo się przestraszyli. Zawołali więc synowie Izraela do Pana. I powiedzieli do Mojżesza: Czy dlatego, że nie było grobów w ziemi egipskiej, wyprowadziłeś nas, aby umrzeć na pustyni? Co to nam zrobiłeś, wyprowadzając nas z Egiptu? Czy to nie było to słowo, które mówiliśmy do ciebie w Egipcie, mówiąc: zostaw nas, abyśmy służyli Egipcjanom? Lepiej bowiem dla nas służyć Egipcjanom, niż umrzeć na tej pustyni. Mojżesz powiedział do ludu: Nabierzcie odwagi, stańcie i zobaczcie zbawienie od Pana, które uczyni nam dzisiaj. W jaki bowiem sposób widzieliście Egipcjan dzisiaj, tak już nie będziecie ich więcej widzieć na wieki. Pan będzie walczył o was, a wy będziecie milczeć. Powiedział Pan do Mojżesza: Co wołasz do mnie? Mów do synów Izraela i niech wyruszą. A ty podnieś swoją laskę i wyciągnij swoją rękę nad morze, i rozdziel je, i niech synowie Izraela wejdą do środka morza po suchym. I oto ja zatwardzę serce faraona i wszystkich Egipcjan, i wejdą za nimi, i będę uwielbiony w faraonie i w całym jego wojsku, i w rydwanach, i w jego koniach. I wszyscy Egipcjanie będą wiedzieć, że ja jestem Pan, gdy będę uwielbiony w Faraonie i w jego rydwanach, i koniach. Usunął się Anioł Boga, który szedł przed obozem synów Izraela, i przeszedł za nich, usunął się także słup chmury sprzed ich oblicza i stanął za nimi. I wszedł między obóz Egipcjan i obóz Izraela, i stanął, i nastała ciemność i mrok, i minęła noc, i nie zbliżyli się do siebie przez całą noc. Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, i Pan cofnął morze gwałtownym południowym wiatrem przez całą noc, i uczynił morze suchą ziemią, i woda została rozdzielona. I synowie Izraela weszli do środka morza po suchym lądzie, a woda jej była ścianą z prawej strony i ścianą z lewej strony. I Egipcjanie ścigali ich i weszli za nimi – każdy koń Faraona, rydwany i jeźdźcy – do środka morza. Stało się zaś podczas straży porannej, że Pan spojrzał w dół na obóz Egipcjan w słupie ognia i chmury, i wprawił w zamieszanie obóz Egipcjan. I związał osie ich rydwanów i prowadził ich z siłą, i powiedzieli Egipcjanie: Uciekajmy od oblicza Izraela, bowiem Pan walczy za nich przeciw Egipcjanom. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę swoją nad morze, i niech powróci woda, i niech pokryje Egipcjan, ich rydwany i jeźdźców. Mojżesz wyciągnął rękę nad morze i woda powróciła o świcie na swoje miejsce. Egipcjanie uciekali przed wodą, a Pan strząsnął Egipcjan do środka morza. I woda, która wróciła, pokryła wozy bojowe i jeźdźców, i całą siłę Faraona, którzy weszli za nimi do morza, i nie został pozostawiony z nich ani jeden. Synowie Izraela szli przez suchą ziemię w środku morza, a woda była dla nich murem z prawej strony i murem z lewej strony. I Pan wyratował Izraela w owym dniu z ręki Egipcjan, i Izrael zobaczył Egipcjan martwych na brzegu morza. Izrael zobaczył wielką moc, którą Pan okazał Egipcjanom, a lud uląkł się Pana i uwierzyli Bogu oraz Mojżeszowi, jego słudze. ### 15 Wtedy Mojżesz i synowie Izraela śpiewali tę pieśń Bogu i powiedzieli: Śpiewajmy Panu, bo chwalebnie został uwielbiony – konia i jeźdźca rzucił do morza. Pomocnik i obrońca stał się dla mnie zbawieniem, ten mój Bóg, i wysławię Go, Bóg mojego ojca, i wywyższę Go. Pan kruszy wojny, Pan jest Jego imieniem. Rydwany Faraona i jego siłę rzucił do morza, wybranych jeźdźców, oficerów trzeciego rangi, pochłonęło Morze Czerwone. Morze pokryło ich, zatonęli w głębinę jak kamień. Twoja prawica, Panie, została uwielbiona w mocy, twoja prawica, Panie, zmiażdżyła wrogów. I w mnożności twojej chwały zmiażdżyłeś wrogów, wysłałeś swój gniew, który pożarł ich jak ściernisko. I przez ducha twojego gniewu rozdzieliła się woda, zastygły jak mur wody, zastygły fale w środku morza. Powiedział wróg: Ścigając dosięgnę, podzielę łupy, napełnię moją duszę, zabiję moim mieczem, zapanuje moja ręka. Wysłałeś twojego ducha, morze ich pokryło, zatonęli jak ołów w potężnej wodzie. Kto podobny do Ciebie wśród bogów, Panie? Kto podobny do Ciebie? Uwielbiony wśród świętych, cudowny w chwale, czyniący cuda. Wyciągnąłeś swoją prawą rękę, połknęła ich ziemia. Poprowadziłeś swoją sprawiedliwością ten lud twój, który odkupiłeś, pocieszyłeś swoją siłą do swojego świętego mieszkania. Narody usłyszały i rozgniewały się, bóle porodowe ogarnęły mieszkańców Filistyny. Wtedy pospieszyli przywódcy Edomu i władcy Moabitów, ogarnął ich drżenie, stopnieli wszyscy mieszkający w Kanaanie. Niech spadnie na nich drżenie i strach, wielkością ramienia twego niech będą przemienieni w kamień, aż przejdzie lud twój, Panie, aż przejdzie lud twój ten, którego nabyłeś. Wprowadziwszy ich, zasadź ich na górze twego dziedzictwa, w gotowym mieszkaniu twoim, które przygotowałeś, Panie, w świątyni, Panie, którą przygotowały twoje ręce. Pan panujący przez wieki, na wieki i jeszcze dalej. Że koń Faraona wszedł z rydwanami i jeźdźcami do morza, i Pan sprowadził na nich wodę morza, lecz synowie Izraela szli przez suchą ziemię w środku morza. Miriam prorokini, siostra Aarona, wzięła bęben w swoją rękę, i wszystkie kobiety wyszły za nią z bębnami i w chórach. Zaczynała zaś Miriam przed nimi, mówiąc: Śpiewajmy Panu, bo chwalebnie został uwielbiony, konia i jeźdźca wrzucił do morza. Mojżesz wyprowadził synów Izraela od Morza Czerwonego i poprowadził ich na pustynię Szur, i szli trzy dni na pustyni, i nie znajdowali wody, aby pić. Przyszli do Mara, ale nie mogli pić z Mara, ponieważ była gorzka. Dlatego nazwał to miejsce Gorycz. I lud narzekał na Mojżesza, mówiąc: Co będziemy pić? Zawołał Mojżesz do Pana, i Pan pokazał mu drzewo, i wrzucił je do wody, i woda została osłodzona, tam ustanowił dla niego nakazy i sądy, i tam poddał go próbie, I powiedział: Jeśli będziesz pilnie słuchał głosu Pana, Boga twego, i będziesz czynił to, co jest przyjemne przed Nim, i będziesz zważał na Jego przykazania, i będziesz strzegł wszystkich Jego praw, to całej choroby, którą sprowadziłem na Egipcjan, nie sprowadzę na ciebie, bo Ja jestem Pan, Bóg twój, który cię uzdrawia. I przyszli do Elim, a było tam dwanaście źródeł wód i siedemdziesiąt palm. Rozbili tam obóz przy wodach. ### 16 Odeszli zaś z Elim i przyszło całe zgromadzenie synów Izraela na pustynię Sin, która jest pomiędzy Elim i pomiędzy Synajem. W piętnastym dniu drugiego miesiąca po ich wyjściu z ziemi Egiptu, Całe zgromadzenie synów Izraela szemrało przeciw Mojżeszowi i Aaronowi. I synowie Izraela powiedzieli do nich: Oby umarliśmy, uderzeni przez Pana w ziemi Egiptu, kiedy siedzieliśmy przy garncach z mięsem i jedliśmy chleb do sytości, ponieważ wyprowadziliście nas na tę pustynię, aby zabić całe to zgromadzenie głodem. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Oto Ja spuszczę wam deszczem chleby z nieba, i wyjdzie lud, i będą zbierać to, co na dzień, dzień po dniu, abym wypróbował ich, czy będą postępować według prawa mego, czy nie. I będzie w dniu szóstym, i przygotują to, co wniosą, i będzie podwójne to, co zbiorą, w porównaniu z tym, co zbierają dzień po dniu. I powiedział Mojżesz i Aaron do całego zgromadzenia synów Izraela: Wieczorem poznacie, że Pan wyprowadził was z ziemi Egiptu, I rano zobaczycie chwałę Pana, gdy usłyszy wasze narzekanie przeciw Bogu, my zaś czym jesteśmy, że szemrzecie przeciw nam? I Mojżesz powiedział: Gdy Pan da wam wieczorem mięso do jedzenia i chleby rano do sytości, przez to że Pan wysłuchał wasze szemranie, które wy szemracie przeciw nam - my zaś czym jesteśmy? Nie bowiem przeciw nam jest wasze szemranie, ale przeciw Bogu. Mojżesz powiedział zaś do Aarona: Powiedziałem całemu zgromadzeniu synów Izraela: Przyjdźcie przed Boga, usłyszał bowiem wasze narzekanie. Kiedy Aaron mówił do całego zgromadzenia synów Izraela i odwrócili się ku pustyni, chwała Pana ukazała się w chmurze. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Usłyszałem narzekanie synów Izraela. Mów do nich, mówiąc: Wieczorem będziecie jeść mięso, a rano będziecie nasyceni chlebem, i poznacie, że Ja jestem Pan, Bóg wasz. Nastał zaś wieczór i przyszły przepiórki, i pokryły obóz; rano, gdy rosa przestała padać wokół obozu. I oto na powierzchni pustyni coś cienkiego, białego jak kolendra, jak szron na ziemi. Ujrzawszy to synowie Izraela powiedzieli jeden do drugiego: Co to jest? Nie wiedzieli bowiem, co to było. Mojżesz zaś powiedział do nich: To jest chleb, który dał wam Pan do jedzenia. To słowo, które rozkazał Pan: zbierzcie z niego każdy według należnej miary gomer, według głowy, według liczby waszych dusz, każdy ze współmieszkańcami waszego namiotu zbierzcie. Synowie Izraela zrobili tak i zebrali – jeden dużo, a drugi mniej. I zmierzywszy homerem, nie miał więcej ten, który zebrał dużo, i ten, który zebrał mniej, nie miał mniej – każdy zebrał według potrzeb tych, którzy byli przy nim. Mojżesz powiedział do nich: Niech nikt nic z tego nie zostawia do rana. I nie słuchali Mojżesza, ale niektórzy zostawili z tego do rana, i wygotowało robaki, i śmierdziało, i Mojżesz rozgoryczył się na nich. I zbierali to każdego ranka, każdy tyle, ile mu się należało, a gdy słońce przygrzewało, topniało. Stało się zaś w dniu szóstym, że zebrali podwójną ilość rzeczy koniecznych, dwa homery na jednego. Wszyscy przywódcy zgromadzenia weszli i donieśli Mojżeszowi. Powiedział zaś Mojżesz do nich: Czy nie to jest słowo, które mówił Pan? Sabat, odpoczynek święty dla Pana, jutro. Ile będziecie piec, pieczcie, i ile będziecie gotować, gotujcie, a wszelki nadmiar zostawiajcie do spichlerza do rana. I zostawili to do rana, jak nakazał im Mojżesz, i nie cuchnęło, ani nie pojawiły się w tym robaki. Powiedział zaś Mojżesz: Jedzcie dzisiaj, jest bowiem dzisiaj szabat dla Pana, nie będzie znalezione na równinie. Przez sześć dni będziecie zbierać, ale siódmego dnia jest szabat, ponieważ nie będzie go tego dnia. Stało się w dniu siódmym, że niektórzy z ludu wyszli zbierać, lecz nie znaleźli. Powiedział zaś Pan do Mojżesza: Jak długo nie chcecie słuchać moich przykazań i mojego prawa? Patrzcie, bo Pan dał wam sabat, ten dzień, dlatego On dał wam w szóstym dniu chleby na dwa dni. Pozostańcie każdy w waszych domach, niech nikt nie wychodzi ze swojego miejsca w siódmym dniu. I lud odpoczywał dnia siódmego. I nazwali to synowie Izraela imieniem Manna, było zaś jak białe nasienie kolendry, a smak jego jak placek z miodem. Mojżesz powiedział: To jest słowo, które rozkazał Pan: Napełnijcie homer manny do przechowalni dla waszych pokoleń, aby zobaczyli chleb, który jedliście na pustyni, gdy Pan wyprowadził was z ziemi Egiptu. I Mojżesz powiedział do Aarona: Weź jeden złoty słój i włóż do niego pełen homer manny, i umieścisz go przed Bogiem na zachowanie dla waszych pokoleń, W taki sposób, jak rozkazał Pan Mojżeszowi, Aaron umieścił to przed świadectwem na zachowanie. Synowie Izraela jedli mannę przez czterdzieści lat, aż przyszli do zamieszkałego świata; jedli mannę, aż przybyli do części Fenicji. Gomor zaś był dziesiątą częścią trzech miar. ### 17 I całe zgromadzenie synów Izraela wyruszyło z pustyni Sin według swoich obozów, na słowo Pana, i rozbili obóz w Rafidim, lecz nie było wody dla ludu do picia. I lud kłócił się z Mojżeszem, mówiąc: Daj nam wodę, abyśmy pili. I Mojżesz powiedział im: Dlaczego się ze mną kłócicie i dlaczego wystawiacie Pana na próbę? Lud pragnął tam wody i szemrał tam lud do Mojżesza, mówiąc: Dlaczego to zrobiłeś? Wyprowadziłeś nas z Egiptu, aby zabić nas i nasze dzieci, i nasze bydło pragnieniem? Mojżesz krzyknął do Pana mówiąc: Co zrobię temu ludowi? Jeszcze chwila, a mnie ukamienują. I powiedział Pan do Mojżesza: Idź przed tym ludem, weź ze sobą starszych ludu i laskę, którą uderzyłeś w rzekę, weź ją w swoją rękę i idź. Oto Ja stoję tam przed tobą na skale w Chorebie, a ty uderzysz w skałę, i wyjdzie z niej woda, i napije się lud. Mojżesz zaś uczynił tak przed synami Izraela. I nazwał on imię tego miejsca Próbą i Zniewagą, z powodu zniewagi synów Izraela i z powodu próbowania Pana, mówiących: Czy jest Pan wśród nas, czy nie? Przyszedł jednak Amalek i walczył z Izraelem w Refidim. Powiedział zaś Mojżesz do Jozuego: Wybierz dla siebie mężów potężnych i wyszedłszy, wystaw do bitwy Amalekowi jutro, a oto ja będę stał na szczycie wzgórza, i laska Boga będzie w mojej ręce. I uczynił Jozue tak, jak powiedział mu Mojżesz, i wyszedłszy, ustawił się do bitwy z Amalekiem, a Mojżesz i Aaron, i Hur weszli na szczyt wzgórza. I stało się, że kiedy Mojżesz podnosił ręce, przeważał Izrael, a kiedy opuszczał ręce, przeważał Amalek. Ręce zaś Mojżesza były ciężkie, i wziąwszy kamień, położyli go pod niego, i siedział na nim, a Aaron i Hur podpierali jego ręce, z jednej strony jeden i z drugiej strony jeden, i stały się ręce Mojżesza umocnione aż do zachodu słońca. I Jozue rozgromił Amaleka i cały jego lud ostrzem miecza. Powiedział Pan do Mojżesza: Zapisz to na pamiątkę w księdze i przekaż do uszu Jozuego, że całkowicie wymażę pamięć Amaleka spod nieba. I zbudował Mojżesz ołtarz Panu i nadał mu imię: Pan ucieczką moją. Że Pan walczy tajemną ręką przeciw Amalekowi z pokolenia na pokolenie. ### 18 Usłyszał zaś Jethro, kapłan Midian, teść Mojżesza, wszystko, ile uczynił Pan Izraelowi, swojemu ludowi, wyprowadził bowiem Pan Izraela z Egiptu. Wziął zaś Jetro, teść Mojżesza, Seforę, żonę Mojżesza, po jej uwolnieniu, i dwóch jej synów, imię jednego z nich Gershom, mówiąc: byłem przybyszem w obcej ziemi, A imię drugiego Eliezer, mówiąc: Bowiem Bóg mojego ojca jest moim pomocnikiem i wyrwał mnie z ręki faraona. I wyszedł Jothor, teść Mojżesza, i synowie, i żona do Mojżesza na pustynię, gdzie rozbił obóz przy górze Bożej. Zgłoszono Mojżeszowi, mówiąc: Oto teść twój Jetro przychodzi do ciebie, i żona, i dwaj synowie twoi z nim. Mojżesz wyszedł na spotkanie teścia, pokłonił mu się, pocałował go, powitali się nawzajem, i wprowadził ich do namiotu. I opowiedział Mojżesz teściowi wszystko, ile uczynił Pan Faraonowi i wszystkim Egipcjanom ze względu na Izraela, i cały trud, który ich spotkał w drodze, i że wybawił ich Pan z ręki Faraona i z ręki Egipcjan. Jetro był zdumiony wszystkimi dobrymi rzeczami, które Pan uczynił im, że wybawił ich z ręki Egipcjan i z ręki faraona. I powiedział Jetro: Błogosławiony Pan, który wyrwał ich z ręki Egipcjan i z ręki faraona. Teraz poznałem, że Pan jest wielki ponad wszystkich bogów, dlatego że oni ich zaatakowali. I wziął Jetro, teść Mojżesza, całopalenia i ofiary dla Boga, a przybył Aaron i wszyscy starsi Izraela, aby jeść chleb z teściem Mojżesza przed Bogiem. I stało się następnego dnia, że Mojżesz usiadł, aby sądzić lud, a cały lud stał obok Mojżesza od rana aż do wieczora. I zobaczywszy Jethro wszystko, co czyni ludowi, mówi: Co to jest, co ty czynisz ludowi? Dlaczego ty siedzisz sam, a cały lud stoi przy tobie od rana aż do wieczora? I Mojżesz mówi do teścia: Lud przychodzi do mnie, aby szukać sądu od Boga. Kiedy bowiem powstaje między nimi spór i przychodzą do mnie, sądzę każdego i objaśniam im przykazania Boga i Jego prawo. Teść Mojżesza powiedział do niego: Nie postępujesz słusznie w tej sprawie. Zostaniesz zniszczony przez niecierpliwe zniszczenie i ty, i cały ten lud, który jest z tobą. Ciężkie jest dla ciebie to słowo, nie będziesz mógł tego czynić sam. Teraz zatem słuchaj mnie, a doradzę ci, i będzie Bóg z tobą: bądź ty dla ludu pośrednikiem do Boga i zaniesiesz ich słowa do Boga. I będziesz uroczyście ostrzegał ich o przykazaniach Boga i Jego prawie, i pokażesz im drogi, którymi będą chodzić, i dzieła, które będą czynić. A ty sam wybierz spośród całego ludu mężów dzielnych, bogobojnych, mężów sprawiedliwych, nienawidzących pychy, i ustanowisz nad nimi tysiączników, setników, pięćdziesiątników i dziesiątników. I będą sądzić lud przez cały czas, ale sprawy trudne przyniosą do ciebie, a drobne sprawy będą sądzić sami, i ulżą ci, i będą ci pomagać. Jeśli to uczynisz, Bóg cię wzmocni i będziesz mógł się ostać, a cały ten lud powróci na swoje miejsce w pokoju. Mojżesz usłyszał głos teścia i uczynił wszystko, co mu powiedział. I Mojżesz wybrał potężnych mężów spośród całego Izraela i ustanowił ich nad nimi tysiącznikami, setnikami, pięćdziesiątnikami i dziesiątnikami. I sądzili lud przez cały czas, każdą trudną sprawę przynosili do Mojżesza, a każdą łatwą sprawę sądzili sami. Mojżesz wysłał swego teścia, a ten odszedł do swojej ziemi. ### 19 W trzecim miesiącu wyjścia synów Izraela z ziemi Egiptu, tego dnia, przyszli na pustynię Synaju. I odeszli z Rafidein, i przyszli na pustynię Synaj, i Izrael rozbił tam obóz naprzeciwko góry. I Mojżesz wszedł na górę Boga, i wezwał go Bóg z góry, mówiąc: te rzeczy powiesz domowi Jakuba i ogłosisz synom Izraela. Sami widzieliście, jak wiele uczyniłem Egipcjanom, i wziąłem was jakby na skrzydłach orłów, i przyprowadziłem was do siebie. I teraz, jeśli będziecie słuchać mojego głosu i strzec mojego przymierza, będziecie mi ludem szczególnym spośród wszystkich narodów, bowiem moja jest cała ziemia. Wy zaś będziecie dla mnie królewskim kapłaństwem i narodem świętym, te słowa powiesz synom Izraela. Przyszedł Mojżesz, wezwał starszych ludu i przedstawił im wszystkie te słowa, które nakazał im Bóg. Odpowiedział zaś cały lud jednomyślnie i powiedzieli: wszystko, co powiedział Bóg, uczynimy i usłuchamy. Mojżesz zaś przekazał te słowa Bogu. Powiedział Pan do Mojżesza: Oto Ja przychodzę do ciebie w słupie chmury, aby lud usłyszał Mnie mówiącego do ciebie i uwierzył tobie na wieki. Mojżesz zaś oznajmił Panu słowa ludu. Pan zaś powiedział do Mojżesza: Zstąpiwszy, ostrzeż lud i oczyść ich dzisiaj i jutro, i niech wypiorą szaty. I niech będą gotowi na dzień trzeci, gdyż dnia trzeciego zstąpi Pan na górę Synaj przed całym ludem. I oddzielisz lud dookoła, mówiąc: Uważajcie na siebie, aby nie wchodzić na górę i nie dotykać niczego z niej. Każdy, kto dotknie góry, śmiercią umrze. Nie dotknie go ręka, bowiem kamieniami będzie ukamienowany lub strzałą zastrzelony, czy to zwierzę, czy człowiek, nie będzie żył. Kiedy głosy i trąby, i chmura odejdą od góry, tamci wstąpią na górę. Mojżesz zszedł z góry do ludu, poświęcił ich i umyli szaty. I powiedział do ludu: Bądźcie gotowi przez trzy dni, nie zbliżajcie się do kobiety. Stało się zaś trzeciego dnia, gdy nastał świt, że pojawiły się głosy i błyskawice, i ciemna chmura na górze Synaj, głos trąby rozbrzmiewał potężnie, i przeraził się cały lud, który był w obozie. I Mojżesz wyprowadził lud na spotkanie Boga z obozu, i stanęli u podnóża góry. Góra Synaj dymiła się cała, ponieważ zstąpił na nią Bóg w ogniu, i wznosił się dym jak dym z pieca, i zdumieli się wszyscy ludzie bardzo. Głosy trąby stawały się coraz silniejsze. Mojżesz mówił, a Bóg odpowiedział mu głosem. Zstąpił zaś Pan na górę Synaj, na szczyt góry, i wezwał Pan Mojżesza na szczyt góry, i wstąpił Mojżesz. I Bóg powiedział do Mojżesza: Zejdź i ostrzeż lud, aby nigdy nie zbliżali się do Boga, by Go zrozumieć, i nie spadło z nich mnóstwo. I kapłani zbliżający się do Pana Boga niech będą uświęceni, aby Pan ich nie zniszczył. I powiedział Mojżesz do Boga: Lud nie będzie mógł wstąpić na górę Synaj, ty bowiem zaświadczyłeś nam, mówiąc: Wyznacz górę i uświęć ją. Powiedział mu Pan: Idź, zejdź na dół, a potem wejdź ty i Aaron z tobą, lecz kapłani i lud niech nie wymuszają wejścia do Boga, aby Pan ich nie zniszczył. Mojżesz zszedł do ludu i powiedział do nich. ### 20 I Pan mówił wszystkie te słowa, mówiąc: Ja jestem Pan, Bóg twój, który wyprowadziłem cię z ziemi Egiptu, z domu niewoli. Nie będziesz miał bogów innych oprócz mnie. Nie uczynisz sobie obrazu ani żadnego podobieństwa tego, co jest w niebie w górze, i tego, co jest na ziemi w dole, i tego, co jest w wodach pod ziemią. Nie będziesz oddawał im pokłonu ani nie będziesz im służył, ja bowiem jestem Pan, Bóg twój, Bóg zazdrosny, odpłacający grzechy ojców na dzieci aż do trzeciego i czwartego pokolenia tym, którzy mnie nienawidzą, I okazujący miłosierdzie tysiącom tym, którzy mnie miłują, i tym, którzy strzegą moich przykazań. Nie będziesz brał imienia Pana, Boga twojego, nadaremno, albowiem Pan, Bóg twój, nie pozostawi bez kary tego, kto bierze imię Jego nadaremno. Pamiętaj, aby uświęcać dzień szabatu. Przez sześć dni będziesz pracował i wykonasz wszystkie swoje prace. Ale dnia siódmego, sabaty Panu Bogu twojemu, nie będziesz czynił w nim żadnej pracy ty, ani syn twój, ani córka twoja, sługa twój, ani służebnica twoja, wół twój, ani bydlę pociągowe twoje, ani żadne zwierzę twoje, ani przybysz mieszkający u ciebie. Bowiem w sześć dni uczynił Pan niebo i ziemię, i morze, i wszystko, co w nich jest, i odpoczął dnia siódmego, dlatego pobłogosławił Pan dzień siódmy i uświęcił go. Czcij ojca twojego i matkę twoją, aby dobrze ci się działo i abyś był długowieczny na dobrej ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie. Nie będziesz cudzołożył. Nie będziesz kraść. Nie będziesz mordować. Nie będziesz składać fałszywego świadectwa przeciwko twojemu bliźniemu. Nie będziesz pożądał żony bliźniego twojego, nie będziesz pożądał domu bliźniego twojego, ani pola jego, ani sługi jego, ani służebnicy jego, ani wołu jego, ani bydlęcia jucznego jego, ani wszelkiego zwierzęcia jego, ani niczego, co jest bliźniego twojego. I cały lud widział głos, i pochodnie, i głos trąby, i górę dymiącą, a przestraszywszy się, cały lud stanął z daleka. I powiedzieli do Mojżesza: Mów ty do nas, a niech Bóg nie mówi do nas, abyśmy nie umarli. I Mojżesz mówi do nich: Nabierajcie odwagi, bowiem Bóg przyszedł do was, aby was wypróbować, aby strach przed nim był w was, abyście nie grzeszyli. Lud stał z daleka, ale Mojżesz wszedł do ciemności, gdzie był Bóg. Powiedział Pan do Mojżesza: Te rzeczy powiesz domowi Jakuba i ogłosisz synom Izraela: Wy widzieliście, że z nieba mówiłem do was. Nie zrobicie sobie bogów srebrnych, ani bogów złotych nie zrobicie sobie. Ołtarz z ziemi zrobicie mi i będziecie składać na nim wasze całopalenia i wasze ofiary zbawienia, wasze owce i wasze cielce, w każdym miejscu, gdzie sprawię, że będzie wzywane imię moje. Tam przyjdę do ciebie i pobłogosławię cię. Jeśli jednak zrobisz mi ołtarz z kamieni, nie zbudujesz go z ciosanych, bowiem twój miecz zamachnąłeś na nie i zostały zbezczeszczone. Nie będziesz wstępował po stopniach na mój ołtarz, abyś nie odsłonił swojej nagości na nim. ### 21 I to są te przepisy, które postawisz przed nimi. Jeśli nabędziesz sługę Hebrajskiego, sześć lat będzie ci służył, ale w siódmym roku odejdzie wolny bezpłatnie. Jeśli wejdzie sam, to sam wyjdzie, jeśli zaś wejdzie z nim kobieta, to wyjdzie także jego kobieta. I jeśli pan da mu żonę, i urodzi mu synów lub córki, żona i dzieci będą należeć do jego pana, a on sam wyjdzie. Jeśli jednak sługa odpowie i powie: Ukochałem mojego pana i żonę, i dzieci, nie odchodzę wolny, Przyprowadzi go jego pan do sądu Boga, i wtedy przyprowadzi go do drzwi, do progu, i jego pan przebije mu ucho szydłem, i będzie mu służył na wieki. Jeśli ktoś sprzeda swoją córkę jako służącą, nie odejdzie ona tak, jak odchodzą niewolnice. Jeśli nie zadowoli pana jej, której się jej poślubił, wykupi ją; narodowi obcemu nie wolno mu jej sprzedawać, ponieważ złamał wobec niej umowę. Jeśli zaś synowi ją zaręczy, postąpi z nią według prawa córek. Jeśli jednak weźmie sobie inną, nie pozbawi jej rzeczy koniecznych, odzieży i obcowania. Jeśli jednak tych trzech rzeczy nie uczyni dla niej, wyjdzie wolna bez opłaty w srebrze. Jeśli ktoś uderzy kogoś i ten umrze, niech będzie skazany na śmierć. Ten jednak nie chętnie, ale Bóg wydał w jego ręce – dam ci miejsce, gdzie ucieknie tam ten, kto zamordował. Jeśli jednak ktoś zaatakuje sąsiada, aby zabić go podstępem, i schroni się, weźmiesz go od mojego ołtarza, aby uśmiercić. Kto uderza swojego ojca lub swoją matkę, niech będzie skazany na śmierć. Ten, kto mówi źle o swoim ojcu lub matce, poniesie śmierć. Jeśli ktoś ukradnie któregoś z synów Izraela i uciskając go sprzeda, i zostanie przy nim znaleziony, niech poniesie śmierć. Jeśli zaś dwóch mężczyzn się obraża i uderzą sąsiada kamieniem lub pięścią, i nie umrze, lecz położy się na łóżko, Jeśli człowiek, wstawszy, będzie chodził na zewnątrz o kiju, niewinny będzie ten, który uderzył, z wyjątkiem tego, że zapłaci za jego bezczynność i koszty leczenia. Jeśli kto uderzy jego sługę lub jego służącą kijem, i umrze pod jego rękami, sprawiedliwością będzie pomściony. Jeśli jednak przeżyje jeden dzień lub dwa, niech nie będzie ukarany, bowiem to jest jego srebro. Jeśli dwaj mężczyźni walczą i uderzą kobietę mającą dziecko w łonie, i wyjdzie jej dziecko nieukształtowane, zostanie ukarany karą, jaką nałoży mąż kobiety, da według wyceny. Jeśli jednak jest uformowany, da duszę za duszę, Oko za oko, ząb za ząb, ręka za rękę, stopa za stopę, Oparzenie zamiast oparzenia, rana zamiast rany, siniak zamiast siniaka. Jeśli ktoś uderzy oko swojego sługi lub oko swojej służebnicy i oślepi je, wyśle ich wolnych w zamian za ich oko. Jeśli zaś wybije ząb sługi lub ząb jego służącej, wyśle ich wolnych zamiast ich zęba. Jeśli jednak byk ubodzie rogami mężczyznę lub kobietę i umrze, byk będzie ukamienowany kamieniami i nie będzie zjedzone jego mięso, ale pan byka będzie niewinny. Jeśli jednak byk jest bodący rogami od przedwczoraj i od trzeciego dnia, i świadczyli jego panu, a on nie usunął go, a zabije mężczyznę lub kobietę, byk będzie ukamienowany, a jego pan będzie skazany na śmierć. Jeśli jednak zostanie nałożony na niego okup, da okup za swoją duszę, tyle ile nałożą na niego. Jeśli zaś bodzie rogami syna lub córkę, według tego prawa niech mu uczynią. Jeśli jednak sługa zostanie ubodziony rogami przez byka lub służąca, trzydzieści didrachm srebra da ich panu, i byk będzie ukamienowany. Jeśli ktoś otworzy dół lub wykopie dół i nie przykryje go, i wpadnie tam cielę lub osioł, Pan dołu zapłaci, da srebro ich panu, a padłe zwierzę będzie jego. Jeśli ale byk czyjegoś nabije rogami byka sąsiada i umrze, sprzedadzą żyjącego byka i podzielą jego srebro, i martwego byka podzielą. Jeśli zaś będzie wiadomo, że byk jest bodący od przedwczoraj i od trzeciego dnia, i zaświadczono jego panu, a nie usunął go, zapłaci byka za byka, a zmarły będzie dla niego. Jeśli ktoś ukradnie cielę lub owcę i zabije je lub sprzeda, zapłaci pięć cieląt zamiast cielęcia i cztery owce zamiast owcy. ### 22 Jeśli jednak złodziej został znaleziony przy włamaniu i uderzony umiera, nie jest to morderstwo. Jeśli jednak słońce wzejdzie nad nim, jest winny i umrze w zamian. Jeśli jednak nic nie posiada, niech będzie sprzedany za kradzież. Jeśli jednak zostanie pozostawione i zostanie znalezione w jego ręku rzecz skradziona, od osła aż do owcy żywe, zapłaci za nie podwójnie. Jeśli zaś ktoś wypasie pole lub winnicę i puści swoje zwierzę, aby wypasło inne pole, zapłaci ze swojego pola według jego plonu. Jeśli zaś wypasie całe pole, zapłaci najlepsze ze swojego pola i najlepsze ze swojej winnicy. Jeśli jednak ogień, wyszedłszy, znajdzie ciernie i spali dodatkowo klepiska, kłosy lub równinę, zapłaci ten, który ogień rozpalił. Jeśli ktoś da sąsiadowi srebro lub naczynia do strzeżenia i zostanie to skradzione z domu tego człowieka, jeśli złodziej zostanie znaleziony, zapłaci podwójnie. Jeśli jednak nie zostanie znaleziony złodziej, pan domu podejdzie przed Boga i przysięgnie, że zaprawdę nie postąpił niegodziwie wobec całego depozytu sąsiada, Według każdego wypowiedzianego wykroczenia, dotyczącego cielęcia, zwierzęcia pociągowego, owcy, szaty i wszelkiej straty, która jest dochodzona, cokolwiek by to było, przed Bogiem przyjdzie sąd obu, i ten, kto zostanie skazany przez Boga, zapłaci podwójnie bliźniemu. Jeśli zaś ktoś da sąsiadowi bydlę juczne lub cielę, lub owcę, lub wszelkie zwierzę do pilnowania, i zostanie ono złamane, lub umrze, lub stanie się jeńcem, a nikt nie będzie wiedział, Przysięga Boga będzie pomiędzy obydwoma, że zaprawdę nie postąpił on niegodziwie w ogóle co do depozytu sąsiada, i tak przyjmie to pan jego, i nie zapłaci. Jeśli jednak zostanie skradziony od niego, zapłaci panu. Jeśli jednak zostanie rozszarpane przez dzikie zwierzęta, poprowadzi go na miejsce polowania i nie zapłaci. Jeśli ktoś poprosi od sąsiada, i zostanie rozbite lub umrze lub stanie się jeńcem, a pan nie będzie z nim, zapłaci. Jeśli jednak pan jest z nim, nie zapłaci, jeśli jednak jest najemnikiem, będzie mu to zamiast jego zapłaty. Jeśli zaś ktoś oszuka niezaręczoną dziewicę i położy się z nią, obdarzy ją posagiem jako swoją żonę. Jeśli jednak ojciec odmówi i nie zechce dać jej jemu za żonę, zapłaci srebro ojcu według tego, ile wynosi posag dziewic. Czarodziejów nie pozostawicie przy życiu. Każdego, kto śpi ze zwierzęciem, zabijecie śmiercią. Ten, kto składa ofiary bogom, zostanie skazany na śmierć, z wyjątkiem samego Pana. I przybyszy nie będziecie źle traktować ani nie będziecie go uciskać, byliście bowiem przybyszami w ziemi Egiptu. Nie będziecie dręczyć żadnej wdowy ani sieroty. Jeśli zaś ze złości źle ich potraktujecie i wołając zawołają do mnie, z pewnością wysłucham głosu ich, I rozgniewam się gniewem, i zabiję was mieczem, i będą żony wasze wdowami, i dzieci wasze sierotami. Jeśli zaś pożyczysz srebro twemu biednemu bratu, który jest przy tobie, nie będziesz go naciskał, nie nałożysz na niego odsetek. Jeśli weźmiesz w zastaw szatę bliźniego, zwrócisz mu ją przed zachodem słońca, Jest bowiem to jego okrycie, tylko to szata jego nagości, w czym będzie spał? Jeśli więc zawoła do mnie, wysłucham go, gdyż jestem miłosierny. Bogów nie będziesz złośliwie mówił, i władcy ludu twojego nie będziesz źle mówił. Pierwocin klepiska i tłoczni twojej nie będziesz zwlekał, pierworodnych synów twoich oddasz mi. Tako uczynisz z cielęciem twoim i owcą twoją, i bydlęciem pociągowym twoim: siedem dni będzie przy matce, ósmego zaś dnia oddasz mi je. I będziecie dla mnie świętymi mężczyznami, i mięsa zabitego przez dzikie zwierzęta nie będziecie jeść, odrzućcie je psu. ### 23 Nie przyjmiesz próżnych słów, nie zgodzisz się z niesprawiedliwym, by stać się niesprawiedliwym świadkiem. Nie będziesz z większością na zło, nie przyłączysz się do tłumu, aby odwrócić się z większością i wypaczyć sąd. I nie będziesz miłosierny dla biednego w sądzie. Jeśli jednak napotkasz wołu wroga twojego lub jego juczne zwierzę błądzące, odwróciwszy, zwrócisz je jemu. Jeśli jednak zobaczysz juczne zwierzę twojego wroga upadłe pod jego ładunkiem, nie przejdziesz obok niego, ale pomożesz je podnieść razem z nim. Nie wypaczysz wyroku biednego w jego sądzie. Od wszelkiego niesprawiedliwego słowa się oddalaj, niewinnego i sprawiedliwego nie zabijaj, i nie usprawiedliwiaj bezbożnego ze względu na dary. I darów nie weźmiesz, te bowiem dary zaślepiają oczy widzących i niszczą słowa sprawiedliwe. I przybysza nie będziecie uciskać, wy bowiem znacie duszę przybysza, sami bowiem byliście przybysze w ziemi Egiptu. Przez sześć lat będziesz obsiał swoją ziemię i zbierał jej plony. W siódmym roku uczynisz zwolnienie i wypuścisz ją, i będą jeść biedni twojego narodu, a pozostałości zjedzą dzikie zwierzęta. Tak uczynisz z twoją winnicą i z twoim gajem oliwnym. Sześć dni będziesz czynił dzieła twoje, lecz dnia siódmego odpoczynek, aby odpoczął wół twój i zwierzę juczne twoje, i aby odświeżył się syn służebnicy twojej i przybysz. Wszystko, co powiedziałem do was, strzeżcie, i imienia innych bogów nie będziecie wspominać, ani nie będzie ono słyszane z waszych ust. Trzy razy w roku świętujcie mi. Święto chleba przaśnego strzeżcie, aby czynić. Siedem dni jedzcie chleb przaśny, jak nakazałem tobie, według czasu miesiąca młodych, w nim bowiem wyszedłeś z Egiptu. Nie ukażesz się przede mną z pustymi rękami. I będziesz obchodził święto żniwa pierwocin twoich dzieł, które będziesz siał w twoim polu, i święto zakończenia przy zakończeniu roku w zgromadzeniu twoich dzieł z twojego pola. Trzy razy w roku ukaże się każdy mężczyzna spośród twoich przed Panem, Bogiem twoim. Kiedy bowiem wypędzę narody sprzed twojego oblicza i poszerzę twoje granice, nie będziesz składał na kwasie krwi mojego kadzidła, ani nie będzie spoczywał tłuszcz mojego święta aż do rana. Pierwociny pierwszych plonów twojej ziemi wniesiesz do domu Pana, Boga twojego. Nie będziesz gotował jagnięcia w mleku jego matki. I oto Ja wysyłam mojego posłańca przed tobą, aby strzegł cię w drodze i wprowadził cię do ziemi, którą przygotowałem dla ciebie. Uważaj na siebie i słuchaj go, i nie bądź mu nieposłuszny, bo nie powstrzyma się przed tobą, gdyż moje imię spoczywa na nim. Jeśli będziecie pilnie słuchać mojego głosu i zrobisz wszystko, co bym ci rozkazał, i będziecie strzec mojego przymierza, będziecie dla mnie ludem szczególnym spośród wszystkich narodów, bowiem moja jest cała ziemia. Wy zaś będziecie dla mnie królestwem kapłańskim i narodem świętym. Te słowa powiesz synom Izraela: jeśli będziecie pilnie słuchać mojego głosu i zrobicie wszystko, co bym ci powiedział, będę wrogiem twoich wrogów i będę przeciwstawiał się twoim przeciwnikom. Pójdzie bowiem mój posłaniec jako twój przewodnik i wprowadzi cię do Amorytów, Chetytów, Peryzytów, Kananejczyków, Girgasytów, Chiwwitów i Jebusytów, i wytracę ich. Nie będziesz czcił ich bogów, ani nie będziesz im służył, nie będziesz czynił według ich uczynków, ale zburzysz je całkowicie i skruszysz ich filary. Będziesz służyć Panu, Bogu twojemu, a Ja będę błogosławić twój chleb, twoje wino i twoją wodę, i odwrócę chorobę od was. Nie będzie bezpłodnego mężczyzny ani bezpłodnej kobiety na twojej ziemi, liczbę twoich dni wypełnię. I wyślę strach idący przed tobą, i zatrwożę wszystkie narody, do których wchodzisz, i uczynię wszystkich twoich wrogów uciekinierami. I wyślę przed tobą szerszenie, a wypędzisz Amorytów, Chiwwitów, Kananejczyków i Chetytów. Nie wyrzucę ich w ciągu jednego roku, aby ziemia nie stała się opustoszała i aby zwierzęta ziemi nie rozmnożyły się przeciwko tobie. Stopniowo wypędzę ich sprzed ciebie, aż się rozmnożysz i odziedziczysz tę ziemię. I ustanowię granice twoje od Morza Czerwonego aż do morza Filistynów i od pustyni aż do wielkiej rzeki Eufratu, i wydam w ręce wasze mieszkańców ziemi, i wypędzę ich od ciebie. Nie zawrzesz z nimi i ich bogami przymierza. I nie osiedlą się w twojej ziemi, aby nie sprawili, żebyś zgrzeszył przeciwko mnie, jeśli bowiem będziesz służył ich bogom, ci będą dla ciebie przeszkodą. ### 24 I powiedział do Mojżesza: Wstąp do Pana ty i Aaron, i Nadab, i Abiud, i siedemdziesięciu starszych Izraela, i będą oddawać pokłon z daleka Panu. I Mojżesz sam zbliży się do Boga, oni zaś nie zbliżą się, a lud nie wstąpi razem z nimi. Wszedł Mojżesz i opowiedział ludowi wszystkie słowa Boga i nakazy, a cały lud odpowiedział jednym głosem, mówiąc: Wszystkie słowa, które mówił Pan, uczynimy i usłyszymy. I Mojżesz napisał wszystkie słowa Pana, a wstawszy wcześnie rano zbudował ołtarz pod górą i dwanaście kamieni dla dwunastu plemion Izraela. I wysłał młodych mężczyzn spośród synów Izraela, i przynieśli całopalenia, i złożyli Bogu ofiarę zbawienia z cieląt. Mojżesz wziąwszy połowę krwi, wlał ją do mis, a drugą połowę krwi wylał na ołtarz. I wziąwszy księgę przymierza, czytał do uszu ludu, i powiedzieli: Wszystko, co mówił Pan, uczynimy i będziemy słuchać. Wziąwszy zaś Mojżesz krew, pokropił lud i powiedział: Oto krew przymierza, które Pan ustanowił z wami co do wszystkich tych słów. I poszedł w górę Mojżesz i Aaron, i Nadab, i Abiud, i siedemdziesięciu z rady starszych Izraela. I widzieli miejsce, gdzie stał Bóg Izraela, i to, co było pod Jego stopami, było jak dzieło z szafirowej cegły i jak postać sklepienia niebios w swej czystości. I spośród wybranych Izraela nie zginął ani jeden, i ukazali się w miejscu Boga, i jedli, i pili. I powiedział Pan do Mojżesza: Wejdź do mnie na górę i bądź tam, a dam tobie kamienne tablice, prawo i przykazania, które napisałem, aby im je nadać. I wstawszy Mojżesz i Jozue, który stał przy nim, weszli na górę Boga. I starszym powiedzieli: Bądźcie tutaj cicho, aż wrócimy do was, a oto Aaron i Hur są z wami; jeśli komuś przydarzy się sprawa sądowa, niech zbliżą się do nich. I poszedł Mojżesz i Jozue na górę, i chmura okryła górę. I zstąpiła chwała Boga na górę Synaj, i okryła ją chmura przez sześć dni, i wezwał Pan Mojżesza dnia siódmego z pośrodku chmury. Forma chwały Pana była jak płonący ogień na szczycie góry przed synami Izraela. I wszedł Mojżesz do środka chmury, i wstąpił na górę, i był tam na górze czterdzieści dni i czterdzieści nocy. ### 25 I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Powiedziałem synom Izraela: weźcie pierwociny od wszystkich, którym podpowiada serce, i weźmiecie moje pierwociny. I to są pierwociny, które weźmiecie od nich: złoto, srebro i brąz. I hiacynt, i purpurę, i karmazyn podwójny, i bisior skręcony, i włosy kozie, I skóry baranów barwione na czerwono, i skóry hiacyntowe, i drewno niezniszczalne, I kamienie sardyjskie, i kamienie do rytowania do naramiennika, i szatę długą. I zrobisz mi sanktuarium, a ukażę się wam. I uczynisz dla mnie według wszystkiego, co pokazuję ci na górze - wzór namiotu i wzór wszystkich jego naczyń - tak uczynisz. I zrobisz arkę świadectwa z drzewa niezniszczalnego, dwa i pół łokcia długości, półtora łokcia szerokości i półtora łokcia wysokości. I pokryjesz to czystym złotem, od wewnątrz i od zewnątrz je pokryjesz, i zrobisz do tego złote, skręcone listwy dookoła. I uczynisz dla niej cztery złote pierścienie, i umieścisz je na czterech bokach: dwa pierścienie na jednym boku i dwa pierścienie na drugim boku. Zrobisz drążki z niezniszczalnego drewna i pokryjesz je złotem. I wprowadzisz drążki do pierścieni, które są w bokach arki, aby nosić arkę na nich. W pierścieniach arki będą drążki nieruchome. I włożysz do arki świadectwa, które ci dam. I uczynisz przebłagalnię, pokrycie ze złota czystego, dwa łokcie i pół długości i łokieć i pół szerokości. I uczynisz dwa cheruby ze złota kutego i położysz je z obu stron przebłagalni. Będzie zrobiony jeden cherubin z tej strony i jeden cherubin z drugiej strony przebłagalni, i uczynisz dwóch cherubinów na obu stronach. Cherubini będą rozciągać skrzydła z góry, zacieniając swoimi skrzydłami przebłagalnię, a ich twarze będą zwrócone ku sobie, ku przebłagalni będą zwrócone twarze cherubinów. I umieścisz przebłagalnię na arce z góry, i do arki włożysz świadectwa, które ci dam. I dam się poznać tobie stamtąd i będę mówił do ciebie z góry, z przebłagalni, spomiędzy dwóch cherubinów, które są na skrzyni świadectwa, i według wszystkiego, cokolwiek rozkażę tobie dla synów Izraela. I uczynisz stół złoty ze złota czystego, dwa łokcie długości, i łokieć szerokości, i półtora łokcia wysokości. I zrobisz temu skręcone, złote obramowania dookoła, i zrobisz temu wieniec szerokości dłoni dookoła, I uczynisz skręcony gzyms wokół korony. I zrobisz cztery złote pierścienie i położysz te cztery pierścienie na czterech częściach jej nóg pod obramowaniem. I pierścienie będą służyć jako uchwyty dla drążków nośnych, tak aby w nich nosić stół. I uczynisz drążki z drewna niezniszczalnego i pokryjesz je czystym złotem, i będzie na nich noszony stół. I uczynisz jej misy, kadzielnice, naczynia do libacji i kubki, w których będziesz wylewał libacje, uczynisz je z czystego złota. I położysz na stół chleby obecności przed moim obliczem ustawicznie. I uczynisz świecznik ze złota czystego, kuty uczynisz ten świecznik; jego trzon, gałązki, czary, gałki i lilie będą z niego stanowić całość. A sześć prętów wychodzących z boków: trzy pręty świecznika z jednego jego boku i trzy pręty świecznika z drugiego boku. I trzy czary wygrawerowane w kształcie migdałów na jednym pręcie, gałka i lilia – tak na sześciu prętach wychodzących ze świecznika. A w świeczniku cztery kielichy wygrawerowane w kształcie migdałów, w jednej gałązce gałki i jej lilie. Gałka pod dwiema łodyżkami z niego, i gałka pod czterema łodyżkami z niego, tak dla sześciu łodyżek wychodzących ze świecznika, i w świeczniku cztery czary wygrawerowane w kształcie migdałów. Gałki i gałązki niech będą z niej, cała kuta z jednego czystego złota. I uczynisz siedem jej lamp, i umieścisz lampy, i będą świecić z jednej strony. I jej kadzielnicę, i jej podstawy ze złota czystego uczynisz. Wszystkie te naczynia ważą talent czystego złota. Patrz, uczynisz według wzoru pokazanego tobie na górze. ### 26 I namiot uczynisz z dziesięciu zasłon ze skręconego bisioru, błękitu, purpury i skręconego szkarłatu, z wytkanymi cherubinami uczynisz je. Długość jednej zasłony będzie dwadzieścia osiem łokci, a szerokość czterech łokci będzie miała jedna zasłona, ta sama miara będzie dla wszystkich zasłon. Pięć zasłon będzie przylegających jedna do drugiej, i pięć zasłon będzie złączonych jedna z drugą. I zrobisz im niebieskie pętle na brzegu jednej zasłony, z jednej strony do połączenia, i tak samo zrobisz na brzegu zasłony zewnętrznej przy drugim połączeniu. Pięćdziesiąt pętli zrobisz na jednej zasłonie, i pięćdziesiąt pętli zrobisz na części zasłony przy złączeniu drugiej, odpowiadające sobie nawzajem, padające jedna na drugą. I zrobisz pięćdziesiąt złotych pierścieni i połączysz zasłony jedną z drugą pierścieniami, i będzie jeden namiot. I zrobisz włochate skóry jako nakrycie na namiot, jedenaście skór je zrobisz. Długość jednej skóry wynosić będzie trzydzieści łokci, a szerokość jednej skóry cztery łokcie; tę samą miarę będzie miało jedenaście skór. I połączysz pięć skór razem, i sześć skór razem, i złożysz podwójnie szóstą skórę na przedzie namiotu. I zrobisz pięćdziesiąt pętli na brzegu jednej zasłony, tej pomiędzy według złączenia, i pięćdziesiąt pętli zrobisz na brzegu zasłony łączącej się z drugą. I zrobisz pięćdziesiąt brązowych pierścieni i połączysz te pierścienie z pętli, i połączysz skóry, i będzie jedno. I położysz nadmiar zasłon namiotu, połowę pozostałej zasłony przykryjesz na nadmiar zasłon namiotu, przykryjesz z tyłu namiotu. Łokieć z jednej strony i łokieć z drugiej strony, z tego, co wystaje z zasłon, z długości zasłon namiotu, będzie zwisał na boki namiotu z jednej i z drugiej strony, aby je pokrywał. I uczynisz nakrycie dla namiotu ze skór baranich barwionych na czerwono, i nakrycia ze skór hiacyntowych powyżej. I uczynisz słupy namiotu z drewna niezniszczalnego. Dziesięć łokci zrobisz jeden słup, a szerokość tego jednego słupa będzie łokcia i pół. Dwa czopy do słupa jednego, odpowiadające jeden drugiemu, tak uczynisz wszystkim słupom namiotu. I uczynisz słupy dla namiotu, dwadzieścia słupów od strony północnej. I czterdzieści srebrnych podstaw zrobisz do dwudziestu słupów, dwie podstawy do jednego słupa na obie jego części, i dwie podstawy do jednego słupa na obie jego części. I strona druga ku Południu, dwadzieścia słupów, I czterdzieści ich srebrnych podstaw, dwie podstawy do jednego słupa na obie jego strony, i dwie podstawy do jednego słupa na obie jego strony. I z tyłu namiotu, według części zwróconej ku morzu, zrobisz sześć słupów. I dwa słupy uczynisz na rogach namiotu od tyłu. I będzie równo od dołu, według tego samego będą równe od głów do jednego spotkania, tak uczynisz obydwu dwóm rogom, niech będą równe. I będzie osiem słupów, i ich podstawy srebrne – szesnaście, dwie podstawy pod jednym słupem na obie jego strony, i dwie podstawy pod jednym słupem. I uczynisz poprzeczki z drewna niezniszczalnego, pięć do jednego słupa z jednej strony namiotu, I pięć prętów do słupa po jednej stronie namiotu, po drugiej, i pięć prętów do słupa po tylnej stronie namiotu, ku morzu. I drąg środkowy pomiędzy słupami niech rozciąga się od jednej strony do drugiej strony. I słupy pokryjesz złotem, i pierścienie zrobisz złote, do których wprowadzisz drążki, i pokryjesz drążki złotem. I wzniesiesz namiot według formy, która została ci pokazana na górze. I zrobisz zasłonę z błękitu, purpury, szkarłatu skręconego i tkanego bisioru, jako dzieło tkane zrobisz ją z cherubami. I położysz to na czterech niezniszczalnych filarach pokrytych złotem, a ich głowice będą złote, a ich cztery podstawy srebrne. I umieścisz zasłonę na słupach, i wniesiesz tam, do wnętrza zasłony, arkę świadectwa, i zasłona oddzieli wam między miejscem świętym a między Świętym Świętych. I zakryjesz zasłoną arkę świadectwa w Świętym Świętych. I umieścisz stół na zewnątrz zasłony, a świecznik naprzeciwko stołu, po stronie namiotu zwróconej ku Południowi, stół zaś umieścisz po stronie namiotu zwróconej ku Północy. I uczynisz nakrycie na drzwi namiotu z błękitu, i purpury, i szkarłatu skręconego, i bisioru skręconego, dzieło haftarza. I uczynisz dla zasłony pięć filarów, i pokryjesz je złotem, a ich głowice będą złote, i odlejesz dla nich pięć brązowych podstaw. ### 27 I uczynisz ołtarz z drzewa niezniszczalnego, pięć łokci długości i pięć łokci szerokości, kwadratowy będzie ołtarz, i trzech łokci wysokości. I zrobisz rogi na czterech rogach; z niego będą rogi, i pokryjesz je brązem. I zrobisz obramowanie dla ołtarza, i pokrywę do niego, i misy do niego, i widły do mięsa do niego, i kadzielnicę do niego, i wszystkie naczynia do niego zrobisz z brązu. I uczynisz dla niego ruszt w dziele sieciowym z brązu, i uczynisz dla rusztu cztery brązowe pierścienie pod czterema stronami. I umieścisz je pod kratą ołtarza od dołu, a krata będzie sięgać do połowy ołtarza. I zrobisz do ołtarza drążki z drewna niezniszczalnego i pokryjesz je brązem. I wprowadzisz drążki do pierścieni, i niech będą drążki po bokach ołtarza przy podnoszeniu go. Puste, bezszwowe uczynisz to według pokazanego tobie na górze, tak uczynisz to. I uczynisz dziedziniec dla namiotu, na stronę ku Południowi zasłony dziedzińca z bisoru skręconego, długość stu łokci dla jednej strony. I słupów ich było dwadzieścia, i podstaw ich dwadzieścia brązowych, i pierścienie ich, i uchwyty srebrne. Tak po stronie wschodniej zasłony miały sto łokci długości, a ich słupów było dwadzieścia, i ich podstaw dwadzieścia spiżowych, i pierścienie oraz haczyki słupów, a ich podstawy pokryte srebrem. A szerokość dziedzińca od strony morza: zasłony pięćdziesięciu łokci, słupów ich dziesięć i podstaw ich dziesięć. I szerokość dziedzińca od strony południowej: zasłony pięćdziesięciu łokci, ich słupy dziesięć i ich podstawy dziesięć. I piętnaście łokci wysokości zasłon po jednej stronie, słupów ich trzy i podstaw ich trzy. I strona druga piętnaście łokci wysokości zasłon, ich słupów trzy i ich podstaw trzy. I pokrycie dla bramy dziedzińca, dwadzieścia łokci wysokości, z błękitu i purpury, i szkarłatu skręconego, i bisoru skręconego, wykonane różnorodną pracą haftarza; słupów ich cztery i podstaw ich cztery. Wszystkie słupy dziedzińca wokoło pokryte srebrem, i ich głowice srebrne, i ich podstawy brązowe. A długość dziedzińca sto na sto, i szerokość pięćdziesiąt na pięćdziesiąt, i wysokość pięć łokci z bisior skręcanego, i ich podstawy brązowe. I cała konstrukcja, i wszystkie narzędzia, i kołki dziedzińca były z brązu. I ty rozkaż synom Izraela, i niech wezmą dla ciebie olej z oliwek niewyciśnięty, czysty, tłuczony do światła, aby palić, żeby paliła się lampa nieustannie W Namiocie Świadectwa, na zewnątrz zasłony, która jest nad Przymierzem, będzie to palił Aaron i jego synowie od wieczoru aż do rana przed Panem – ustawa wieczna dla waszych pokoleń, od synów Izraela. ### 28 I ty sprowadź do siebie Aarona, brata twojego, i synów jego spośród synów Izraela, aby mi kapłanowali: Aaron, Nadab, Abiud, Eleazar i Itamar, synowie Aarona. I uczynisz szatę świętą dla Aarona, brata twego, ku czci i chwale. I ty przemów do wszystkich mądrych umysłem, których napełniłem duchem mądrości i rozeznania, i uczynią szatę świętą Aarona do świątyni, w której będzie mi służył jako kapłan. I to są szaty, które oni zrobią: napierśnik, i naramiennik, i długą szatę, i tkaną tunikę, i turban, i pas, i zrobią święte szaty dla Aarona i dla jego synów, aby pełnili dla mnie kapłaństwo. I oni wezmą złoto, hiacynt, purpurę, karmazyn i bisior. I uczynią naramiennik z kręconego cienkiego płótna, dzieło tkaniny haftowanej. Dwa naramienniki łączące będą do niego, jeden z drugim, dopasowane na dwóch częściach. I tkanina naramienników, która jest na nim, według jego wyrobu będzie ze złota czystego, błękitu, purpury, szkarłatu przeplecionego i bisior skręconego. I weźmiesz dwa kamienie, kamienie szmaragdowe, i wyryjesz na nich imiona synów Izraela. Sześć imion na kamieniu pierwszym, i sześć imion pozostałych na kamieniu drugim według ich pokoleń. Pracą kamieniarskiej sztuki, rzeźbą pieczęci wyryjesz te dwa kamienie z imionami synów Izraela. I umieścisz te dwa kamienie na ramionach efodu, kamienie pamiątki są dla synów Izraela, i Aaron będzie nosił imiona synów Izraela przed Panem na swoich dwóch ramionach, jako pamiątkę o nich. I uczynisz naramienniki z czystego złota. I uczynisz dwa łańcuchy frędzlowane z czystego złota, przeplecione w kwiatach, dzieło plecenia, i położysz łańcuchy frędzlowane, plecione, na oprawy według ich naramienników od strony przedniej. I uczynisz pektorał sądów, dzieło haftowane, według wzoru efodu uczynisz go ze złota, błękitu, purpury, szkarłatu skręconego i bisioru skręconego. Uczynisz to kwadratowe, będzie podwójne, długość jego będzie piędzi, a szerokość piędzi. I utkasz w nim tkaninę osadzoną kamieniami w czterech rzędach, rząd kamieni będzie: sardion, topaz i szmaragd – rząd pierwszy. I rząd drugi: węgiel, szafir i jaspis. I trzeci rząd: ligurium, agat, ametyst. I czwarty rząd: chryzolit, beryl i onyks, otoczone złotem i związane w złocie, niech będą ułożone według ich rzędu. I kamienie niech będą z imion synów Izraela, dwanaście według ich imion, ryciny pieczęci, każdy według imienia, niech będą na dwanaście pokoleń. I uczynisz na wyroczni splecione frędzle, dzieło łańcuchowe z czystego złota. I weźmie Aaron imiona synów Izraela na pektorale sądu na piersi, wchodząc do świątyni jako pamiątkę przed Bogiem. I umieścisz na pektorale sądu objawienie i prawdę, i będzie on na piersi Aarona, kiedy wchodzi do miejsca świętego przed Pana, i Aaron będzie nosił sądy synów Izraela na piersi przed Panem nieustannie. I uczynisz długą szatę spodnią, całą niebieską. I będzie otwór pośrodku niego, mający brzeg wokół otworu, dzieło tkane, łączenie tkane razem z niego, aby się nie rozdarł. I uczynisz pod obrzeżem szaty od dołu, jak kwitnącego granatu, małe granaty z błękitu i purpury, i szkarłatu przędzionego, i bisioru skręconego pod obrzeżem szaty dookoła, w tym samym kształcie małe granaty złote i dzwonki pomiędzy nimi dookoła. Obok złotego granatu dodona i kwiecisty na brzegu szaty dookoła, I będzie słyszalny głos Aarona podczas służby, gdy będzie wchodził do świątyni przed Pana i wychodził, aby nie umarł. I uczynisz płytę ze złota czystego, i wyryjesz na niej wyrytość pieczęci: Świątynia Pana. I umieścisz to na skręconym błękicie, i będzie na turbanie, z przodu turbanu będzie. I będzie na czole Aarona, i Aaron podniesie grzechy świętych rzeczy, jak wiele by poświęcili synowie Izraela każdego daru ich świętych rzeczy, i będzie na czole Aarona ustawicznie, przyjemne im przed Panem. I ozdoby tunik z bisioru, i uczynisz turban bisiorowy, i pas uczynisz, dzieło haftowane. I synom Aarona zrobisz tuniki i pasy, i turbany zrobisz im na cześć i chwałę. I ubierzesz w nie Aarona, brata twego, i synów jego z nim, i namaścisz ich, i napełnisz ich ręce, i uświęcisz ich, aby mi służyli jako kapłani. I uczynisz im lniane spodnie, aby nakryć nagość ich ciała, od pasa aż do ud będą sięgać. Aaron i jego synowie będą je mieć, kiedy wchodzą do Namiotu Świadectwa lub kiedy przystępują, aby służyć przy ołtarzu świętym, i nie sprowadzą na siebie grzechu, aby nie umarli – ustawa wieczna dla niego i dla jego potomstwa po nim. ### 29 A to są rzeczy, które uczynisz dla nich, aby ich poświęcić, tak aby mi służyli jako kapłani: weźmiesz cielę z wołów jedno i dwa barany bez skazy, I chleby niekwaszone zagniecione w oleju, i placki niekwaszone namaszczone w oleju – z mąki pszennej z pszenicy zrobisz je. I umieścisz je w jednym koszu, i przyniesiesz je w koszu, i cielę, i dwóch baranów. I Aarona oraz jego synów przyprowadzisz do drzwi namiotu świadectwa i umyjesz ich w wodzie. I wziąwszy szaty, ubierzesz Aarona, brata twojego, w długą tunikę, naramienny kawałek i napierśnik, i przyłączysz mu napierśnik do naramiennego kawałka. I położysz turban na jego głowę, i położysz płytę świętości na turban. I weźmiesz olej namaszczenia, wylejesz go na jego głowę i namaścisz go. I przyprowadzisz jego synów, i ubierzesz ich w tuniki. I przepaszesz ich pasami, i włożysz na nich turbany, i będzie im kapłaństwo dla mnie na wieki, i poświęcisz ręce Aarona i ręce jego synów. I przywiedziesz cielę do drzwi namiotu świadectwa, a Aaron i synowie jego położą ręce swoje na głowę cielęcia przed Panem, przy drzwiach namiotu świadectwa. I zabijesz cielę przed Panem, obok drzwi namiotu świadectwa. I weźmiesz z krwi cielęcia i położysz na rogach ołtarza swoim palcem, a pozostałą całą krew wylejesz przy podstawie ołtarza. I weźmiesz cały tłuszcz na brzuchu, i płat wątroby, i dwie nerki, i tłuszcz na nich, i położysz na ołtarzu. Mięso zaś cielęcia, skórę i gnój spalisz ogniem poza obozem, jest to bowiem ofiara za grzech. I weźmiesz jednego barana, a Aaron i jego synowie położą swoje ręce na głowę barana. I zabijesz go, a wziąwszy krew, wylejesz ją wokół ołtarza. I barana przeciąć na pół będziesz według członków, i umyjesz wnętrzności i nogi wodą, i położysz je na części przecięte na pół razem z głową. I będziesz ofiarować całego barana na ołtarzu jako całopalenie dla Pana, na wonny zapach; jest to kadzidło dla Pana. I weźmiesz drugiego barana, a Aaron i jego synowie położą swoje ręce na głowę barana. I zabijesz go, i weźmiesz jego krew, i położysz na płatek prawego ucha Aarona, i na koniec prawej ręki, i na koniec prawej stopy, i na płatki prawych uszu jego synów, i na końce ich prawych rąk, i na końce ich prawych stóp. I weźmiesz krwi z ołtarza i oleju namaszczenia, i pokropisz Aarona i jego szatę, i jego synów, i szaty jego synów wraz z nim, i uświęcony będzie on sam, i jego szata, i jego synowie, i szaty jego synów wraz z nim, a krew barana wylejesz na ołtarz dookoła. I weźmiesz od barana jego tłuszcz i tłuszcz pokrywający brzuch, i płat wątroby, i dwie nerki, i tłuszcz na nich, i prawe ramię, jest to bowiem dopełnienie. I jeden chleb z oleju, i jeden placek z koszyka przaśników wystawionych przed Panem. I położysz wszystkie rzeczy na ręce Aarona i na ręce jego synów, i oddzielisz je jako ofiarę przed Panem. I weźmiesz je z ich rąk i wzniesiesz na ołtarz całopalenia na wonny zapach przed Panem; jest to ofiara dla Pana. I weźmiesz mostek od barana poświęcenia, który należy do Aarona, i oddzielisz go jako ofiarę przed Panem, i będzie to twoja część. I poświęcisz pierś ofiarowania i ramię podniesienia, które jest oddzielone i które zostało zabrane od barana poświęcenia, od Aarona i od jego synów. I będzie to dla Aarona i jego synów prawem wiecznym od synów Izraela, jest bowiem to ofiarowanie, i ofiarowanie będzie od synów Izraela z ofiar zbawienia synów Izraela, ofiarowanie dla Pana. I szata święta, która należy do Aarona, będzie dla jego synów po nim, aby namaścić ich w niej i wypełnić ich ręce. Przez siedem dni będzie je zakładał kapłan spośród jego synów, który zastąpi go i który będzie wchodził do Namiotu Świadectwa, aby służyć w miejscu świętym. I weźmiesz barana poświęcenia, i ugotujesz mięso w miejscu świętym. I będą jeść Aaron i jego synowie mięso barana i chleby, które są w koszu, przy drzwiach namiotu świadectwa. Będą je jeść, w których zostali uświęceni, aby wypełnić ich ręce i ich uświęcić, a cudzoziemiec nie będzie ich jeść, są bowiem święte. Jeśli jednak zostanie coś z mięs ofiary konsekracji i chleba aż do rana, spalisz pozostałości ogniem; nie będzie to zjedzone, jest bowiem świętością. I będziesz czynić Aaronowi i jego synom tak według wszystkiego, co rozkazałem tobie; przez siedem dni będziesz poświęcać ich ręce. I cielę grzechu uczynisz w dniu oczyszczenia i oczyścisz ołtarz, gdy będziesz go uświęcać, i namaścisz go, aby go uświęcić. Siedem dni będziesz oczyszczać ołtarz i uświęcisz go, i będzie ołtarz święty świętego. Każdy dotykający ołtarza będzie uświęcony. I to są rzeczy, które uczynisz na ołtarzu: baranki roczne bez skazy, dwa dziennie na ołtarz nieustannie, ofiara nieustanna. Jednego baranka uczynisz rano, a drugiego baranka uczynisz wieczorem. I dziesiątą część mąki pszennej zmieszanej w tłuczonym oleju, jedną czwartą hin, i ofiarę z płynności, jedną czwartą hin wina, dla jednego baranka. I baranka drugiego złożysz wieczorem, według ofiary porannej i według jego libacji, uczynisz na wonny zapach jako ofiarę Panu. Ofiara ustawiczna dla pokoleń waszych, przy drzwiach namiotu świadectwa przed Panem, gdzie dam się tobie poznać, aby z tobą mówić. I wyznaczę tam synom Izraela, i będę uświęcony w mojej chwale. I uświęcę namiot świadectwa i ołtarz, i Aarona, i jego synów uświęcę, aby mi służyli jako kapłani. I będę wzywany wśród synów Izraela i będę ich Bogiem. I będą wiedzieć, że Ja jestem Pan, Bóg ich, który wywiódł ich z ziemi Egiptu, aby być wzywany przez nich i być ich Bogiem. ### 30 I uczynisz ołtarz kadzidła z drewna niezniszczalnego. I uczynisz je na łokieć długie i na łokieć szerokie, będzie kwadratowe, i dwa łokcie wysokie, z niego będą jego rogi. I pokryjesz czystym złotem jego ruszt, i jego ściany dookoła, i jego rogi, i zrobisz jemu złotą, skręconą koronę dookoła. I dwa pierścienie ze szczerego złota zrobisz pod jego skręconą koroną, na dwóch bokach umieścisz je po obu stronach, i będą uchwytami dla drążków, aby można było je w nich nosić. I zrobisz drążki z drewna niezniszczalnego i pokryjesz je złotem. I umieścisz to naprzeciwko zasłony, która jest na Arce Świadectwa, gdzie dam ci się poznać. I Aaron będzie palił na nim cienkie, złożone kadzidło każdego ranka, kiedy obsługuje lampy, będzie palił na nim kadzidło. I kiedy Aaron zapala lampy późno, będzie palił na nim kadzidło – kadzidło ustawiczne, zawsze przed Panem, w ich pokoleniach. I nie przyniesie na niego innego kadzidła, ofiarowania, ofiary, i ofiary z płynów nie wylejesz na niego. I Aaron będzie czynił przebłaganie na jego rogach raz w roku, krwią oczyszczenia oczyści to dla ich pokoleń, święty ze świętych jest dla Pana. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Jeśli przeprowadzisz spis synów Izraela podczas ich przeglądu, to każdy da okup za swoją duszę Panu, i nie będzie wśród nich upadku podczas ich przeglądu. I to jest to, co dadzą wszyscy, którzy przejdą przez inspekcję: połowa dwudrachmy, która jest według świętej dwudrachmy – dwadzieścia oboli to dwudrachma – a połowa dwudrachmy jest ofiarą dla Pana. Każdy przechodzący przez spis od dwudziestu lat wzwyż da daninę Panu. Bogaty nie doda, a biedny nie da mniej niż połowę didrachmy przy składaniu ofiary Panu, aby dokonać przebłagania za wasze dusze. I weźmiesz srebro ze składki od synów Izraela i przekażesz je na służbę Namiotu Świadectwa, i będzie to dla synów Izraela pamiątką przed Panem, aby dokonać przebłagania za dusze wasze. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Zrób brązową kadź i brązową podstawę do niej, aby się myć, i umieścisz ją pomiędzy namiotem świadectwa a ołtarzem, i wylejesz do niej wodę. I Aaron i jego synowie będą myć z niego ręce i stopy wodą. Kiedy wchodzą do Namiotu Świadectwa, będą się obmywać wodą i nie umrą, gdy zbliżają się do ołtarza, aby służyć i składać całopalenia Panu. Będą myć ręce i stopy wodą, kiedy wchodzą do namiotu świadectwa, będą myć wodą, aby nie umarli, i będzie to dla nich wieczną ustawą, dla niego i dla jego pokoleń po nim. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: A ty weź przyprawy: kwiat wybranej mirry – pięćset syklów, wonnego cynamonu – połowę tego, dwieście pięćdziesiąt, i wonnej trzciny – dwieście pięćdziesiąt, i irysu pięćset syklów świętych, i oliwę z oliwek – hin. I uczynisz to jako święty olej namaszczenia, wonną maść sporządzoną sztuką perfumiarza; będzie to święty olej namaszczenia. I namaścisz z niego Namiot Świadectwa, i Arkę Namiotu Świadectwa, i wszystkie jej naczynia, i świecznik, i wszystkie jego naczynia, i ołtarz kadzidła, i ołtarz całopalnych ofiar, i wszystkie jego naczynia, i stół, i wszystkie jego naczynia, i miednicę. I poświęcisz je, i będą najświętsze, każdy, kto ich dotknie, będzie uświęcony. I Aarona, i synów jego namaścisz, i poświęcisz ich, aby mi służyli jako kapłani. I do synów Izraela będziesz mówić, mówiąc: olej namaszczenia świętego będzie to dla was przez wasze pokolenia. Na ciało człowieka nie będzie namaszczone, i według tego składu nie uczynicie sobie podobnie; święte jest i świętością będzie dla was. Kto by zrobił podobnie i kto by dał z tego obcemu, będzie wytracony spośród swego ludu. I powiedział Pan do Mojżesza: weź dla siebie wonności - stakte, onycha, galbanum wonności i przezroczyste kadzidło - równe części będą. I będą sporządzać w nim kadzidło perfumowane, dzieło perfumiarza, zmieszane, czyste, dzieło święte. I ubijesz z nich na drobno, i położysz przed świadectwami w namiocie świadectwa, skąd dam się tobie poznać. Święte świętych będzie dla was to kadzidło. Według tego składu nie zrobicie sobie, świętością będzie dla was dla Pana, Kto uczyniłby podobnie, tak że wąchałby go, zginie spośród swego ludu. ### 31 I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Oto wezwałem z imienia Beseleela, syna Uriego, syna Hora, z plemienia Judy. I napełniłem go duchem boskim mądrości, rozumienia i wiedzy, aby myślał w każdym dziele, I projektować, pracować ze złotem i ze srebrem, i z brązem, i z hiacyntem, i z purpurą, i ze szkarłatem skręconym, I w kamieniarstwie, i w pracach ciesielskich z drewna, aby pracować według wszystkich prac. I ja dałem mu i Eliaba, syna Ahisamacha z plemienia Dana, i każdemu rozumnemu sercu dałem zrozumienie, Oni wykonają wszystko, co ci rozkazałem: namiot świadectwa, skrzynię przymierza, przebłagalnię na niej i wyposażenie namiotu. i ołtarze, i stół, i wszystkie jego naczynia, i czysty świecznik, i wszystkie jego naczynia I umywalkę, i jego podstawę, I szaty dla służby Aarona, i szaty jego synów, aby sprawowali dla mnie urząd kapłański, I olej namaszczenia, i kadzidło składu świętego według wszystkiego, co ci rozkazałem, zrobią. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: I ty rozkaż synom Izraela, mówiąc: Widzicie, będziecie strzec moich sabatów, jest to znak między mną a wami dla waszych pokoleń, abyście wiedzieli, że Ja jestem Pan, który was uświęca. I będziecie strzec sabatów, ponieważ święty to jest dla Pana dla was. Profanujący go śmiercią będzie uśmiercony. Każdy, kto wykona w nim pracę, będzie wytracona dusza ta spośród ludu jego. Sześć dni będziesz czynił dzieła, w dniu zaś siódmym szabat, odpoczynek święty Panu; każdy, kto uczyni dzieło w dniu siódmym, zostanie uśmiercony. I synowie Izraela będą strzec szabatów, aby je obchodzić przez ich pokolenia Przymierze wieczne między mną a synami Izraela jest znakiem wiecznym, ponieważ sześć dni czynił Pan niebo i ziemię, a dnia siódmego odpoczął i zaprzestał. I dał Mojżeszowi, kiedy przestał mówić do niego na górze Synaj, dwie tablice świadectwa, tablice kamienne napisane palcem Boga. ### 32 I widząc lud, że Mojżesz opóźnił się ze zstąpieniem z góry, zebrał się lud przeciw Aaronowi i mówią mu: Powstań i uczyń nam bogów, którzy pójdą przed nami, bo ten Mojżesz, człowiek który wyprowadził nas z ziemi Egiptu, nie wiemy co się z nim stało. I mówi im Aaron: Zdejmijcie złote kolczyki z uszu waszych żon i córek, i przynieście je do mnie. I cały lud zdjął złote kolczyki ze swoich uszu i przyniósł je do Aarona. I przyjął z ich rąk, i ukształtował je rylcem, i uczynił z nich lanego cielca, i powiedział: Ci są twoi bogowie, Izraelu, którzy wyprowadzili cię z ziemi Egiptu. I widząc to, Aaron zbudował ołtarz naprzeciwko niego i ogłosił Aaron, mówiąc: Święto Pana jutro. I wstawszy wcześnie następnego dnia, przyniósł całopalenia i złożył ofiarę zbawienia, a lud usiadł, aby jeść i pić, i powstali, aby się bawić. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Idź szybko, zejdź stąd, gdyż zgrzeszył lud twój, który wyprowadziłeś z ziemi Egiptu. Szybko odstąpili od drogi, którą im nakazałem, uczynili sobie cielca i pokłonili się jemu, i złożyli mu ofiarę, i powiedzieli: Ci są twoi bogowie, Izraelu, którzy wyprowadzili cię z ziemi Egiptu. A teraz pozwól mi, i rozgniewawszy się gniewem na nich, zniszczę ich i uczynię ciebie wielkim narodem. I błagał Mojżesz przed Panem, Bogiem swoim, i powiedział: Dlaczego, Panie, gniewasz się gniewem na lud swój, który wyprowadziłeś z ziemi Egiptu wielką mocą i swoim wywyższonym ramieniem? Niech nigdy nie powiedzą Egipcjanie: Z niegodziwością wyprowadził ich, aby zabić w górach i zniszczyć ich z ziemi. Zaprzestań gniewu twojej zapalczywości i bądź łaskawy wobec niegodziwości ludu twojego, Pamiętając o Abrahamie, Izaaku i Jakubie, twoich sługach, którym przysiągłeś na siebie samego i mówiłeś do nich: Pomnożę wasze potomstwo jak gwiazdy nieba mnóstwem, i całą tę ziemię, którą obiecałeś dać im – będą ją posiadać na wieki. I Pan został przebłagany, aby zachować lud swój. I odwróciwszy się, Mojżesz zszedł z góry, a dwie tablice świadectwa były w jego rękach – tablice kamienne, wypisane z obu ich stron, stąd i stąd były napisane. I tablice były dziełem Boga, i pismo było pismem Boga wyrytem na tablicach. I usłyszawszy Jozue głos ludu wołającego, mówi do Mojżesza: Głos wojny w obozie. I mówi: To nie jest głos tych, którzy prowadzą według siły, ani głos tych, którzy prowadzą w ucieczce, ale słyszę głos tych, którzy prowadzą przy winie. I kiedy zbliżał się do obozu, widzi cielca i tańce, i rozgniewawszy się gniewem, Mojżesz rzucił ze swoich rąk dwie tablice i skruszył je u podnóża góry. I wziąwszy cielca, którego zrobili, spalił go w ogniu i zmielił go na drobny proszek, i rozsypał go do wody, i dał to do picia synom Izraela. I powiedział Mojżesz do Aarona: Co zrobił ci lud ten, że sprowadziłeś na nich wielki grzech? I Aaron powiedział do Mojżesza: Nie gniewaj się, panie, bo ty znasz popęd tego ludu. Mówią bowiem do mnie: Zrób nam bogów, którzy pójdą przed nami, bo Mojżesz, ten człowiek, który wyprowadził nas z Egiptu – nie wiemy, co się z nim stało. I powiedziałem im: jeśli ktoś ma złote ozdoby, zdejmijcie je, i dali mi, i wrzuciłem do ognia, i wyszedł ten cielec. I Mojżesz, widząc lud, że został rozproszony - rozproszył ich bowiem Aaron na pośmiewisko ich wrogom Stanął zaś Mojżesz przy bramie obozu i powiedział: Kto jest po stronie Pana, niech przyjdzie do mnie. Zebrali się więc do niego wszyscy synowie Lewiego. I mówi do nich te rzeczy, mówi Pan, Bóg Izraela: Połóżcie każdy swój własny miecz na udo i przejdźcie, i powróćcie od bramy do bramy przez obóz, i zabijcie każdy brata swego, i każdy sąsiada swego, i każdy najbliższego swego. I synowie Lewiego uczynili, jak mówił do nich Mojżesz, i padło z ludu w tym dniu około trzech tysięcy mężczyzn. I Mojżesz powiedział do nich: Wypełniliście wasze ręce dzisiaj Panu, każdy przez syna lub przez brata jego, aby było dane wam błogosławieństwo. I stało się następnego dnia, że Mojżesz powiedział do ludu: Wy zgrzeszyliście grzechem wielkim, a teraz wstąpię do Boga, aby przebłagać za grzech wasz. Powrócił zaś Mojżesz do Pana i powiedział: Błagam, Panie, zgrzeszył ten lud grzechem wielkim i uczynili sobie złotych bogów. I teraz, jeśli rzeczywiście odpuścisz im ich grzech, odpuść; jeśli zaś nie, wymaż mnie z twojej księgi, którą napisałeś. I powiedział Pan do Mojżesza: jeśli ktoś zgrzeszył przed mną, wymażę go z księgi mojej. Teraz więc idź, zejdź i prowadź ten lud do miejsca, które ci wskazałem. Oto mój anioł pójdzie przed tobą, lecz w dniu, gdy będę nawiedzał, sprowadzę na nich ich grzech. I Pan uderzył lud z powodu uczynienia cielca, którego uczynił Aaron. ### 33 I powiedział Pan do Mojżesza: Idź naprzód, wyjdź stąd ty i lud twój, których wyprowadziłeś z ziemi Egiptu, do ziemi, którą przysięgałem Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, mówiąc: Waszemu potomstwu dam ją. I wyślę mojego posłańca przed tobą, i wypędzi Amorytów, Chetytów, Peryzytów, Girgaszytów, Chiwwitów, Jebusytów i Kananejczyków. I wprowadzę cię do ziemi płynącej mlekiem i miodem, ale nie pójdę z tobą, ponieważ jesteś ludem twardego karku, abym cię nie strawił w drodze. I usłyszawszy lud to złe słowo, opłakiwał w żałobie. I powiedział Pan do synów Izraela: wy jesteście ludem twardego karku, uważajcie, abym nie sprowadził na was innej plagi i nie strawił was. Teraz więc zdejmijcie szaty waszej chwały i ozdoby, a pokażę tobie, co uczynię tobie. I synowie Izraela zdjęli swoje ozdoby i szaty u góry Horeb. I wziąwszy Mojżesz swój namiot, rozbił go na zewnątrz obozu, daleko od obozu, i został nazwany Namiotem Świadectwa, i stało się tak, że każdy szukający Pana wychodził do namiotu znajdującego się na zewnątrz obozu. Kiedy Mojżesz wchodził do namiotu na zewnątrz obozu, cały lud stał obserwując, każdy przy drzwiach swojego namiotu, i obserwowali odchodzącego Mojżesza, aż wszedł do namiotu. Gdy Mojżesz wszedł do namiotu, słup chmury schodził i stawał przy drzwiach namiotu, i mówił do Mojżesza, I mówił do Mojżesza. I widział cały lud słup obłoku stojący przy wejściu do namiotu, i stanąwszy cały lud, pokłonili się, każdy od wejścia do swego namiotu. I mówił Pan do Mojżesza twarzą w twarz, jak ktoś mówi do swego przyjaciela, i wracał do obozu, lecz sługa Jozue, syn Nuna, młodzieniec, nie wychodził z namiotu. I powiedział Mojżesz do Pana: Oto ty mówisz do mnie: wyprowadź ten lud, ale ty nie ukazałeś mi, kogo wyślesz ze mną, ty zaś powiedziałeś do mnie: Znam cię spośród wszystkich i masz łaskę u mnie. Jeśli zatem znalazłem łaskę przed tobą, objaw mi siebie, abym wyraźnie cię zobaczył, tak żebym był tym, który znalazł łaskę przed tobą, i abym poznał, że ten wielki naród jest twoim ludem. I mówi: Sam pójdę przed tobą i dam ci odpoczynek. I mówi do niego: jeśli sam ty nie pójdziesz ze mną, nie wyprowadzaj mnie stąd. I jak naprawdę będzie wiadomo, że znalazłem łaskę u ciebie, ja i lud twój, jeśli nie przez to, że ty podróżujesz z nami? I będę uwielbiony, ja i lud twój, ponad wszystkie narody, które są na ziemi. I powiedział Pan do Mojżesza: I to słowo, które powiedziałeś, uczynię tobie. Znalazłeś bowiem łaskę przede mną i znam cię ponad wszystkich. I mówi: Pokaż mi siebie samego. I powiedział: Ja przejdę przed tobą w mojej chwale i zawołam moim imieniem, Pan, przed tobą, i zmiłuję się nad tym, nad którym się zmiłuję, i zlituję się nad tym, nad którym się zlituję. I powiedział: Nie będziesz mógł zobaczyć mojej twarzy, bo człowiek nie zobaczy mojej twarzy i nie będzie żył. I powiedział Pan: Oto miejsce obok mnie, staniesz na skale. Kiedy moja chwała będzie przechodziła, umieszczę cię w szczelinie skały i okryję cię moją ręką, aż przejdę. I zabiorę rękę, i wtedy zobaczysz to, co jest za mną, ale twarzy mojej nie zobaczysz. ### 34 I powiedział Pan do Mojżesza: Wykuj dla siebie dwie tablice kamienne, jak te pierwsze, i wstąp do mnie na górę, a napiszę na tablicach słowa, które były na pierwszych tablicach, które skruszyłeś. I bądź gotowy na ranek, wstąpisz na górę Synaj i staniesz przede mną tam na szczycie góry. I niech nikt nie wchodzi z tobą na górę, ani niech nie będzie widziany na całej górze, a owce i woły niech nie pasą się w pobliżu tamtej góry. I wyciosał dwie tablice kamienne, tak jak te pierwsze, i wstawszy wcześnie rano, Mojżesz wszedł na górę Synaj, tak jak rozkazał mu Pan, i wziął Mojżesz te dwie kamienne tablice. I zstąpił Pan w chmurze, i stanął przy nim tam, i wezwał imienia Pana. I przeszedł Pan przed jego obliczem i zawołał: Pan Bóg współczujący i miłosierny, cierpliwy i obfitujący w miłosierdzie, i prawdziwy. I zachowujący sprawiedliwość i miłosierdzie do tysięcy pokoleń, usuwający bezprawia i niesprawiedliwości, i grzechy, lecz nie uniewinni winnego, obciążający bezprawiami ojców dzieci i dzieci dzieci do trzeciego i czwartego pokolenia. I pośpieszywszy, Mojżesz schylił się ku ziemi i oddał pokłon. I powiedział: jeśli znalazłem łaskę przed tobą, niech idzie Pan mój z nami, lud bowiem jest twardego karku, i ty weźmiesz nasze grzechy i nasze bezprawia, i będziemy twoi. I powiedział Pan do Mojżesza: Oto ja zawierам z tobą przymierze przed całym twoim ludem, uczynię rzeczy chwalebne, które nie wydarzyły się na całej ziemi i wśród żadnego narodu, i zobaczy cały lud, wśród którego ty jesteś, dzieła Pana, że cudowne jest to, co ja uczynię dla ciebie. Zważaj na wszystko, co ci rozkazuję, oto ja wypędzam sprzed waszego oblicza Amorytę, Kananejczyka, Peryzzytę, Chetytę, Chiwwitę, Girgaszytę i Jebusytę. Uważaj na siebie, abyś nigdy nie zawarł przymierza z mieszkańcami ziemi, do której wchodzisz, aby nie stało się to dla ciebie przeszkodą wśród was. Ołtarze ich zburzycie, filary ich rozbijecie, gaje ich wytniecie, a rzeźbione obrazy bogów ich spalacie w ogniu. Nie będziecie bowiem czcić innych bogów, bo Pan Bóg, którego imię jest Zazdrosny, jest Bogiem zazdrosnym. Nigdy nie zawieraj przymierza z mieszkańcami ziemi, aby nie uprawiali nierządu za ich bogami i nie składali ofiar ich bogom, i nie zaprosili cię, i nie jadł z ich ofiar. I weźmiesz ich córki dla swoich synów, i swoje córki dasz ich synom, i twoje córki będą uprawiać nierząd za ich bogami, i twoi synowie będą uprawiać nierząd za ich bogami. I bogów odlewanych nie uczynisz sobie. I będziesz strzegł święta przaśników, siedem dni będziesz jadł przaśniki, jak ci nakazałem, w czasie miesiąca nowego, bowiem w miesiącu nowym wyszedłeś z Egiptu. Każdy otwierający łono należy do mnie - samce: każdy pierworodny spośród cieląt i pierworodny spośród owiec. I pierworodnego jucznego zwierzęcia wykupisz owcą, jeśli zaś go nie wykupisz, zapłacisz cenę. Każdego pierworodnego z twoich synów wykupisz. Nie ukażesz się przede mną z pustymi rękami. Przez sześć dni pracujesz, ale w siódmym spoczyniesz; przy siewie i przy żniwie będzie spoczynek. I uczynisz mi święto tygodni na początek żniwa pszenicy, i święto zgromadzenia w środku roku. Trzy razy w roku ukaże się każdy twój mężczyzna przed Panem, Bogiem Izraela. Kiedy bowiem wypędzę narody sprzed twego oblicza i poszerzę twoje granice, nikt nie zapragnie twojej ziemi, gdy będziesz wstępował, aby się ukazać przed Panem, Bogiem twoim, trzy razy w roku. Nie zabijesz na kwasie krwi moich kadzideł i nie będzie spała do rana ofiara ze święta Paschy. Pierwociny twojej ziemi umieścisz w domu Pana, Boga twojego, nie będziesz gotował jagnięcia w mleku jego matki. I powiedział Pan do Mojżesza: Napisz dla siebie te słowa, bowiem na podstawie tych słów ustanowiłem z tobą przymierze i z Izraelem. I był tam Mojżesz przed Panem czterdzieści dni i czterdzieści nocy, chleba nie jadł i wody nie pił, i napisał na tablicach te słowa przymierza, dziesięć słów. Gdy Mojżesz zstępował z góry, a dwie tablice były na rękach Mojżesza, podczas gdy on zstępował z góry, Mojżesz nie wiedział, że wygląd koloru jego twarzy został uwielbiony, gdy on mówił do niego. I Aaron i wszyscy starsi Izraela zobaczyli Mojżesza, i był uwielbiony wygląd koloru jego twarzy. I bali się zbliżyć do niego. I Mojżesz wezwał ich, i odwrócili się do niego Aaron i wszyscy przywódcy zgromadzenia, i Mojżesz mówił do nich. I po tych rzeczach przyszli do niego wszyscy synowie Izraela, i przekazał im wszystko, co Pan rozkazał mu na górze Synaj. I gdy przestał mówić do nich, położył na swoją twarz nakrycie. Kiedy Mojżesz wchodził przed Pana, aby z nim mówić, zdejmował nakrycie aż do wyjścia, a wyszedłszy mówił wszystkim synom Izraela, ile Pan mu rozkazał. I synowie Izraela widzieli twarz Mojżesza, że została uwielbiona, i Mojżesz nakładał zasłonę na swoją twarz, dopóki nie wszedłby, aby z nim rozmawiać. ### 35 I zgromadził Mojżesz całe zgromadzenie synów Izraela i powiedział: Te są słowa, które Pan nakazał wypełnić. Sześć dni będziesz czynić dzieła, w siódmym zaś dniu odpoczynek, święty, szabat, odpoczynek dla Pana; każdy, kto czyni dzieło w tym dniu, niech umrze. Nie będziecie palić ognia we wszystkich waszych mieszkaniach w dniu szabatu, Ja, Pan. I powiedział Mojżesz do całego zgromadzenia synów Izraela: To jest słowo, które rozkazał Pan, mówiąc: Weźcie od nich ofiarę dla Pana, każdy, kto przyjmuje sercem, przyniesie pierwociny Panu: złoto, srebro, brąz, Hiacynt, purpurę, szkarłat podwójny skręcony i cienkie płótno skręcone, i włosy kozie. I skóry baranów barwione na czerwono, i skóry hiacyntowe, i drewno niezniszczalne, i kamienie sardoniksowe, i kamienie do grawerowania do naramienniaka i szaty długiej. I niech każdy mądry sercem spośród was przyjdzie i wykona wszystko, co rozkazał Pan. Namiot i pokrycia, i zasłony, i poprzeczki, i drążki, i filary I arkę świadectwa, i jej drążki, i jej przebłagalnię, i zasłonę, i stół, i wszystkie jego naczynia, i świecznik do światła oraz wszystkie jego przybory, i ołtarz, i wszystkie jego naczynia, I święte szaty Aarona kapłana, i szaty, w których będą służyć, i tuniki dla synów Aarona kapłaństwa, i olej namaszczenia, i kadzidło złożone. I wyszło całe zgromadzenie synów Izraela od Mojżesza. I przynieśli każdy to, co niosło ich serce, i ci, którym wydało się to właściwe w ich duszy, przynieśli ofiarę Panu na wszystkie prace namiotu świadectwa, i na wszystkie jego służby, i na wszystkie szaty świętego. I mężczyźni przynieśli od kobiet – każdy, komu się to wydawało słuszne w umyśle – przynieśli pieczęcie, kolczyki, pierścienie, splecione ozdoby i bransolety, każdy złoty przedmiot. I wszyscy, ilu przynieśli ofiary ze złota Panu, i ci, u których znaleziono bisior oraz skóry hiacyntowe i skóry baranów barwione na czerwono, przynieśli je. I każdy, kto składał ofiarę, przyniósł srebro i brąz jako ofiary dla Pana, a ci, u których znaleziono drewno niezniszczalne, przynieśli je do wszystkich prac związanych z przygotowaniem. Wszystkie kobiety mądre umysłem, które umiały przęść rękami, przyniosły przędzę: hiacynt, purpurę, szkarłat i bisior. I wszystkie kobiety, którym wydawało się to w ich umyśle mądrością, przędły kozie włosy. I przywódcy przynieśli kamienie ze szmaragdu i kamienie do wypełnienia na naramiennik i pektorał, i kompozycje, i do oleju namaszczenia, i kompozycję kadzidła. I każdy mężczyzna i kobieta, których umysł skłaniał do tego, aby przystąpić do wykonania wszystkich dzieł, które Pan rozkazał wykonać przez Mojżesza, przynieśli synowie Izraela ofiarę Panu. I powiedział Mojżesz do synów Izraela: Oto Bóg wezwał z imienia Beseleela, syna Uriego, syna Hora, z pokolenia Judy, I wypełnił go boskim duchem mądrości i rozumienia, i wiedzy wszelkiej, być architektem według wszystkich dzieł architektury, wyrabiać złoto, srebro i brąz I obrabiać kamień, i pracować z drewnem, i wykonywać wszelką pracę z mądrością. I dał rzeczywiście zdolność nauczania w umyśle jemu i Eliabowi, synowi Achisamaka, z pokolenia Dana, I napełnił ich mądrością, rozumieniem i umysłem, aby rozumieli wszystko i wykonywali dzieła święte, i tkaniny, i haftowane rzeczy tkać szkarłatem i bisiorem, aby wykonywali każdą pracę architektoniczną i hafciarską. ### 36 I uczynił Beseleel i Eliab, i każdy mądry umysłem, któremu dana była mądrość i wiedza, aby rozumieli, jak czynić wszystkie dzieła według świętych obowiązków, według wszystkiego, co rozkazał Pan. I wezwał Mojżesz Beseleela i Eliaba, i wszystkich mających mądrość, którym Bóg dał wiedzę w sercu, i wszystkich ochotnie chcących przystąpić do prac, aby je wykonać. I wzięli od Mojżesza wszystkie ofiary, które przynieśli synowie Izraela na wszystkie prace związane ze świętością, aby je wykonać, a oni wciąż przyjmowali dary przynoszone przez tych, którzy przynosili je rano. I przybywali wszyscy mędrcy wykonujący prace świętego, każdy według swojej pracy, którą wykonywali. I powiedział do Mojżesza, że lud przynosi mnóstwo według prac, jakie Pan rozkazał wykonać. I Mojżesz rozkazał i ogłosił w obozie, mówiąc: Mężczyzna i kobieta niech już nie pracują przy pierwocinach świętego. I lud został powstrzymany od dalszego składania ofiar. Dzieła były dla nich wystarczające, aby wykonać konstrukcję, i jeszcze im pozostało. I uczynił każdy mądry spośród pracujących szaty święte, które są dla Aarona kapłana, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I zrobił naramienny kawałek ze złota, błękitu, purpury, szkarłatu skręconego i bisioru skręconego, I zostały pocięte płatki złota na włosy, aby utkać je razem z hiacyntem, i z purpurą, i z szkarłatem przędzonym, i z bisiorem skręconym; dzieło tkane uczynili. Naramienniki trzymające razem z obu stron, dzieło tkane, wzajemnie ze sobą splecione. Z niego zrobili to według jego kunsztu, ze złota, błękitu, purpury i szkarłatu przeplecionego oraz bisoru skręconego, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I wykonali obydwa kamienie ze szmaragdu, spięte razem i otoczone złotem, wygrawerowane i wyrzeźbione grawerunkiem pieczęci z imion synów Izraela, I położył je na ramionach efodu, kamienie pamiątki synów Izraela, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I zrobili pektorał, dzieło tkane z różnorodnością według dzieła efodu, ze złota, błękitu, purpury, szkarłatu przeplecionego i bisioru skręconego, Zrobili podwójny kwadratowy pektorał, na piędź długości i na piędź szerokości, podwójny. I utkano w nim tkaninę ozdobioną kamieniami w czterech rzędach, rząd kamieni: sardion i topaz i szmaragd – rząd pierwszy, I drugi rząd: węgiel, szafir i jaspis. I trzeci rząd: ligurium, agat i ametyst, I rząd czwarty: chryzolit, beryl i onyks, otoczone złotem i związane złotem. I kamienie były z imion dwunastu synów Izraela, z ich imion wyryte jak pieczęcie, każdy z jego własnego imienia dla dwunastu plemion. I zrobili na pektorał splecione frędzle, dzieło plecenia, ze złota czystego. I zrobili dwa złote naramienniki i dwa złote pierścienie, i położyli te dwa złote pierścienie na obu końcach pektorału. I umieścili splecione złote łańcuchy na pierścieniach po obu stronach napierśnika. I na dwa złącza umieścili dwa splecione łańcuchy. I położyli je na dwóch naramiennikach, i umieścili je na ramionach efodu z przodu. I zrobili dwa złote pierścienie i położyli je na dwóch skrzydłach na brzegu pektorału oraz na brzegu tylnej części efodu od wewnątrz, I zrobili dwa złote pierścienie i umieścili je na obu ramionach efodu od dołu, z przodu, przy złączeniu powyżej tkanej części efodu, I przywiązał pektorał od pierścieni, które były na nim, do pierścieni efodu, przymocowanych błękitną nicią, splecioną z tkaniną efodu, aby pektorał nie odłączył się od efodu, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I zrobili spodnią szatę pod naramiennik, pracę tkaną, całą niebieską. A otwór tuniki był wytkan w środku, spleciany, mający brzeg wokół, otwór nierozwiązywalny. I uczynili na brzegu dolnej szaty od dołu, jak kwitnącego granatu, granatki z błękitu, i purpury, i szkarłatu przędzionego, i bisioru skręconego. I zrobili złote dzwonki i umieścili je na obrzeżu szaty dookoła, pomiędzy granatami, Złoty dzwonek i granat na brzegu dolnej szaty dookoła, do służenia, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I uczynili tuniki z cienkiego lnu, dzieło tkane, dla Aarona i dla jego synów, I turbany z bisioru, i turban z bisioru, i nogawice z bisioru skręconego, I pasy ich z bisioru, błękitu, purpury i szkarłatu skręconego, dzieło haftarza, w taki sposób, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I zrobili złotą płytkę, ofiarę świętą, ze złota czystego, i wyryto na niej napisy wyryte jak pieczęć: Świątynia Panu, I umieścili ją na niebieskiej opasce, tak że spoczywała na turbanie z góry, w taki sposób, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. ### 37 I zrobili dla namiotu dziesięć zasłon, Dwadzieścia osiem łokci wynosiła długość jednej zasłony, to samo było dla wszystkich, i cztery łokcie wynosiła szerokość jednej zasłony. I zrobili zasłonę z błękitu, purpury i szkarłatu sprędzionego oraz bisioru skręconego, dzieło tkane z cherubami. I umieścili to na czterech niezniszczalnych filarach pozłacanych złotem, a ich głowice były złote, a ich cztery podstawy srebrne. I uczynili zasłonę drzwi Namiotu Świadectwa z błękitnej tkaniny, purpury i karmazynu przędzionego oraz skręconego bisioru – tkaninę z wyhaftowanymi cherubinami. I pięć ich słupów, i pierścienie, i ich głowice, i ich haki pokryli złotem, a ich pięć podstaw było brązowych. I zrobili dziedziniec od strony południowej, zasłony dziedzińca ze skręcanego bisioru, sto na sto. I słupy ich dwadzieścia, i podstawy ich dwadzieścia. I strona ku Północy, sto na sto, i strona ku Południowi, sto na sto, i ich filary dwadzieścia, i ich podstawy dwadzieścia. I strona ku morzu: zasłony pięćdziesięciu łokci, słupów ich dziesięć i podstawy ich dziesięć I strona ku wschodowi pięćdziesiąt łokci zasłon, piętnaście łokci od tyłu, I ich słupy trzy, i ich podstawy trzy. I na tylnej stronie drugiego, z jednej i z drugiej strony, przy bramie dziedzińca, zasłony piętnaście łokci, słupy ich trzy i podstawy ich trzy. Wszystkie zasłony namiotu z skręconego bisioru. I podstawy ich słupów były brązowe, i ich haki srebrne, i ich głowice pokryte srebrem, i słupy pokryte srebrem, wszystkie słupy dziedzińca, I zasłona bramy dziedzińca, praca haftowana z błękitu, i purpury, i szkarłatu przędzonego, i bisoru skręconego, dwadzieścia łokci długości, i wysokość i szerokość pięć łokci, odpowiadająca zasłonom dziedzińca, I ich słupy cztery, i ich podstawy cztery brązowe, i ich haki srebrne, i ich głowice pokryte srebrem. I wszystkie kołki dziedzińca dookoła brązowe, i one pokryte srebrem. I to jest układ namiotu świadectwa, jak został rozkazany Mojżeszowi, że służba ma należeć do Lewitów przez Itamara, syna Aarona kapłana. I Bezalel, syn Uriego, z plemienia Judy, uczynił tak, jak Pan rozkazał Mojżeszowi, I Eliab, syn Achisamacha z plemienia Dana, który był naczelnym rzemieślnikiem tkanin i haftów oraz dzieł artystycznych, aby tkać szkarłatem i cienkim płótnem. ### 38 I Beseleel zrobił skrzynię, I pokrył ją czystym złotem wewnątrz i na zewnątrz, I odlał dla tego cztery złote pierścienie: dwa na jednym boku i dwa na drugim boku, Szerokie przy drążkach, tak aby ją na nich podnosić. I uczynił przebłagalnię nad arką ze złota czystego, I dwóch cherubinów złotych Cherubin jeden na jednym końcu przebłagalni, i cherubin jeden na drugim końcu przebłagalni, zacieniający swymi skrzydłami przebłagalnię. I uczynił stół wystawiony z czystego złota, I odlał dla tego cztery pierścienie: dwa na jednej stronie i dwa na drugiej stronie, szerokie, aby można było je nosić na drążkach. I drążki arki i stołu zrobił, i pokrył je złotem. I uczynił naczynia stołu: miski, kadzielnice, kubki i naczynia do libacji, którymi będzie wylewał libacje – złote. I zrobił złoty świecznik, który oświeca. solidną łodygę i rurki z obu jej stron, Z jej trzcinki pędy, z jej trzcinki pędy wystające, trzy z tego i trzy z tego, będące równe sobie nawzajem. I ich lampy, które są na końcach, orzechokształtne z nich, i gniazda z nich, aby lampy były na nich, i siódme gniazdo, to na końcu świecznika, na szczycie z góry, lite, całe złote, I siedem złotych lamp na nim, i jego złote szczypce, i ich złote naczynia do nalewania. Ten pokrył srebrem słupy i odlał dla słupa złote pierścienie, i pokrył drążki złotem, i pokrył złotem słupy zasłony, i wykonał złote haczyki. Ten zrobił złote pierścienie namiotu i pierścienie dziedzińca, i brązowe pierścienie do rozciągania nakrycia z góry, Ten odlał srebrne głowice namiotu i brązowe głowice drzwi namiotu, i bramę dziedzińca, i uczynił srebrne haki dla słupów, na słupach pokrył je srebrem. Ten zrobił kołki namiotu i kołki dziedzińca z brązu. Ten zrobił ołtarz brązowy z brązowych kadzielnic, które należały do mężczyzn zbuntowanych ze zgromadzenia Korego, Ten wykonał wszystkie naczynia ołtarza, jego kadzielnicę, podstawę, misy i brązowe widły do mięsa, Ten zrobił dla ołtarza pokrycie, dzieło sieciowe, od dołu paleniska pod nim aż do jego połowy, i umieścił na nim cztery brązowe pierścienie z czterech części pokrycia ołtarza, szerokie dla drążków, aby dźwigać w nich ołtarz, Ten sporządził święty olej namaszczenia i czysty skład kadzidła – dzieło perfumiarza. Ten zrobił brązową umywalnię i jej brązową podstawę z luster poszczących kobiet, które pościły przy drzwiach namiotu świadectwa, w dniu, w którym go ustawił. I uczynił basen, aby mogli się myć z niego Mojżesz i Aaron, i jego synowie – ich ręce i stopy – gdy wchodzili do namiotu świadectwa lub gdy zbliżali się do ołtarza, aby służyć; myli się z niego, tak jak rozkazał Pan Mojżeszowi. ### 39 Całe złoto, które zostało przygotowane do prac według całej roboty przy rzeczach świętych, wyniosło złota z pierwocin dwadzieścia dziewięć talentów oraz siedemset dwadzieścia syklów według sykla świętego, A ofiarowanie srebra od przeglądniętych mężów zgromadzenia: sto talentów i tysiąc siedemset siedemdziesiąt pięć syklów, jedna drachma na głowę, połowa sykla, według sykla świętego, Wszyscy podlegający spisowi od dwudziestu lat wzwyż: sześćset trzy tysiące pięćset pięćdziesiąt. I stało się, że sto talentów srebra przeznaczono na odlanie stu głowic namiotu i na głowice zasłony Sto głowic na sto talentów, talent na głowicę, I tysiąc siedemset siedemdziesiąt pięć syklów przeznaczył na haki do słupów, pokrył złotem ich głowice i ozdobił je. I brąz z ofiary wynosił siedemdziesiąt talentów i tysiąc pięćset syklów, I zrobili z niego podstawy do drzwi namiotu świadectwa, i podstawy dziedzińca wokół, i podstawy bramy dziedzińca, i kołki namiotu, i kołki dziedzińca wokół, i brązową kratę ołtarza, i wszystkie naczynia ołtarza, i wszystkie narzędzia namiotu świadectwa, I synowie Izraela uczynili tak, jak Pan rozkazał Mojżeszowi. A pozostałe złoto z ofiary podniesienia przerobili na naczynia, aby służyć nimi przed Panem. I z pozostałego hiacyntu, purpury i szkarłatu zrobili szaty służebne dla Aarona, aby w nich służył w świątyni. I przynieśli szaty do Mojżesza, namiot i jego sprzęty, podstawy i jego drągi, oraz słupy, i ołtarz, i wszystkie jego naczynia. I oliwę namaszczenia, i kadzidło składu, i świecznik czysty, I jej lampy, lampy do palenia, i olej do światła, I stół pokładny, i wszystkie jego naczynia, i chleby wystawione I szaty świętego, które są Aarona, i szaty synów jego do kapłaństwa. I zasłony dziedzińca, i słupy, i zasłonę drzwi namiotu, i bramy dziedzińca, I wszystkie naczynia namiotu, i wszystkie jej narzędzia, i skóry baranów barwione na czerwono, i nakrycia hiacyntowe, i nakrycia pozostałych, i kołki, i wszystkie narzędzia do prac namiotu świadectwa. Jak wiele rozkazał Pan Mojżeszowi, tak uczynili synowie Izraela cały bagaż. I zobaczył Mojżesz wszystkie dzieła, i uczynili je w taki sposób, jaki Pan rozkazał Mojżeszowi, tak je uczynili, i błogosławił ich Mojżesz. ### 40 I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: W pierwszym dniu pierwszego miesiąca, w nowiu księżyca, postawisz namiot świadectwa. I umieścisz Arkę Świadectwa i osłonisz Arkę zasłoną. I wniesiesz stół, i ustawisz jego przeznaczenie, i wniesiesz świecznik, i umieścisz jego lampy. I umieścisz złoty ołtarz do kadzenia przed arką, i umieścisz zasłonę-nakrycie na drzwi Namiotu Świadectwa. I ołtarz ofiar umieścisz przy drzwiach namiotu świadectwa, I umieścisz namiot, i wszystkie jego przedmioty poświęcisz dokoła. I weźmiesz olej namaszczenia, i namaścisz namiot, i wszystko, co w nim jest, i poświęcisz go, i wszystkie jego naczynia, i będzie święty. I namaścisz ołtarz ofiar i wszystkie jego naczynia, i poświęcisz ołtarz, i będzie ołtarz święty nad świętymi. I przywiedziesz Aarona i jego synów do drzwi Namiotu Świadectwa i umyjesz ich wodą. I ubrasz Aarona w szaty święte, namaścisz go i uświęcisz go, i będzie mi kapłanował. I przyprowadzisz jego synów, i ubierzesz ich w tuniki. I namaścisz ich w taki sposób, w jaki namaściłeś ich ojca, i będą mi kapłanować, i będzie tak, że będzie im namaszczenie kapłaństwa na wieki, na ich pokolenia. I uczynił Mojżesz wszystko, co rozkazał mu Pan, tak uczynił. I stało się w pierwszym miesiącu, w drugim roku ich wyjścia z Egiptu, w dniu nowiu księżyca został postawiony namiot. I Mojżesz ustawił namiot, położył kapitele, wsunął drążki i ustawił słupy. I rozciągnął zasłony na namiot i położył pokrycie namiotu na niego z góry, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I wziąwszy świadectwa, wrzucił je do arki i umieścił drążki pod arką. I wniósł arkę do namiotu, położył nakrycie zasłony i zakrył arkę świadectwa w taki sposób, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I umieścił stół w namiocie świadectwa, po stronie północnej, na zewnątrz zasłony namiotu. I dodał na niej chleby pokładne przed Panem, w sposób, jaki Pan rozkazał Mojżeszowi. I umieścił świecznik w namiocie świadectwa, po stronie namiotu zwróconej ku południowi. I umieścił jej lampy przed Panem, w taki sposób, jak Pan rozkazał Mojżeszowi. I umieścił złoty ołtarz w Namiocie Świadectwa naprzeciwko zasłony, I spalił na nim kadzidło złożone, tak jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I umieścił ołtarz ofiar przy drzwiach namiotu. I Mojżesz ustawił dziedziniec dookoła namiotu i ołtarza, i Mojżesz ukończył wszystkie prace. I chmura okryła namiot świadectwa, a namiot napełnił się chwałą Pana. I Mojżesz nie mógł wejść do Namiotu Świadectwa, ponieważ osłaniał go obłok, a Namiot napełniony został chwałą Pana. Kiedy chmura unosiła się znad namiotu, synowie Izraela wyruszali ze swoim bagażem. Jeśli jednak chmura nie unosiła się, nie wyruszali aż do dnia, w którym chmura się uniosła. Chmura bowiem była nad namiotem za dnia, a ogień był nad nim nocą przed całym Izraelem, podczas wszystkich ich wędrówek. ## Ewangelia według Marka ### 1 Początek dobrej nowiny Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. Jak jest napisane u proroków: Oto Ja wysyłam mojego posłańca przed Tobą, który przygotuje Twoją drogę przed Tobą, Głos wołającego na pustyni: przygotujcie drogę Pana, proste czyńcie ścieżki jego. Pojawił się Jan chrzczący na pustyni i głoszący chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów. I wychodziła do niego cała ziemia Judei i Jerozolimczycy, i wszyscy byli chrzczeni w rzece Jordan przez niego, wyznając swoje grzechy. Jan zaś był ubrany we włosy wielbłąda i pas skórzany wokół lędźwi, i jadł szarańczę i dziki miód. I głosił mówiąc: Przychodzi silniejszy ode mnie po mnie, któremu nie jestem godny, schyliwszy się, rozwiązać paska u sandałów. Ja wprawdzie ochrzciłem was wodą, lecz On ochrzci was Duchem Świętym. I stało się w owych dniach, że przyszedł Jezus z Nazaretu w Galilei i został ochrzczony przez Jana w Jordanie. I natychmiast wychodząc z wody, zobaczył rozdzierające się niebiosa i Ducha jak gołębicę zstępującego na niego. I głos rozległ się z niebios: Ty jesteś mój umiłowany Syn, w tobie mam upodobanie. I natychmiast Duch wyrzuca go na pustynię, I był tam na pustyni czterdzieści dni, kuszony przez szatana, i przebywał wśród dzikich zwierząt, a aniołowie służyli mu. Po tym jak Jan został wydany, Jezus przyszedł do Galilei, głosząc dobrą nowinę o królestwie Bożym I mówiąc, że wypełnił się czas i przybliżyło się królestwo Boże, pokutujcie i wierzcie w dobrą nowinę. Chodząc obok morza Galilejskiego, zobaczył Szymona i Andrzeja, brata Szymona, rzucających sieć w morzu, byli bowiem rybakami. I powiedział do nich Jezus: Chodźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi. I natychmiast zostawiwszy swoje sieci, poszli za nim. I poszedłszy stamtąd nieco dalej, zobaczył Jakuba, syna Zebedeusza, i Jana, brata jego, oraz ich w łodzi naprawiających sieci, I natychmiast ich zawołał. Zostawiwszy swego ojca Zebedeusza w łodzi z najemnikami, poszli za nim. I weszli do Kafarnaum, i natychmiast w sabat, wszedłszy do zgromadzenia, nauczał. I byli zdumieni jego nauczaniem, nauczał ich bowiem jak mający autorytet, a nie jak uczeni w Piśmie. I był w ich zgromadzeniu człowiek w nieczystym duchu, i wykrzyknął Mówiąc: Co nam do ciebie, Jezusie Nazarejczyku? Przyszedłeś nas zniszczyć? Wiem, kim jesteś - Święty Boży. I Jezus zgromił go mówiąc: Milcz i wyjdź z niego. I wstrząsnąwszy nim, duch nieczysty wykrzyknął donośnym głosem i wyszedł z niego. I wszyscy zdumieli się, tak że dyskutowali między sobą mówiąc: Co to jest? Czyje jest to nowe nauczanie, że z autorytetem nawet duchom nieczystym rozkazuje, i słuchają go? I natychmiast wyszła wieść o nim do całego regionu Galilei. I natychmiast po wyjściu ze zgromadzenia przyszli do domu Szymona i Andrzeja z Jakubem i Janem. Ale teściowa Szymona leżała w gorączce. I natychmiast mówią mu o niej. I podszedłszy, podniósł ją, ująwszy jej rękę, i gorączka opuściła ją natychmiast, i służyła im. Gdy nastał wieczór, kiedy zaszło słońce, przynosili do niego wszystkich chorych i opętanych przez demony. I całe miasto było zgromadzone przy drzwiach. I uzdrowił wielu cierpiących na różnorodne choroby, i wiele demonów wyrzucił, i nie pozwalał mówić demonom, ponieważ wiedziały, że jest Chrystusem. I bardzo wcześnie rano, gdy jeszcze była noc, wstał, wyszedł i udał się na puste miejsce, i tam się modlił. I Szymon, i ci, którzy byli z nim, ścigali go. I znalazłszy go, mówią mu, że wszyscy cię szukają. I mówi do nich: Chodźmy do sąsiednich miasteczek, abym i tam głosił, po to bowiem przyszedłem. I głosił w ich zgromadzeniach po całej Galilei i wyrzucał demony. I przychodzi do niego trędowaty, błagając go i klękając przed nim, i mówiąc do niego: Jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić. A Jezus, przejęty współczuciem, wyciągnął rękę, dotknął go i mówi do niego: chcę, bądź oczyszczony. I gdy to powiedział, natychmiast odeszło od niego trąd i został oczyszczony. I surowo go ostrzegłszy, natychmiast go wyrzucił i mówi mu, Patrz, nikomu nic nie mów, ale idź, pokaż siebie kapłanowi i złóż ofiarę za twoje oczyszczenie, którą nakazał Mojżesz, na świadectwo im. Ten jednak wyszedłszy zaczął wiele głosić i rozgłaszać to słowo, tak że nie mógł już jawnie do miasta wejść, ale przebywał na zewnątrz w pustynnych miejscach, i przychodzili do niego zewsząd. ### 2 I wszedł znowu do Kafarnaum po kilku dniach i usłyszano, że jest w domu. I natychmiast zebrało się wielu, tak że nie było już miejsca, nawet przy drzwiach, i głosił im słowo. I przychodzą do niego, niosąc paralityka niesionego przez czterech. I nie mogąc podejść do niego z powodu tłumu, zdjęli dach tam, gdzie był, i wykopawszy otwór, opuścili matę, na której leżał sparaliżowany. Zobaczywszy zaś Jezus ich wiarę, mówi do paralityka: Dziecko, odpuszczone są tobie grzechy twoje. Byli tam jednak niektórzy spośród uczonych w Piśmie, którzy siedzieli i rozważali w swoich sercach, Co ten tak mówi bluźnierstwa? Kto może odpuszczać grzechy, jeśli nie sam Bóg? I natychmiast Jezus rozpoznał swoim duchem, że tak oni rozumują w sobie, i powiedział do nich: Dlaczego te rzeczy rozważacie w waszych sercach? Co jest łatwiejsze: powiedzieć paralitykowi odpuszczone są twoje grzechy, czy powiedzieć wstań, weź swoje posłanie i chodź? Abyście jednak wiedzieli, że Syn Człowieczy ma autorytet odpuszczać grzechy na ziemi, mówi do paralityka Mówię tobie: wstań, weź swoją matę i idź do swego domu. I powstał natychmiast, i podniósłszy matę, wyszedł przed wszystkimi, tak że wszyscy się zdumiewali i chwalili Boga, mówiąc: Nigdy czegoś takiego nie widzieliśmy. I wyszedł znowu nad morze, i cały tłum przychodził do niego, i nauczał ich. I przechodząc, zobaczył Lewiego, syna Alfeusza, siedzącego w komorze celnej i mówi do niego: Pójdź za mną. I wstawszy, poszedł za nim. I stało się, gdy leżał w swoim domu, że wielu celników i grzeszników leżało razem z Jezusem i Jego uczniami, było ich bowiem wielu, i poszli za Nim. I uczeni w Piśmie i faryzeusze, zobaczywszy go jedzącego z celnikami i grzesznikami, mówili do jego uczniów: Dlaczego z celnikami i grzesznikami je i pije? A usłyszawszy to, Jezus mówi do nich: Nie potrzebują lekarza ci, którzy są silni, ale ci, którzy się źle mają. Nie przyszedłem wezwać sprawiedliwych, ale grzeszników do nawrócenia. I uczniowie Jana i Faryzeusze pościli. I przychodzą, i mówią do niego: Dlaczego uczniowie Jana i Faryzeusze poszczą, a twoi uczniowie nie poszczą? I powiedział do nich Jezus: Czy mogą synowie komnaty weselnej pościć, gdy pan młody jest z nimi? Jak długo mają pana młodego ze sobą, nie mogą pościć. Przyjdą jednak dni, kiedy oblubieniec zostanie od nich zabrany, i wtedy będą pościć w owe dni. Nikt nie przyszywa łaty z niezniszczonego materiału na starą szatę, bo jeśli nie, to nowa łata odrywa część starej, i powstaje gorsze rozdarcie. I nikt nie wlewa młodego wina do starych bukłaków, bo jeśli tak, młode wino rozrywa bukłaki, i wino się wylewa, i bukłaki giną, ale młode wino należy wlewać do nowych bukłaków. I stało się, że przechodził On w szabat przez pola zbożowe, i zaczęli Jego uczniowie torować sobie drogę, zrywając kłosy. I faryzeusze mówili do niego: Patrz, co oni robią w sabat, co nie jest dozwolone. I on sam mówił do nich: Nigdy nie czytaliście, co zrobił Dawid, kiedy miał potrzebę i był głodny on sam i ci, którzy byli z nim? Jak wszedł do domu Bożego za czasów arcykapłana Abiatara i zjadł chleby pokładne, których nie wolno jeść nikomu oprócz kapłanów, i dał także tym, którzy z nim byli? I mówił im: Sabat powstał ze względu na człowieka, a nie człowiek ze względu na sabat. Tak że Syn Człowieczy jest panem i szabatu. ### 3 I wszedł ponownie do zgromadzenia, i był tam człowiek mający uschniętą rękę. I obserwowali go, czy w sabat go uzdrowi, aby mogli go oskarżyć. I mówi do człowieka mającego uschniętą rękę: Wstań na środek. I mówi do nich: Czy jest dozwolone w szabat czynić dobrze, czy czynić źle? Duszę ratować, czy zabijać? Lecz oni milczeli. I spojrzawszy wokół na nich z gniewem, będąc zasmuconym z powodu zatwardziałości ich serca, mówi do człowieka: wyciągnij swoją rękę. I wyciągnął, i została przywrócona jego ręka, zdrowa jak druga. Faryzeusze zaś wyszedłszy natychmiast z Herodianami radzili przeciw niemu, aby go zniszczyć. I Jezus wycofał się ze swoimi uczniami nad morze, i wielki tłum z Galilei poszedł za nim, I z Judei, i z Jerozolimy, i z Idumei, i zza Jordanu, i ci z okolic Tyru i Sydonu - wielki tłum, usłyszawszy, jak wiele czynił, przyszli do niego. I powiedział swoim uczniom, aby łódka czekała na niego z powodu tłumu, żeby go nie cisnęli. Wielu bowiem uzdrowił, tak że padali na niego, aby go dotknąć, wszyscy, którzy mieli plagi. I duchy nieczyste, kiedy go widziały, padały przed nim i krzyczały, mówiąc, że ty jesteś synem Boga. I wiele razy ganił ich, aby go jawnym nie uczynili. I wchodzi na górę, i przyzywa tych, których sam chciał, i przyszli do niego. I uczynił dwunastu, aby byli z nim i aby mógł ich wysyłać głosić. i mieć autorytet, aby uzdrawiać choroby i wyrzucać demony I nadał Szymonowi imię Piotr. I Jakuba, syna Zebedeusza, i Jana, brata Jakuba, i nadał im imiona Boanerges, co znaczy synowie gromu, I Andrzeja, i Filipa, i Bartłomieja, i Mateusza, i Tomasza, i Jakuba, syna Alfeusza, i Tadeusza, i Szymona Kananejczyka i Judę Iskariota, który go wydał. I przychodzą do domu, i znowu schodzi się tłum, tak że nie mogą nawet chleba zjeść. Usłyszawszy to, ci od niego wyszli, aby go schwytać, mówili bowiem, że oszalał. I uczeni w Piśmie, którzy przybyli z Jerozolimy, mówili, że ma Belzebuba i że mocą władcy demonów wyrzuca demony. I wezwawszy ich, mówił do nich w przypowieściach: Jak może szatan wyrzucać szatana? I jeśli królestwo jest podzielone przeciw sobie, to królestwo tamto nie może się ostać. I jeśli dom jest podzielony przeciwko sobie, nie może się ostać ten dom. I jeśli szatan powstał przeciw sobie i jest podzielony, nie może się ostać, lecz ma koniec. Nikt nie jest w stanie splądrować dobytku człowieka silnego, wchodząc do jego domu, jeśli najpierw nie zwiąże tego silnego, a dopiero wtedy splądruje jego dom. Zaprawdę mówię wam, że wszystkie grzechy i bluźnierstwa będą przebaczone synom ludzkim, ilekolwiek by bluźnili, Kto by jednak bluźnił przeciw Duchowi Świętemu, nie ma odpuszczenia na wieki, ale winny jest wiecznego sądu. Ponieważ mówili: Ma nieczystego ducha. Przychodzi więc jego matka i jego bracia i stojąc na zewnątrz, posłali do niego (kogoś), wzywając go. I siedział wokół niego tłum, powiedzieli zaś do niego: Oto twoja matka i twoi bracia na zewnątrz szukają cię. I odpowiedział im, mówiąc: Kto jest moją matką lub moimi braćmi? I rozejrzawszy się dookoła na tych siedzących wokół niego, mówi: Patrzcie, matka moja i bracia moi, Kto bowiem czyni wolę Bożą, ten jest moim bratem i moją siostrą, i matką. ### 4 I znowu zaczął nauczać nad morzem, i zebrał się do niego wielki tłum, tak że wszedłszy do łodzi, siedział na morzu, a cały tłum był nad morzem na ziemi. I uczył ich wiele w przypowieściach i mówił do nich w swoim nauczaniu: Słuchajcie. Oto wyszedł siewca, aby siać. I stało się podczas siewu, że jedno ziarno spadło na drogę, i przyleciały ptaki i pożarły je, I inne spadło na skalistą ziemię, gdzie nie było wiele gleby, i natychmiast wykiełkowało, ponieważ nie miało głębokiej gleby, Gdy słońce wzeszło, zostało spalone i z powodu braku korzenia wyschło. I drugie upadło w ciernie, i wyrosły ciernie i udusiły je, i owocu nie wydało. I inne padło na dobrą ziemię i dawało owoc, wstępujący i rosnący, i przyniosło trzydziestokrotnie, i sześćdziesięciokrotnie, i stokrotnie. I mówił im: Ten, kto ma uszy, aby słyszeć, niech słyszy. Kiedy zaś został sam, zapytali go ci, którzy byli wokół niego wraz z Dwunastoma, o przypowieść. I mówił do nich: Wam dane zostało poznać tajemnice królestwa Bożego, tamtym zaś, którzy są na zewnątrz, wszystko staje się w przypowieściach, Aby patrząc patrzyli, a nie widzieli, i słuchając słuchali, a nie rozumieli, żeby nigdy się nie nawrócili i nie zostały im odpuszczone grzechy. I mówi do nich: Nie znacie tej przypowieści, i jak poznacie wszystkie przypowieści? Ten, który sieje, sieje słowo. Ci zaś są tymi od drogi, gdzie siane jest słowo, i kiedy usłyszą, natychmiast przychodzi szatan i zabiera słowo zasiane w ich sercach. I ci podobnie są jak zasiani na skalistych miejscach, którzy kiedy usłyszą słowo, natychmiast z radością je przyjmują, I nie mają korzenia w sobie, ale są tymczasowi, potem gdy nastaje ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, natychmiast się potykają. I ci są zasiani w ciernie, ci którzy słyszą słowo, I troski tego wieku, i oszustwo bogactwa, i pragnienia dotyczące pozostałych rzeczy, wchodząc, duszą słowo, i staje się ono bezowocne. I ci są zasiani na dobrej ziemi, którzy słuchają słowa i przyjmują je, i przynoszą owoc trzydziestokrotny, sześćdziesięciokrotny i stokrotny. I mówił do nich: Czyż lampa przychodzi po to, aby została umieszczona pod koszem lub pod łóżkiem? Czyż nie po to, aby została umieszczona na świeczniku? Nie ma bowiem nic ukrytego, co by nie miało być ujawnione, ani nic nie stało się ukryte, lecz po to, aby wyszło na jaw. Jeśli ktoś ma uszy, aby słyszeć, niech słyszy. I mówił im: Uważajcie na to, co słyszycie. Jaką miarą mierzycie, taką będzie wam odmierzone, i będzie wam dodane, wam słuchającym. Kto bowiem ma, temu będzie dane, a kto nie ma, nawet to co ma, będzie mu zabrane. I mówił: Tak jest z królestwem Bożym, jak gdyby człowiek rzucił nasienie na ziemię, I on śpi i budzi się w nocy i we dnie, a nasienie kiełkuje i rośnie, jak on sam nie wie. Sama z siebie bowiem ziemia przynosi owoc: najpierw trawę, potem kłos, potem pełne ziarno w kłosie. Kiedy zaś owoc dojrzeje, natychmiast wysyła sierp, ponieważ nadeszło żniwo. I mówił: Do czego upodobnimy królestwo Boże? Albo w jakiej przypowieści je przedstawimy? Jak ziarnko gorczycy, które kiedy jest zasiane w ziemi, jest najmniejsze ze wszystkich nasion na ziemi, I kiedy jest zasiane, wyrasta i staje się większe od wszystkich warzyw, i wypuszcza wielkie gałęzie, tak że ptaki niebieskie mogą gniazdować w jego cieniu. I w wielu takich przypowieściach głosił im słowo, w miarę jak mogli słuchać, Bez przypowieści nie mówił do nich słowa, ale swoim uczniom wyjaśniał wszystko na osobności. I gdy nastał wieczór tego dnia, mówi do nich: Przeprawmy się na drugą stronę. I porzuciwszy tłum, biorą go ze sobą tak, jak był w łodzi, a inne łodzie były z nim. I powstała wielka burza wiatrowa, a fale uderzały w łódź, tak że już zaczęła się ona napełniać. A on był na rufie, śpiąc na poduszce, i budzą go, mówiąc do niego: Nauczycielu, czy nie obchodzi cię, że giniemy? I obudziwszy się zgromił wiatr i powiedział do morza: Milcz, ucisz się. I ustał wiatr, i nastała wielka cisza. I powiedział im: Czemu jesteście tak tchórzliwi? Jak to nie macie wiary? I bali się wielkim strachem i mówili do siebie nawzajem: Kto więc to jest, że nawet wiatr i morze są mu posłuszne? ### 5 I przybyli na drugi brzeg morza, do ziemi Gergezenów. I gdy wyszedł z łodzi, natychmiast spotkał go człowiek w nieczystym duchu, wychodzący z grobowców, który mieszkał w grobowcach, i nikt nie mógł go związać łańcuchami, Dlatego że on często był związany kajdanami i łańcuchami, i łańcuchy były przez niego rozrywane, a kajdany były niszczone, i nikt nie był w stanie go oswoić. I przez całą noc i dzień przebywał w grobowcach i w górach, krzycząc i kalecząc się kamieniami. Zobaczywszy zaś Jezusa z daleka, pobiegł i pokłonił mu się, I zawoławszy donośnym głosem mówi: Co mnie i tobie, Jezu, Synu Boga Najwyższego? Zaklinam cię na Boga, nie dręcz mnie. Mówił bowiem do niego: Wyjdź, duchu nieczysty, z tego człowieka. I pytał go: Jakie jest twoje imię? I odpowiedział mówiąc: Legion jest moje imię, ponieważ jest nas wielu. I nalegał na niego bardzo, aby nie wysyłał ich poza tę krainę. Było tam wielkie stado świń pasące się przy górze. I wszyscy demony błagali go, mówiąc: Wyślij nas do świń, abyśmy do nich weszli. I Jezus natychmiast im pozwolił. I duchy nieczyste, wyszedłszy, weszły do świń, i stado rzuciło się z urwiska do morza; było ich zaś około dwóch tysięcy i tonęły w morzu. I pasterze świń uciekli i donieśli do miasta i na pola, i wyszli zobaczyć, co się stało. I przychodzą do Jezusa, i widzą opętanego siedzącego, ubranego i przy zdrowych zmysłach, tego, który miał legion, i bali się. I opowiadali im ci, którzy widzieli, jak stało się opętanemu przez demona człowiekowi i o świniach. I zaczęli prosić go, aby odszedł z ich granic. I gdy wsiadał do łodzi, błagał go opętany przez demona, aby mógł być z nim. I nie pozwolił mu, ale mówi do niego: Idź do domu twego, do twoich, i ogłoś im, jak wiele Pan uczynił dla ciebie i jak się nad tobą zmiłował. I odszedł, i zaczął głosić w Dekapolu, jak wiele uczynił mu Jezus, i wszyscy się dziwili. I gdy Jezus przeprawił się łodzią znowu na drugi brzeg, zebrał się przy nim wielki tłum, i był nad morzem. I przychodzi jeden z przełożonych zgromadzenia, imieniem Jajros, i zobaczywszy go, pada do jego stóp. I nalegał na niego bardzo, mówiąc, że moja córeczka jest skrajnie chora, abyś przyszedłszy nałożył na nią ręce, aby została uratowana i żyła. I poszedł z nim, i szedł za nim wielki tłum, i cisnęli się na niego. I kobieta pewna, będąc w krwotoku przez dwanaście lat, I cierpiała wiele od wielu lekarzy i wydała wszystko, co miała, i nic jej nie pomogło, lecz raczej popadła w gorszy stan, Usłyszawszy o Jezusie, przyszła w tłumie z tyłu i dotknęła jego szaty, Mówiła bowiem do siebie: Jeśli dotknę choćby jego szat, będę zbawiona. I natychmiast wyschło źródło jej krwi, i poznała w ciele, że została uzdrowiona z choroby. I natychmiast Jezus, poznawszy w sobie, że moc z niego wyszła, odwróciwszy się w tłumie, mówił: Kto dotknął moich szat? I mówili do niego jego uczniowie: Widzisz tłum naciskający na ciebie, a mówisz: kto mnie dotknął? I rozglądał się, aby zobaczyć tę, która to zrobiła. Lecz kobieta, bojąc się i drżąc, wiedząc, co się z nią stało, przyszła i upadła przed nim, i powiedziała mu całą prawdę. Ten zaś powiedział jej: Córko, twoja wiara uratowała cię, idź w pokoju i bądź zdrowa od twojej plagi. Gdy on jeszcze mówił, przychodzą od przełożonego zgromadzenia mówiąc, że córka twoja umarła, po co jeszcze trudzisz nauczyciela? Lecz Jezus, natychmiast usłyszawszy słowo, które zostało wypowiedziane, mówi do przełożonego synagogi: Nie bój się, tylko wierz. I nie pozwolił nikomu towarzyszyć sobie oprócz Piotra, Jakuba i Jana, brata Jakuba. I przychodzi do domu przełożonego zgromadzenia i widzi zamieszanie, płaczących i głośno lamentujących. Wszedłszy, mówi do nich: Czemu jesteście zatrwożeni i płaczecie? Dziecko nie umarło, lecz śpi. I wyśmiewali go. Ten jednak, wyrzuciwszy wszystkich, bierze ojca dziecka i matkę, i tych, którzy byli z nim, i wchodzi tam, gdzie leżało dziecko. I schwyciwszy rękę dziecka, mówi do niej: Talitha, koumi, co jest przetłumaczone: Dziewczynko, tobie mówię, wstań. I natychmiast dziewczyna powstała i chodziła, miała bowiem dwanaście lat. I ogarnęło ich wielkie zdumienie. I rozkazał im stanowczo, aby nikt się o tym nie dowiedział, i powiedział, żeby dać jej jeść. ### 6 I wyszedł stamtąd i przyszedł do swojej ojczyzny, i następowali za nim jego uczniowie. I gdy nastał sabat, rozpoczął nauczać w kongregacji, i wielu słuchających było zdumionych, mówiąc: Skąd temu te rzeczy? I jaka mądrość dana jemu, i moce takie przez jego ręce się dzieją? Czy nie jest to cieśla, syn Marii, a brat Jakuba i Josego i Judy i Szymona? I czy nie są jego siostry tutaj u nas? I oburzali się na niego. Jezus mówił im, że prorok nie jest pozbawiony czci, chyba że w swojej ojczyźnie, wśród swoich krewnych i w swoim domu. I nie był w stanie dokonać tam żadnego cudu, z wyjątkiem tego, że nałożywszy ręce na nielicznych chorych, uzdrowił ich. I dziwił się z powodu ich niedowiarstwa. I chodził po wioskach dookoła, ucząc. I przywołuje dwunastu, i zaczął ich wysyłać po dwóch, i dawał im autorytet nad duchami nieczystymi. I rozkazał im, żeby nic nie brali w drogę oprócz laski tylko, ani torby, ani chleba, ani do pasa brązu, ale obuwszy sandały i nie nosić dwóch tunik. I mówił do nich: Gdziekolwiek wejdziecie do domu, tam pozostańcie, aż wyjdziecie stamtąd. I ilu by was nie przyjęło ani nie wysłuchało was, wychodząc stamtąd strząśnijcie kurz spod waszych stóp na świadectwo przeciw nim. Zaprawdę mówię wam, bardziej znośnie będzie Sodomowi lub Gomorze w dniu sądu niż temu miastu. I wyszedłszy, głosili, aby pokutowali. I wyrzucali wiele demonów, namaszczali olejem wielu chorych i ich uzdrawiali. Usłyszał król Herod, bowiem jego imię stało się jawne, i mówił, że Jan Chrzciciel został wskrzeszony z martwych i dlatego moce działają w nim. Inni mówili, że to Eliasz, inni zaś mówili, że to prorok, jak jeden z proroków. Usłyszawszy to, Herod powiedział, że Jan, którego ściąłem, to jest on - powstał z martwych. Sam bowiem Herod, wysławszy ludzi, schwytał Jana i związał go w więzieniu z powodu Herodiady, żony Filipa, brata jego, ponieważ ją poślubił. Mówił bowiem Jan do Heroda, że nie wolno ci mieć żony twojego brata. Ale Herodiada żywiła do niego urazę i chciała go zabić, lecz nie mogła. Herod bowiem bał się Jana, wiedząc, że był on mężem sprawiedliwym i świętym, i chronił go, a słuchając go, wiele czynił i chętnie go słuchał. I stało się w dniu dogodnym, kiedy Herod na swoje urodziny wydał obiad dla swoich dostojników, tysiączników i pierwszych Galilei. I gdy córka jej, Herodiady, weszła i zatańczyła, i zadowoliła Heroda oraz współbiesiadników, król powiedział do dziewczyny: Proś mnie o cokolwiek chcesz, a dam ci. I przysięgał jej, że cokolwiek mnie poprosisz, dam tobie, aż do połowy mojego królestwa. Ona zaś wyszła i powiedziała swojej matce: Co mam prosić? A ta odpowiedziała: Głowę Jana Chrzciciela. I weszedłszy natychmiast z pośpiechem do króla, prosiła mówiąc: Chcę, abyś mi dał natychmiast na misie głowę Jana Chrzciciela. I król, stawszy się bardzo zasmucony, ze względu na przysięgi i gości nie chciał jej odrzucić. I natychmiast król, wysławszy kata, rozkazał przynieść jego głowę. Ten zaś odszedłszy, ściął mu głowę w więzieniu i przyniósł jego głowę na misie, i dał ją dziewczynie, a dziewczyna dała ją swojej matce. A usłyszawszy to, jego uczniowie przyszli i zabrali jego zwłoki, i umieścili je w grobie. I zbierają się apostołowie do Jezusa i donieśli mu wszystko, co uczynili i czego nauczyli. I powiedział do nich: Chodźcie wy sami na osobności na pustynne miejsce i odpoczniijcie trochę, byli bowiem przychodzący i odchodzący liczni, i nawet jeść nie mieli czasu. I oni odeszli na pustynne miejsce w łodzi na osobności. Widzieli ich odchodzących i wielu ich rozpoznało, więc pieszo ze wszystkich miast zbiegli się tam, wyprzedzili ich i zebrali się do niego. I Jezus, wyszedłszy, ujrzał wielki tłum i zlitował się nad nimi, ponieważ byli jak owce niemające pasterza, i zaczął ich wiele nauczać. I już gdy minęło wiele czasu, podeszli do niego jego uczniowie i mówią, że to miejsce jest puste i już minęło wiele czasu. Zwolnij ich, aby odeszli do okolicznych pól i wiosek i kupili sobie chleby, bo nie mają co jeść. Ale on odpowiadając powiedział do nich: dajcie im wy jeść. I mówią do niego: czy odszedłszy mamy kupić za dwieście denarów chleby i dać im jeść? Ale on mówi do nich: Ile chlebów macie? Idźcie i zobaczcie. A gdy się dowiedzieli, mówią: Pięć i dwie ryby. I rozkazał im, aby wszystkich ułożyli w grupy biesiadników na zielonej trawie. I usiedli w grupach po sto i po pięćdziesiąt. I wziąwszy pięć chlebów i dwie ryby, spojrzawszy w niebo, błogosławił i połamał chleby, i dawał uczniom, aby kładli przed nimi, i dwie ryby podzielił wszystkim. I jedli wszyscy i zostali nasyceni. I zebrali dwanaście pełnych koszy ułomków i z ryb. I było tych, którzy zjedli chleby, pięć tysięcy mężczyzn. I natychmiast zmusił swoich uczniów, aby weszli do łodzi i popłynęli naprzód na drugą stronę ku Betsaidzie, podczas gdy on sam odprawił tłum. I pożegnawszy się z nimi, odszedł na górę, aby się modlić. I gdy nastał wieczór, łódź była na środku morza, a on sam na lądzie. I widząc ich męczonych podczas wiosłowania, był bowiem wiatr przeciwny im, około czwartej straży nocnej przychodzi do nich, chodząc po morzu, i chciał przejść obok nich. Ci zaś, zobaczywszy go chodzącego po morzu, sądzili, że to zjawa, i wykrzyknęli. Wszyscy bowiem go widzieli i byli zatrwożeni. Lecz On natychmiast przemówił do nich i rzekł im: Odwagi! To Ja jestem. Nie bójcie się. I wszedł na łódź do nich, i ustał wiatr, i bardzo się w sobie zdumiewali i dziwili. Nie zrozumieli bowiem sprawy z chlebami, lecz ich serce było zatwardziałe. Przeprawiwszy się, przybyli do ziemi Genezaret i przybili do brzegu. I gdy oni wyszli z łodzi, natychmiast go rozpoznali Obiegli cały ten okoliczny region i zaczęli nosić na noszach chorych tam, gdzie słyszeli, że jest I gdziekolwiek wchodził do wiosek lub miast lub na pola, na rynkach kładli chorych i prosili go, aby mogli dotknąć chociażby frędzla jego szaty, i wszyscy, którzy go dotykali, byli uzdrawiani. ### 7 I zbierają się do niego faryzeusze i niektórzy spośród uczonych w Piśmie, którzy przybyli z Jerozolimy, I zobaczywszy, że niektórzy z jego uczniów jedzą chleby pospolitymi rękami, to jest niemytymi, ganili ich. Bo Faryzeusze i wszyscy Żydzi, jeśli nie umyją pięścią rąk, nie jedzą, trzymając się tradycji starszych. I z targowiska, jeśli się nie umyją, nie jedzą, i jest wiele innych rzeczy, które otrzymali do przestrzegania: obmycia kubków i dzbanów, i naczyń brązowych, i łóżek. Potem Faryzeusze i uczeni w Piśmie pytają go: Dlaczego twoi uczniowie nie postępują według tradycji starszych, lecz jedzą chleb niemytymi rękami? Ten zaś odpowiadając, powiedział do nich, że dobrze prorokował Izajasz o was, obłudnikach, jak jest napisane: Ten lud wargami mnie czci, ale serce ich daleko jest ode mnie. Na próżno zaś mnie czczą, nauczając nauk będących przykazaniami ludzkimi. Opuściwszy bowiem przykazanie Boga, trzymacie się tradycji ludzi: obmycia dzbanów i kubków, i wiele innych podobnych rzeczy czynicie. I mówił do nich: Dobrze odrzucacie przykazanie Boga, aby zachować waszą tradycję. Mojżesz bowiem powiedział: czcij ojca twojego i matkę twoją, a kto złorzeczy ojcu lub matce, niech poniesie śmierć, Wy zaś mówicie: jeśli człowiek powie ojcu lub matce: korban, to jest dar, z którego mógłbyś być wsparty ode mnie, I nie pozwalacie mu już nic zrobić dla jego ojca lub dla jego matki Unieważniacie słowo Boże waszą tradycją, którą przekazaliście, i wiele podobnych rzeczy czynicie. I wezwawszy cały tłum, mówił do nich: Słuchajcie mnie wszyscy i rozumiejcie. Nic, co wchodzi do człowieka z zewnątrz, nie jest w stanie go skalać, ale to, co z niego wychodzi, kala człowieka. I kiedy wszedł do domu z dala od tłumu, pytali go jego uczniowie o przypowieść. I mówi do nich: Tak i wy jesteście bez zrozumienia? Jeszcze nie rozumiecie, że wszystko to, co z zewnątrz wchodzi do człowieka, nie jest w stanie go skalać? że nie wchodzi do jego serca, ale do brzucha, i wychodzi do wychodka, oczyszczając wszystkie pokarmy. Mówił zaś, że to, co wychodzi z człowieka, kala człowieka. Z wewnątrz bowiem, z serca ludzi, wychodzą złe myśli, cudzołóstwa, nierządy, morderstwa, kradzieże, chciwości, złości, podstęp, rozwiązłość, złe oko, bluźnierstwo, pycha, głupota, Wszystkie te złe rzeczy wychodzą z wewnątrz i kalają człowieka. I stamtąd wstawszy, odszedł do granic Tyru i Sydonu. I wszedłszy do domu, nie chciał, aby ktokolwiek wiedział, lecz nie mógł pozostać niezauważony. Usłyszała bowiem o nim kobieta, której córeczka miała ducha nieczystego, i przyszedłszy upadła do jego stóp, Lecz kobieta była Greczynką, Syrofenicjanką z pochodzenia, i prosiła go, aby wyrzucił demona z jej córki. A Jezus powiedział jej: pozwól najpierw być nasyconym dzieciom, nie jest bowiem dobre wziąć chleb dzieci i rzucić małym psom. Ona zaś odpowiedziała i mówi do niego: Tak, Panie, i pieski pod stołem jedzą z okruchów dzieci. I powiedział jej: Z powodu tych słów idź, demon wyszedł z twojej córki. I odszedłszy do jej domu, znalazła dziecko leżące na łóżku, a demon wyszedł. I wyszedłszy znowu z granic Tyru i Sydonu, przyszedł do Morza Galilejskiego przez środek granic Dekapolu. I przynoszą do niego głuchego z wadą mowy i błagają go, aby położył na niego rękę. I wziąwszy go na bok od tłumu na osobności, włożył swoje palce do jego uszu, i splunąwszy dotknął jego języka. I spojrzawszy w górę do nieba westchnął i mówi do niego: Effatha, co znaczy Otwórz się. I natychmiast otworzyły się jego uszy i rozwiązała się więź jego języka, i mówił poprawnie. I rozkazał im, żeby nikomu nie mówili, ale im bardziej im rozkazywał, tym więcej głosili. I zdumiewali się ponad miarę, mówiąc: Dobrze wszystko uczynił, i głuchych czyni słyszeć, i niemych mówić. ### 8 W tych dniach, gdy znowu zebrał się duży tłum i nie mieli co jeść, Jezus przywołał swoich uczniów i mówi im, Mam współczucie dla tłumu, ponieważ już trzy dni pozostają ze mną i nie mają nic do jedzenia. I jeśli wypuszczę ich głodnych do ich domu, osłabną w drodze, bowiem niektórzy z nich przyszli z daleka. I odpowiedzieli mu jego uczniowie: Skąd ktoś będzie mógł tutaj nasycić ich chlebem na pustyni? I zapytał ich: Ile macie chlebów? Oni zaś powiedzieli: Siedem. I rozkazał tłumowi, aby położył się na ziemi, i wziąwszy siedem chlebów, podziękował, złamał i dawał swoim uczniom, aby kładli przed ludźmi, i położyli przed tłumem. Mieli też kilka małych ryb, i pobłogosławiwszy je, kazał podać również i je. Jedli zaś i byli nasyceni, i zebrali pozostałości ułomków – siedem koszy. Było ich zaś około czterech tysięcy, i rozpuścił ich. I wszedłszy natychmiast do łodzi z uczniami swoimi, przyszedł w strony Dalmanuty. I wyszli Faryzeusze i zaczęli z nim dyskutować, szukając od niego znaku z nieba, wystawiając go na próbę. I westchnąwszy głęboko w duchu swoim, mówi: Czemu to pokolenie szuka znaku? Zaprawdę mówię wam: nie będzie dany temu pokoleniu znak. I zostawiwszy ich, wszedł do łodzi i odszedł znowu. I zapomnieli wziąć chleby, a oprócz jednego chleba nie mieli nic ze sobą w łodzi. I nakazywał im, mówiąc: Uważajcie, strzeżcie się zakwasu faryzeuszy i zakwasu Heroda. I rozumowali między sobą, mówiąc, że nie mamy chleba. I wiedząc to, Jezus mówi do nich: Dlaczego rozważacie, że chleba nie macie? Czy jeszcze nie rozumiecie ani nie pojmujecie? Czy wciąż macie zatwardziałe wasze serce? Mając oczy, nie widzicie, a mając uszy, nie słyszycie? I nie pamiętacie? Kiedy łamałem te pięć chlebów dla tych pięciu tysięcy, ile pełnych koszy ułomków zebraliście? Mówią do niego: dwanaście. Kiedy zaś było siedem dla czterech tysięcy, ile koszy pełnych ułomków zebraliście? A oni powiedzieli: siedem. I powiedział do nich: Czy jeszcze nie rozumiecie? I przychodzi do Betszaida, i przynoszą do niego ślepego, i błagają go, aby go dotknął. I wziąwszy ślepego za rękę, wyprowadził go poza wioskę, i splunąwszy mu w oczy, nałożywszy na niego ręce, pytał go, czy coś widzi. I spojrzawszy w górę, mówił: Widzę ludzi jak drzewa chodzące. Potem znowu położył ręce na jego oczy i sprawił, że spojrzał w górę, i został przywrócony, i widział wyraźnie wszystko. I odesłał go do jego domu, mówiąc: Ani nie wchodź do wioski, ani nie mów nikomu w wiosce. I wyszedł Jezus i jego uczniowie do wiosek Cezarei Filipowej, i w drodze pytał swoich uczniów, mówiąc do nich: Kim ludzie mówią, że jestem? Oni zaś odpowiedzieli: Jana Chrzciciela, a inni Eliasza, inni zaś jednego z proroków. I on mówi do nich: Wy zaś za kogo mnie uważacie? Odpowiadając zaś Piotr mówi do niego: Ty jesteś Chrystus. I on zgromił ich, aby nikomu nie mówili o nim. I rozpoczął nauczać ich, że Syn Człowieczy musi wiele wycierpieć i być odrzuconym przez starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie, i być zabitym, i po trzech dniach zmartwychwstać. I mówił słowo z otwartością. A Piotr, wziąwszy go na bok, zaczął go upominać. Ale On, odwróciwszy się i zobaczywszy swoich uczniów, zbeształ Piotra mówiąc: Idź za mnie, szatanie, ponieważ nie myślisz o tym, co Boże, ale o tym, co ludzkie. I wezwawszy tłum wraz z uczniami swoimi, powiedział im: Ktokolwiek chce iść za mną, niech zaprze się samego siebie i niech weźmie krzyż swój, i niech idzie za mną. Kto bowiem chciałby zachować swoją duszę, straci ją, lecz kto straciłby swoją duszę ze względu na mnie i dobrą nowinę, ten ją zachowa. Cóż bowiem przyniesie korzyść człowiekowi, jeśli zyska cały świat, a straci swoją duszę? Lub co da człowiek w zamian za duszę swoją? Kto bowiem będzie się mnie i moich słów wstydził w tym pokoleniu cudzołożnym i grzesznym, tego i Syn Człowieczy będzie się wstydził, gdy przyjdzie w chwale Ojca swego z posłańcami świętymi. ### 9 I mówił do nich: Zaprawdę mówię wam, że są niektórzy spośród tutaj stojących, którzy nie zasmakują śmierci, aż zobaczą królestwo Boże przyszłe w mocy. I po sześciu dniach Jezus bierze Piotra, Jakuba i Jana, i prowadzi ich na wysoką górę na osobności, samych, i został przemieniony przed nimi. I szaty jego stały się lśniące, bardzo białe jak śnieg, takie, jakich folusznik na ziemi nie jest w stanie tak wybielić. I ukazał się im Eliasz z Mojżeszem i rozmawiali z Jezusem. A Piotr odpowiadając, mówi do Jezusa: Rabbi, dobrze jest nam tutaj być, i zróbmy trzy namioty: jeden dla ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Nie wiedział bowiem, co mówi, byli bowiem przerażeni. I pojawił się obłok osłaniający ich, i rozległ się głos z obłoku mówiący: Ten jest mój umiłowany Syn, Jego słuchajcie. I nagle, rozglądając się, nie zobaczyli już nikogo oprócz samego Jezusa z nimi. Gdy schodzili z góry, rozkazał im, żeby nikomu nie opowiadali tego, co widzieli, dopóki Syn Człowieczy nie powstanie z martwych. I zatrzymali to słowo, dyskutując między sobą, czym jest powstanie z martwych. I pytali go, mówiąc: Dlaczego uczeni w Piśmie mówią, że Eliasz musi przyjść najpierw? Ten jednak odpowiadając, powiedział do nich: Eliasz wprawdzie, przyszedłszy pierwszy, przywraca wszystko, i jak jest napisane o Synu Człowieczym, aby wiele cierpiał i był wzgardzony? Ale mówię wam, że i Eliasz przyszedł, i uczynili mu wszystko, co chcieli, jak jest napisane o nim. I przyszedłszy do uczniów, zobaczył wielki tłum wokół nich i uczonych w Piśmie spierających się z nimi. I natychmiast cały tłum, zobaczywszy go, był zdumiony i biegnąc do niego witał go. I zapytał uczonych w Piśmie: Co debatujecie między sobą? I odpowiadając, jeden z tłumu powiedział: Nauczycielu, przyniosłem do ciebie mojego syna, który ma niemego ducha. I gdziekolwiek go schwyta, rzuca nim, i pieni się, i zgrzyta zębami, i wysycha, i powiedziałem twoim uczniom, aby to wyrzucili, ale nie byli w stanie. Ale on odpowiadając mu mówi: O pokolenie niewierne, jak długo będę z wami? Jak długo będę was znosił? Przynieście go do mnie. I przynieśli go do niego. I widząc go, duch natychmiast nim wstrząsnął, i upadłszy na ziemię, tarzał się z pianą. I zapytał jego ojca: Jak długo jest, odkąd to mu się przydarzyło? A on powiedział: Od dzieciństwa. I często wrzucał go w ogień i w wodę, aby go zniszczyć, ale jeśli coś możesz, pomóż nam, zlituj się nad nami. Lecz Jezus powiedział do niego: Jeśli jesteś w stanie uwierzyć, wszystko jest możliwe temu, kto wierzy. I natychmiast ojciec dziecka zawołał ze łzami: Wierzę, Panie, pomóż mojemu niedowiarstwu. Widząc zaś Jezus, że zbiegał się tłum, zgromił ducha nieczystego, mówiąc do niego: Duchu niemy i głuchy, ja tobie rozkazuję, wyjdź z niego i już nie wchodź do niego. I wykrzyknąwszy i mocno nim wstrząsnąwszy, wyszedł, i stał się jakby martwy, tak że wielu mówiło, że umarł. Lecz Jezus, ująwszy go za rękę, podniósł go, i powstał. I gdy wszedł do domu, jego uczniowie pytali go na osobności: Dlaczego my nie mogliśmy go wyrzucić? I powiedział im: ten rodzaj nie może wyjść w żaden sposób, jeśli nie przez modlitwę i post. I wyszedłszy stamtąd, przechodzili przez Galileę, i nie chciał, aby ktoś się dowiedział. Uczył bowiem swoich uczniów i mówił im, że Syn Człowieczy jest wydawany w ręce ludzi, i zabiją go, a zabity trzeciego dnia zmartwychwstanie. Oni jednak nie rozumieli tego słowa i bali się go zapytać. I przyszedł do Kafarnaum, i gdy znalazł się w domu, pytał ich: Co w drodze między sobą dyskutowaliście? Oni jednak milczeli, bowiem rozmawiali ze sobą w drodze o tym, kto jest większy. I usiadłszy, zawołał dwunastu i mówi im: jeśli ktoś chce być pierwszy, będzie ostatni ze wszystkich i sługą wszystkich. I wziąwszy dziecko, ustawił je pośród nich, i objąwszy je, powiedział im, Kto przyjmuje jedno z takich dzieci w imię moje, mnie przyjmuje, a kto mnie przyjmuje, nie mnie przyjmuje, ale Tego, który mnie wysłał. Odpowiedział mu Jan, mówiąc: Nauczycielu, widzieliśmy pewnego człowieka wyrzucającego demony w twoim imieniu, który nie podąża za nami, i zabroniliśmy mu, ponieważ nie podąża za nami. Ale Jezus powiedział: nie zatrzymujcie go, nikt bowiem nie jest taki, który uczyniłby cud w moim imieniu i mógłby szybko mówić o mnie źle. Kto bowiem nie jest przeciwko wam, ten jest za wami. Kto bowiem dałby wam do picia kubek wody w moim imieniu, dlatego że należycie do Chrystusa, zaprawdę mówię wam, nie straci swojej nagrody. A kto by zgorszył jednego z tych małych wierzących we mnie, lepiej by dla niego było, gdyby zawieszono kamień młyński na jego szyi i wrzucono go do morza. I jeśli ręka twoja powoduje twoje potknięcie się, odetnij ją; lepiej jest dla ciebie wejść do życia okaleczonym, niż mając dwie ręce odejść do gehenny, do ognia nieugaszonego. gdzie ich robak nie umiera i ogień nie gaśnie. I jeśli twoja stopa jest dla ciebie powodem upadku, odetnij ją; lepiej jest dla ciebie wejść do życia kulawym, niż mając obie stopy być wrzuconym do gehenny, do ognia nieugaszonego. gdzie ich robak nie umiera i ogień nie gaśnie. I jeśli twoje oko cię gorszy, wyrzuć je, lepiej jest dla ciebie jednooki wejść do królestwa Bożego, niż mając dwa oczy odejść do gehenny ognia. gdzie ich robak nie umiera i ogień nie gaśnie. Każdy bowiem będzie posolony ogniem, i każda ofiara będzie posolona solą. Dobra jest sól, lecz jeśli sól straci swoją moc, czym ją przyprawicie? Miejcie w sobie sól i żyjcie w pokoju ze sobą nawzajem. ### 10 I wstawszy stamtąd, przychodzi do granic Judei przez ziemię za Jordanem, i zbierają się znowu tłumy do niego, i jak miał w zwyczaju, znowu ich nauczał. I podeszli Faryzeusze i pytali go, czy wolno mężczyźnie oddalić żonę, wystawiając go na próbę. On zaś odpowiadając, rzekł do nich: Co wam nakazał Mojżesz? Oni zaś powiedzieli: Mojżesz pozwolił napisać księgę rozwodową i rozwieść się. I odpowiadając, Jezus powiedział im: Z powodu twardości serca waszego napisał wam to przykazanie. Lecz od początku stworzenia Bóg uczynił ich mężczyzną i kobietą. Z powodu tego opuści człowiek ojca swego i matkę, i przyłączy się do żony swojej, i będą dwoje jednym ciałem. Tak że nie są już dwa, ale jedno ciało, Co zatem Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela. I w domu znowu uczniowie pytali go o to, I mówi do nich: kto by oddalił swoją żonę i poślubił inną, cudzołoży przeciwko niej. I jeśli kobieta, rozwiodłszy się z mężczyzną, poślubi innego, cudzołoży. I przynosili do niego dzieci, aby ich dotknął, lecz uczniowie ganili przynoszących. Widząc to, Jezus oburzył się i powiedział do nich: Pozwólcie dzieciom przychodzić do mnie i nie powstrzymujcie ich, albowiem takich jest królestwo Boże. Zaprawdę mówię wam, kto nie przyjmuje królestwa Bożego jak dziecko, nie wejdzie do niego. I objąwszy ich, błogosławił, kładąc ręce na nich. I gdy wychodził On na drogę, podbiegł jeden i uklęknąwszy przed Nim, pytał Go: Nauczycielu dobry, co mam zrobić, aby odziedziczyć życie wieczne? A Jezus powiedział do niego: Czemu nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry oprócz jednego Boga. Znasz przykazania: nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij, nie składaj fałszywego świadectwa, nie oszukuj, czcij ojca swego i matkę. Ten zaś odpowiadając, powiedział do niego: Nauczycielu, wszystkiego tego strzegłem od mojej młodości. A Jezus, spojrzawszy na niego, ukochał go i powiedział do niego: Jedno ci brakuje, jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj wszystko, co masz, i daj biednym, a będziesz miał skarb w niebie, i chodź, naśladuj mnie, podniósłszy krzyż twój. Ten zaś spochmurniał na te słowa i odszedł zasmucony, miał bowiem liczne posiadłości. I rozejrzawszy się, Jezus mówi do swoich uczniów: Jak trudno tym, którzy mają pieniądze, wejść do królestwa Bożego Ale uczniowie byli zdumieni jego słowami. Lecz Jezus znowu odpowiadając mówi do nich: Dzieci, jak trudne jest ufającym bogactwu wejść do królestwa Bożego. Łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego. Oni zaś byli nadzwyczaj zdumieni, mówiąc do siebie: I kto może być zbawiony? Spojrzawszy na nich, Jezus mówi: U ludzi niemożliwe, ale nie u Boga, wszystko bowiem możliwe jest u Boga. Piotr zaczął mu mówić: Oto my zostawiliśmy wszystko i poszliśmy za tobą. Odpowiadając zaś, Jezus powiedział: Zaprawdę mówię wam, nie ma nikogo, kto zostawił dom lub braci, lub siostry, lub ojca, lub matkę, lub żonę, lub dzieci, lub pola ze względu na mnie i ze względu na dobrą nowinę, Jeśli nie otrzyma stokrotnie teraz, w tym czasie: domów i braci, i sióstr, i ojca, i matkę, i dzieci, i pól – wraz z prześladowaniami, i w wieku przyszłym życia wiecznego. Wielu pierwszych będzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi. Byli zaś w drodze, idąc do Jerozolimy, a Jezus szedł przed nimi i byli zdumieni, a ci, którzy szli za nim, bali się. I wziąwszy znowu dwunastu, zaczął im mówić o tym, co miało mu się przydarzyć, że oto idziemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie, i potępią Go na śmierć, i wydadzą Go poganom, I będą szydzić z niego, i będą go chłostać, i będą na niego pluć, i zabiją go, i trzeciego dnia powstanie. I podchodzą do niego Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, mówiąc: Nauczycielu, chcemy, żebyś zrobił nam to, o co poprosimy. Ale powiedział do nich: Co chcecie, żebym dla was zrobił? Oni zaś powiedzieli do niego: Daj nam, abyśmy jeden po prawej twojej stronie i jeden po lewej twojej stronie usiedli w chwale twojej. Ale Jezus powiedział do nich: Nie wiecie, o co prosicie. Czy jesteście w stanie pić kielich, który ja piję, i chrzest, którym ja jestem chrzczony, przyjąć? Oni zaś powiedzieli mu: Jesteśmy w stanie. A Jezus rzekł do nich: Kielich, który ja piję, wypijecie, i chrzest, którym ja jestem chrzczony, przyjmiecie. Lecz siedzenie po mojej prawej i lewej stronie nie jest moją rzeczą do dania, ale dla tych, którym zostało przygotowane. I usłyszawszy to, dziesięciu zaczęło oburzać się na Jakuba i Jana. Ale Jezus, przywoławszy ich, mówi im: wiecie, że ci, którzy zdają się rządzić narodami, panują nad nimi, i wielcy spośród nich sprawują władzę nad nimi, Nie tak będzie wśród was, ale kto chce stać się wielki wśród was, będzie waszym sługą. I kto chce spośród was stać się pierwszy, będzie niewolnikiem wszystkich. I bowiem Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i dać duszę swoją jako okup za wielu. I przychodzą do Jerycha. A gdy On wychodził z Jerycha wraz ze swoimi uczniami i sporym tłumem, syn Tymeusza, Bartymeusz, niewidomy, siedział przy drodze, żebrzący. I usłyszawszy, że jest to Jezus Nazarejczyk, zaczął krzyczeć i mówić: Synu Dawida, Jezusie, zmiłuj się nade mną. I wielu go strofowało, aby zamilkł, lecz on tym bardziej wołał: Synu Dawida, zmiłuj się nade mną! I Jezus, stojąc, powiedział: Zawołajcie go. I wołają ślepego, mówiąc do niego: Odwagi, wstań, woła cię. Ten zaś porzuciwszy swój płaszcz, powstawszy, przyszedł do Jezusa. I odpowiadając, Jezus mówi do niego: Co chcesz, abym ci zrobił? A ślepy powiedział do niego: Rabboni, abym przejrzał. I Jezus powiedział do niego: Idź, wiara twoja ocaliła cię. I natychmiast przejrzał i szedł za Jezusem w drodze. ### 11 I kiedy zbliżają się do Jerozolimy, do Betfage i Betanii, ku Górze Oliwnej, wysyła dwóch swoich uczniów. I mówi do nich: Idźcie do wioski naprzeciwko was, i natychmiast wchodząc do niej znajdziecie źrebię związane, na którym nikt z ludzi nie siedział; rozwiązawszy go, przyprowadźcie. I jeśli ktoś was zapyta: Co robicie?, powiedzcie, że Pan go potrzebuje i natychmiast odeśle go z powrotem tutaj. Odeszli i znaleźli źrebię przywiązane do drzwi na zewnątrz przy ulicy, i rozwiązali je. I niektórzy z tam stojących mówili do nich: Co robicie, odwiązując źrebię? Oni zaś powiedzieli im, jak nakazał Jezus, i zostawili ich. I przyprowadzili źrebię do Jezusa i położyli na nim swoje szaty, i usiadł na nim. Wielu zaś rozścielało swoje szaty na drodze, inni zaś ścinali liściaste gałęzie z drzew i rozścielali je na drodze. I ci, którzy szli przed, i ci, którzy szli za, wołali: Hosanna, błogosławiony ten, który przychodzi w imieniu Pana. Błogosławione królestwo przychodzące w imieniu Pana, ojca naszego Dawida, hosanna na wysokościach. I Jezus wszedł do Jerozolimy i do świątyni, i rozejrzawszy się dokoła, gdy godzina już była wieczorna, wyszedł do Betanii z dwunastoma. I następnego dnia, gdy wyszli z Betanii, był głodny, I ujrzawszy z daleka drzewo figowe mające liście, przyszedł zobaczyć, czy znajdzie na nim coś, a gdy podszedł do niego, nic nie znalazł oprócz liści, nie był bowiem czas na figi. I odpowiadając powiedział do niego: Niech nikt już nigdy nie je owocu z ciebie. I słyszeli to jego uczniowie. I przychodzą znowu do Jerozolimy, a Jezus, wszedłszy do świątyni, rozpoczął wyrzucać sprzedających i kupujących w świątyni i przewrócił stoły zmieniających pieniądze oraz siedzenia sprzedających gołębie. I nie pozwalał, aby ktoś przenosił naczynia przez świątynię. I uczył ich, mówiąc: Czy nie jest napisane, że dom mój domem modlitwy będzie nazwany dla wszystkich narodów? Wy zaś uczyniliście go jaskinią rozbójników. I usłyszeli to uczeni w Piśmie, faryzeusze i arcykapłani, i szukali sposobu, jak go zgładzić, bali się go bowiem, ponieważ cały tłum był zdumiony jego nauczaniem. I kiedy zrobiło się późno, wychodził poza miasto. I przechodząc rano, zobaczyli drzewo figowe uschłe od korzeni. I Piotr, przypomniawszy sobie, mówi do niego: Rabbi, patrz, drzewo figowe, które przekląłeś, uschło. I odpowiadając, Jezus mówi do nich: Miejcie wiarę w Boga. Zaprawdę bowiem mówię wam, że kto by powiedział tej górze: Bądź podniesiona i wrzucona do morza, i nie zwątpi w sercu swoim, ale uwierzy, że to, co mówi, się dzieje, będzie mu dane to, co powie. Dlatego mówię wam: wszystko, o cokolwiek prosicie modląc się, wierzcie, że otrzymujecie, a będzie wam dane. I kiedy stoicie modląc się, odpuszczajcie, jeśli macie coś przeciw komuś, aby i Ojciec wasz, który jest w niebiesiech, odpuścił wam wasze przewinienia. Jeśli zaś wy nie odpuszczacie, to ani Ojciec wasz nie odpuści przewinień waszych. I przychodzą znowu do Jerozolimy, a gdy chodził po świątyni, przychodzą do niego arcykapłani, uczeni w Piśmie i starsi. I mówią do niego: Jaką władzą czynisz te rzeczy? Albo kto dał tobie tę władzę, abyś czynił te rzeczy? Lecz Jezus odpowiadając powiedział do nich: Zapytam was i ja o jedno słowo i odpowiedzcie mi, a powiem wam, w jakiej autorytecie te rzeczy czynię. Chrzest Jana był z nieba czy z ludzi? Odpowiedzcie mi. I rozumowali między sobą mówiąc: Jeśli powiemy: z nieba, powie: dlaczego zatem mu nie uwierzyliście? Ale powiedzmy: od ludzi? Bali się ludu, wszyscy bowiem uważali, że Jan był prorokiem. I odpowiadając, mówią do Jezusa: Nie wiemy. I Jezus odpowiadając, mówi do nich: Ani ja nie mówię wam, jaką władzą te rzeczy czynię. ### 12 I rozpoczął mówić do nich w przypowieściach: Człowiek zasadził winnicę i umieścił wokół płot, i wykopał tłocznię, i zbudował wieżę, i wydzierżawił ją rolnikom, i odjechał. I wysłał do rolników w odpowiednim czasie niewolnika, aby od rolników wziął część owocu z winnicy. I wziąwszy go, zbili i odesłali z pustymi rękami. I znowu wysłał do nich innego niewolnika, a tego ukamienowali, zranili w głowę i odesłali znieważonego. I znowu wysłał innego, i tego zabili, oraz wielu innych – jednych bijąc, drugich zabijając. Mając jeszcze więc jednego syna, swojego umiłowanego, wysłał i jego jako ostatniego do nich, mówiąc, że uszanują mojego syna. Tamci rolnicy, zobaczywszy go nadchodzącego, powiedzieli do siebie, że ten jest dziedzicem, chodźcie, zabijmy go, a dziedzictwo będzie nasze. I wziąwszy go, zabili i wyrzucili poza winnicę. Co zatem uczyni pan winnicy? Przyjdzie i zniszczy tych rolników, i da winnicę innym. Ani tego pisma nie przeczytaliście: kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się kamieniem węgielnym. Od Pana to się stało i jest cudowne w naszych oczach. I szukali go, aby schwytać, lecz bali się tłumu, poznali bowiem, że do nich tę przypowieść powiedział. I zostawiwszy go, odeszli. I wysyłają do niego niektórych spośród faryzeuszy i herodian, aby go złapali na słowie. Ci zaś, przyszedłszy, mówią do niego: Nauczycielu, wiemy, że jesteś prawdziwy i nie troszczysz się o nikogo, nie patrzysz bowiem na twarz ludzi, ale nauczasz drogi Bożej w prawdzie. Powiedz więc nam, czy wolno dać daninę Cezarowi, czy nie? Dajmy, czy nie dajmy? Ten jednak, znając ich obłudę, powiedział im: Dlaczego mnie wystawiacie na próbę? Przynieście mi denara, abym zobaczył. Oni zaś przynieśli. I mówi do nich: Czyj jest ten obraz i napis? Oni zaś powiedzieli: Cezara. I odpowiadając, Jezus powiedział do nich: Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, i Bogu to, co należy do Boga. I dziwili się z jego powodu. I przychodzą do niego saduceusze, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, i pytali go, mówiąc: Nauczycielu, Mojżesz napisał nam, że jeśli czyiś brat umrze i zostawi żonę, a nie zostawi dzieci, to brat jego powinien wziąć jego żonę i wzbudzić potomstwo swemu bratu. Było zatem siedmiu braci. Pierwszy wziął żonę i umierając, nie zostawił potomstwa. I drugi wziął ją i umarł, i on także nie zostawił potomstwa. I trzeci podobnie. Wzięło ją tych siedmiu i nie zostawili potomstwa. Jako ostatnia ze wszystkich umarła także ta kobieta. W czasie zmartwychwstania, kiedy powstaną, którego z nich będzie żoną? Wszyscy bowiem siedmiu miało ją za żonę. I odpowiadając, Jezus powiedział im: Czy nie dlatego jesteście w błędzie, że nie znacie Pism ani mocy Boga? Kiedy bowiem powstaną z martwych, ani się nie żenią, ani nie są wydawani za mąż, lecz są jak posłańcy w niebiosach. A o umarłych, że są wskrzeszani, czy nie czytaliście w księdze Mojżesza, przy krzaku, jak powiedział do niego Bóg mówiąc: Ja jestem Bogiem Abrahama i Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba? Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żyjących, wy zatem bardzo się mylicie. I podszedł jeden z uczonych w Piśmie, który usłyszał ich spór i zobaczył, że dobrze im odpowiedział, zapytał go: Które jest pierwsze ze wszystkich przykazań? Lecz Jezus odpowiedział mu, że pierwsze ze wszystkich przykazań: Słuchaj, Izraelu, Pan, Bóg nasz, Pan jeden jest, I będziesz kochać Pana Boga twojego z całego serca twojego i z całej duszy twojej i z całego umysłu twojego i z całej siły twojej. To jest pierwsze przykazanie. A druga jest podobna do tej: będziesz kochał bliźniego swego jak siebie samego. Nie ma innego przykazania większego od tych. I powiedział do niego uczony w Piśmie: Dobrze, nauczycielu, w prawdzie powiedziałeś, że jeden jest i nie ma innego oprócz niego, I kochać Go z całego serca, i z całego rozumu, i z całej duszy, i z całej siły, i kochać bliźniego jak siebie samego jest więcej niż wszystkie całopalenia i ofiary. I Jezus, widząc że inteligentnie odpowiedział, powiedział do niego: Niedaleko jesteś od królestwa Bożego. I nikt już nie śmiał go pytać. I odpowiadając, Jezus mówił, nauczając w świątyni: Jak mówią uczeni w Piśmie, że Chrystus jest synem Dawida? Sam bowiem Dawid powiedział w Duchu Świętym: Mówi Pan do Pana mego: Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich jako podnóżek stóp twoich. Sam więc Dawid nazywa go Panem, i skąd jest jego synem? A wielki tłum słuchał go chętnie. I mówił do nich w swoim nauczaniu: Strzeżcie się uczonych w Piśmie, którzy pragną chodzić w szatach i przyjmować pozdrowienia na rynkach i pierwsze siedzenia w zgromadzeniach, i pierwsze miejsca podczas uczt. Ci, którzy pożerają domy wdów i pod pozorem długo się modlą, wezmą surowszy sąd. I usiadłszy Jezus naprzeciwko skarbca, obserwował, jak tłum wrzuca brąz do skarbca. I wielu bogatych wrzucało wiele, a przyszła jedna biedna wdowa i wrzuciła dwie małe monety, co stanowi kwadrans. I wezwawszy swoich uczniów, powiedział im: Zaprawdę mówię wam, że ta biedna wdowa wrzuciła więcej niż wszyscy wrzucający do skarbca, Wszyscy bowiem wrzucili z tego, co im obfitowało, ta zaś wrzuciła ze swego ubóstwa wszystko, ile miała, całe swoje życie. ### 13 I gdy wychodził ze świątyni, mówi do niego jeden z jego uczniów: Nauczycielu, patrz, jakiego rodzaju kamienie i jakiego rodzaju budowle. I Jezus odpowiadając, powiedział do niego: Widzisz te wielkie budowle? Nie zostanie tu zostawiony kamień na kamieniu, który nie zostanie zburzony. I gdy siedział na Górze Oliwnej naprzeciw świątyni, pytali go na osobności Piotr i Jakub, i Jan, i Andrzej, Powiedz nam, kiedy te rzeczy będą, i co będzie znakiem, gdy wszystkie te rzeczy mają być dopełnione? Lecz Jezus odpowiadając, zaczął mówić do nich: Uważajcie, aby was ktoś nie zwiódł. Wielu bowiem przyjdzie w imię moje, mówiąc, że ja jestem, i wielu zwiodą. Kiedy jednak usłyszycie o wojnach i pogłoskach o wojnach, nie lękajcie się, musi się to bowiem stać, ale to jeszcze nie koniec. Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo przeciw królestwu, i będą trzęsienia ziemi w różnych miejscach, i będą głody i zamieszania. To początki bólów porodowych. Ale wy uważajcie na siebie. Wydadzą was bowiem radom i w ich zgromadzeniach będziecie bici, i przed przywódcami i królami będziecie postawieni ze względu na mnie na świadectwo dla nich. I do wszystkich narodów najpierw musi być ogłoszona dobra nowina. Kiedy zaś was poprowadzą, wydając, nie martwcie się wcześniej, co powiecie, ani nie ćwiczcie, ale co zostanie wam dane w tej godzinie, to mówcie, nie wy bowiem jesteście mówiącymi, lecz Duch Święty. Brat wyda brata na śmierć i ojciec dziecko, i dzieci powstaną przeciw rodzicom i uśmiercą ich. I będziecie nienawidzeni przez wszystkich z powodu mojego imienia, lecz ten, kto wytrwa do końca, będzie zbawiony. Kiedy zaś ujrzycie obrzydliwość spustoszenia, powiedzianą przez proroka Daniela, stojącą tam, gdzie nie powinna – czytający niech zrozumie – wtedy ci, którzy są w Judei, niech uciekają w góry. Ten, kto jest na dachu, niech nie schodzi do domu ani niech nie wchodzi, aby wziąć coś ze swojego domu, I ten, który jest w polu, niech nie zawraca, aby wziąć swoją szatę. Biada jednak tym, które będą brzemienne i tym, które będą karmiły piersią w owe dni. Módlcie się, aby wasza ucieczka nie przypadła na zimę. Będą bowiem te dni uciskiem, jakiego nie było od początku stworzenia, które stworzył Bóg, aż do teraz i nie będzie. I gdyby Pan nie skrócił tych dni, nie zostałoby zbawione żadne ciało, ale ze względu na wybranych, których wybrał, skrócił te dni. I wtedy, jeśli ktoś powie do was: Oto tutaj Chrystus albo Oto tam, nie wierzcie. Powstaną bowiem fałszywi mesjasze i fałszywi prorocy, i będą dawać znaki i cuda, aby zwieść, jeśli to możliwe, nawet wybranych. Wy zaś uważajcie: oto powiedziałem wam wcześniej wszystko. Ale w tych dniach, po tym ucisku, słońce zostanie zaciemnione, a księżyc nie da swojego światła. I gwiazdy będą spadać z nieba, i moce w niebiosach zostaną wstrząśnięte. I wtedy zobaczą Syna Człowieczego przychodzącego w chmurach z wielką mocą i chwałą. I wtedy wyśle swoich posłańców i zgromadzi swoich wybranych z czterech wiatrów, od krańca ziemi aż do krańca nieba. Od drzewa figowego uczcie się przypowieści. Kiedy jego gałąź staje się już miękka i wypuszcza liście, wiecie, że blisko jest lato. Tak i wy, gdy zobaczycie, że te rzeczy się dzieją, wiedzcie, że jest blisko, przy drzwiach. Zaprawdę mówię wam, że nie minie to pokolenie, aż wszystkie te rzeczy się staną. Niebo i ziemia przeminą, ale moje słowa nie przeminą. O tym dniu lub godzinie nikt nie wie, ani posłańcy w niebie, ani syn, tylko ojciec. Patrzcie, czuwajcie i módlcie się, nie wiecie bowiem, kiedy nadejdzie ten czas. Jak człowiek w podróży, zostawiwszy swój dom i dawszy swoim niewolnikom władzę, i każdemu jego pracę, a odźwiernemu rozkazał, aby czuwał. Czuwajcie zatem, nie wiecie bowiem, kiedy pan domu przychodzi: późno, o północy, o pianiu koguta czy rano, Aby przyszedłszy nagle nie zastał was we śnie. To, co wam mówię, wszystkim mówię: czuwajcie. ### 14 Była zaś Pascha i święto Przaśników po dwóch dniach. I szukali arcykapłani i uczeni w Piśmie, jak Go podstępem schwytawszy zabić. Mówili jednak: Nie podczas uroczystości, aby nie powstało zamieszanie wśród ludu. I gdy był w Betanii w domu Szymona Trędowatego, gdy leżał, przyszła kobieta mająca alabastrowe naczynie olejku z czystego, kosztownego nardu, i rozbiwszy alabastrowe naczynie wylała na jego głowę. Byli jednak niektórzy oburzeni, mówiący do siebie: Po co to marnotrawstwo olejku perfumowanego? Można było bowiem ten olejek sprzedać za ponad trzysta denarów i dać pieniądze ubogim, i ganili ją. Lecz Jezus powiedział: pozwólcie jej, dlaczego sprawiacie jej kłopoty? Dobre dzieło wykonała wobec mnie. Zawsze bowiem macie biednych z sobą i kiedy chcecie, możecie czynić im dobrze, mnie zaś nie zawsze macie. Co miała, to uczyniła, uprzedziła namaścić moje ciało na pogrzeb. Zaprawdę mówię wam, gdziekolwiek będzie głoszona ta dobra nowina na całym świecie, także to, co ona zrobiła, będzie opowiedziane na jej pamiątkę. I Judasz Iskariota, jeden z dwunastu, poszedł do arcykapłanów, aby Go im wydać. Ci zaś, usłyszawszy, ucieszyli się i obiecali dać jemu srebrniki, i szukał, jak by go dogodnie wydał. I w pierwszym dniu przaśników, kiedy składano w ofierze paschę, mówią do niego jego uczniowie: Gdzie chcesz, abyśmy poszli i przygotowali, żebyś zjadł paschę? I wysyła dwóch spośród swoich uczniów i mówi do nich: Idźcie do miasta, a spotka was człowiek niosący dzban wody, idźcie za nim. I gdziekolwiek wejdzie, powiedzcie panu domu, że nauczyciel mówi: gdzie jest mój nocleg, gdzie Paschę z moimi uczniami zjem? I on wam pokaże wielką, umeblowaną, gotową górną salę; tam przygotujcie nam. I wyszli Jego uczniowie, i przyszli do miasta, i znaleźli wszystko tak, jak im powiedział, i przygotowali Paschę. I gdy nastał wieczór, przychodzi z Dwunastoma. I gdy oni leżeli i jedli, powiedział Jezus: Zaprawdę mówię wam, że jeden z was wyda mnie, ten jedzący ze mną. Oni zaś zaczęli się smucić i mówić do niego jeden po drugim: Czyżby ja? i drugi: Czyżby ja? Ale on odpowiadając powiedział do nich: jeden z dwunastu, zanurzający ze mną do miski. Syn Człowieczy wprawdzie idzie, jak jest napisane o nim, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy jest wydawany; lepiej by było dla niego, gdyby ten człowiek nie narodził się. I gdy oni jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, złamał i dał im, i powiedział: weźcie, jedzcie, to jest ciało moje. I wziąwszy kubek, po podziękowaniu dał im go, i pili z niego wszyscy. I powiedział do nich: To jest moja krew nowego przymierza, która za wielu jest wylewana. Zaprawdę mówię wam, że już nie będę pił z owocu tej winorośli aż do tamtego dnia, kiedy będę go pił na nowo w królestwie Boga. I zaśpiewawszy hymn, wyszli na Górę Oliwną. I Jezus mówi do nich, że wszyscy upadniecie tej nocy ze względu na mnie, ponieważ jest napisane: uderzę pasterza i owce będą rozproszone. Ale po tym, jak zostanę wzbudzony, poprowadzę was do Galilei. Ale Piotr powiedział do niego: Nawet jeśli wszyscy upadną, ja nie. I mówi do niego Jezus: Zaprawdę mówię ci, że ty dzisiaj, tej nocy, zanim kogut dwa razy zapieje, trzy razy się mnie zaprzesz. Lecz Piotr jeszcze bardziej nalegał: Nawet jeśli muszę umrzeć z tobą, nie zaprę się ciebie. Podobnie mówili też wszyscy. I przychodzą do miejsca o nazwie Getsemane, i mówi do swoich uczniów: Siądźcie tutaj, aż się pomodlę. Zabrał ze sobą Piotra, Jakuba i Jana i zaczął odczuwać wielkie przygnębienie i udręczenie. I mówił im: Bardzo smutna jest dusza moja aż do śmierci, pozostańcie tutaj i czuwajcie. I posuwając się nieco naprzód, upadł twarzą na ziemię i modlił się, aby, jeśli to możliwe, minęła go ta godzina, I mówił: Abba, Ojcze, wszystko jest możliwe dla Ciebie, odnieś ode mnie ten kielich, ale nie to, co ja chcę, lecz to, co Ty. I przychodzi, i znajduje ich śpiących, i mówi do Piotra: Szymonie, śpisz? Nie byliście w stanie jednej godziny czuwać? Czuwajcie i módlcie się, abyście nie weszli w pokuszenie; duch wprawdzie jest chętny, ale ciało słabe. I znowu odszedłszy, modlił się, mówiąc te same słowa. I wróciwszy się, znalazł ich znowu śpiących, były bowiem ich oczy obciążone i nie wiedzieli, co mu odpowiedzieć. I przychodzi po raz trzeci i mówi do nich: Śpicie jeszcze i odpoczywajcie? Wystarczy, przyszła godzina, oto Syn Człowieczy jest wydawany w ręce grzeszników. Powstańcie, chodźmy, oto ten, który mnie zdradza, przybliżył się. I natychmiast, gdy jeszcze mówił, przybył Judasz Iskariota, jeden z dwunastu, a z nim wielki tłum z mieczami i kijami, wysłani od arcykapłanów i uczonych w Piśmie, i starszych. Ten zaś, który go wydawał, dał im umówiony znak, mówiąc: Którego pocałuję, to jest on; schwytajcie go i odprowadźcie bezpiecznie. Przyszedłszy, natychmiast podszedł do niego i powiedział: Witaj, Rabbi – i pocałował go. Ci zaś położyli na niego swoje ręce i schwytali go. Jeden z tych, którzy stali obok, dobywszy miecza, uderzył niewolnika arcykapłana i odciął mu ucho. I odpowiadając, Jezus powiedział do nich: Jak na rozbójnika wyszliście z mieczami i kijami, aby mnie schwytać, Codziennie byłem u was w świątyni ucząc, a nie schwytaliście mnie. Ale aby wypełniły się Pisma. I zostawiwszy go, wszyscy uciekli. I pewien młody człowiek szedł za nim, odziany w płótno lniane na nagim ciele, i młodzi ludzie chwytają go. Ten jednak, zostawiwszy płótno lniane, nagi uciekł od nich. I odprowadzili Jezusa do arcykapłana, i schodzą się do niego wszyscy arcykapłani, starsi i uczeni w Piśmie. I Piotr z daleka śledził go aż do wewnątrz na dziedziniec arcykapłana, i siedział razem ze sługami, i ogrzewał się przy ogniu. Arcykapłani zaś i cała rada szukali świadectwa przeciwko Jezusowi, aby go zabić, i nie znajdowali. Wielu bowiem składało przeciwko niemu fałszywe świadectwo, a zeznania nie były zgodne. I niektórzy wstawszy składali fałszywe świadectwo przeciwko niemu, mówiąc Że my słyszeliśmy, jak on mówił, że ja zniszczę tę świątynię zrobioną rękami i w ciągu trzech dni zbuduję inną, nie zrobioną rękami. I ani nawet tak nie były równe ich zeznania. I wstawszy, arcykapłan wszedł na środek i pytał Jezusa, mówiąc: Nie odpowiadasz nic? Co ci przeciwko tobie świadczą? Ten jednak milczał i nic nie odpowiedział. Znowu arcykapłan pytał go i mówi do niego: Czy ty jesteś Chrystusem, Synem Błogosławionego? Ale Jezus powiedział: Ja jestem, i zobaczycie Syna Człowieczego siedzącego po prawicy Mocy i przychodzącego na obłokach nieba. Lecz arcykapłan, rozdarłszy swoje szaty, mówi: Po co nam jeszcze potrzeba świadków? Słyszeliście przecież bluźnierstwo, co wam się wydaje? Oni zaś wszyscy potępili go jako winnego śmierci. I zaczęli niektórzy plwać na niego i zakrywać jego twarz, i bić go pięściami, i mówić do niego: Prorokuj nam, kto jest tym, który cię uderzył. A asystenci bili go uderzeniami. I gdy Piotr był na dole na dziedzińcu, przychodzi jedna ze służących arcykapłana, I zobaczywszy Piotra, który się grzał, spojrzała na niego i mówi: I ty byłeś z Jezusem Nazarejczykiem. Ten jednak zaprzeczył, mówiąc: Nie wiem ani nie rozumiem, co ty mówisz. I wyszedł na zewnątrz do przedsionka, i kogut zapiał. I służebnica, zobaczywszy go znowu, zaczęła mówić do stojących obok, że ten jest jednym z nich. Ten jednak znowu zaprzeczał. I po chwili znowu ci, którzy stali obok, mówili do Piotra: Naprawdę jesteś jednym z nich, bo jesteś Galilejczykiem i twoja mowa to potwierdza. Ten jednak zaczął przeklinać i przysięgać, że nie zna tego człowieka, o którym mówicie. I po raz drugi kogut zapiał. I Piotr przypomniał sobie słowo, które powiedział do niego Jezus: Zanim kogut zapieje dwa razy, zaprzesz się mnie trzy razy, i rzuciwszy się, płakał. ### 15 I natychmiast o poranku arcykapłani ze starszymi i pisarzami oraz cała rada, odbywszy naradę i związawszy Jezusa, zanieśli go i przekazali Piłatowi. I zapytał go Piłat: Ty jesteś królem Żydów? On zaś odpowiadając powiedział do niego: Ty mówisz. I oskarżali go naczelni kapłani o wiele rzeczy, ale on nic nie odpowiedział. Ale Piłat znowu pytał go, mówiąc: Nie odpowiadasz nic? Zobacz, ile zeznają przeciwko tobie. Lecz Jezus już nic nie odpowiedział, tak że Piłat się dziwił. Według zwyczaju na święto uwalniał im jednego więźnia, o którego prosili. Był zaś związany ten zwany Barabasz wraz ze współbuntownikami, którzy podczas rozruchów popełnili morderstwo. I zawoławszy, tłum zaczął prosić, jak zawsze im czynił. Ale Piłat odpowiedział im, mówiąc: Chcecie, abym uwolnił wam króla Żydów? Wiedział bowiem, że arcykapłani wydali go z zazdrości. Arcykapłani jednak podburzyli tłum, aby raczej uwolnił im Barabasza. Ale Piłat odpowiadając znowu powiedział do nich: Co zatem chcecie, abym zrobił z tym, którego nazywacie królem Żydów? Ci zaś znowu wykrzyknęli: Ukrzyżuj go! A Piłat mówił do nich: Cóż bowiem złego uczynił? Oni zaś tym bardziej krzyczeli: Ukrzyżuj go! Piłat zaś, chcąc zadowolić tłum, uwolnił im Barabasza, a Jezusa, ubiczowawszy go, wydał, aby został ukrzyżowany. Żołnierze zaś odprowadzili go do wnętrza dziedzińca, którym jest pretorium, i zwołali całą kohortę. I ubierają go w purpurę i nakładają na niego upleciony cierniowy wieniec I rozpoczęli go witać. Witaj, królu Żydów, I uderzali go trzciną w głowę i pluli na niego, i klękając na kolanach oddawali mu pokłon. I gdy naśmiewali się z niego, zdjęli z niego purpurę i ubrali go w jego własne szaty, i wyprowadzają go, aby go ukrzyżować. I zmuszają pewnego przechodzącego Szymona Cyrenejczyka, przychodzącego z pola, ojca Aleksandra i Rufusa, aby wziął jego krzyż. I przynosili go na miejsce Golgota, które w tłumaczeniu znaczy miejsce czaszki. I dawali mu do picia wino zmieszane z mirrą, lecz on nie przyjął. I ukrzyżowawszy go, dzielą jego szaty, rzucając los na nie, kto co weźmie. Była zaś godzina trzecia i ukrzyżowali go. I napis jego winy był napisany: Król Żydów. I ukrzyżowali z nim dwóch rozbójników, jednego po prawej i jednego po lewej stronie. I wypełniło się Pismo, które mówi: I został zaliczony do przestępców. I przechodzący obok bluźnili mu, potrząsając głowami swoimi i mówiąc: Ha, burzący świątynię i w trzech dniach budujący! Ocal siebie i zejdź z krzyża. Podobnie arcykapłani, szydzący między sobą ze skrybami, mówili: innych uratował, siebie nie może uratować. Chrystus, król Izraela, niech teraz zstąpi z krzyża, abyśmy zobaczyli i uwierzyli w niego. I ci, którzy byli z nim ukrzyżowani, znieważali go. Gdy nastąpiła godzina szósta, ciemność ogarnęła całą ziemię aż do godziny dziewiątej I o godzinie dziewiątej zawołał Jezus wielkim głosem, mówiąc: Eloi, Eloi, lama sabachthani, co jest tłumaczone: Boże mój, Boże mój, czemuż mnie opuściłeś? I niektórzy z tych, którzy stali obok, usłyszawszy to, mówili: Patrz, woła Eliasza. Przybiegł zaś jeden i napełniwszy gąbkę octem, umieściwszy ją na trzcinie, poił go mówiąc: Pozwólcie, zobaczmy, czy przychodzi Eliasz, aby go zdjąć. Ale Jezus, wypuściwszy donośny głos, oddał ducha. I zasłona świątyni rozdarła się na dwoje od góry aż do dołu. Zobaczywszy zaś centurion stojący naprzeciwko niego, że tak zawoławszy wyzionął ducha, powiedział: Prawdziwie człowiek ten był synem Boga. Były też kobiety patrzące z daleka, wśród których była Maria Magdalena i Maria, matka Jakuba Mniejszego i Josesa, oraz Salome. Które, gdy był w Galilei, szły za nim i służyły mu, oraz wiele innych, które przyszły z nim do Jerozolimy. I już gdy nastał wieczór, ponieważ był dzień przygotowania, który jest dniem przed szabatem, Przyszedł Józef z Arymatei, dostojny członek rady, który sam również oczekiwał królestwa Bożego, odważył się i wszedł do Piłata, i poprosił o ciało Jezusa. Piłat zaś zdziwił się, czy już umarł, i wezwawszy centuriona zapytał go, czy dawno umarł, I dowiedziawszy się od centuriona, podarował ciało Józefowi. I kupiwszy płótno lniane, zdjął go, owinął w płótno lniane i złożył go w grobie, który był wycięty w skale, i przetoczył kamień do wejścia grobu. Ale Maria Magdalena i Maria, matka Josego, widziały, gdzie jest umieszczany. ### 16 I po przeminięciu szabatu Maria Magdalena i Maria, matka Jakuba, i Salome kupiły wonności, aby przyszedłszy namaścić go. I bardzo wcześnie rano, pierwszego dnia tygodnia, przychodzą do grobu, gdy wzeszło słońce. I mówiły do siebie: Kto odtoczy nam kamień z drzwi grobu? I spojrzawszy w górę, widzą, że kamień został odwalony, był bowiem bardzo wielki. I weszedłszy do grobowca, zobaczyły młodego mężczyznę siedzącego po prawej stronie, ubranego w białą szatę, i były zdumione. Ten zaś mówi im: Nie lękajcie się, szukacie Jezusa Nazarejczyka, ukrzyżowanego. Został wskrzeszony, nie ma go tutaj. Oto miejsce, gdzie go położyli. Ale idźcie, powiedzcie uczniom jego i Piotrowi, że idzie przed wami do Galilei, tam go zobaczycie, jak wam powiedział. I wyszedłszy, uciekły od grobu, ogarnęło je bowiem drżenie i przerażenie, i nikomu nic nie powiedziały, bały się bowiem. Wstawszy zaś rano pierwszego dnia szabatu, ukazał się najpierw Marii Magdalenie, z której wyrzucił siedem demonów. Tamta poszła i doniosła tym, którzy z nim byli, opłakującym i płaczącym. I tamci, usłyszawszy, że żyje i był widziany przez nią, nie uwierzyli. Po tych rzeczach objawił się dwóm z nich w innej postaci, gdy szli na pole. I tamci, odszedłszy, donieśli pozostałym, lecz i im nie uwierzono. Później ukazał się jedenastu, gdy leżeli, i zganił ich niewiarę i twardość serca, ponieważ nie uwierzyli tym, którzy widzieli go wskrzeszonego. I powiedział do nich: Idąc na cały świat, głoście dobrą nowinę całemu stworzeniu. Ten, kto uwierzył i został ochrzczony, będzie zbawiony, lecz ten, kto nie uwierzył, będzie potępiony. Znaki zaś będą towarzyszyć tym, którzy uwierzyli: w imieniu moim demony będą wyrzucać, nowymi językami będą mówić, Węże podniosą, i nawet jeśli wypiją coś śmiertelnego, nie zaszkodzi im to, na chorych położą ręce, i będą się dobrze mieli. Pan zatem, po przemówieniu do nich, został wzięty do nieba i usiadł po prawicy Boga. Oni zaś wyszedłszy głosili wszędzie, przy współpracy Pana i potwierdzaniu słowa przez towarzyszące znaki. Amen. ## Księga Liczb ### 1 I Pan przemówił do Mojżesza na pustyni Synaj, w namiocie świadectwa, pierwszego dnia drugiego miesiąca, drugiego roku po wyjściu ich z ziemi Egiptu, mówiąc: Weźcie spis całego zgromadzenia Izraela według pokrewieństwa, według domów ojców ich, według liczby imion ich, głowa po głowie, Każdy mężczyzna od dwudziestu lat wzwyż, każdy zdolny do walki w Izraelu, spisz ich według ich oddziałów, ty i Aaron spisz ich. I będą z wami, każdy według plemienia, władcy według domów ojcowskich. I to są imiona mężczyzn, którzy staną z wami: z Rubena - Elisur, syn Sediura, Spośród Symeona, Salamiel, syn Sourisadai. Z Judy – Naason, syn Aminadaba. Z Issachara, Natanael syn Sogara, Z Zebulona, Eliab syn Helona, z synów Józefa z Efraima, Eliszama syn Ammiuda, od Manassesa, Gamaliel, syn Pedahzura. Z Beniamina - Abidan, syn Gadeoni. Tych z Dana, Achiezer, syn Ammiszaddaja. Z Ashera, Phagaiel, syn Echrana. Z Gad – Elisaf, syn Raguela. Z Neftalego Achire, syn Ainana. To są wyznaczeni zgromadzenia, władcy plemion według ich rodzin, dowódcy tysięcy Izraela. I Mojżesz i Aaron wzięli tych mężczyzn zwanych z imienia. I zgromadzili całą kongregację pierwszego dnia drugiego miesiąca drugiego roku, i byli zapisywani według ich pokoleń, według ich rodzin, według liczby ich imion, od dwudziestego roku życia wzwyż, każdy mężczyzna według głów. W sposób, jaki rozkazał Pan Mojżeszowi, i zostali policzeni na pustyni Synaj. Policzono synów Rubena, pierworodnego Izraela, według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według domów ich rodów, według liczby ich imion, według głów, wszystkich mężczyzn od dwudziestu lat wzwyż, wszystkich zdolnych do wyruszenia na wojnę, Spis ich z plemienia Rubena: czterdzieści sześć tysięcy pięćset. Synom Symeona według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według domów ich rodzin, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat i powyżej, każdy zdolny do wyruszenia na wojnę, Spis ich z plemienia Symeona: pięćdziesiąt dziewięć tysięcy trzysta. Synom Judy według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według domów ich rodzin, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat i wyżej, każdy zdolny do wyjścia na wojnę, Spis ich z plemienia Judy wynosił siedemdziesiąt cztery tysiące sześćset. Synom Issachara według ich rodzin, według ich klanów, według domów ich ojców, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat wzwyż, każdy zdolny do służby wojskowej, Spis ich z plemienia Issachara wyniósł pięćdziesiąt cztery tysiące czterystu. Synom Zebuluna według ich pokrewieństwa, według ich rodów, według domów ich ojców, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat i wyżej, każdy zdolny do wyruszenia na wojnę, Spis ich z pokolenia Zebulon: pięćdziesiąt siedem tysięcy czterystu. Synom Józefa, synom Efraima, według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według domów ich rodzin, według liczby ich imion, według głów – wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat wzwyż, każdy zdolny do wyruszenia na wojnę. Spis ich z plemienia Efraim: czterdzieści tysięcy pięćset. Synom Manassesa według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według ich domów rodzinnych, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat wzwyż, każdy zdolny wyruszyć do wojska. Spis ich z plemienia Manassesa wyniósł trzydzieści dwa tysiące dwieście. Synom Beniamina według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według ich domów rodzinnych, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat i wyżej, każdy zdolny do wyruszenia na wojnę, Spis ich z pokolenia Beniamina: trzydzieści pięć tysięcy czterystu. Synom Gada według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według domów ich rodzin, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat i wyżej, każdy zdolny do wyruszenia na wojnę, Spis ich z pokolenia Gad: czterdzieści pięć tysięcy sześćset pięćdziesiąt. Synom Dana według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według ich domów rodzinnych, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat i wyżej, każdy zdolny do wyruszenia na wojnę. Spis ich z plemienia Dan: sześćdziesiąt dwa tysiące siedemset. Synom Aszera według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według domów ich rodzin, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat i wyżej, każdy zdolny do wyruszenia na wojnę. Spis ich z pokolenia Asher: czterdzieści jeden tysięcy pięćset. Synom Neftalego według ich pokrewieństwa, według ich klanów, według ich domów rodzinnych, według liczby ich imion, według głów, wszyscy mężczyźni od dwudziestu lat i wyżej, każdy zdolny do wyruszenia na wojnę, Spis ich z plemienia Neftalim: pięćdziesiąt trzy tysiące czterystu. To był spis, który przeprowadzili Mojżesz i Aaron oraz władcy Izraela, dwunastu mężczyzn – jeden mężczyzna z każdego plemienia, według plemion domów rodzinnych. I stało się, że cały spis synów Izraela wraz z ich wojskiem, od dwudziestu lat wzwyż, każdy zdolny wyruszyć do walki w Izraelu. sześćset tysięcy i trzy tysiące pięćset pięćdziesiąt. Lecz Lewici z plemienia ich rodzin nie byli liczeni wśród synów Izraela. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Patrz, plemienia Lewiego nie będziesz spisywał razem z innymi i ich liczby nie weźmiesz pośród synów Izraela. I ty ustanów Lewitów nad namiotem świadectwa i nad wszystkimi jego naczyniami, i nad wszystkim, co jest w nim. Oni będą nosić namiot i wszystkie jego naczynia, i oni będą w nim służyć, i wokół namiotu będą obozować. I przy usuwaniu namiotu zdemontują go Lewici, a przy rozbijaniu namiotu podniosą go, a obcy, który się zbliża, niech umrze. I synowie Izraela rozbiją obóz, każdy mąż w swoim własnym szeregu, i każdy mąż według swojego własnego przywództwa, ze swoją siłą. Lewici zaś niech rozbijają obóz naprzeciwko, wokół namiotu świadectwa, i nie będzie grzechu wśród synów Izraela. Lewici sami będą pełnić straż przy namiocie świadectwa. I uczynili synowie Izraela według wszystkiego, co Pan nakazał Mojżeszowi i Aaronowi, tak uczynili. ### 2 I przemówił Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc: Każdy człowiek na swoim miejscu według porządku, według sztandarów, według domów swoich rodzin – niech rozbijają obóz synowie Izraela naprzeciwko, dookoła namiotu świadectwa niech rozbijają obóz synowie Izraela. I ci rozbijający obóz jako pierwsi na wschodzie, porządek obozu Judy z ich siłą, i władca synów Judy, Naasson, syn Aminadaba. Jego siła sprawdzonych wynosiła siedemdziesiąt cztery tysiące sześćset. I ci rozbijający obóz obok pokolenia Issachara, i władca synów Issachara – Natanael, syn Sogara. Jego siła sprawdzonych wynosiła pięćdziesiąt cztery tysiące czterystu. I rozbijający obóz obok pokolenia Zabulon, a władcą synów Zabulon był Eliab, syn Chelona. Jego siła sprawdzonych wynosiła pięćdziesiąt siedem tysięcy czterystu. Wszyscy sprawdzeni z obozu Judy, sto osiemdziesiąt tysięcy sześćset czterdziestu, z ich wojskiem wyruszą pierwsi. Legiony obozu Rubena ku południowi, ich siła, i władca synów Rubena – Elizur, syn Szedeur. Jego siła sprawdzonych wynosiła czterdzieści sześć tysięcy pięćset. I obok obozujący trzymający się jego plemienia Symeona, a władcą synów Symeona Salamiel, syn Surisadaia. Jego siła sprawdzonych wynosiła pięćdziesiąt dziewięć tysięcy trzysta. I obozujący obok niego plemię Gad, i władca synów Gada, Elisaf, syn Raguela. Jego siła sprawdzonych wynosiła czterdzieści pięć tysięcy sześćset pięćdziesiąt. Wszyscy zbadani z obozu Rubena, sto pięćdziesiąt jeden tysięcy czterystu pięćdziesięciu, z ich wojskiem wyruszą jako drudzy. I będzie zabrany namiot świadectwa i obóz Lewitów pośrodku obozów; jak będą obozować, tak i wyruszą, każdy trzymający się według przywództwa. Porządek obozu Efraima od strony morza z ich siłą, a władcą synów Efraima był Eliszama, syn Amiuda. Jego siła, ci sprawdzeni: czterdzieści tysięcy pięćset. I ci rozbijający obóz obok plemienia Manassesa, i władca synów Manassesa, Gamaliel, syn Phadassura. Jego siła sprawdzonych wynosiła trzydzieści dwa tysiące dwieście. I obozujący obok pokolenia Beniamina, i władca synów Beniamina, Abidan, syn Gadeoni. Jego siła, ci sprawdzeni: trzydzieści pięć tysięcy czterystu. Wszyscy sprawdzeni z obozu Efraima, sto tysięcy osiemset, wyruszą jako trzeci ze swoją siłą. Porządek obozu Dana ku północy z ich siłą, i władca synów Dana, Achiezer, syn Ammiszaddaja. Jego siła, ci sprawdzeni: sześćdziesiąt dwa tysiące siedemset. I obozujący obok niego plemię Aszer, a władca synów Aszer, Fageel syn Echrana. Jego wojsko, ci policzeni: czterdzieści jeden tysięcy pięciuset. I obozujący obok plemienia Neftalim, i władca synów Neftalim, Achire, syn Ainana. Jego siła sprawdzonych wynosiła pięćdziesiąt trzy tysiące czterystu. Wszyscy sprawdzeni z obozu Dana, sto pięćdziesiąt siedem tysięcy sześćset, wyruszą jako ostatni według ich porządku. To jest spis synów Izraela według domów ich rodzin, cały spis obozów wraz z ich siłami: sześćset tysięcy i trzy tysiące pięćset pięćdziesiąt. Lecz Lewici nie byli policzeni razem z nimi, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I synowie Izraela uczynili wszystko, co Pan rozkazał Mojżeszowi; tak rozbili obóz według swojego porządku i tak wyruszyli, każdy trzymając się swojego klanu, według domów swoich rodzin. ### 3 I te są pokolenia Aarona i Mojżesza, w dniu, w którym Pan mówił do Mojżesza na górze Synaj. I oto imiona synów Aarona: pierworodny Nadab, oraz Abihu, Eleazar i Itamar. To są imiona synów Aarona, kapłanów namaszczonych, których ręce poświęcono, aby pełnili służbę kapłańską. I umarł Nadab i Abiud przed Panem, gdy składali obcy ogień przed Panem na pustyni Synaj, a nie mieli dzieci, i służył jako kapłan Eleazar i Itamar z Aaronem, ich ojcem. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Weź pokolenie Lewiego i ustaw ich przed kapłanem Aaronem, a oni będą mu służyć. I będą pełnić jego straże i straże synów Izraela przed namiotem świadectwa, wykonując prace namiotu. I będą strzec wszystkich naczyń namiotu świadectwa i pełnić straże synów Izraela według wszystkich prac namiotu. I dasz Lewitów Aaronowi i jego synom, kapłanom; ci są mi dani jako dar od synów Izraela. I Aarona i jego synów ustanowisz nad Namiotem Świadectwa, i będą strzec swego kapłaństwa i wszystkiego, co dotyczy ołtarza i wnętrza za zasłoną, a obcy, który się dotknie, umrze. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: I oto Ja wziąłem Lewitów spośród synów Izraela zamiast każdego pierworodnego otwierającego łono spośród synów Izraela; będą oni ich okupem, i Lewici będą Moi. Do mnie bowiem należy każdy pierworodny, w tym dniu, gdy uderzyłem każdego pierworodnego w ziemi Egiptu, poświęciłem sobie każdego pierworodnego w Izraelu, od człowieka aż do bydła – będą należeć do mnie, Ja Pan. I przemówił Pan do Mojżesza na pustyni Synaj, mówiąc: Policz synów Lewiego według rodów ich ojców, według ich klanów, każdego mężczyznę od miesiąca wzwyż. I odwiedzili ich Mojżesz i Aaron przez głos Pana, w taki sposób, jak im Pan rozkazał. I byli to synowie Lewiego według ich imion: Gedson, Kaat i Merari. A oto imiona synów Gerszoma według ich rodów: Lobeni i Szimei. I synowie Kaata według ich klanów: Amram i Isaar, Chebron i Oziel. I synowie Merariego według ich rodów: Mooli i Musi. Ci są rody Lewitów według domów ich ojców. Do Gershona należał lud Lobeniego i lud Shimeiego; ci są ludzie Gershona. Ich spis według liczby wszystkich mężczyzn od wieku jednego miesiąca wzwyż wynosił siedem tysięcy pięćset. I synowie Gerszonu za namiotem rozbią obóz od strony morza. I władcą domu rodziny ludu Gedsona był Elisaf, syn Daela. I straż synów Gersona w Namiocie Świadectwa: namiot i pokrycie, i zasłona drzwi Namiotu Świadectwa, i zasłony dziedzińca, i zasłonę bramy dziedzińca znajdującego się przy namiocie, i pozostałości wszystkich jego dzieł. Do Kaata należą: ród Amrama, ród Issaara, ród Chebrona i ród Oziela; ci są rodami Kaata według liczby. Każdy mężczyzna od miesiąca wzwyż, osiem tysięcy sześćset, strzegący świątyni. Ludzie synów Kaatha rozbiją obóz z boku namiotu od strony południowej. I władca domu rodzin z rodów Kehata, Elizafan syn Uzziela. A ich straż to arka, stół, świecznik, ołtarze i naczynia świętego, w których oni służą, oraz zasłona i wszystkie ich prace. I władca nad władcami Lewitów, Eleazar, syn kapłana Aarona, ustanowiony, aby strzec straży świętych rzeczy. Do Merarich należą: lud Mooli i lud Mushi – ci są rodami Merarich. Ich spis według liczby: każdy mężczyzna od miesiąca wzwyż – sześć tysięcy pięćdziesiąt. I władca domu ojców ludu Merariego, Zuriel, syn Abihaila, obozować będą z boku namiotu ku północy. Spis straży synów Merariego: głowice namiotu i jego drążki, jego słupy, jego podstawy, wszystkie ich naczynia i ich prace, i słupy dziedzińca dookoła, i ich podstawy, i kołki, i ich sznury. Ci obozujący naprzeciw namiotu świadectwa od wschodu: Mojżesz i Aaron, i jego synowie, strzegący straży świątyni dla straży synów Izraela, a cudzoziemiec, który dotknie, umrze. Cały spis Lewitów, których policzyli Mojżesz i Aaron na rozkaz Pana według ich rodów, wszyscy mężczyźni od miesiąca wzwyż, wynosił dwadzieścia dwa tysiące. I Pan powiedział do Mojżesza: Policz wszystkich pierworodnych mężczyzn spośród synów Izraela od wieku jednego miesiąca wzwyż i sporządź ich spis imiennie. I weźmiesz Lewitów dla mnie, Ja Pan, zamiast wszystkich pierworodnych synów Izraela, i bydło Lewitów zamiast wszystkich pierworodnych w bydle synów Izraela. I Mojżesz sprawdził każdego pierworodnego wśród synów Izraela w taki sposób, jak rozkazał Pan. I było wszystkich pierworodnych mężczyzn według liczby imiennej od miesięcznego wieku wzwyż ze spisu ich dwadzieścia dwa tysiące dwustu siedemdziesięciu trzech. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Weź Lewitów zamiast wszystkich pierworodnych synów Izraela i bydło Lewitów zamiast ich bydła, i Lewici będą moją własnością. Ja jestem Pan. I okup dwustu siedemdziesięciu trzech przekraczających liczbę Lewitów spośród pierworodnych synów Izraela, I weźmiesz pięć siklów od głowy, według świętej didrachmy weźmiesz, dwadzieścia oboli sikla. I dasz srebro Aaronowi i jego synom jako okup za tych, którzy przewyższają wśród nich. I Mojżesz wziął srebro okupu od tych przekraczających liczbę na wykup Lewitów. Od pierworodnych synów Izraela wziął srebro, tysiąc trzysta sześćdziesiąt pięć syklów, według sykla świętego. I Mojżesz dał okup za tych przekraczających Aaronowi i jego synom przez głos Pana, w sposób, jaki Pan rozkazał Mojżeszowi. ### 4 I mówił Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc: Weź całkowitą liczbę synów Kaatha spośród synów Lewiego, według ich klanów, według domów ich rodzin, Od dwudziestu pięciu lat i powyżej aż do pięćdziesięciu lat, każdy wchodzący, aby służyć i wykonywać wszystkie prace w Namiocie Świadectwa. I to są prace synów Kaata w Namiocie Świadectwa, Święte Świętych. I wejdzie Aaron i jego synowie, kiedy obóz będzie usuwany, i zerwą zasłonę zakrywającą, i okryją nią arkę świadectwa, I położą na to nakrycie ze skóry niebieskiej, i nałożą na nią całą niebieską szatę z wierzchu, i włożą drążki. I na wyznaczony stół położą szatę całkowicie purpurową, miski, kadzielnice, kubki i naczynia na ofiary płynne, w których wylewa się ofiarę płynną, a chleby będą na nim nieustannie. I oni położą na nią szatę szkarłatną, i pokryją ją pokryciem skórzanym niebieskim, i przewloką przez nią drążki. I wezmą szatę błękitną i pokryją świecznik dający światło, i lampy jego, i szczypce jego, i dzbanki jego, i wszystkie naczynia oleju, którymi służą przy nich. I wrzucą ją wraz ze wszystkimi jej naczyniami do niebieskiego skórzanego pokrycia i umieszczą ją na drążkach do noszenia. I na ołtarz złoty nałożą szatę błękitną i pokryją go pokryciem skórzanym błękitnym, i przewloką jego drążki. I wezmą wszystkie naczynia służby, którymi posługują się w miejscu świętym, i włożą je do niebieskiej tkaniny, i pokryją je skórzanym hiacyntowym przykryciem, i umieszczą na drążkach. I pokrywę położy na ołtarz, i pokryją go szatą całopurpurową. I położą na to wszystkie naczynia, jakimi służą przy nim, paleniska, widły do mięsa, misy, pokrywę i wszystkie naczynia ołtarza, i rozłożą na to błękitne pokrycie skórzane, i przewloką jego drążki. I wezmą szatę purpurową, i pokryją kadź oraz jej podstawę, i włożą to do błękitnego pokrycia skórzanego, i położą na drążki. I ukończą Aaron i jego synowie nakrywanie świętych rzeczy i wszystkich świętych naczyń przy zwijaniu obozu, i po tym wejdą synowie Kaata, aby je nieść, lecz nie dotkną świętych rzeczy, aby nie umarli. Te rzeczy będą nosić synowie Kaata w Namiocie Świadectwa. Nadzorcą jest Eleazar, syn kapłana Aarona: olej do światła i kadzidło składane, i ofiara codzienna, i olej namaszczenia, nadzór nad całym namiotem i nad wszystkim, co jest w nim, w miejscu świętym, we wszystkich sprawach. I przemówił Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc: Nie powinniście niszczyć ludu plemienia Kaata spośród Lewitów. To uczyńcie im, a będą żyć i nie umrą, gdy będą się zbliżać do Świętego Świętych. Aaron i jego synowie niech się zbliżą i ustanowią każdego z nich według jego zadania. I niech nie wchodzą, aby nagle zobaczyć rzeczy święte, bo umrą. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Weź początek synów Gershona, i tych według domów ich rodzin, według ich klanów, Od dwudziestu pięciu lat i powyżej aż do pięćdziesięciu lat zbadaj ich, każdy wchodzący, aby służyć i wykonywać swoje dzieła w namiocie świadectwa. To jest służba ludu Gerszona: służyć i nosić. I podniesie skóry namiotu i namiot świadectwa, i jego nakrycie, i błękitne nakrycie, które jest na nim z góry, i nakrycie drzwi namiotu świadectwa, I zasłony dziedzińca, które są na Namiocie Świadectwa, i pozostałe rzeczy, i wszystkie naczynia służby, którymi się posługują – wykonają. Według słów Aarona i jego synów będzie sprawowana służba synów Gedsona, według wszystkich ich posług i według wszystkich ich dzieł, i będziesz nadzorował ich imiennie we wszystkim, co przygotowują. To jest służba synów Gedsona w Namiocie Świadectwa, a ich straż pod ręką Itamara, syna Aarona, kapłana. Synów Merariego według ich klanów, według domów ich rodzin, policzcie ich. Od dwudziestu pięciu lat wzwyż aż do pięćdziesięciu lat policzcie ich, każdy wchodzący, aby służyć przy pracach namiotu świadectwa. I to są obowiązki tych, którzy są przez nich noszeni, według wszystkich ich prac w namiocie świadectwa: głowice namiotu i drążki, i jego słupy, i jego podstawy, i nakrycie, i ich podstawy, i ich słupy, i nakrycie drzwi namiotu. I słupy dziedzińca wokoło, i ich podstawy, i słupy zasłony bramy dziedzińca, i ich podstawy, i ich kołki, i ich sznury, i wszystkie ich naczynia, i wszystkie ich przedmioty służby – według imion policzcie ich, i wszystkie naczynia straży noszonych przez nich. To jest służba ludu synów Merariego we wszystkich ich pracach w namiocie świadectwa pod ręką Itamara, syna Aarona kapłana. I Mojżesz oraz Aaron i władcy Izraela odwiedzili synów Kehata według ich klanów, według domów ich rodzin, Od dwudziestu pięciu lat wzwyż aż do pięćdziesięciu lat, każdy wchodzący, aby służyć i pełnić posługę w namiocie świadectwa. I stał się ich spis według ich klanów: dwa tysiące siedemset pięćdziesiąt. To jest spis ludu Kaata, każdy służący w namiocie świadectwa, jak spisał Mojżesz i Aaron przez głos Pana, ręką Mojżesza. I synowie Gerszona zostali policzeni według ich klanów i według domów ich rodzin, Od dwudziestu pięciu lat wzwyż aż do pięćdziesięciu lat, każdy wchodzący, aby służyć i wykonywać prace w namiocie świadectwa. I odbył się ich spis według ich klanów, według domów ich rodów: dwa tysiące sześćset trzydzieści. To jest spis ludu synów Gerszona, wszyscy służący w Namiocie Świadectwa, których spisał Mojżesz i Aaron przez głos Pana, przez ręce Mojżesza. Policzono zaś i lud synów Merariego według ich klanów, według domów ich rodzin, Od dwudziestu pięciu lat wzwyż aż do pięćdziesięciu lat, każdy wchodzący, aby pełnić służbę przy pracach namiotu świadectwa. I stało się, że ich spis według ich klanów, według domów ich rodzin, wynosił trzy tysiące dwieście. To jest spis ludu synów Merariego, których spisał Mojżesz i Aaron przez głos Pana, przez rękę Mojżesza. Wszyscy ci sprawdzeni, których odwiedził Mojżesz i Aaron oraz władcy Izraela – Lewici – według klanów i według domów ojcowskich ich, Od dwudziestu pięciu lat wzwyż aż do pięćdziesięciu lat, każdy wchodzący do pracy przy pracach i prace niesione w Namiocie Świadectwa. I było policzonych osiem tysięcy pięćset osiemdziesiąt. Przez głos Pana policzył ich przez rękę Mojżesza, mężczyznę po mężczyźnie, według ich dzieł i według tego, co oni podnoszą, i byli policzeni w sposób, jaki Pan rozkazał Mojżeszowi. ### 5 I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Rozkaż synom Izraela, aby wysłali z obozu wszystkich trędowatych, wszystkich z wyciekiem i wszystkich nieczystych na duszy. Od mężczyzny aż do kobiety, wyślijcie precz poza obóz, aby nie zbezcześcili swoich obozów, w których ja przebywam wśród nich. I uczynili tak synowie Izraela i wysłali ich poza obóz, jak mówił Pan do Mojżesza, tak uczynili synowie Izraela. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Mów do synów Izraela, mówiąc: jeśli mężczyzna lub kobieta popełni którykolwiek ze wszystkich grzechów ludzkich i świadomie go zlekceważy i dopuści się wykroczenia, dusza ta, Wyzna grzech, który popełnił, i odda za wykroczenie całość oraz doda do tego piątą część, i odda temu, przeciwko komu popełnił wykroczenie. Jeśli jednak człowiek nie ma mściciela, tak że można by oddać jemu wykroczenie przeciw niemu, wykroczenie odpłacane Panu będzie należało kapłanowi, oprócz barana przebłagania, przez którego dokona przebłagania za niego. I wszystkie pierwociny według wszystkich świętych rzeczy synów Izraela, ile przyniosą Panu, będą należeć do kapłana. I rzeczy poświęcone każdego będą jego, a to, co mąż da kapłanowi, będzie jego. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Mów do synów Izraela i powiesz do nich: jeśli żona jakiegokolwiek mężczyzny przekroczy i zlekceważywszy go, zlekceważy go, I gdyby ktoś spał z nią łożem nasienia, i umknęłoby to oczom jej męża, i ukryłaby to, a ona byłaby zanieczyszczona, i nie było świadka z nią, i ona nie została schwytana, I przyjdzie na niego duch zazdrości i będzie zazdrosny o swoją żonę, a ona została skalana, lub przyjdzie na niego duch zazdrości i będzie zazdrosny o swoją żonę, a ona nie jest skalana, I mężczyzna będzie prowadzić swoją żonę do kapłana i przyniesie dar dotyczący niej, dziesiątą część efy mąki jęczmiennej. Nie wyleje na to oliwy ani nie położy na to kadzidła, jest to bowiem ofiara zazdrości, ofiara pamiątki, przypominająca grzech. I kapłan przyniesie ją i postawi ją przed Panem. I weźmie kapłan wodę czystą, żywą, w naczyniu gliniany, i ziemię będącą na podłodze namiotu świadectwa, i wziąwszy ją, kapłan wrzuci do wody. A kapłan postawi kobietę przed Panem i odsłoni głowę kobiety, i położy na jej ręce ofiarę wspomnienia, ofiarę zazdrości, a w ręce kapłana będzie woda nagany tego przeklęcia. I niech kapłan zaprzysięgnie ją i powie kobiecie: jeśli nie spał z tobą ktoś, jeśli nie przekroczyłaś, by być splugawioną pod twoim własnym mężem, bądź niewinna od tej wody oskarżenia przeklętej. Jeśli jednak ty przekroczyłaś będąc zamężną, lub zostałaś zbrukana, i dał ktoś łoże swoje tobie, oprócz męża twego, I kapłan zaprzysięgnie kobietę przysięgami tego przekleństwa, i powie kapłan do kobiety: Niech Pan uczyni cię przekleństwem i przysięgą pośród twojego ludu, gdy Pan sprawi, że twoje udo opadnie i twój brzuch spuchnie. I wejdzie ta przeklęta woda do twojego brzucha, aby spuchnął brzuch i odpadło twoje udo, i powie kobieta: niech się stanie, niech się stanie. I kapłan napisze te przekleństwa do księgi i zetrze je do wody gorzkich wód przeklętych. I da pić żonie wodę goryczy przeklętej, i wejdzie do niej woda przeklęta goryczy. I weźmie kapłan z ręki kobiety ofiarę zazdrości i położy tę ofiarę przed Panem, i przyniesie ją do ołtarza. I kapłan weźmie od ofiary jej pamiątkę i złoży ją na ołtarzu, a po tym da kobiecie do picia wodę. I będzie, jeśli jest zanieczyszczona i umknie uwadze jej mężczyzny, i wejdzie do niej woda nagany przeklęta, i nabrzmieje brzuch, i opadnie jej udo, i będzie kobieta przekleństwem dla jej ludu. Jeśli jednak kobieta nie jest splugawiona i jest czysta, to będzie niewinna i pocznie nasienie. To jest prawo zazdrości, gdy kobieta będąc zamężną przekroczy je i zostanie skalana. Lub mąż, który, jeśli przyjdzie na niego duch zazdrości i zazdrości o żonę swoją, i postawi żonę swoją przed Panem, i uczyni jej kapłan wszystko to prawo. I niewinny będzie ten człowiek od grzechu, a tamta kobieta weźmie na siebie swój grzech. ### 6 I Pan przemówił do Mojżesza, mówiąc: Przemów do synów Izraela, I powiesz do nich: mężczyzna lub kobieta, który by wielce ślubował ślub, aby poświęcić czystość Panu, Od wina i mocnego napoju będzie się powstrzymywał, i octu z wina, i octu z mocnego napoju nie będzie pił, i niczego, co jest wytwarzane z winogron, nie będzie pił, i świeżych winogron, i rodzynek nie będzie jadł przez wszystkie dni swego ślubu. Od wszystkiego, co pochodzi z winorośli, od wina ze skórek winogron aż do pestek winogron, nie będzie jadł przez wszystkie dni oczyszczenia. Brzytwa nie przyjdzie na jego głowę, aż wypełnione zostaną dni, które ślubował Panu; święty będzie, zapuszczając włosy głowy przez wszystkie dni ślubu Panu. Nad żadną zmarłą duszą nie wejdzie, nad ojcem i matką I przy bracie i przy siostrze nie będzie zanieczyszczony przy nich po ich śmierci, ponieważ ślub Boga jego jest przy nim na jego głowie. Przez wszystkie dni jego ślubu będzie święty dla Pana. Jeśli jednak ktoś umrze przy nim nagle, natychmiast zostanie skalana głowa jego ślubu, i ogoli swoją głowę w dniu, w którym zostanie oczyszczony, w dniu siódmym zostanie ogolony. I dnia ósmego przyniesie dwie synogarlice lub dwa młode gołębi do kapłana, do drzwi namiotu świadectwa. I kapłan złoży jedną ofiarę za grzech i jedną na całopalenie, i kapłan dokona przebłagania za niego za to, czym zgrzeszył przeciw duszy, i uświęci jego głowę w tym dniu, w którym został poświęcony Panu, dni ślubu. I przyprowadzi rocznego baranka na pokutę za przewinienie, a wcześniejsze dni będą nieważne, ponieważ głowa jego ślubu została splugawiona. I to jest prawo tego, który złożył ślub: w dniu, w którym wypełni dni swego ślubu, przyniesie sam do drzwi Namiotu Spotkania. I przyniesie dar swój Panu: baranka rocznego bez skazy, jednego na całopalenie, i owcę roczną, jedną bez skazy na ofiarę za grzech, i barana jednego bez skazy na ofiarę pojednania, I koszyk przaśników z mąki pszennej, chleby zmieszane w oleju i placki przaśne namaszczone w oleju, oraz ich ofiarę i ich ofiarę z płynów. I kapłan przyniesie to przed Pana, i dokona ofiary za grzech jego oraz całopalenia jego. I baran uczyni ofiarą zbawienia dla Pana na koszu przaśników, i kapłan uczyni ofiarę jego i ofiarę z płynów jego. I będzie ogolony ten, który złożył ślub, przy drzwiach namiotu świadectwa – głowę ślubu swego, i położy włosy na ogień, który jest pod ofiarą zbawienia. I weźmie kapłan ramię gotowane od barana, i chleb jeden niekwaszony z koszyka, i placek niekwaszony jeden, i położy na ręce tego, który złożył ślub, po ogoleniu się z jego ślubu, I kapłan przyniesie to jako ofiarę przed Panem; będzie to święte dla kapłana, wraz z piersią ofiary kołysania i ramieniem ofiary podniesienia, a po tym ten, który złożył ślub, będzie pił wino. To jest prawo dotyczące tego, kto złożył ślub Panu, który ofiaruje swój dar Panu w sprawie ślubu, oprócz tego, co może zdobyć jego ręka, według możliwości jego ślubu, który złożył według prawa czystości. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Mów do Aarona i do jego synów, mówiąc: tak będziecie błogosławić synów Izraela, mówiąc do nich, Niech Pan cię błogosławi i strzeże cię. Niech Pan rozjaśni oblicze swoje nad tobą i zmiłuje się nad tobą. Niech Pan podniesie swoje oblicze na ciebie i niech da tobie pokój. I będą kładli moje imię na synów Izraela, a Ja, Pan, będę im błogosławił. ### 7 I stało się w dniu, gdy Mojżesz ukończył wznoszenie namiotu, i namaścił go, i poświęcił go, i wszystkie jego naczynia, i ołtarz, i wszystkie jego naczynia, i namaścił je, i poświęcił je. I przynieśli władcy Izraela, dwunastu władców domów ich rodzin, ci władcy plemion, ci stojący przy przeglądzie. I przynieśli swój dar przed Pana: sześć wozów krytych i dwanaście wołów, wóz od dwóch przywódców i cielca od każdego, i przyprowadzili je przed namiot. I Pan powiedział do Mojżesza: Weź od nich, i będą służyć do prac ministerialnych przy namiocie świadectwa, i dasz je Lewitom, każdemu według jego posługi. I wziąwszy Mojżesz wozy i woły, dał je Lewitom. I dał dwa wozy i cztery woły synom Gedson według ich służby. I cztery wozy i osiem wołów dał synom Merariego według ich służby, przez Itamara, syna Aarona, kapłana. A synom Kaata nie dał, ponieważ mają przedmioty służby świętej, które będą nosić na ramionach. I przynieśli władcy dary na poświęcenie ołtarza w dniu, w którym go namaszczono, i złożyli władcy swoje dary przed ołtarzem. I powiedział Pan do Mojżesza: Jeden władca każdego dnia, władca każdego dnia, będą przynosić swoje dary na poświęcenie ołtarza. I był tym, który składał w pierwszym dniu dar swój, Naason, syn Aminadaba, władca plemienia Judy. I przyniósł swój dar: jedną srebrną miskę o wadze sto trzydzieści syklów, jedną srebrną czarę o wadze siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne pszennej mąki zmieszanej z oliwą na ofiarę. Jedna złota kadzielnica dziesięciu syklów, pełna kadzidła. Jedno cielę z bydła, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, i jedno koźlę z kóz za grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec – to dar Naassona, syna Aminadaba. Dnia drugiego przyniósł Natanael, syn Sogara, władca plemienia Issachara. I przyniósł swój dar: jedną srebrną miskę o wadze sto trzydzieści, jedną srebrną czarę siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej z oliwą na ofiarę. Jedna złota kadzielnica dziesięciu syklów, pełna kadzidła. Cielę jedno z wołów, barana jednego, baranka jednego rocznego na całopalenie, I jednego kozła z kóz na grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec - to dar Natanaela, syna Sogara. Trzeciego dnia władca synów Zebuluna, Eliab syn Helona. Jego dar: jedna srebrna misa o wadze sto trzydzieści, jedna srebrna czara siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej z olejem na ofiarę, Jedna złota kadzielnica, dziesięć [syklów], pełna kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, I jednego kozła z kóz na grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec - to dar Eliaba, syna Helona. Dnia czwartego władca synów Rubena, Elizur, syn Szedeura. Dar jego: jedna srebrna miska o wadze sto trzydzieści, jedna srebrna czasza siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej w oleju na ofiarę. Jedna złota kadzielnica, dziesięć [syklów], pełna kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, I jednego kozła z kóz na grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec – to dar Elisura, syna Sediura. Dnia piątego władca synów Symeona, Salamiel, syn Surisadai. Jego dar: jedna srebrna misa o wadze sto trzydzieści, jedna srebrna czasza siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej z olejem na ofiarę. Jedną złotą kadzielnicę wartości dziesięciu, pełną kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, I jednego kozła z kóz na grzech. I dwie jałówki na ofiarę zbawienia, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych jagniąt – to dar Salamiela, syna Surisadaja. Dnia szóstego władca synów Gada, Eliasaf syn Raguela. Dar jego: misa srebrna jedna o wadze sto trzydzieści, czara jedna srebrna siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej w oleju na ofiarę. Jedna złota kadzielnica dziesięciu syklów, pełna kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, I jednego kozła z kóz na grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec. To dar Elisafa, syna Raguela. W dniu siódmym władca synów Efraima, Eliszama syn Ammiuda. Dar jego: misa srebrna jedna o wadze sto trzydzieści, czara jedna srebrna siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej w oleju na ofiarę. Jedna złota kadzielnica, dziesięć [syklów], pełna kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, I jednego kozła z kóz na grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec – to dar Eliszamy, syna Amiuda. W dniu ósmym władca synów Manassesa, Gamaliel syn Phadassura. Dar jego: misa srebrna jedna o wadze sto trzydzieści, czara jedna srebrna siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej w oleju na ofiarę. Jedna złota kadzielnica, dziesięć [syklów], pełna kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, i jednego kozła z kóz za grzech, I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec – to dar Gamaliela, syna Fadasura. Dnia dziewiątego władca synów Beniamina, Abidan syn Gadeoni. Jego dar: jedna srebrna miska, sto trzydzieści jego wagi, jedna srebrna czasza, siedemdziesiąt syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej w oleju na ofiarę, Jedna złota kadzielnica, dziesięć [syklów], pełna kadzidła. Jedno cielę z bydła, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, I jednego kozła z kóz na grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec - to dar Abidana, syna Gadeona. W dniu dziesiątym władca synów Dana, Achiezer, syn Amiszadaja. Jego dar: jedna srebrna miska o wadze sto trzydzieści, jedna srebrna czasza siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej z olejem na ofiarę. Jedna złota kadzielnica dziesięciu syklów, pełna kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, I jednego kozła z kóz na grzech. I na ofiarę zbawienia: cielice dwa, barany pięć, kozły pięć, owce roczne pięć. To dar Achiezera, syna Ammiszaddaja. Dnia jedenastego władca synów Asera, Fagiel syn Echrana. Dar jego: misa srebrna jedna o wadze sto trzydzieści, czara jedna srebrna siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej w oleju na ofiarę. Kadzielnica jedna za dziesięć złotych, pełna kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, i jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec - to dar Fageela, syna Echrana. Dnia dwunastego władca synów Naftalego, Achire syn Ainana. Dar jego: misa srebrna jedna o wadze sto trzydzieści, czara jedna srebrna siedemdziesięciu syklów według sykla świętego, obydwie pełne mąki pszennej zmieszanej w oleju na ofiarę. Jedna złota kadzielnica dziesięciu syklów, pełna kadzidła. Jedno cielę z wołów, jednego barana, jednego rocznego baranka na całopalenie, i jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech. I na ofiarę zbawienia: dwie jałówki, pięć baranów, pięć kozłów, pięć rocznych owiec - to dar Achire, syna Ainana. To jest poświęcenie ołtarza w dniu, w którym go namazano, od władców synów Izraela: misy srebrne dwanaście, czary srebrne dwanaście, kadzielnice złote dwanaście. Sto trzydzieści syklów jedna miska i siedemdziesiąt syklów jedna miska; całe srebro naczyń wynosiło dwa tysiące czterysta syklów według sykla świętego. Dwanaście złotych kadzielnic pełnych kadzidła, całe złoto kadzielnic, sto dwadzieścia złotych. Wszystkie woły przeznaczone na całopalenie: dwanaście cielców, dwanaście baranów, dwanaście rocznych baranków oraz ich ofiary pokarmowe i ich ofiary z płynów, a także dwanaście kozłów z kóz na ofiarę za grzech. Wszystkie woły na ofiarę zbawienia: jałówki dwadzieścia cztery, barany sześćdziesiąt, kozły sześćdziesiąt roczne, baranki sześćdziesiąt roczne bez skazy – to poświęcenie ołtarza po napełnieniu jego rąk i po jego namaszczeniu. Gdy Mojżesz wchodził do namiotu świadectwa, aby mówić do niego, usłyszał głos Pana mówiącego do niego z góry przebłagalni, które jest na skrzyni świadectwa, pomiędzy dwoma cherubinami, i mówił do niego. ### 8 I Pan przemówił do Mojżesza, mówiąc: Przemów do Aarona, I powiesz do niego: kiedy ustawiasz lampy, niech siedem lamp oświeca przed świecznikiem. I uczynił tak Aaron: z jednej strony, przed świecznikiem zawiesił jego lampy, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I to była konstrukcja świecznika: solidna, złota, jej trzon i jej lilie, całkowicie solidne, według formy, którą Pan pokazał Mojżeszowi – tak wykonał świecznik. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Weź Lewitów spośród synów Izraela i oczyść ich. I tak dokonasz ich oczyszczenia: pokropisz ich wodą oczyszczenia, i brzytwa przejdzie po całym ich ciele, i wypiorą swoje szaty, i będą czyści. I wezmą jednego cielca z wołów, i do tego ofiarę z mąki pszennej zmieszanej w oliwie, i weźmiesz rocznego cielca z wołów za grzech. I przywiedziesz Lewitów przed namiot świadectwa i zgromadzisz całe zgromadzenie synów Izraela, I przywiedziesz Lewitów przed Pana, i synowie Izraela położą ręce swoje na Lewitów. I Aaron wydzieli Lewitów jako dar przed Panem spośród synów Izraela, i będą pracować przy pracach Pana. Lewici zaś położą ręce na głowy cieląt, i uczynisz jednego za grzech, a jednego na całopalenie Panu, aby przebłagać za nich. I ustawisz Lewitów przed Panem, i przed Aaronem, i przed jego synami, i oddasz ich jako ofiarę przed Panem, I oddzielisz Lewitów spośród synów Izraela, i będą moimi. I po tych rzeczach Lewici wejdą, aby pracować przy namiocie świadectwa, i oczyscisz ich, i przedstawisz ich przed Panem. Ponieważ jako ofiara dani są mi ci z pośród synów Izraela, zamiast tych otwierających każde łono, pierworodnych wszystkich spośród synów Izraela, wziąłem ich dla siebie. Ponieważ do mnie należy każdy pierworodny wśród synów Izraela, od ludzi aż do bydła. W dniu, w którym uderzyłem każdego pierworodnego w ziemi Egiptu, uświęciłem ich dla mnie. I wziąłem Lewitów zamiast wszystkich pierworodnych spośród synów Izraela. I oddałem Lewitów jako dar dany Aaronowi i jego synom spośród synów Izraela, aby wykonywali prace synów Izraela w namiocie świadectwa i aby dokonywali przebłagania za synów Izraela, i nie będzie wśród synów Izraela nikogo zbliżającego się do rzeczy świętych. I uczynił Mojżesz i Aaron, i całe zgromadzenie synów Izraela Lewitom, jak rozkazał Pan Mojżeszowi o Lewitach, tak uczynili im synowie Izraela. I oczyścili się Lewici, i umyli szaty, i oddał ich Aaron jako ofiarę przed Panem, i dokonał przebłagania za nich Aaron, aby ich oczyścić. I po tych rzeczach Lewici weszli, aby pełnić swoją służbę w Namiocie Świadectwa przed Aaronem i przed jego synami, jak Pan rozkazał Mojżeszowi o Lewitach, tak im uczynili. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: To jest przepis dotyczący Lewitów: od dwudziestu pięciu lat wzwyż będą wchodzić, aby pełnić służbę w Namiocie Świadectwa. A od pięćdziesięciu lat oddali się od służby i nie będzie już pracował. I brat jego będzie służył w namiocie świadectwa, by strzec straży, ale prac nie będzie wykonywał; tak uczynisz Lewitom w ich strażach. ### 9 I przemówił Pan do Mojżesza na pustyni Synaj w roku drugim, po wyjściu ich z ziemi Egiptu, w miesiącu pierwszym, mówiąc: Powiedziałem: niech synowie Izraela obchodzą Paschę w wyznaczonym dla niej czasie. W czternastym dniu pierwszego miesiąca, ku wieczorowi, uczynisz to według czasów, według jego prawa i według jego interpretacji uczynisz to. I Mojżesz mówił do synów Izraela, aby obchodzili Paschę czternastego dnia miesiąca na pustyni Synaju. Jak rozkazał Pan Mojżeszowi, tak uczynili synowie Izraela. I przybyli mężczyźni, którzy byli nieczyści z powodu duszy człowieka, i nie mogli odprawić Paschy w tym dniu, i przystąpili przed Mojżesza i Aarona w tym dniu. I ci mężczyźni powiedzieli do niego: My jesteśmy nieczyści z powodu duszy człowieka, czy zatem nie powinniśmy ofiarować daru Panu w jego czasie pośród synów Izraela? I powiedział do nich Mojżesz: Stańcie tutaj, a usłyszę, co Pan poleci o was. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Mów do synów Izraela, mówiąc: jeśli jakikolwiek człowiek stanie się nieczysty przez duszę człowieka, lub będzie w drodze daleko od was, lub w waszych pokoleniach, to uczyni Paschę Panu w drugim miesiącu, czternastego dnia, Ku wieczorowi to uczynią, z chlebem niekwaszonym i gorzkimi ziołami to spożyją. Nie zostawią niczego z niego do rana i nie złamią żadnej jego kości, uczynią to według prawa Paschy. I człowiek, który jest czysty i nie przebywa w dalekim kraju, a zaniedbuje uczynić Paschę, dusza ta będzie wytępiona z jej ludu, ponieważ nie przyniósł daru Panu we właściwym czasie – człowiek ten poniesie swój grzech. Jeśli zaś przybysz podejdzie do was w waszej ziemi i będzie obchodził Paschę dla Pana według prawa Paschy i według jego zarządzenia, uczyni to. Prawo jedno będzie dla was i dla przybysza, i dla tubylca ziemi. I w dniu, w którym został wzniesiony namiot, chmura pokryła namiot, dom świadectwa, i wieczorem było na namiocie coś jak postać ognia aż do rana. Tak działo się nieustannie: chmura okrywała ją w dzień, a postać ognia w nocy. I gdy chmura uniosła się znad namiotu, po tym wyruszali synowie Izraela, a w miejscu, gdzie chmura się zatrzymała, tam rozbijali obóz synowie Izraela. Przez rozkaz Pana będą obozować synowie Izraela i przez rozkaz Pana będą wyruszać. Wszystkie dni, w których chmura będzie zacieniać namiot, będą obozować synowie Izraela. I kiedy chmura jest ciągnięta nad namiotem przez więcej dni, synowie Izraela będą pełnić straż Bożą i nie ruszą się. I będzie tak, że kiedy chmura pokrywa przez liczbę dni przybytek, przez głos Pana obozować będą, i przez rozkaz Pana wyruszać będą. I będzie tak, że kiedy chmura pojawi się od wieczoru aż do rana i wzniesie się chmura rano, to wyruszą w dzień lub w nocy. Przez dni miesiąca, gdy chmura przeważała i zacieniała nad nią, synowie Izraela będą obozować i nie odejdą. Że przez rozkaz Pana wyruszali, straż Pana strzegli przez rozkaz Pana w ręku Mojżesza. ### 10 I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Uczyń sobie dwie srebrne trąby, Bite zrobisz je, i będą ci służyć do zwoływania zgromadzenia i do podnoszenia obozów. I będziesz dmuchał w nie, a całe zgromadzenie zbierze się przy wejściu do Namiotu Świadectwa. Jeśli zaś zatrąbią na jednej, przyjdą do ciebie wszyscy władcy, przywódcy Izraela. I będziecie trąbić sygnał, i wyruszą obozujące, te które obozowały na wschodzie. I będziecie dąć w trąbę sygnał drugi, i wyruszą obozy obozujące na południu, i będziecie dąć w trąbę sygnał trzeci, i wyruszą obozy obozujące przy morzu, i będziecie dąć w trąbę sygnał czwarty, i wyruszą obozy obozujące ku północy; sygnałem będą dąć w trąbę przy ich wyruszeniu. I kiedy zbierzecie zgromadzenie, zatrąbicie w trąbę, lecz nie na znak. I synowie Aarona, kapłani, będą trąbić w trąby, i będzie to dla was wiecznym prawem przez wszystkie wasze pokolenia. Jeśli zaś wyjdziecie na wojnę w waszej ziemi przeciwko wrogom, którzy się wam przeciwstawiają, i zabrzmiecie trąbami, to będziecie wspomniani przed Panem i będziecie zbawieni od waszych wrogów. I w dniach waszej radości, i w waszych świętach, i w wasze nowie księżyca, zatrąbicie trąbami przy całopaleniach i przy ofiarach waszego zbawienia, i będzie wam to przypomnieniem przed waszym Bogiem. Ja jestem Pan, Bóg wasz. I stało się w drugim roku, w drugim miesiącu, dwudziestego dnia miesiąca, że chmura podniosła się znad namiotu świadectwa. I synowie Izraela wyruszyli ze swoimi zapasami na pustyni Synaj, i chmura stanęła na pustyni Faran. I pierwsi wyruszyli na rozkaz Pana przez Mojżesza. I synowie Judy wyruszyli pierwsi w szyku obozowym ze swoją siłą, a nad ich wojskiem Naason, syn Aminadaba. I nad wojskiem plemienia synów Issachara Natanael, syn Sogara. I nad wojskiem plemienia synów Zebuluna Eliab, syn Helona. I zburzą namiot, i wyruszą synowie Gedson i synowie Merari niosący namiot. I wyruszył oddział obozu Rubena z ich wojskiem, a nad ich wojskiem Elisur, syn Sediura. A nad wojskiem plemienia synów Symeona - Salamiel, syn Surisadaja. I nad wojskiem plemienia synów Gada - Elisaf, syn Raguela. I synowie Kaata wyruszą, niosąc święte rzeczy, i ustawią namiot, zanim przybędą. I będzie wyruszał porządek obozu Efraima z ich siłą, a nad ich siłą Eliszama, syn Amiuda. I nad wojskiem plemienia synów Manassesa Gamaliel, syn Fadasura. I nad wojskiem plemienia synów Beniamina - Abidan, syn Gideoniego. I będzie wyruszał porządek obozu synów Dana, ostatni ze wszystkich obozów, z ich siłą, a nad ich siłą Achiezer, syn Amiszaddaja. I nad wojskiem plemienia synów Aszera Fagiel, syn Echrana. I nad wojskiem plemienia synów Neftalego Achire, syn Ainana. Te wojska synów Izraela wyruszyli ze swoją siłą. I powiedział Mojżesz do Obaba, syna Raguela Midianity, powinowatego Mojżesza: Wyruszamy do miejsca, o którym Pan powiedział: to dam wam. Chodź z nami, a dobrze ci uczynimy, ponieważ Pan mówił dobre rzeczy o Izraelu. I powiedział do niego: Nie pójdę, lecz do mojej ziemi i do mojego pokolenia. I powiedział: Nie opuszczaj nas, ponieważ byłeś z nami na pustyni, i będziesz u nas starcem. I będzie tak, że jeśli pójdziesz z nami, to te dobre rzeczy, które Pan uczyni nam dobrego, my również tobie uczynimy dobrze. I wyruszyli z góry Pana w drogę trzech dni, a arka przymierza Pana szła przed nimi w drodze trzech dni, aby wypatrzyć dla nich miejsce odpoczynku. I stało się, gdy podnoszono arkę, że Mojżesz powiedział: Przebudź się, Panie, i niech będą rozproszeni wrogowie Twoi, niech uciekają wszyscy, którzy Cię nienawidzą. I w odpoczynku powiedział: Zawróć, Panie, tysiące i dziesiątki tysięcy w Izraelu. I chmura zacieniała ich w dzień, gdy wyruszali z obozu. ### 11 I lud szemrał złe rzeczy przed Panem, i Pan usłyszał, i rozgniewał się gniewem, i zapłonął w nich ogień od Pana, i pożarł część obozu. I lud wołał do Mojżesza, i Mojżesz modlił się do Pana, i ogień ustał. I nazwano to miejsce Pożoga, ponieważ zapłonął wśród nich ogień od Pana. I mieszany tłum, który był wśród nich, zapałał pożądaniem, i usiadłszy płakali także synowie Izraela, i powiedzieli: Kto nas nakarmi mięsem? Zapamiętaliśmy ryby, które jedliśmy w Egipcie darmo, i ogórki, i melony, i pory, i cebule, i czosnek. Teraz jednak dusza nasza jest całkowicie wyschnięta, nic oprócz manny przed naszymi oczami. Manna zaś była jak nasienie kolendry, a jej wygląd jak wygląd kryształu. I lud podróżował, i zbierali, i mełli to w młynie, i rozcierali w moździerzu, i gotowali to w garnku, i robili z tego placki, i była jego przyjemność jak smak placka z oleju. I kiedy schodziła rosa na obóz nocą, schodziła manna na nią. I usłyszał Mojżesz ich płacz według ich klanów, każdy przy swoich drzwiach, i Pan rozgniewał się bardzo gniewem, i przed Mojżeszem było to złe. I Mojżesz powiedział do Pana: Dlaczego źle potraktowałeś swego sługę i dlaczego nie znalazłem łaski przed Tobą, że nałożyłeś ciężar tego ludu na mnie? Czy to ja poczęłam w łonie cały ten lud, czy ja ich zrodziłem, że mówisz do mnie: weź go do swego łona, jak mamka podnosi niemowlę, do tej ziemi, którą przysiągłeś ich ojcom? Skąd mam wziąć mięso, aby dać całemu temu ludowi? Bo płaczą przede mną, mówiąc: daj nam mięso, abyśmy jedli. Nie będę mógł sam dźwigać tego ludu, ponieważ ta sprawa jest dla mnie zbyt ciężka. Jeśli więc tak ze mną postępujesz, zabij mnie, jeśli znalazłem łaskę u ciebie, abym nie widział mojego nieszczęścia. I rzekł Pan do Mojżesza: Zgromadź mi siedemdziesięciu mężów spośród starszych Izraela, których ty sam znasz, że są starszymi ludu i pisarzami, i przyprowadzisz ich do Namiotu Świadectwa, i staną tam z tobą. I zstąpię, i będę mówił tam z tobą, i odejmę od ducha, który jest na tobie, i położę go na nich, i będą ci pomagać z impetem ludu, i nie będziesz niósł tego sam. I ludowi powiesz: Oczyśćcie się na jutro, a będziecie jeść mięso, ponieważ płakaliście przed Panem, mówiąc: Kto nas nakarmi mięsem? Ponieważ dobre nam było w Egipcie. I da Pan wam jeść mięso, i będziecie jeść mięso. Nie będziecie jeść jednego dnia, ani dwóch, ani pięciu dni, ani dziesięciu dni, ani dwudziestu dni, Aż przez miesiąc dni jeść będziecie, aż wyjdzie z waszych nozdrzów, i będzie wam ku mdłości, ponieważ nie usłuchaliście Pana, który jest pośród was, i płakaliście przed Nim, mówiąc: Dlaczego mieliśmy wychodzić z Egiptu? I powiedział Mojżesz: Sześćset tysięcy pieszych jest lud, wśród którego jestem, a ty powiedziałeś: Dam im mięso do jedzenia, i będą jeść przez miesiąc dni. Czy owce i woły zostaną zabite dla nich, i wystarczy im? Lub czy wszystkie ryby morza zostaną zebrane dla nich, i wystarczy im? I powiedział Pan do Mojżesza: Czy ręka Pana nie wystarczy? Już poznasz, czy dosięgnie cię moje słowo, czy nie. I Mojżesz wyszedł, i przemówił do ludu słowami Pana, i zebrał siedemdziesięciu mężczyzn spośród starszych ludu, i ustawił ich dookoła namiotu. A Pan zstąpił w chmurze i mówił do niego, i zabrał od ducha, który był na nim, i położył go na siedemdziesięciu mężach starszych. A gdy spoczął duch na nich, prorokowali, lecz nie czynili tego więcej. Dwóch mężczyzn zostało w obozie, imię jednego Eldad, a imię drugiego Medad, i spoczął na nich duch, i ci byli spośród zarejestrowanych, i nie przyszli do namiotu, i prorokowali w obozie. I podbiegłszy, młodzieniec zameldował Mojżeszowi i powiedział: Eldad i Medad prorokują w obozie. I odpowiadając Jozue, syn Nuna, stojący przy Mojżeszu, wybrany, powiedział: panie Mojżeszu, powstrzymaj ich. I powiedział Mojżesz do niego: Czy ty jesteś zazdrosny o mnie? Oby wszyscy ludzie Pana byli prorokami, gdy Pan da swojego ducha na nich! I odszedł Mojżesz do obozu, on i starsi Izraela. I duch wyszedł od Pana i przyniósł przepiórki znad morza, i rzucił je na obóz na odległość drogi dnia stąd i drogi dnia stąd, wokół obozu, jakby na dwa łokcie od ziemi. I powstał lud i przez cały dzień, i przez całą noc, i przez cały następny dzień zbierali przepiórki; ten, który zebrał mało, zebrał dziesięć korów, i rozłożyli je sobie do wyschnięcia wokół obozu. Mięso było jeszcze w ich zębach, zanim znikło, a Pan rozgniewał się na lud i uderzył Pan lud ciosem bardzo wielkim. I nazwano to miejsce Grobowcami Pożądania, ponieważ tam pochowano lud pożądliwy. Od Grobów Pożądania wyruszył lud do Aseroth i przebywał lud w Aseroth. ### 12 I mówiła Miriam i Aaron przeciwko Mojżeszowi z powodu kobiety Etiopki, którą wziął Mojżesz, że kobietę Etiopkę wziął. I powiedzieli: Czy tylko do Mojżesza mówił Pan? Czy nie mówił także do nas? I usłyszał to Pan. I człowiek Mojżesz był bardzo pokorny spośród wszystkich ludzi będących na ziemi. I Pan powiedział natychmiast do Mojżesza, Aarona i Miriam: Wyjdźcie wy trzej do Namiotu Świadectwa. I wyszło trzech do namiotu świadectwa, i zstąpił Pan w słupie chmury, i stanął przy drzwiach namiotu świadectwa, i zostali wezwani Aaron i Miriam, i wyszli oboje. I powiedział do nich: Słuchajcie moich słów. Jeśli stanie się wasz prorok Panu, w widzeniu dam mu się poznać i we śnie będę do niego mówił. Nie tak mój sługa Mojżesz – w całym moim domu jest wierny. Twarzą w twarz będę mówił do niego, w widzialnej postaci, a nie przez zagadki, i chwałę Pana widział, i dlaczego nie baliście się mówić przeciwko słudze mojemu Mojżeszowi? I gniew Pana zapłonął na nich, i odszedł. I chmura odeszła od namiotu, i oto Miriam była trędowata jak śnieg, i Aaron spojrzał na Miriam, i oto była trędowata. I Aaron powiedział do Mojżesza: Błagam, panie, nie nakładaj na nas grzechu, ponieważ działaliśmy w niewiedzy i zgrzeszyliśmy. Niech nie stanie się jak śmierć, jak poroniony płód wychodzący z łona matki, który pożera połowę jej ciała. I Mojżesz zawołał do Pana, mówiąc: O Boże, błagam cię, ulecz ją. I powiedział Pan do Mojżesza: Jeśli ojciec jej, plując, napluł w jej twarz, czy nie byłaby zawstydzona przez siedem dni? Niech będzie odłączona na siedem dni poza obozem, a po tym wejdzie. I Miriam została oddzielona poza obozem na siedem dni, a lud nie wyruszył, dopóki Miriam nie została oczyszczona. I po tych rzeczach lud wyruszył z Aseroth i rozbił obóz na pustyni Paran. ### 13 I Pan przemówił do Mojżesza, mówiąc: Wyślij dla siebie mężów, I niech wyśledzą ziemię Kananejczyków, którą ja daję synom Izraela na własność; wyślesz ich po jednym mężu z każdego plemienia, według rodów ojcowskich, każdego przywódcę spośród nich. I Mojżesz wysłał ich z pustyni Paran przez głos Pana; wszyscy ci mężczyźni byli przywódcami synów Izraela. I te są ich imiona z plemienia Rubena: Samuel, syn Zakchura. Z plemienia Symeona, Safat, syn Souri. Z plemienia Judy – Kaleb, syn Jefunnego. Z plemienia Issachara, Igal, syn Józefa. Z plemienia Efraima – Ozeasz, syn Nuna. Z plemienia Beniamina – Falti, syn Rafu. Z plemienia Zebulun, Gudiel, syn Sudiego. Z plemienia Józefa, z synów Manassesa, Gaddi, syn Susiego. Z plemienia Dana, Ammiel, syn Gemalliego. Z plemienia Asher, Sathour, syn Michaela. Z plemienia Neftalego, Nabi, syn Sabiego. Z plemienia Gad – Gudiel, syn Machiego. To są imiona mężczyzn, których Mojżesz wysłał, aby wyszpiegowali ziemię, a Mojżesz nazwał Ozeasza, syna Nuna, Jozuem. I wysłał ich Mojżesz, aby wyszpiegowali ziemię Kanaan, i powiedział do nich: Idźcie przez tę pustynię i wejdziecie na górę, I zobaczycie, jaka jest ta ziemia i lud mieszkający na niej, czy jest silny, czy słaby, czy jest ich niewielu, czy wielu. I jaka jest ziemia, w której ci mieszkają, czy jest piękna, czy zła, i jakie są miasta, w których ci mieszkają, czy w obwarowanych, czy w nieobwarowanych. I jaka jest ziemia, czy żyzna czy jałowa, czy są w niej drzewa, czy nie, i wytrwawszy weźmiecie z owoców ziemi. A dni były dniami wiosny, zwiastunami winogron. I poszedłszy w górę, wyśledzili ziemię od pustyni Sin aż do Rechobu przy wejściu do Chamat. I poszli w górę przez pustynię i odeszli aż do Hebronu, a tam byli Achiman, Szeszaj i Talmaj, pokolenia Enaka, a Hebron został zbudowany siedem lat przed Tanis w Egipcie. I przyszli aż do Wąwozu Grona, i wyszpiegowali go, i wycięli stamtąd gałąź z jednym gronem winogron na niej, i nieśli go na drążkach, oraz granaty i figi. I to miejsce nazwali Doliną Grona z powodu grona, które wycięli stamtąd synowie Izraela. I wrócili stamtąd, zbadawszy ziemię, po czterdziestu dniach. I poszedłszy, przyszli do Mojżesza i Aarona, i do całego zgromadzenia synów Izraela na pustynię Paran do Kadesz, i odpowiedzieli im słowo oraz całemu zgromadzeniu, i pokazali owoc ziemi. I opowiedzieli mu, i powiedzieli: przyszliśmy do ziemi, do której nas wysłałeś, ziemi płynącej mlekiem i miodem, i to jest jej owoc. Ale naród zamieszkujący ją jest śmiały, a miasta są warowne, obwarowane i bardzo wielkie, widzieliśmy tam także pokolenie Enaka. I Amalek mieszka w ziemi ku Południu, i Chetyta, i Ewita, i Jebusyta, i Amoryta mieszkają w krainie górzystej, i Kananejczyk mieszka przy morzu i przy rzece Jordan. I Kaleb uciszył lud przed Mojżeszem i powiedział do niego: Nie, ale poszedłszy w górę pójdziemy w górę i odziedziczymy ją, ponieważ będziemy mogli jako potężni przeciw nim. I ludzie, którzy poszli razem z nim w górę, powiedzieli: Nie idziemy w górę, ponieważ nie jesteśmy w stanie pójść w górę przeciwko temu narodowi, ponieważ jest on silniejszy od nas. I przynieśli synom Izraela zachwyt nad ziemią, którą wyszpiegowali, mówiąc: Ziemia, którą przeszliśmy, aby ją wyszpiegować, jest ziemią pożerającą swoich mieszkańców, a cały lud, którego widzieliśmy w niej, to mężczyźni wielkiego wzrostu. I tam widzieliśmy gigantów, i byliśmy wobec nich jak szarańcza, ale i tak byliśmy wobec nich. ### 14 I podniósłszy się całe zgromadzenie wydało głos, i płakał lud przez całą tamtą noc. I narzekali na Mojżesza i Aarona wszyscy synowie Izraela, i powiedziała do nich cała społeczność, Oby umarliśmy w ziemi Egiptu lub na tej pustyni, gdybyśmy byli umarli, i dlaczego Pan wprowadza nas do tej ziemi, by paść na wojnie? Nasze żony i dzieci staną się łupem, teraz więc lepiej jest zawrócić do Egiptu. I jeden powiedział do drugiego: Dajmy sobie przywódcę i powróćmy do Egiptu. I upadł Mojżesz i Aaron na twarz przed całym zgromadzeniem synów Izraela. Jozue, syn Nuna, i Kaleb, syn Jefunnego, spośród tych, którzy wyszpiegowali ziemię, rozdarli swoje szaty. I powiedzieli do całego zgromadzenia synów Izraela, mówiąc: ta ziemia, którą zbadaliśmy, jest bardzo, bardzo dobra. Jeśli Pan nas wybierze, wprowadzi nas do tej ziemi i da ją nam, ziemi, która płynie mlekiem i miodem. Ale nie buntujcie się przeciw Panu, wy zaś nie lękajcie się ludu tej ziemi, ponieważ będą dla was pokarmem, odstąpił bowiem od nich ich czas, a Pan jest z nami, nie lękajcie się ich. I całe zgromadzenie powiedziało, aby ukamienować ich kamieniami, a chwała Pana ukazała się w chmurze nad Namiotem Świadectwa wszystkim synom Izraela. I powiedział Pan do Mojżesza: Jak długo będzie mnie prowokował ten lud? I jak długo nie będą mi wierzyli pomimo wszystkich znaków, które uczyniłem wśród nich? Uderzę ich śmiercią i zniszczę ich, i uczynię ciebie i dom twojego ojca wielkim narodem, o wiele większym niż ten. I powiedział Mojżesz do Pana: I usłyszy Egipt, że wyprowadziłeś swoją siłą ten lud spośród nich. Ale i wszyscy mieszkańcy tej ziemi słyszeli, że Ty jesteś Panem wśród tego ludu, który jest widziany twarzą w twarz, Panie, i Twoja chmura stoi nad nimi, i w słupie obłoku Ty idziesz przed nimi za dnia, i w słupie ognia nocą. I zniszczysz ten lud jak jednego człowieka, i powiedzą narody, które usłyszały twoje imię, mówiąc: Z powodu tego, że Pan nie był w stanie wprowadzić tego ludu do ziemi, którą im przysiągł, powalił ich na pustyni. I niech teraz będzie wywyższona siła twoja, Panie, jak powiedziałeś, mówiąc: Pan cierpliwy i obfitujący w miłosierdzie, i prawdziwy, zabierający bezprawia i niesprawiedliwości, i grzechy, lecz oczyszczeniem nie oczyści winnego, oddający grzechy ojców na dzieci aż do trzeciego i czwartego pokolenia. Przebacz grzech temu ludowi według twojego wielkiego miłosierdzia, tak jak byłeś dla nich łaskawy od Egiptu aż do teraz. I Pan powiedział do Mojżesza: Jestem łaskawy dla nich według twojego słowa. Ale ja żyję i żyje moje imię, i chwała Pańska napełni całą ziemię. Wszyscy ci mężczyźni, którzy widzieli moją chwałę i znaki, które uczyniłem w Egipcie i na pustyni, wystawili mnie na próbę po raz dziesiąty i nie słuchali mojego głosu. Zaprawdę nie zobaczą ziemi, którą przysiągłem ich ojcom, ale ich dzieci, które są ze mną tutaj, ci wszyscy, którzy nie znają dobra ani zła, każdy młodszy, niedoświadczony – tym dam ziemię, wszyscy zaś ci, którzy mnie prowokowali, nie zobaczą jej. Ale mój sługa Kaleb, ponieważ inny duch był w nim i naśladował mnie, wprowadzę go do ziemi, do której tam wszedł, i jego potomstwo odziedziczy ją. Ale Amalek i Kananejczyk mieszkają w dolinie, jutro zawróćcie i wyruszcie na pustynię, drogą do Morza Czerwonego. I powiedział Pan do Mojżesza i Aarona: Jak długo to złe zgromadzenie? Szemranie synów Izraela, które szemrali o was przed mną, usłyszałem. Powiedziałem im: Jak żyję ja, mówi Pan, zaprawdę w taki sposób, jak mówiliście do moich uszu, tak wam uczynię. W tej pustyni upadną wasze ciała, i cała wasza inspekcja, i wasi policzeni od dwudziestoletniego roku i wzwyż, wszyscy którzy szemrali przeciwko mnie. Czy wy wejdziecie do ziemi, na którą wyciągnąłem moją rękę, aby was na niej osiedlić, oprócz Kaleba, syna Jefunnego, i Jozuego, syna Nuna? A dzieci, o których mówiliście, że staną się łupem, wprowadzę ich do ziemi, i odziedziczą ziemię, od której wy się odwróciliście. I wasze kończyny upadną na tej pustyni. Ale wasi synowie będą wędrowali na pustyni przez czterdzieści lat i poniosą karę za wasz nierząd, aż wasze ciała zostaną strawione na pustyni. Według liczby dni, przez które wyśledziliście ziemię – czterdzieści dni, dzień za rok – poniesiecie grzechy wasze przez czterdzieści lat i poznacie gniew mojego oburzenia. Ja, Pan, mówiłem, zaprawdę tak uczynię temu złemu zgromadzeniu zgromadzonemu przeciw mnie: na tej pustyni zostaną strawieni i tam umrą. I ludzie, których Mojżesz wysłał, aby wyszpiegowali ziemię, przybywszy, szemrali przeciwko niej do zgromadzenia, aby wynieść złe słowa o ziemi, I umarli ci ludzie, którzy mówili źle o ziemi, w pladze przed Panem. I Jozue, syn Nuna, i Kaleb, syn Jefunnego, przeżyli spośród owych ludzi, którzy poszli, aby wyszpiegować ziemię. I Mojżesz przemówił tymi słowami do wszystkich synów Izraela, a lud bardzo się smucił. I wstawszy wcześnie rano poszli na szczyt góry, mówiąc: Oto my pójdziemy do miejsca, które wskazał Pan, ponieważ zgrzeszyliśmy. I Mojżesz powiedział: Dlaczego przekraczacie słowo Pana? To nie będzie dla was pomyślne. Nie idźcie w górę, bo Pan nie jest z wami i upadniecie przed obliczem waszych wrogów. Że Amalek i Chananejczyk są tam przed wami, i upadniecie od miecza, dlatego że odwróciliście się będąc nieposłuszni Panu, i nie będzie Pan z wami. I wymuszając sobie przejście, weszli na szczyt góry, lecz arka przymierza Pańskiego i Mojżesz nie ruszyły się z obozu. I zszedł Amalek i Kananejczyk mieszkający w tamtej górze, i zawrócili ich, i porąbali ich aż do Hormy, i zawrócili się do obozu. ### 15 I powiedział Pan do Mojżesza: Mów do synów Izraela, I powiesz do nich: kiedy wejdziecie do ziemi waszego zamieszkania, którą ja daję wam, I uczynisz całopalenia Panu, całopalną ofiarę lub ofiarę, aby wypełnić ślubowanie, lub dobrowolną, lub na waszych świętach, aby uczynić zapach przyjemnej woni Panu, jeśli zaiste od wołów lub od owiec. I przyniesie składający dar swój Panu ofiarę z mąki pszennej, dziesiątą część efy zmieszanej z oliwą, w czwartej części hin. I wino na ofiarę z płynów, czwartą część hinu, uczynicie przy całopaleniu lub przy ofierze. Dla jednego baranka uczynisz tyle jako ofiarę, zapach wonności dla Pana. A dla barana, kiedy będziecie składać go na całopalenie lub na ofiarę, przygotujesz ofiarę z mąki pszennej – dwie dziesiąte efy zmieszanej z oliwą – jedną trzecią hinu. I wino na ofiarę z płynów, trzecią część hinu, przyniesiecie na przyjemny zapach Panu. Jeśli zaś uczynicie z wołów całopalenie lub ofiarę, aby wypełnić ślubowanie, lub na ofiarę pojednania dla Pana, I przyniesie na cielę ofiarę z mąki pszennej trzy dziesiąte zmieszanej w oliwie, pół hinu. I wino na ofiarę z płynów – połowę hinu – jako ofiarę o wonnym zapachu dla Pana. Tak uczynisz jednemu cielęciu, lub jednemu baranowi, lub jednemu barankowi z owiec lub z kóz, Według liczby tych, które zrobicie, tak uczynicie każdemu, według ich liczby. Każdy tubylec uczyni tak, aby ofiarować takie ofiary na wonny zapach Panu. Jeśli zaś przybysz przyłączy się do was w waszej ziemi, lub ktokolwiek stanie się wśród was w waszych pokoleniach, i uczyni ofiarę o wonnym zapachu dla Pana, w taki sposób, jak wy czynicie, tak uczyni zgromadzenie dla Pana. Prawo jedno będzie dla was i dla przybyszów przyłączonych do was, prawo wieczne dla waszych pokoleń; jak wy, tak i przybysz będzie przed Panem. Prawo jedno będzie i statut jeden będzie dla was i dla przybysza przebywającego wśród was. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc, Mów do synów Izraela i powiesz do nich: gdy będziecie wchodzić do ziemi, do której ja was wprowadzam, I będzie, kiedy będziecie jeść chleby ziemi, oddzielicie ofiarę jako dar dla Pana, pierwociny waszego ciasta. Chleb oddzielicie jako ofiarę, jak ofiarę z klepiska, tak go oddzielicie. Pierwociny waszego ciasta dacie Panu jako ofiarę przez wszystkie wasze pokolenia. Kiedy zaś przekroczycie i nie wypełnicie wszystkich tych przykazań, które Pan mówił do Mojżesza, Jak rozkazał Pan wam przez rękę Mojżesza, od dnia, którego rozkazał Pan wam, i dalej w wasze pokolenia, I będzie, jeśli z oczu zgromadzenia stanie się coś niezamierzonego, to całe zgromadzenie uczyni jednego cielca z wołów, bez skazy, na całopalenie, na zapach wonności dla Pana, i ofiarę tego oraz ofiarę z płynów jego według zarządzenia, i jednego kozła z kóz za grzech. I kapłan przebłaga za całe zgromadzenie synów Izraela, i będzie im odpuszczone, ponieważ było to nieumyślne, a oni przynieśli swój dar jako ofiarę Panu za swój grzech przed Panem, za swoje nieumyślne przewinienia. I będzie przebaczone całemu zgromadzeniu synów Izraela i przybyszowi przebywającemu wśród was, ponieważ cały lud działał nieumyślnie. Jeśli jedna dusza zgrzeszy nieumyślnie, przyniesie jedną roczną kozę za grzech. I kapłan dokona przebłagania za duszę, która zgrzeszyła nieumyślnie i grzesząc nieumyślnie przed Panem, aby przebłagać za niego. Dla tubylca wśród synów Izraela i dla przybysza przebywającego wśród nich będzie jedno prawo, jeśli ktoś uczyni coś nieumyślnie. I dusza, która czyni w ręce pychy, czy to spośród tubylców, czy spośród przybyszów, Boga prowokuje – będzie wytępiona ta dusza z jej ludu, Ponieważ słowem Pana wzgardził i przykazania jego złamał, zniszczona zostanie dusza ta, grzech jej w niej. I synowie Izraela byli na pustyni i znaleźli mężczyznę zbierającego drewno w dniu szabatu. I przynieśli go ci, którzy znaleźli zbierającego drewno w dniu szabatu, do Mojżesza i Aarona, i do całego zgromadzenia synów Izraela. I umieścili go do więzienia, nie zdecydowali bowiem, co z nim uczynić. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: śmiercią niech będzie uśmiercony ten człowiek, niech ukamienuje go kamieniami całe zgromadzenie. I całe zgromadzenie wyprowadziło go poza obóz, i ukamienowało go całe zgromadzenie kamieniami poza obozem, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I powiedział Pan do Mojżesza: Mów do synów Izraela i powiesz do nich: niech zrobią sobie frędzle na rogach swoich szat dla swoich pokoleń i położycie na frędzle rogów nić błękitną. I będzie wam we frędzlach, i zobaczycie je, i będziecie pamiętać wszystkie przykazania Pana, i będziecie je wypełniać, i nie będziecie odwróceni za waszymi myślami i oczami, przez które nierządnicie za nimi, abyście pamiętali i wypełniali wszystkie moje przykazania, I będziecie święci dla waszego Boga. Ja jestem Pan, Bóg wasz, który wyprowadził was z ziemi Egiptu, aby być waszym Bogiem, Ja jestem Pan, Bóg wasz. ### 16 I przemówił Kore, syn Isaara, syna Kaata, syna Lewiego, oraz Datan i Abiron, synowie Eliaba, oraz Aun, syn Faleta, syna Rubena, I powstali przed Mojżeszem mężowie spośród synów Izraela, dwustu pięćdziesięciu, przywódcy zgromadzenia, zwołani do rady, mężowie sławni. Zebrali się przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi i powiedzieli: Dosyć wam tego, że całe zgromadzenie, wszyscy są święci, i wśród nich jest Pan, a dlaczego wynosicie się ponad zgromadzenie Pana? I usłyszawszy to, Mojżesz upadł na twarz. I mówiłem do Korego i do całego jego zgromadzenia, mówiąc: Bóg nawiedził i poznał tych, którzy są jego i świętych, i przywiódł ich do siebie, a których wybrał sobie, przywiódł do siebie. To zróbcie: weźcie sobie kadzielnice, Kore i całe jego zgromadzenie, I połóżcie na nich ogień, i połóżcie na nich kadzidło przed Panem jutro, i będzie mąż, którego wybrał Pan, ten święty. Niech wam wystarczy, synowie Lewiego. I powiedział Mojżesz do Korego: Słuchajcie mnie, synowie Lewiego. Czy to dla was małe, że Bóg Izraela oddzielił was ze zgromadzenia Izraela i przywiódł was do siebie, abyście służyli służbie namiotu Pana i stawali przed namiotem, aby im służyć? I przybliżył cię i wszystkich twoich braci, synów Lewiego, z tobą, a wy szukacie także kapłaństwa? Tak ty i całe twoje zgromadzenie zebrane ku Bogu, a Aaron - kim jest, że szemrzecie przeciw niemu? I Mojżesz wysłał, aby wezwać Datana i Abirona, synów Eliaba, i powiedzieli: Nie pójdziemy. Czy to mała rzecz, że wyprowadziłeś nas do ziemi płynącej mlekiem i miodem, aby zabić nas na pustyni, że jeszcze rządzisz nad nami? Czy jesteś władcą i ty wprowadziłeś nas do ziemi płynącej mlekiem i miodem, i dałeś nam w dziedzictwo pole i winnice? Czy wyłupiłbyś oczy tamtych ludzi? Nie pójdziemy tam. I Mojżesz bardzo się zasmucił, i powiedział do Pana: Nie zważaj na ich ofiarę, nie wziąłem niczego pożądanego od nikogo z nich, ani nie skrzywdziłem nikogo z nich. I powiedział Mojżesz do Koracha: Uświęć zgromadzenie twoje i bądźcie gotowi przed Panem – ty i Aaron, i oni – jutro, I weźcie każdy swoją kadzielnicę, i położycie na nich kadzidło, i przyniesiecie przed Pana każdy swoją kadzielnicę, pięćdziesiąt i dwieście kadzielnic, i ty, i Aaron, każdy swoją kadzielnicę. I każdy wziął swoją kadzielnicę, i położyli na nich ogień, i nałożyli na nich kadzidło, i stanęli przy drzwiach Namiotu Świadectwa Mojżesz i Aaron. I zebrał przeciw nim Kore całe swoje zgromadzenie przy drzwiach Namiotu Świadectwa, i ukazała się chwała Pana całemu zgromadzeniu. I mówił Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc: Oddzielcie się ze środka tego zgromadzenia, a wyniszczę ich natychmiast. I upadli na swoje oblicze i powiedzieli: Boże, Boże duchów i wszelkiego ciała, jeśli jeden człowiek zgrzeszył, czy gniew Pana spadnie na całe zgromadzenie? I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Przemów do zgromadzenia, mówiąc: Wycofajcie się zewsząd od zgromadzenia Koracha. I powstał Mojżesz, i poszedł do Datana i Abirona, i poszli razem z nim wszyscy starsi Izraela. I przemówił do zgromadzenia, mówiąc: Oddzielcie się od namiotów tych twardych ludzi i nie dotykajcie niczego, co do nich należy, abyście nie zginęli razem z nimi w całym ich grzechu. I odeszli od namiotu Korego dookoła, a Datan i Abiron wyszli i stali przy drzwiach swoich namiotów, oraz ich żony, i ich dzieci, i ich dobytek. I powiedział Mojżesz: Po tym poznacie, że Pan wysłał mnie, aby czynić wszystkie te dzieła, że nie z siebie samego. Jeśli ci umrą śmiercią wszystkich ludzi, jeśli i nawiedzenie ich będzie jak nawiedzenie wszystkich ludzi, to nie Pan mnie wysłał. Ale lub w widzeniu pokaże Pan, i otworzywszy ziemia usta swoje, połknie ich i domy ich, i namioty ich, i wszystko, co jest ich, i zstąpią żywi do Hadesu, i poznacie, że rozgniewali ci ludzie Pana. Gdy przestał mówić wszystkie te słowa, rozdarła się ziemia pod nimi. I otworzyła się ziemia, i połknęła ich, i ich domy, i wszystkich ludzi, którzy byli z Korachem, i ich bydło. I zeszli oni żywi do Hadesu wraz z wszystkim, co do nich należało, i okryła ich ziemia, i zginęli spośród zgromadzenia. I cały Izrael, który był wokół nich, uciekł na dźwięk ich głosu, mówiąc: Aby ziemia nie pożarła nas kiedykolwiek. I ogień wyszedł od Pana i pożarł dwustu pięćdziesięciu mężczyzn ofiarujących kadzidło. ### 17 I powiedział Pan do Mojżesza, I do Eleazara, syna Aarona kapłana, weźcie kadzielnice brązowe spośród spalonych, a ogień obcy ten rozrzućcie tam, ponieważ poświęcili kadzielnice tych grzeszników swoimi duszami, I zrób z nich płyty bite jako okrycie dla ołtarza, ponieważ zostały ofiarowane przed Panem i zostały uświęcone, i stały się znakiem dla synów Izraela. I wziął Eleazar, syn Aarona kapłana, brązowe paleniska, które przynieśli spaleni, i dodali je jako pokrycie do ołtarza. Pomnik dla synów Izraela, aby nie przybliżył się żaden obcy, który nie jest z nasienia Aarona, by składać kadzidło przed Panem, i nie będzie jak Kore i jego zgromadzenie, jak mówił Pan przez Mojżesza do niego. I szemrzeli synowie Izraela następnego dnia na Mojżesza i Aarona, mówiąc: wy zabiliście lud Pana. I stało się, gdy zgromadzenie zbierało się przeciw Mojżeszowi i Aaronowi, i rzucili się na namiot świadectwa, i okrył go chmura, i ukazała się chwała Pana. I wszedł Mojżesz i Aaron przed namiot świadectwa. I przemówił Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc: Odejdźcie ze środka tego zgromadzenia, a wyniszczę ich natychmiast, i upadli na twarz. A powiedział Mojżesz do Aarona: Weź kadzielnicę i połóż na nią ogień z ołtarza, i rzuć na nią kadzidło, i zanieś szybko do obozu, i dokonaj przebłagania za nich, wyszedł bowiem gniew od oblicza Pana, zaczął niszczyć lud. I wziął Aaron, jak mówił do niego Mojżesz, i pobiegł do zgromadzenia, i już zaczęła się plaga wśród ludu, i nałożył kadzidło, i przebłagał za lud. I stanął pomiędzy umarłymi i żywymi, i ustała plaga. I stało się umarłych w zarazie czternaście tysięcy siedemset, oprócz umarłych z powodu Koracha. I Aaron powrócił do Mojżesza przy drzwiach namiotu świadectwa, i ustała plaga. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Przemów do synów Izraela i weź od nich laskę, laskę według domów rodzin, od wszystkich ich władców, według domów ich rodzin, dwanaście lasek, i imię każdego z nich napisz na lasce. I imię Aarona napisz na lasce Lewiego, jest bowiem jedna laska - według pokolenia domu ich ojców dadzą. I umieścisz je w Namiocie Świadectwa, naprzeciwko Świadectwa, gdzie dam się tobie poznać. I będzie tak, że człowiek, którego wybiorę, jego laska wypuści pędy, i usunę od siebie szemranie synów Izraela, którym oni szemrzą przeciw wam. I Mojżesz przemówił do synów Izraela, i wszyscy ich władcy dali mu laskę, każdemu władcy jedną laskę według władcy, według domów ich ojców, dwanaście lasek, a laska Aarona była pomiędzy ich laskami. I Mojżesz złożył laski przed Panem w Namiocie Świadectwa. I stało się następnego dnia, że Mojżesz i Aaron weszli do namiotu świadectwa, i oto laska Aarona z domu Lewiego wykiełkowała, i wypuściła pęd, i rozkwitła kwiatami, i wydała orzechy. I Mojżesz wyniósł wszystkie laski sprzed oblicza Pana do wszystkich synów Izraela, i zobaczyli, i każdy wziął swoją laskę. I powiedział Pan do Mojżesza: Odłóż laskę Aarona przed świadectwami na zachowanie, jako znak dla synów nieposłusznych, i niech ustanie ich szemranie przeciwko mnie, aby nie pomarli. I uczynili Mojżesz i Aaron, jak rozkazał Pan Mojżeszowi, tak uczynili. I synowie Izraela powiedzieli do Mojżesza: Oto jesteśmy strawieni, zginęliśmy, jesteśmy zniszczeni. Każdy, kto dotyka namiotu Pana, umiera – czy mamy umierać aż do końca? ### 18 I powiedział Pan do Aarona, mówiąc: ty i twoi synowie, i dom twego ojca weźmiecie na siebie grzechy dotyczące rzeczy świętych, a ty i twoi synowie weźmiecie na siebie grzechy waszego kapłaństwa. I braci twoich, plemię Lewiego, lud ojca twego, przywiódź do siebie, i niech będą przyłączeni do ciebie, i niech ci służą, a ty i synowie twoi z tobą przed namiotem świadectwa. I będą strzec twoich straży i straży namiotu. Lecz do świętych naczyń i do ołtarza nie zbliżą się, i nie umrą ani oni, ani wy. I będą dołączeni do ciebie, i będą strzec straży namiotu świadectwa, według wszystkich służb namiotu, a obcy nie zbliży się do ciebie. I będziecie strzec straży świętych rzeczy i straży ołtarza, i nie będzie gniewu wśród synów Izraela. I ja wziąłem waszych braci Lewitów spośród synów Izraela jako dar dany Panu, aby służyli przy namiocie świadectwa. I ty, i twoi synowie z tobą będziecie strzec waszego kapłaństwa według wszelkiego sposobu ołtarza i od wewnątrz zasłony, i będziecie pełnić służby jako dar waszego kapłaństwa, a cudzoziemiec, który się zbliży, umrze. I mówił Pan do Aarona: Oto ja dałem wam zachowanie pierwocin od wszystkich rzeczy poświęconych mnie przez synów Izraela, tobie dałem je na nagrodę i synom twoim z tobą jako ustawę wieczną. I to niech będzie wam z uświęconych rzeczy świętych, z ofiar, ze wszystkich ich darów i ze wszystkich ich ofiar, i z wszelkiego ich przewinienia, i ze wszystkich ich grzechów, ile oddają mi ze wszystkich rzeczy świętych – tobie będzie i twoim synom. W Miejscu Najświętszym będziecie je jeść, każdy mężczyzna będzie je jadł, ty i twoi synowie, będzie to dla ciebie święte. I to będzie dla was z pierwocin ich darów, ze wszystkich ofiar synów Izraela; tobie dałem je oraz twoim synom i twoim córkom z tobą jako wieczne prawo; każdy czysty w twoim domu będzie je jadł. Wszystkie pierwociny oliwy i wszystkie pierwociny wina, pierwociny ich mąki, ile by dali Panu, tobie je dałem. Wszystkie pierwociny, ile jest w ich ziemi, ile by przynieśli Panu, będą twoje; każdy czysty w twoim domu będzie je jadł. Wszystko poświęcone wśród synów Izraela będzie należeć do ciebie. I wszystko, co otwiera łono wszelkiego ciała, ile ofiarują Panu, od człowieka aż do bydła, będzie twoje, ale pierworodne ludzi będzie okupione okupem, i pierworodne bydła nieczystego wykupisz. I jego wykup, od miesięcznego wieku, wycena wynosi pięć syklów według sykla świętego, dwadzieścia oboli. Oprócz pierworodnych cieląt i pierworodnych owiec, i pierworodnych kóz nie wykupisz, święte są, i krew ich wylejesz na ołtarz, i tłuszcz złożysz jako ofiarę na wonny zapach Panu. I mięso będzie dla ciebie, jak i pierś z ofiary wzniesienia, i prawe ramię będzie dla ciebie. Każdą ofiarę ze świętych rzeczy, ile tylko odłożą synowie Izraela dla Pana, dałem tobie i twoim synom, i twoim córkom z tobą, jako wieczne prawo; jest to wieczne przymierze soli przed Panem, dla ciebie i twojego potomstwa z tobą. I mówił Pan do Aarona: W ich ziemi nie odziedziczysz i nie będzie ci przypadać żadna część wśród nich, ponieważ Ja jestem twoją częścią i twoim dziedzictwem pośród synów Izraela. I synom Lewiego, oto dałem każdą dziesięcinę w Izraelu jako dziedzictwo zamiast ich służb, które oni pełnią jako służbę w namiocie świadectwa. I synowie Izraela nie będą już przybliżać się do Namiotu Świadectwa, aby wziąć na siebie grzech śmiercionośny. I Lewita sam będzie pełnił służbę w namiocie świadectwa, i oni wezmą na siebie ich grzechy, jako ustawa wieczna dla ich pokoleń, a pośród synów Izraela nie odziedziczą dziedzictwa. Ponieważ dziesięciny synów Izraela, ile ich oddzielą Panu jako ofiarę, dałem Lewitom w dziedzictwie, dlatego powiedziałem im: pośród synów Izraela nie odziedziczą dziedzictwa. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: I do Lewitów będziesz mówił i powiesz do nich: jeśli weźmiecie od synów Izraela dziesiątą część, którą dałem wam od nich w dziedzictwie, to oddzielicie wy od niej ofiarę dla Pana, dziesiątą część od dziesiątej części. I będzie wam policzone wasze potrącenie jak ziarno z klepiska i potrącenie z prasy do wina. Tak oddzielicie je i wy ze wszystkich ofiar Pana, ze wszystkich waszych dziesięcin, ile otrzymacie od synów Izraela, i dacie z nich ofiarę Panu, Aaronowi kapłanowi. Od wszystkich waszych darów oddzielicie ofiarę dla Pana, czyli od wszystkich pierwocin rzecz poświęconą z nich. I powiesz do nich: kiedy zabierzecie pierwociny od niego, będzie to policzone Lewitom jako plon z klepiska i jako plon z prasy winnej. I będziecie to jeść w każdym miejscu, wy i wasze domy, ponieważ ta zapłata jest dla was zamiast waszych służb w namiocie świadectwa. I nie weźmiecie przez to grzechu, ponieważ zabierzecie pierwociny od niego, i świętych rzeczy synów Izraela nie zbezcześcicie, abyście nie umarli. ### 19 I mówił Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc: To jest rozróżnienie tego prawa, które rozkazał Pan, mówiąc: mów do synów Izraela, i niech wezmą do ciebie jałówkę czerwoną, nieskalaną, która nie ma w sobie skazy i na którą nie został nałożony jarzmo. I dasz ją Eleazarowi, kapłanowi, i wyprowadzą ją poza obóz na miejsce czyste, i zabiją ją przed nim. I weźmie Eleazar z jej krwi, i pokropi przed obliczem namiotu świadectwa z jej krwi siedem razy. I spalą ją przed nim, i skórę, i mięso jej, i krew jej wraz z gnojem jej spalone będzie. I weźmie kapłan drewno cedrowe, hyzop i szkarłat, i wrzucą do środka spalenia jałowicy. I kapłan wypierze swoje szaty i obmyje swoje ciało wodą, i po tym wejdzie do obozu, i kapłan będzie nieczysty aż do wieczora. I spalający ją wypierze swoje szaty i wykąpie swoje ciało, i będzie nieczysty aż do wieczora. I człowiek czysty zbierze popiół jałówki i złoży go na zewnątrz obozu w miejscu czystym, i będzie dla zgromadzenia synów Izraela do zachowania, woda pokropienia – oczyszczeniem jest. I zbierający popiół jałowicy wypierze swoje szaty i będzie nieczysty aż do wieczora, i będzie to dla synów Izraela i dla przyłączonych przybyszów prawem wiecznym. Ten, kto dotyka zmarłego jakiegokolwiek człowieka, będzie nieczysty przez siedem dni. Ten będzie oczyszczony dnia trzeciego i dnia siódmego, i będzie czysty, jeśli zaś nie będzie oczyszczony dnia trzeciego i dnia siódmego, nie będzie czysty. Każdy, kto dotyka zmarłego z duszy ludzkiej, jeśli umrze i nie będzie oczyszczony, skalał namiot Pana - dusza ta będzie wytępiona z Izraela, ponieważ woda oczyszczenia nie została pokropiona na niego; jest nieczysty, jego nieczystość wciąż w nim jest. I to jest prawo: jeśli człowiek umrze w domu, każdy wchodzący do tego domu i wszystko, co jest w domu, będzie nieczyste przez siedem dni. I każde otwarte naczynie, które nie ma wiązania na sobie, jest nieczyste. I każdy, kto by dotknął na polu zabitego lub trupa, lub kości ludzkiej, lub grobu, siedem dni nieczysty będzie. I wezmą dla nieczystego z popiołów spalonego oczyszczenia i wyleją na nie wodę żywą do naczynia. I weźmie hyzop, i zanurzy go w wodę mąż czysty, i pokropi dom, i naczynia, i dusze, ile ich tam będzie, i tego, który dotknął kości ludzkiej, lub rannego, lub umarłego, lub grobu. I pokropi czysty nieczystego w dniu trzecim i w dniu siódmym, i będzie oczyszczony w dniu siódmym, i wypierze swoje szaty, i obmyje się wodą, i będzie nieczysty aż do wieczora. I człowiek, który zostałby skalany i nie zostałby oczyszczony - zostanie wytracona dusza ta ze środka zgromadzenia, ponieważ święte rzeczy Pana skalał, ponieważ woda pokropienia nie została pokropiona na niego, nieczysty jest. I będzie to dla was prawem wiecznym, i ten, kto kropi wodą oczyszczenia, wypierze swoje szaty, i ten, kto dotyka wody oczyszczenia, będzie nieczysty aż do wieczora. I wszystko, czego dotknie nieczysty, będzie nieczyste, i dusza dotykająca będzie nieczysta aż do wieczora. ### 20 I przyszli synowie Izraela, całe zgromadzenie, na pustynię Sin, w pierwszym miesiącu, i lud pozostał w Kadesz, i umarła tam Miriam, i została tam pochowana. I nie było wody dla zgromadzenia, i zebrali się przeciw Mojżeszowi i Aaronowi. I lud kłócił się z Mojżeszem, mówiąc: Oby umarliśmy podczas zagłady naszych braci przed Panem. I dlaczego wyprowadziliście zgromadzenie Pana na tę pustynię, aby nas zabić i nasze bydło? I dlaczego to zrobiliście? Wyprowadziliście nas z Egiptu, aby przybyć na to złe miejsce, miejsce gdzie nic się nie sieje, ani fig, ani winnic, ani granatów, ani wody nie ma do picia. I przyszli Mojżesz i Aaron od zgromadzenia do drzwi Namiotu Świadectwa, i upadli na oblicze, i ukazała się im chwała Pana. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Weź swoją laskę i zgromadź gromadę, ty i Aaron, twój brat, i przemówcie do skały przed nimi, a ona da swoje wody, i wyniesiecie im wodę ze skały, i napoicie gromadę oraz ich bydło. I Mojżesz wziął laskę sprzed Pana, jak Pan rozkazał. A Mojżesz i Aaron zgromadzili lud przed skałą i powiedział do nich: Słuchajcie mnie, nieposłuszni, czy nie z tej skały wyprowadzimy wam wodę? I podniósłszy Mojżesz rękę swoją, uderzył skałę laską dwukrotnie, i wyszło wiele wody, i piło zgromadzenie oraz ich bydło. I powiedział Pan do Mojżesza i Aarona, że nie uwierzyliście, aby mnie uświęcić przed synami Izraela, dlatego nie wprowadzicie wy tego zgromadzenia do ziemi, którą dałem im. To woda Sprzeczki, ponieważ synowie Izraela byli znieważeni przed Panem i został poświęcony wśród nich. I wysłał Mojżesz posłańców z Kadesz do króla Edomu, mówiąc: Te słowa mówi brat twój Izrael: Ty znasz cały trud, który nas spotkał. I zeszli nasi ojcowie do Egiptu, i przebywaliśmy w Egipcie przez wiele dni, i Egipcjanie źle traktowali nas i naszych ojców. I wołaliśmy do Pana, a Pan usłyszał nasz głos i wysławszy posłańca, wyprowadził nas z Egiptu, i teraz jesteśmy w mieście Kadesz przy twojej granicy. Przejdziemy przez twoją ziemię, nie będziemy przechodzić przez pola ani przez winnice, ani nie będziemy pić wody z twojego dołu, pójdziemy drogą królewską, nie zboczmy na prawo ani na lewo, aż przejdziemy twoje granice. I Edom powiedział do niego: Nie przejdziesz przeze mnie, a jeśli spróbujesz, wyjdę przeciwko tobie z wojną. I synowie Izraela mówią do niego: Obok góry przejdziemy. Jeśli jednak z twojej wody będziemy pić, ja i moje bydło, zapłacę ci, ale to nic nie znaczy – obok góry przejdziemy. Ale on powiedział: Nie przejdziesz przeze mnie, i wyszedł Edom na spotkanie z nim z licznym wojskiem i z silną ręką. I Edom nie chciał dać Izraelowi przejść przez swoje granice, i Izrael odwrócił się od niego. I odeszli z Kadesz, i przybyli synowie Izraela, całe zgromadzenie, na górę Hor. I powiedział Pan do Mojżesza i Aarona na górze Hor, przy granicach ziemi Edom, mówiąc: Niech będzie dodany Aaron do swojego ludu, ponieważ nie wejdziecie do ziemi, którą dałem synom Izraela, dlatego że rozgniewaliście mnie przy wodzie obelg. Weź Aarona i Eleazara, jego syna, i wprowadź ich na górę Hor przed całym zgromadzeniem, I rozbierz Aarona z jego szaty, i ubierz Eleazara, jego syna, a Aaron, będąc dodany, niech umrze tam. I uczynił Mojżesz, jak rozkazał mu Pan, i wprowadził go na górę Hor przed całym zgromadzeniem, I zdjął z Aarona szaty jego i ubrał w nie Eleazara, syna jego, i umarł Aaron na szczycie góry, i zszedł Mojżesz i Eleazar z góry. I całe zgromadzenie zobaczyło, że Aaron umarł, i opłakiwali Aarona trzydzieści dni, cały dom Izraela. ### 21 I usłyszał kananejski król Arad, mieszkający na pustyni, że Izrael przyszedł drogą Atarein, i walczył przeciw Izraelowi, i wziął z nich jeńców. I Izrael złożył ślubowanie Panu i powiedział: Jeśli oddasz mi ten lud pod kontrolę, całkowicie zniszczę jego i jego miasta. I usłyszał Pan głos Izraela i wydał Kananejczyka pod ich kontrolę, i poświęcił go, i jego miasta, i nazwali to miejsce Przeklęty. I wyruszywszy z góry Hor drogą ku Morzu Czerwonemu, obeszli ziemię Edom, i zniechęcił się lud w drodze. I lud mówił przeciwko Bogu i przeciwko Mojżeszowi, mówiąc: Dlaczego to zrobiliście? Wyprowadziłeś nas z Egiptu, aby nas zabić na pustyni? Nie ma chleba ani wody, a nasza dusza obrzydziła sobie ten bezwartościowy chleb. I posłał Pan na lud węże śmiercionośne, które kąsały lud, i umarło wielu spośród synów Izraela. I przybywszy lud do Mojżesza mówili: Zgrzeszyliśmy, że mówiliśmy przeciwko Panu i przeciwko tobie. Módl się więc do Pana, niech zabierze od nas tego węża. I modlił się Mojżesz do Pana o lud, i powiedział Pan do Mojżesza: Zrób dla siebie węża i umieść go na znaku, i będzie tak, że jeśli wąż ukąsi człowieka, każdy ugryziony, zobaczywszy go, żyć będzie. I Mojżesz uczynił węża z brązu i ustawił go na znaku, i stało się tak, że kiedy wąż kąsał człowieka i spojrzał on na węża z brązu, to żył. I synowie Izraela wyruszyli i rozbili obóz w Obot. I wyruszywyszy z Oboth, rozbili obóz w Achalga po drugiej stronie na pustyni, która jest naprzeciw Moabu, od wschodu słońca. I stamtąd odeszli, i rozbili obóz w wąwozie Zared. I stamtąd wyruszywszy, rozbili obóz za Arnonem na pustyni, który wystaje od granic Amorytów, jest bowiem Arnon granicą Moabu, pomiędzy Moabem i Amorytami. Dlatego jest powiedziane w księdze: Wojna Pana podpaliła Zahab i potoki Arnonu. I ustanowił potoki, aby osiedlić Er, i przylega to do granic Moabu. I stamtąd studnia - ta studnia, o której Pan powiedział do Mojżesza: Zbierz lud, a dam im wodę do picia. Wtedy Izrael śpiewał tę pieśń nad studnią: rozpoczynajcie mu, studnio, Wykopali to władcy, wykuli to królowie narodów w ich królestwie podczas ich panowania. I od studni do Manthanaein, i od Manthanaein do Naaliel, i od Naaliel do Bamoth, i od Bamoth do Ianin, która jest na równinie Moab, od szczytu wykutego, patrzącego w stronę pustyni. I wysłał Mojżesz starszych do Sihona, króla Amorytów, ze słowami pokojowymi, mówiąc, Przejdziemy przez twoją ziemię, drogą pójdziemy, nie zboczmy ani na pole, ani do winnicy. Nie będziemy pić wody z twojej studni, pójdziemy drogą królewską, aż przejdziemy twoje granice. I nie dał Sihon Izraelowi przejść przez jego granice, i zebrał Sihon cały swój lud, i wyszedł, aby ustawić się do bitwy z Izraelem na pustyni, i przyszedł do Jahaz, i ustawił się do bitwy z Izraelem. I Izrael pokonał go ostrzem miecza, i wzięli w posiadanie jego ziemię, od Arnon aż do Jabbok, aż do synów Ammona, ponieważ Jazer jest granicą synów Ammona. I Izrael wziął wszystkie te miasta, i zamieszkał Izrael we wszystkich miastach Amorytów, w Chesbon i we wszystkich graniczących z nim. Jest bowiem Heszebon miastem Sihona, króla Amorytów, i ten walczył wcześniej z królem Moabu, i wzięli całą jego ziemię, od Aroer aż do Arnon. Dlatego powiedzą ci, którzy mówią zagadkami: Przyjdźcie do Chesbon, aby zostało zbudowane i ustanowione miasto Sihona. Że ogień wyszedł z Chesbon, płomień z miasta Sichona, i pochłonął aż do Moabu, i połknął słupy Arnonu. Biada tobie, Moabie, zginąłeś, ludu Kamosza. Oddani zostali synowie ich, aby byli zachowani, a córki ich jako jeńcy królowi Amorytów, Sihonowi. I ich nasienie zginie, od Hesbonu aż do Daibonu, a kobiety jeszcze bardziej rozpalały ogień na Moabie. Zamieszkał zaś Izrael we wszystkich miastach Amorytów. I Mojżesz wysłał ludzi, aby wyszpiegowali Jazer, i zdobyli go wraz z jego wsiami, i wypędzili Amorytę, który tam mieszkał. I wróciwszy, poszli w górę drogą do Baszanu, i wyszedł Og, król Baszanu, na spotkanie im, i cały lud jego do wojny do Edrei. I powiedział Pan do Mojżesza: Nie lękaj się go, ponieważ w twoje ręce wydałem go i cały jego lud, i całą jego ziemię, i uczynisz mu, jak uczyniłeś Sihonowi, królowi Amorytów, który mieszkał w Heszbonie. I uderzyli go i jego synów, i cały jego lud, aż nie pozostawiono przy życiu nikogo, i odziedziczyli jego ziemię. ### 22 I synowie Izraela odeszli i rozbili obóz na zachód od Moabu, przy Jordanie naprzeciwko Jerycha. I widząc Balak, syn Seppora, wszystko, co uczynił Izrael Amorytom, I Moab bał się ludu bardzo, ponieważ byli liczni, i Moab czuł wstręt przed obliczem synów Izraela. I powiedział Moab do rady starszych Midianu: Teraz to zgromadzenie wylizuje wszystko wokół nas, jak cielę wylizuje zielone rośliny z pola, a Balak, syn Sefora, był królem Moabu w tym czasie. I wysłał posłów do Balaama, syna Beora, do Pethor, które jest nad rzeką ziemi synów ludu jego, aby wezwać go, mówiąc: Oto lud wyszedł z Egiptu, i oto pokrył widok ziemi, i ten siedzi trzymając się mego. I teraz przyjdź tutaj i przeklnij dla mnie ten lud, ponieważ jest on silniejszy niż my, jeśli będziemy mogli ich porazić i wyrzucę ich z tej ziemi, ponieważ wiem, że ci, których ty błogosławisz, są błogosławieni, a ci, których ty przeklinasz, są przeklęci. I wyruszyła rada starszych Moabu i rada starszych Midianu z wróżbami w rękach, i przyszli do Balaama, i powiedzieli mu słowa Balaka. I powiedział do nich: Zatrzymajcie się tutaj na tę noc, a odpowiem wam w sprawach, które Pan powie do mnie. I pozostali władcy Moabu u Balaama. I Bóg przyszedł do Balaama i powiedział mu: Co ci ludzie u ciebie? I Balaam powiedział do Boga: Balak, syn Sefora, król Moabu, wysłał ich do mnie, mówiąc: Oto lud wyszedł z Egiptu i pokrył oblicze ziemi, i ten siedzi obok mnie, a teraz przyjdź i przeklnij mi go, może wtedy będę mógł uderzyć go i wyrzucę go z ziemi. I powiedział Bóg do Balaama: nie pójdziesz z nimi, ani nie przeklinaj ludu, jest bowiem błogosławiony. I Balaam, wstawszy rano, powiedział do władców Balaka: Odejdźcie do waszego pana, Bóg nie zwalnia mnie, abym szedł z wami. I powstali władcy Moabu, przyszli do Balaka i powiedzieli: Balaam nie chce iść z nami. I Balak wysłał jeszcze więcej władców, bardziej szanownych niż tamci. I przyszli do Balaama i mówią mu: Tak mówi Balak, syn Seppfora: Proszę cię, nie wahaj się przyjść do mnie. Albowiem uczczę cię honorowo, i cokolwiek powiesz, uczynię dla ciebie, i przyjdź, przeklnij mi ten lud. I odpowiedział Balaam, i powiedział do władców Balaka: Jeśli da mi Balak swój dom pełen srebra i złota, nie będę mógł przekroczyć słowa Pana Boga, aby uczynić je małym lub wielkim w moim umyśle. I teraz pozostańcie tutaj i wy tej nocy, a poznam, co jeszcze Pan mi powie. I przyszedł Bóg do Balaama w nocy i powiedział do niego: Jeśli ci ludzie przyszli, aby cię wezwać, wstań i idź za nimi, ale słowo, które będę mówił do ciebie, to uczynisz. I wstawszy rano Balaam osiodłał swego osła i poszedł z władcami Moabu. I Bóg był rozgniewany w gniewie, że on poszedł, i powstał posłaniec Boga, aby sprzeciwiać się jemu, i on dosiadł oślicy jego, i dwaj słudzy jego byli z nim. Osioł zobaczył posłańca Boga stojącego na drodze z wydobytym mieczem w ręce, zboczył z drogi i poszedł na równinę, więc uderzył osła laską, aby skierować go z powrotem na drogę. I stanął posłaniec Boży w bruzdach winnicy, płot z jednej strony i płot z drugiej strony, A osłica, zobaczywszy posłańca Bożego, przycisnęła się do ściany i przygniotła stopę Balaama do ściany, a on znowu zaczął ją biczować. I anioł Boży ponownie to uczynił, i odszedłszy stanął w miejscu wąskim, w którym nie było możliwości zboczenia ani na prawo, ani na lewo. Gdy osłica zobaczyła anioła Bożego, przysiadła pod Balaamem, a Balaam rozgniewał się i uderzał osłicę kijem. I Bóg otworzył usta osłicy, i mówi do Balaama: Co ci zrobiłem, że uderzyłeś mnie już trzeci raz? I Balaam powiedział do oślicy: Naśmiewałaś się ze mnie, i gdybym miał miecz w ręce, już bym cię przebił. I osioł mówi do Balaama: Czy nie jestem ja twoją oślicą, na której jeździłeś od twojej młodości aż do dnia dzisiejszego? Czy kiedykolwiek postąpiłam z tobą w ten sposób? A on powiedział: Nie. Ale Bóg odkrył oczy Balaama i widzi posłańca Pana stojącego przeciw na drodze i miecz wyciągnięty w jego ręce, i pochyliwszy się, pokłonił się jego twarzy. I powiedział do niego anioł Boży: Dlaczego uderzyłeś swoją osłicę po raz trzeci? Oto ja wyszedłem, aby cię oskarżyć, ponieważ twoja droga nie była słuszna przede mną, a osłica, zobaczywszy mnie, odwróciła się ode mnie po raz trzeci. I gdyby nie odwróciła się, teraz zatem ciebie zabiłbym, a tamtą bym zachował. I Balaam powiedział do anioła Pana: Zgrzeszyłem, bo nie wiedziałem, że ty stanąłeś przeciwko mnie na drodze, aby mi się przeciwstawić, a teraz, jeśli ci to nie wystarcza, zawrócę. I powiedział anioł Boży do Balaama: Idź z tymi ludźmi, lecz słowa, które ci powiem - tego strzeż, aby je wypowiedzieć. I poszedł Balaam z władcami Balaka. I usłyszawszy Balak, że przyszedł Balaam, wyszedł mu na spotkanie do miasta Moab, które leży na granicach Arnonu, które jest przy krańcowej części granic. I powiedział Balak do Balaama: Czy nie wysłałem do ciebie, aby cię wezwać? Dlaczego nie przyszedłeś do mnie? Czy naprawdę nie będę mógł cię uhonorować? I Balaam powiedział do Balaka: Oto przybyłem do ciebie teraz, czy będę zdolny mówić cokolwiek? Słowo, które Bóg włoży do moich ust, to będę mówił. I Balaam poszedł z Balakiem, i przybyli do miast na obrzeżach. I Balak złożył w ofierze owce i cielęta, i wysłał do Balaama i do władców, którzy byli z nim. I stało się rano, i wziąwszy Balak Balaama, wprowadził go na słup Baala, i pokazał mu stamtąd jakąś część ludu. ### 23 I powiedział Balaam do Balaka: Zbuduj mi tutaj siedem ołtarzy i przygotuj mi tutaj siedem cielców i siedem baranów. I uczynił Balak w taki sposób, jak powiedział mu Balaam, i złożył w ofierze cielę i barana na ołtarzu. I powiedział Balaam do Balaka: Stań przy twojej ofierze, a ja pójdę, czy ukaże mi się Bóg w spotkaniu, i słowo, które mi pokaże, oznajmię tobie. I stanął Balak przy swojej ofierze. I Balaam poszedł zapytać Boga, i poszedł prosto, i ukazał się Bóg Balaamowi, i powiedział do niego Balaam: Siedem ołtarzy przygotowałem i ofiarowałem cielca i barana na ołtarz. I Bóg włożył słowo do ust Balaama, i powiedział, odwróciwszy się do Balaka: Tak będziesz mówił. I odwrócił się do niego, a on stał przy swoich całopalnych ofiarach, i wszyscy władcy Moabu z nim, i zstąpił duch Boży na niego. I wziąwszy swoją przypowieść, powiedział: Z Mezopotamii wezwał mnie Balak, król Moabu, z gór od wschodu, mówiąc: Chodź, przeklinaj mi Jakuba, i chodź, przeklinaj mi Izraela. Jak mam przeklinać tego, kogo nie przeklina Pan? Albo jak mam przeklinać tego, kogo nie przeklina Bóg? Że od szczytu gór zobaczę go i od wzgórz będę go obserwować, oto lud samotny będzie mieszkać i wśród narodów nie będzie zaliczony. Kto udoskonalił potomstwo Jakuba i kto policzy klany Izraela? Niech umrze dusza moja wśród dusz sprawiedliwych i niech stanie się potomstwo moje jak potomstwo tych. I powiedział Balak do Balaama: Co mi uczyniłeś? Wezwałem cię, abyś przeklinał moich wrogów, a oto błogosławiłeś ich błogosławieństwem. I powiedział Balaam do Balaka: Czy nie będę strzegł tego, aby mówić to, co Bóg włoży w moje usta? I powiedział do niego Balak: Chodź jeszcze ze mną do innego miejsca, z którego nie zobaczysz go stamtąd, ale zobaczysz tylko jakąś część jego, wszystkich zaś nie zobaczysz, i przeklinaj mi go stamtąd. I wziął go na pole strażnicze, na wykuty szczyt, i zbudował tam siedem ołtarzy, i złożył cielca i barana na ołtarzu. I powiedział Balaam do Balaka: Stań przy twojej ofierze, a ja pójdę zapytać Boga. I Bóg spotkał Balaama, i włożył słowo do jego ust, i powiedział: Zawróć do Balaka i te rzeczy będziesz mówił. I odwrócił się do niego, a on stał przy swoim całopaleniu, i wszyscy książęta Moabu z nim, i rzekł do niego Balak: Co mówił Pan? I podniósłszy swoją przypowieść, powiedział: Powstań, Balaku, i słuchaj, nadstaw ucha, świadku, synu Sefora. Bóg nie jest jak człowiek, aby kłamał, ani jak syn człowieka, aby groził. Czy On powiedział, a nie uczyni? Czy przemówił, a nie dotrzyma? Oto podjąłem się błogosławić, będę błogosławił i nie odwrócę tego. Nie będzie trudu w Jakubie, ani nie ujrzy się bólu w Izraelu. Pan, Bóg jego, jest z nim, chwała władców jest w nim. Bóg, który wyprowadził go z Egiptu, jak chwała jednorożca dla niego. Nie ma bowiem wróżbiarstwa w Jakubie, ani wróżenia w Izraelu, według czasu powiedziane będzie Jakubowi i Izraelowi, co dokona Bóg? Oto lud jak lwie szczenię powstanie i jak lew będzie się wynosił; nie zaśnie, aż pożre łup i wypije krew rannych. I Balak powiedział do Balaama: Ani przekleństwami nie przeklinaj mi go, ani błogosławiąc nie błogosław go. I odpowiadając, Balaam powiedział do Balaka: Czy nie mówiłem ci, mówiąc: to, co Bóg powie, to uczynię? I powiedział Balak do Balaama: Chodź, wezmę cię na inne miejsce, jeśli spodoba się Bogu, i przeklinaj mi go stamtąd. I Balak wziął Balaama na szczyt Peor, rozciągający się ku pustyni. I powiedział Balaam do Balaka: Zbuduj mi tutaj siedem ołtarzy i przygotuj mi tutaj siedem cielców i siedem baranów. I uczynił Balak, jak powiedział mu Balaam, i ofiarował cielę i barana na ołtarzu. ### 24 A widząc Balaam, że dobrze jest w oczach Pana błogosławić Izraela, nie poszedł według swego zwyczaju na spotkanie wróżb i zwrócił swoją twarz ku pustyni. I podniósłszy Balaam swoje oczy, widzi Izraela obozującego według plemion, i zstąpił na niego duch Boży. I wziąwszy swoją przypowieść, powiedział: Mówi Balaam, syn Beora, mówi człowiek prawdziwie widzący. Mówi, słysząc słowa Mocnego, ten, który widział widzenie Boga we śnie, odkryte były jego oczy. Jak piękne są twoje domy, Jakubie, twoje namioty, Izraelu, Jak doliny zacieniające i jak ogrody nad rzeką, i jak namioty, które rozbił Pan, i jak cedry przy wodach. Wyjdzie mąż z jego nasienia i będzie panował nad wieloma narodami, i będzie wywyższone królestwo Gog, i będzie wzrastało jego królestwo. Bóg wyprowadził go z Egiptu, jak chwała jednorożca dla niego, pożre narody swoich wrogów i wyssie szpik z ich kości, a swoimi strzałami przestrzeli wroga. Położywszy się, odpoczął jak lew i jak lwiątko – kto go podniesie? Ci, którzy cię błogosławią, niech będą błogosławieni, a ci, którzy cię przeklinają, są przeklęci. I rozgniewał się Balak na Balaama, i uderzył dłońmi swoimi, i powiedział Balak do Balaama: Wezwałem cię, abyś przeklinał wroga mojego, a oto błogosławiłeś po raz trzeci. Teraz więc uciekaj do swojego miejsca. Powiedziałem: uczczę cię, a teraz Pan pozbawił cię chwały. I powiedział Balaam do Balaka: Czy nie mówiłem także twoim posłańcom, których wysłałeś do mnie, słowami: Jeśli Balak da mi pełny dom srebra i złota, nie będę mógł przekroczyć słowa Pana, aby czynić dobro lub zło z siebie samego; ile by Bóg powiedział, to powiem. A teraz oto odchodzę do mojego miejsca. Chodź, poradzę ci, co uczyni ten lud twojemu ludowi na końcu dni. I wziąwszy swoją przypowieść, powiedział Mówi Balaam, syn Beora, mówi człowiek prawdziwie widzący, słyszący słowa Boga, znający wiedzę od Najwyższego i zobaczywszy widzenie Boga we śnie, odkryte jego oczy. Pokażę mu to, lecz nie teraz, błogosławię, lecz to się nie zbliża: wzejdzie gwiazda z Jakuba, powstanie człowiek z Izraela, rozbije przywódców Moabu i złupi wszystkich synów Seta. I Edom będzie dziedzictwem, i dziedzictwem będzie Ezaw, jego wróg, a Izrael działał w sile. I powstanie z Jakuba, i zniszczy ocalałego z miasta. I widząc Amaleka, wziąwszy swoją przypowieść, powiedział: Amalek jest początkiem narodów, a ich potomstwo zginie. I zobaczywszy Kenitę i wziąwszy jego przypowieść, powiedział: Silne jest twoje mieszkanie, i jeśli położysz w skale twoje gniazdo, I jeśli Beor otrzyma gniazdo przebiegłości, Asyryjczycy wezmą cię do niewoli. I widząc Oga, wziął swoją przypowieść i powiedział: O, o, kto będzie żył, kiedy Bóg ustanowi te rzeczy? I wyjdzie z ręki Kitiaczyków, i będą dręczyć Assyrię, i będą dręczyć Hebrajczyków, i oni jednomyślnie zginą. I wstawszy, Balaam odszedł, wróciwszy na swoje miejsce, i Balak odszedł do siebie. ### 25 I Izrael zatrzymał się w Szittim, i lud został zbezczeszczony, uprawiając nierząd z córkami Moabu. I wezwały ich na ofiary swoich bałwanów, i lud jadł z ich ofiar, i pokłonili się ich bałwanom, I Izrael oddał się Baal Peorowi, i rozgniewał się gniewem Pan na Izraela. I powiedział Pan do Mojżesza: Weź wszystkich przywódców ludu i uczyń z nich przykład przed Panem w obliczu słońca, a gniew zapalczywości Pana odwróci się od Izraela. I Mojżesz powiedział do plemion Izraela: zabijcie każdy swojego domownika, który został wtajemniczony w kult Baala Peora. I oto człowiek spośród synów Izraela, przyszedłszy, przyprowadził brata swego do Madianitki przed Mojżeszem i przed całym zgromadzeniem synów Izraela, oni zaś płakali przy drzwiach namiotu świadectwa. I widząc to Finehas, syn Eleazara, syna Aarona kapłana, powstał spośród zgromadzenia i wziąwszy włócznię do ręki, Wszedł za Izraelitą do namiotu i przebił obydwu, zarówno mężczyznę Izraelitę, jak i kobietę przez jej łono, i ustała plaga wśród synów Izraela. Umarłych w tej pladze było dwadzieścia cztery tysiące. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Phinehas, syn Eleazara, syna Aarona, kapłana, uśmierzył gniew mój wobec synów Izraela, gdyż okazał moją gorliwość wśród nich, i nie zniszczyłem synów Izraela w mojej gorliwości. Tak powiedziałem: oto daję mu przymierze pokoju, I będzie dla niego i dla jego potomstwa po nim przymierze wiecznego kapłaństwa, dlatego że gorliwował o swego Boga i dokonał przebłagania za synów Izraela. Lecz imię izraelskiego mężczyzny, który został zabity wraz z Madianitką, to Zambri, syn Salmona, władca domu rodziny Symeona. A imię uderzonej Madianitki to Chasbi, córka Sura, władcy narodu Ommoth z domu rodziny Madiam. I Pan mówił do Mojżesza: Mów do synów Izraela: Bądźcie wrogo nastawieni do Madianitów i uderzcie ich. ponieważ oni są wam wrodzy w podstępie, w którym was oszukują przez Peor i przez Chasbi, córkę władcy Midianu, siostrę ich, tę, która została uderzona w dniu ciosu przez Peor. ### 26 I stało się po ciosie, i przemówił Pan do Mojżesza i Eleazara kapłana, mówiąc, Przeprowadź spis całego zgromadzenia synów Izraela od dwudziestu lat wzwyż według domów ich rodów, każdy zdolny wyruszyć do walki w Izraelu. I Mojżesz mówił oraz Eleazar, kapłan, w Araboth Moab nad Jordanem naprzeciw Jerycha, mówiąc, Od dwudziestego roku życia i powyżej, w sposób jaki rozkazał Pan Mojżeszowi, i synowie Izraela, którzy wyszli z Egiptu. Ruben, pierworodny Izraela; synowie zaś Rubena: Enoch i lud Enocha, Pallu, lud Pallu. Do Asrona lud Asronei, do Charmiego lud Charmiego. To ludy Rubena, a ich spis wyniósł czterdzieści trzy tysiące siedemset trzydzieści. I synowie Pallu: Eliab. I synowie Eliaba: Namuel, Datan i Abiram. Ci byli wezwani zgromadzenia, ci są tymi, którzy powstali przeciw Mojżeszowi i Aaronowi w zgromadzeniu Koracha, w powstaniu przeciw Panu. I ziemia, otworzywszy swoje usta, połknęła ich i Korego, w śmierci jego zgromadzenia, kiedy ogień pożarł dwustu pięćdziesięciu, i stali się znakiem, Lecz synowie Koracha nie pomarli. I synowie Symeona, lud synów Symeona: Namuelowi – lud Namuelitów, Jaminowi – lud Jaminitów, Jachinowi – lud Jachinitów, Do Zary lud Zaraicki, do Saula lud Saulicki. Te ludy Symeona z ich spisu: dwadzieścia dwa tysiące dwieście. Synami zaś Judy byli Er i Aunan, i umarli Er i Aunan w ziemi Kanaan. Synowie Judy według ich klanów byli następujący: Szelomowi – lud Szelonicki, Faresowi – lud Faresicki, Zarze – lud Zaraicki. I synami Faresa byli: dla Asrona lud Asronitów, dla Iamuna lud Iamunitów. Te ludy Judy według ich przeglądu: siedemdziesiąt sześć tysięcy pięćset. I synowie Issachara według ich klanów: do Toli – lud Tolaitów, do Puy – lud Punitów, Do Jasuba – lud Jasubicki, do Samrama – lud Samramicki. Te ludy Issachara z ich spisu: sześćdziesiąt cztery tysiące czterystu. Synowie Zebuluna według ich klanów: dla Sereda, klan Seredytów; dla Allona, klan Alonitów; dla Allela, klan Allelitów. Te ludy Zebuluna z ich spisu: sześćdziesiąt tysięcy pięćset. Synowie Gada według ich klanów: do Safona, lud Safonitów; do Aggiego, lud Aggitów; do Suniego, lud Sunitów, Dla Azene, lud Azene; dla Addi, lud Addi. Arodowi lud Aroadi, Arielowi lud Arieli. Te ludy synów Gada z ich spisu: czterdzieści cztery tysiące pięćset. Synowie Ashera według ich klanów: do Jamina, lud Jaminitów; do Jesou, lud Jesouitów; do Barii, lud Bariaitów. Koberowi, lud Koberi; Melchielowi, lud Melchieli. A imię córki Asera to Sara. Te ludy Aszera z ich spisu: czterdzieści trzy tysiące czterystu. Synowie Józefa według ich klanów: Manasses i Efraim. Synowie Manassego. Machirowi – lud Machirytów, a Machir zrodził Gileada; Gileadowi – lud Gileadytów. I ci są synami Galaada: Achiezer – lud Achiezerytów, Cheleg – lud Chelegitów. Esrielowi lud Esrieli, Sychemowi lud Sychemi. Do Symaera lud Symaerytów, i do Ophera lud Opherytów. A Salpaadowi, synowi Hofera, nie narodziły się synowie, lecz córki, a oto imiona córek Salpaada: Mala, Noua, Egla, Melcha i Thersa. Te ludy Manassesa ze spisu ich wynosiły dwa i pięćdziesiąt tysięcy i siedemset. I ci są synami Efraima: do Szutelaha – lud Szutelachitów, do Tachana – lud Tachanitów. To synowie Suthali, do Edenu, lud Edenu. Te ludy Efraima z ich spisu, trzydzieści dwa tysiące i pięćset, te ludy synów Józefa według ich ludów. Synowie Beniamina według ich klanów: dla Balego klan Balitów, dla Asubera klan Asuberytów, dla Iachirama klan Iachiramitów. Sophanowi, lud Sofanesa. I stali się synowie Bale: Adar i Noeman; dla Adara lud Adari, a dla Noemana lud Noemani. To synowie Beniamina według ich klanów z ich spisu, trzydzieści pięć tysięcy pięćset. I synowie Dana według ich rodów: do Szame, ród Szameitów; ci są rody Dana według ich rodów. Wszyscy ludzie Samei według ich spisu: sześćdziesiąt cztery tysiące czterystu. Synowie Neftalego według ich klanów: do Asiela – klan Asielitów, do Gauniego – klan Gauniego. Do Jesera lud Jeseri, do Sellema lud Sellemi. Te ludy Neftalego z ich spisu: czterdzieści trzy tysiące trzystu. To jest spis synów Izraela: sześćset jeden tysięcy siedemset trzydzieści. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Tym zostanie podzielona ziemia, aby dziedziczyć według liczby imion. Tym liczniejszym zwiększysz dziedzictwo, a tym mniej licznym zmniejszysz ich dziedzictwo; każdemu, według tego jak zostali policzeni, będzie dane ich dziedzictwo. Przez losy zostanie podzielona ziemia według imion, według plemion ich rodzin ją odziedziczą. Z losu podzielisz ich dziedzictwo pomiędzy licznymi i nielicznymi. I synowie Lewiego według ich klanów: Gerszonowi – lud Gerszonitów, Kaatowi – lud Kaatytów, Merariemu – lud Merarytów. To są ludy synów Lewiego: lud Lobeni, lud Chebroni, lud Kore i lud Mousi, a Kaat zrodził Amrama. A imię jego żony brzmiało Jochebed, córka Lewiego, która urodziła ich Lewiemu w Egipcie, i urodziła Amramowi Aarona i Mojżesza, i Miriam, ich siostrę. I narodził się Aaronowi Nadab, i Abiud, i Eleazar, i Itamar. I umarli Nadab i Abiud, gdy składali obcy ogień przed Panem na pustyni Synaj. I było ich ze spisu dwadzieścia trzy tysiące, każdy mężczyzna od miesiąca wzwyż, nie byli bowiem liczeni razem pośród synów Izraela, ponieważ nie jest im dany dział pośród synów Izraela. A to jest spis Mojżesza i Eleazara, kapłana, którzy spisali synów Izraela w Araboth Moabu, nad Jordanem naprzeciw Jerycha. I wśród tych nie było nikogo spośród spisanych przez Mojżesza i Aarona, którzy spisali synów Izraela na pustyni Synaj. Ponieważ Pan powiedział do nich: Śmiercią umrzecie na pustyni, i nie został pozostawiony z nich ani jeden, oprócz Kaleba, syna Jefunnego, i Jozuego, syna Nuna. ### 27 I podeszły córki Salpaada, syna Ofera, syna Galaada, syna Machira z ludu Manassesa, z synów Józefa, a ich imiona to: Maala, Noua, Egla, Melcha i Thersa, I stanąwszy przed Mojżeszem, i przed Eleazarem kapłanem, i przed przywódcami, i przed całym zgromadzeniem przy drzwiach namiotu świadectwa, mówią, Ojciec nasz umarł na pustyni i nie był w środku zgromadzenia, które zebrało się przed Panem w zgromadzeniu Korego, ponieważ umarł przez swój grzech, a nie miał synów. Niech nie będzie wymazane imię ojca naszego spośród jego ludu, ponieważ nie ma syna. Dajcie nam posiadłość pośród braci ojca naszego. I Mojżesz przedstawił ich sprawę przed Panem. I mówił Pan do Mojżesza. Słusznie przemówiły córki Salpaada. Dasz im dar posiadania dziedzictwa pośród braci ich ojca i przekażesz im los ich ojca. I do synów Izraela będziesz mówił, Mówiąc: jeśli człowiek umrze i nie ma syna, przekażecie jego dziedzictwo jego córce. Jeśli zaś nie ma córki, dacie dziedzictwo jego bratu. Jeśli zaś nie ma on braci, dacie dziedzictwo bratu jego ojca. Jeśli zaś nie ma braci jego ojca, dacie dziedzictwo najbliższemu krewnemu z jego plemienia, aby odziedziczył jego majątek, i będzie to dla synów Izraela prawem sądu, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I powiedział Pan do Mojżesza: Wejdź na górę tę po drugiej stronie Jordanu, tę górę Nebo, i zobacz ziemię Kanaan, którą ja daję synom Izraela w posiadanie. I zobaczysz ją, i zostaniesz przyłączony do twojego ludu i ty, jak został przyłączony Aaron, brat twój, na górze Hor. Ponieważ przekroczyliście moje słowo na pustyni Sin, gdy zgromadzenie się sprzeciwiało, aby mnie uświęcić, nie uświęciliście mnie przy wodzie przed nimi – to jest woda sprzeciwu w Kadesz na pustyni Sin. I Mojżesz powiedział do Pana, Niech Pan, Bóg duchów i wszelkiego ciała, wyznaczy człowieka nad tym zgromadzeniem, Kto wyjdzie przed ich obliczem i kto wejdzie przed ich obliczem, i kto ich wyprowadzi, i kto ich wprowadzi, aby zgromadzenie Pana nie było jak owce, które nie mają pasterza. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: weź do siebie Jozuego, syna Nuna, człowieka, który ma ducha w sobie, i położysz ręce twoje na niego. I ustanowisz go przed kapłanem Eleazarem, i rozkażesz mu przed całym zgromadzeniem, i rozkażesz o nim przed nimi. I dasz mu ze swojej chwały, aby synowie Izraela go usłuchali. I stanie przed kapłanem Eleazarem, i zapytają go o osąd pokazywania przed Panem. Na jego słowo wyjdą i na jego słowo wejdą on i synowie Izraela jednomyślnie, i całe zgromadzenie. I uczynił Mojżesz, jak nakazał mu Pan, i wziąwszy Jozuego, postawił go przed Eleazarem kapłanem i przed całym zgromadzeniem, I położył na niego swoje ręce i ustanowił go, tak jak Pan rozkazał Mojżeszowi. ### 28 I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Rozkaż synom Izraela i powiesz do nich: Dary moje, dary moje, ofiary moje na wonny zapach zachowacie, aby ofiarować mi w moich świętach. I powiesz do nich: te ofiary, ile ich przyniesiecie Panu – baranki roczne, bez skazy, dwa dziennie na całopalenie nieustannie. Jednego baranka uczynisz rano, a drugiego baranka uczynisz wieczorem. I uczynisz dziesiątą część efy mąki pszennej na ofiarę zmieszaną w oleju, w czwartej części hinu. Całopalenie ustawiczne, które stało się na górze Synaj jako woń przyjemna dla Pana. I niech płynna ofiara jego będzie czwartą częścią hinu do jednego baranka; w miejscu świętym wylejesz płynną ofiarę z mocnego napoju Panu, I baranka drugiego uczynisz ku wieczorowi, według ofiary jego i według ofiary płynnej jego uczynicie na zapach woni przyjemnej Panu. I w dniu szabatu przyniesiecie dwa roczne baranki bez skazy oraz dwie dziesiąte efy najlepszej mąki zmieszanej z oliwą na ofiarę i ofiarę z płynów, Całopalenie szabatów w szabaty oprócz całopalenia ustawicznego i jego libacji. I w nowe księżyce przyniesiecie całopalenie Panu: cielce z wołów dwa i barana jednego, baranków rocznych siedem bez skazy, Trzy dziesiąte mąki pszennej zmieszanej w oleju dla jednego cielęcia, i dwie dziesiąte mąki pszennej zmieszanej w oleju dla jednego barana, Jedna dziesiąta mąki pszennej zmieszanej w oliwie dla jednego baranka, ofiara o wonnym zapachu, ofiarowanie dla Pana. Ofiara z płynów ich: połowa hinu będzie dla jednego cielęcia, i trzecia część hinu będzie dla jednego barana. I czwarta część hinu wina będzie dla jednego baranka, to całopalenie miesiąc po miesiącu przez miesiące roku. I jedno koźlę z kóz na ofiarę za grzech dla Pana, oprócz całopalenia ustawicznego, będzie złożone wraz z jego ofiarą z płynów. I w pierwszym miesiącu, czternastego dnia miesiąca, Pascha Panu. I piętnastego dnia tego miesiąca będzie święto, przez siedem dni będziecie jeść chleb niekwaszony. I dzień pierwszy, zwany świętym, będzie dla was; żadnej pracy służebnej nie będziecie wykonywać. I przyniesiecie całopalenia jako ofiarę Panu: dwa cielce z wołów, jednego barana, siedem rocznych baranków – będą dla was bez skazy. I ich ofiara: mąka pszenna zmieszana z oliwą, trzy dziesiąte dla jednego cielęcia i dwie dziesiąte dla jednego barana. Dziesiątą część uczynisz dla jednego baranka, dla siedmiu baranków. I jedno koźlę z kóz na ofiarę za grzech, aby dokonać przebłagania za was, Oprócz całopalenia ustawicznego porannego, które jest całopaleniem nieustannym. Te rzeczy według tego uczynicie każdego dnia przez siedem dni: dar, ofiarę na woń przyjemną Panu; oprócz całopalenia ustawicznego uczynisz jego ofiarę z płynów. I dzień siódmy zwany święty będzie dla was, żadnej pracy służebnej nie będziecie czynić w nim. I w dniu pierwocin, kiedy przynosicie nową ofiarę Panu tygodni, zwołane święto będzie dla was, żadnej pracy służebnej nie będziecie wykonywać. I będziecie przynosić całopalenia na wonny zapach dla Pana: dwa cielce z wołów, jednego barana, siedem rocznych baranków bez skazy. Ich ofiara z pszennej mąki zmieszanej w oliwie: trzy dziesiąte dla jednego cielęcia i dwie dziesiąte dla jednego barana. Dziesiąta dziesiąta część dla jednego baranka, dla siedmiu baranków, I kozła z kóz jednego za grzech, aby przebłagać za was, oprócz całopalenia ustawicznego, I ich ofiarę uczynicie mi, bez skazy będą dla was, i ich libacje. ### 29 I w miesiącu siódmym, pierwszego dnia miesiąca, zwołane święto będzie dla was, żadnej pracy służebnej nie będziecie czynić, dzień znaczenia będzie dla was. I uczynicie całopalenia na wonny zapach dla Pana: jedno cielę z wołów, jednego barana, siedem rocznych baranków bez skazy. Ich ofiara: drobna mąka zmieszana w oliwie, trzy dziesiąte dla jednego cielęcia i dwie dziesiąte dla jednego barana, Dziesiąta dziesiąta część dla jednego baranka, dla siedmiu baranków, I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, aby dokonać przebłagania za was, Oprócz ofiar całopalnych nowiu księżyca, i ich ofiary, i ich ofiary z płynów, i ustawiczna ofiara całopalna, i ich ofiary, i ich ofiary z płynów według ich przepisu na wonny zapach Panu. I dziesiątego tego miesiąca zwołany święty będzie dla was, i będziecie trapić dusze wasze, i wszelkiej pracy nie będziecie czynić. I przyniesiecie całopalenia na wonny zapach dla Pana, ofiary dla Pana: jedno cielę z bydła, jednego barana, siedem rocznych baranków – będą one dla was bez skazy. Ich ofiara z pszennej mąki zmieszanej w oliwie: trzy dziesiąte dla jednego cielęcia i dwie dziesiąte dla jednego barana, Dziesiątą część do jednego baranka, do tych siedmiu baranków, I kozła z kóz jednego za grzech, aby przebłagać za was, oprócz tego za grzech przebłagania, i całopalenie ustawiczne, ofiara jego i płynna ofiara jego według przepisu na wonny zapach, ofiarowanie dla Pana. I w piętnastym dniu tego siódmego miesiąca zwołane święto będzie dla was, żadnej pracy służebnej nie będziecie wykonywać, i będziecie świętować to święto dla Pana przez siedem dni. A wy przyniesiecie całopalenia jako ofiarę na wonny zapach dla Pana: w pierwszym dniu trzynaście cielców z wołów, dwa barany, czternaście rocznych baranków - będą bez skazy. Ich ofiary to drobna mąka zmieszana z oliwą: trzy dziesiąte dla jednego cielęcia, dla trzynastu cieląt, i dwie dziesiąte dla jednego barana, dla dwóch baranów, Dziesiąta dziesiąta część dla jednego baranka, na czternaście baranków, I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, oprócz nieustannego całopalenia, ich ofiary i ich ofiary z płynów. I w dniu drugim dwanaście cieląt, dwa barany, czternaście rocznych baranków bez skazy. Ich ofiara i ich libacja dla cieląt, i dla baranów, i dla jagniąt, według ich liczby, według ich przepisu. I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, oprócz nieustannego całopalenia, ich ofiary i ich ofiary płynne. Dnia trzeciego cielęta jedenaście, barany dwa, baranki roczne czternaście bez skazy. Ich ofiara i ich libacja dla cieląt, i dla baranów, i dla jagniąt według ich liczby, według ich przepisu. I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, oprócz nieustannego całopalenia, ich ofiary i ich ofiary z płynów. Dnia czwartego cielęta dziesięć, barany dwa, jagnięta roczne czternaście bez skazy. Ich ofiary i ich ofiary z płynów dla cielców, dla baranów i dla jagniąt według ich liczby, zgodnie z ich przepisem. I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, oprócz nieustannego całopalenia, ich ofiary i ich ofiary z płynów. W dniu piątym: dziewięć cieląt, dwa barany, czternaście rocznych jagniąt bez skazy. Ich ofiary i ich ofiary z płynów dla cieląt, i dla baranów, i dla jagniąt według ich liczby, według ich przepisu. I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, oprócz nieustannego całopalenia, ich ofiary i ich ofiary z płynów. Dnia szóstego cielców osiem, baranów dwa, jagniąt rocznych czternaście nieskażonych. Ich ofiary i ich ofiary z płynów dla cielców, dla baranów i dla jagniąt według ich liczby, zgodnie z ich przepisem. I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, oprócz nieustannego całopalenia, ich ofiary i ich ofiary z płynów. Dnia siódmego cielęta siedem, barany dwa, jagnięta roczne czternaście bez skazy. Ich ofiary i ich ofiary z płynów dla cielców, dla baranów i dla jagniąt według ich liczby, zgodnie z ich przepisem. I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, oprócz nieustannego całopalenia, ich ofiary i ich ofiary z płynów. I ósmego dnia będzie dla was uroczyste zakończenie, nie będziecie wykonywać żadnej pracy służebnej w tym dniu. I przyniesiecie całopalenia na wonny zapach, ofiary dla Pana: jednego cielca, jednego barana, siedem rocznych baranków bez skazy. Ich ofiary i ich płynne ofiary dla cielęcia i dla barana i dla jagniąt według ich liczby, według ich układu. I jednego kozła z kóz na ofiarę za grzech, oprócz nieustannego całopalenia, ich ofiary i ich ofiary z płynów. Te rzeczy uczynicie Panu podczas waszych świąt, oprócz waszych modlitw i waszych dobrowolnych ofiar, i waszych całopaleń, i waszych ofiar, i waszych ofiar z płynów, i waszych ofiar zbawienia. ### 30 I Mojżesz mówił do synów Izraela według wszystkiego, co Pan rozkazał Mojżeszowi. I mówił Mojżesz do władców plemion synów Izraela: to słowo, które rozkazał Pan. Człowiek, który złożyłby ślub Panu, lub przysiągłby przysięgę, lub związałby się zobowiązaniem dotyczącym jego duszy, nie zbezcześci swojego słowa – wszystko, co wyszłoby z jego ust, uczyni. Jeśli zaś kobieta złoży ślub Panu lub zwiąże się zobowiązaniem w domu swego ojca w swojej młodości, I jeśli usłyszy jej ojciec jej modlitwy i zobowiązania, które ona ustanowiła według swojej duszy, i przemilczy jej ojciec, to wszystkie jej modlitwy i wszystkie zobowiązania, które ona ustanowiła według swojej duszy, pozostaną dla niej. Jeśli jednak ojciec jej odmówi w dniu, w którym usłyszy wszystkie jej modlitwy i zobowiązania, które ustanowiła przeciwko swojej duszy, nie będą one obowiązywać, i Pan oczyści ją, ponieważ jej ojciec odmówił. Jeśli zaś, stawszy się żoną, stanie się mężowi, i modlitwy jej będą na niej według rozróżnienia warg jej, które złożyła przeciw duszy swojej, I usłyszy jej mąż i zachowa wobec niej milczenie w tym dniu, w którym usłyszy, i tak będą obowiązywać wszystkie jej modlitwy i jej zobowiązania, które ustanowiła przeciwko swojej duszy, będą obowiązywać. Jeśli jednak mąż jej odmówi w tym dniu, w którym usłyszy, wszystkie jej modlitwy i jej zobowiązania, które ustanowiła przeciwko swojej duszy, nie pozostaną, ponieważ mąż odmówił jej, i Pan oczyści ją. I ślubowanie wdowy i odrzuconej, cokolwiek ślubuje według jej duszy, pozostanie dla niej. Jeśli zaś w domu męża jej będzie jej ślubowanie lub zobowiązanie przeciwko jej duszy z przysięgą, I jeśli jej mąż usłyszy i zachowa milczenie wobec tego, i nie odmówi wobec tego, to wszystkie jej modlitwy i wszystkie jej zobowiązania, które ustanowiła według swojej duszy, będą obowiązywać wobec niej. Jeśli jednak jej mąż usunie w dniu, w którym usłyszy, wszystko, co wyszło z jej warg według jej modlitw i według zobowiązań dotyczących jej duszy, nie pozostanie jej, jej mąż usunął, i Pan oczyści ją. Wszelką modlitwę i wszelką przysięgę więzi, by szkodzić duszy, mąż jej ustanowi, i mąż jej usunie. Jeśli zaś milcząc pozostanie milczący tego dnia z dni, to ustanowi dla niej wszystkie jej modlitwy i zobowiązania, które są na niej, ustanowi dla niej, ponieważ milczał tego dnia, którego usłyszał. Jeśli jednak jej mąż, po usunięciu, usuwa to po dniu, w którym usłyszał, to weźmie na siebie swój grzech. To są statuty, które Pan polecił Mojżeszowi, dotyczące relacji między mężem i jego żoną oraz między ojcem i córką w jej młodości w domu ojca. ### 31 I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Pomścij synów Izraela na Midianitach, a potem zostaniesz przyłączony do swego ludu. I przemówił Mojżesz do ludu, mówiąc: Uzbrójcie spośród was mężczyzn i ustawcie ich w szyku bojowym przed Panem przeciw Midianowi, aby oddać zemstę od Pana Midianowi. Tysiąc z plemienia, tysiąc z plemienia, ze wszystkich plemion synów Izraela wyślijcie do walki. I policzyli z tysięcy Izraela tysiąc z każdego pokolenia, dwanaście tysięcy uzbrojonych do szyku bojowego. I Mojżesz wysłał ich, tysiąc z każdego pokolenia, tysiąc z każdego pokolenia wraz z ich wojskiem, oraz Finesa, syna Eleazara, syna Aarona kapłana, a naczynia święte i trąby do dawania sygnałów były w ich rękach. I ustawili się w szyku bojowym przeciw Midianitom, jak rozkazał Pan Mojżeszowi, i zabili wszystkich mężczyzn. I królów Midian zabili razem z ich rannymi: Ewiego, Rokona, Sura, Ura i Roboka – pięciu królów Midian, a także Balaama, syna Beora, zabili mieczem wraz z ich rannymi. I splądrowali kobiety Midianu, ich bagaż, ich bydło i wszystkie ich posiadłości, i splądrowali ich siłę. I wszystkie ich miasta, te w ich osadach, i ich zagrody spalili w ogniu. I wzięli cały ich łup i wszystkie ich łupy, od człowieka aż do bydła. I przyprowadzili do Mojżesza i do kapłana Eleazara, i do wszystkich synów Izraela jeńców, łupy i zdobycz do obozu w Araboth Moabu, które jest nad Jordanem naprzeciw Jerycha. I wyszedł Mojżesz i kapłan Eleazar, i wszyscy przywódcy zgromadzenia na spotkanie z nimi poza obozem. I Mojżesz rozgniewał się na dowódców wojska, tysiączników i setników, którzy wracali z pola bitwy. I powiedział im Mojżesz: Dlaczego zachowaliście przy życiu każdą kobietę? Te bowiem były dla synów Izraela według słowa Balaama, aby odstąpili i zlekceważyli słowo Pana ze względu na Peor, i stała się plaga w zgromadzeniu Pana. I teraz zabijcie każdego mężczyznę wśród całej zdobyczy i każdą kobietę, która poznała łoże mężczyzny, zabijcie. I cały łup kobiet, które nie znają łoża mężczyzny, oszczędźcie je przy życiu. A wy rozbijcie obóz poza obozem na siedem dni, każdy, kto zabił i kto dotyka zabitego, będzie oczyszczony dnia trzeciego i dnia siódmego, wy i wasza niewola. I każde nakrycie, i każde naczynie skórzane, i wszelką pracę z koziej skóry, i każde naczynie drewniane oczyścicie. I powiedział kapłan Eleazar do mężczyzn wojska przychodzących z linii bitewnej wojny: to jest prawo, które Pan rozkazał Mojżeszowi. Oprócz złota i srebra, i brązu, i żelaza, i ołowiu, i cyny, Każda rzecz, która przejdzie przez ogień, będzie oczyszczona, ale wodą oczyszczenia będzie oczyszczona, i wszystko, co nie przechodzi przez ogień, przejdzie przez wodę. I wypierzecie szaty dnia siódmego i oczyszczeni będziecie, i po tym wejdziecie do obozu. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: Weź całkowity łup z niewoli, od człowieka aż do bydła, ty i Eleazar, kapłan, i przywódcy rodzin zgromadzenia. I podzielicie łupy pomiędzy wojowników, którzy wyszli do szyk bojowy, i pomiędzy całe zgromadzenie. I oddzielicie daninę dla Pana od ludzi wojowników, którzy wyszli do szyku bojowego, jedną duszę z pięciuset, z ludzi, i z bydła, i z wołów, i z owiec, i z osłów, I z ich połowy weźmiecie. I dasz Eleazarowi, kapłanowi, pierwociny Pana. I z połowy synów Izraela weźmiesz jednego z pięćdziesięciu spośród ludzi, i spośród wołów, i spośród owiec, i spośród osłów, i spośród całego bydła, i dasz je Lewitom pełniącym straż w namiocie Pana. I uczynił Mojżesz i Eleazar, kapłan, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I stała się nadwyżka łupu, który zabrali mężczyźni wojownicy, z owiec: sześćset siedemdziesiąt pięć tysięcy. I wołów, siedemdziesiąt dwa tysiące, I osły, sześćdziesiąt jeden tysięcy, I dusz ludzkich spośród kobiet, które nie znały łoża mężczyzny, wszystkich dusz, trzydzieści dwa tysiące. I stała się połowa, część tych, którzy wyszli na wojnę, z liczby owiec: trzysta trzydzieści tysięcy siedem tysięcy pięćset. I stał się podatkiem dla Pana z owiec sześćset siedemdziesiąt pięć. I wołów trzydzieści sześć tysięcy, a danina dla Pana siedemdziesiąt dwa, I osłów trzydzieści tysięcy pięćset, a danina dla Pana sześćdziesiąt jeden. I dusze ludzkie, szesnaście tysięcy, a ich część dla Pana, trzydzieści dwie dusze. I dał Mojżesz końcową ofiarę Panu, ofiarę Boga, Eleazarowi kapłanowi, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. od tej połowy synów Izraela, którą Mojżesz oddzielił od mężczyzn wojowników. I stało się, że połowa ze zgromadzenia owiec wynosiła trzysta trzydzieści siedem tysięcy pięćset. I wołów trzydzieści sześć tysięcy, Osły, trzydzieści tysięcy pięćset, I dusze ludzi, szesnaście tysięcy. I Mojżesz wziął od połowy synów Izraela jedno z pięćdziesięciu, od ludzi i od bydła, i dał je Lewitom strzegącym straży namiotu Pana, w taki sposób, jak rozkazał Pan Mojżeszowi. I przyszli do Mojżesza wszyscy wyznaczeni do dowództwa nad tysiącami wojska, dowódcy tysięcy i dowódcy setek, I powiedzieli do Mojżesza: Słudzy twoi wzięli sumę mężczyzn wojowników, którzy są od nas, i nie brakuje spośród nich ani jednego. I przynieśliśmy dar Panu, każdy mąż to, co znalazł: złote naczynia, bransolety, naramienniki, pierścienie i naszyjniki, aby dokonać przebłagania za nas przed Panem. I wziął Mojżesz i kapłan Eleazar od nich złoto, każde wykonane naczynie. I całe złoto ofiary, które wzięli dla Pana, wyniosło szesnaście tysięcy siedemset pięćdziesiąt syklów od dowódców tysięcy i od dowódców setek. A mężczyźni wojownicy plądrowali, każdy dla siebie. I wziął Mojżesz i kapłan Eleazar złoto od dowódców tysięcy i od dowódców setek, i wniósł je do namiotu świadectwa jako pamiątkę synów Izraela przed Panem. ### 32 I synowie Rubena i synowie Gada mieli bardzo liczne stada bydła, i zobaczyli ziemię Jazer i ziemię Galaad, a miejsce to było miejscem dla bydła. I zbliżywszy się, synowie Rubena i synowie Gada powiedzieli do Mojżesza i do Eleazara, kapłana, i do przywódców zgromadzenia, mówiąc: Ataroth, i Daibon, i Jazer, i Nimrah, i Heszbon, i Elealeh, i Sebama, i Nebo, i Baian. Tę ziemię, którą Pan przekazał przed synami Izraela, jest ziemią dla bydła, i twoi słudzy mają bydło. I mówili: Jeśli znaleźliśmy łaskę przed tobą, niech ta ziemia będzie dana twoim sługom w posiadanie, i nie przeprawiaj nas przez Jordan. I Mojżesz powiedział do synów Gada i do synów Rubena: Bracia wasi idą na wojnę, a wy będziecie tu siedzieć? I dlaczego wypaczacie umysły synów Izraela, aby nie przekroczyli do ziemi, którą Pan daje im? Czy nie tak postąpili wasi ojcowie, gdy wysłałem ich z Kadesz Barnea, aby obejrzeli ziemię? I poszli w górę do wąwozu grona, i obserwowali ziemię, i odwrócili serce synów Izraela, tak że nie mogli wejść do ziemi, którą dał im Pan. I Pan rozgniewał się w tym dniu i przysiągł, mówiąc, Czy ci ludzie, którzy wyszli z Egiptu, mający dwadzieścia lat i więcej, znający dobro i zło, zobaczą ziemię, którą przysiągłem Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi? Nie, gdyż nie szli za mną. Oprócz Kaleba, syna Jefunnego, tego oddzielonego, i Jozuego, syna Nuna, ponieważ poszli za Panem. I Pan rozgniewał się gniewem na Izrael, i rozproszył ich na pustyni przez czterdzieści lat, aż zostało strawione całe pokolenie czyniące zło przed Panem. Oto powstaliście w miejsce waszych ojców, zniszczenie ludzi grzesznych, aby jeszcze bardziej pomnożyć gniew i zapalczywość Pana przeciw Izraelowi. Że odwrócicie się od niego, aby jeszcze zostawić go na pustyni, i będziecie postępować bezprawnie wobec całego tego zgromadzenia. I przyszli do niego, i mówili: Zbudujemy tutaj zagrody dla naszego bydła i miasta dla naszych rodzin. A my, uzbroiwszy się jako straż przednia przed synami Izraela, pójdziemy, aż zaprowadzilibyśmy ich do ich własnego miejsca, a nasz bagaż będzie przebywał w miastach umocnionych ze względu na mieszkańców ziemi. Nie wrócimy do naszych domów, aż synowie Izraela zostaną podzieleni, każdy do swojego dziedzictwa. I nie będziemy już dziedziczyli z nimi po drugiej stronie Jordanu i dalej, ponieważ otrzymaliśmy nasze działy po drugiej stronie Jordanu na wschodzie. I powiedział do nich Mojżesz: jeśli uczynicie według tego słowa, jeśli uzbroicie się przed Panem do wojny, I przejdzie każdy wasz uzbrojony mąż przez Jordan przed Panem, aż zostanie zniszczony jego wróg sprzed jego oblicza, I gdy ta ziemia zostanie podbita przed Panem, i po tym powrócicie, i będziecie niewinni przed Panem i przed Izraelem, i ta ziemia będzie wam w posiadaniu przed Panem. Jeśli jednak nie uczynicie tak, zgrzeszycie przed Panem i poznacie grzech wasz, kiedy dosięgną was nieszczęścia. I zbudujecie dla siebie miasta dla waszego dobytku i zagrody dla waszego bydła, i to, co wychodzi z waszych ust, uczynicie. I powiedzieli synowie Rubena i synowie Gada do Mojżesza, mówiąc: słudzy twoi zrobią tak, jak Pan nasz rozkazuje. Nasz bagaż, nasze żony i całe nasze bydło będą w miastach Gileadu. Ale słudzy twoi przejdą wszyscy uzbrojeni i uszeregowani przed Panem do wojny, w sposób, jaki pan mówi. I Mojżesz ustanowił dla nich Eleazara, kapłana, i Jozuego, syna Nuna, i przywódców rodów plemion Izraela. I powiedział do nich Mojżesz: Jeśli synowie Rubena i synowie Gada przekroczą z wami Jordan, każdy uzbrojony do wojny przed Panem, i podbijecie ziemię przed wami, to dacie im ziemię Galaad w posiadanie. Jeśli jednak nie przeprawią się uzbrojeni z wami do wojny przed Panem, to przeprawicie ich bagaż, ich żony i ich bydło wcześniej niż wy do ziemi Kanaan, i odziedziczą razem z wami w ziemi Kanaan. I odpowiedzieli synowie Rubena i synowie Gada, mówiąc: Cokolwiek Pan mówi sługom, tak uczynimy my. Przejdziemy uzbrojeni przed Panem do ziemi Kanaan, a wy dacie nam posiadłość po tamtej stronie Jordanu. I dał im Mojżesz, synom Gada i synom Rubena, i połowie pokolenia Manassesa, synów Józefa, królestwo Sihona, króla Amorytów, i królestwo Oga, króla Basanu, ziemię i miasta z ich granicami, miasta ziemi dookoła. I synowie Gada zbudowali Daibon, i Ataroth, i Aroer, I Sofar, i Jazer, i podnieśli je, I Namram, i Baitharan, miasta warowne i zagrody owiec. I synowie Reubena zbudowali Heszbon, Eleale i Kiriathaim. i Beelmeon otoczone, i Sebamę, i nadali według ich imion nazwy miastom, które zbudowali. I syn Machira, syna Manassego, poszedł do Galaadu, wziął je i zniszczył Amorytę mieszkającego w nim. I Mojżesz dał Galaad Machirowi, synowi Manassesa, i zamieszkał tam. I Jair, syn Manassesa, poszedł i wziął ich osady, i nazwał je osady Jaira. I Nabau poszedł, i wziął Kaat oraz jej wsie, i nazwał je Nabot od swojego imienia. ### 33 I to są etapy synów Izraela, gdy wyszli z ziemi Egiptu z ich wojskiem pod ręką Mojżesza i Aarona. I Mojżesz zapisał ich odejścia i ich postoje według słowa Pana, i te są postoje ich podróży. Oni odeszli z Rameses w pierwszym miesiącu, piętnastego dnia pierwszego miesiąca, następnego dnia po pasze wyszli synowie Izraela z podniesioną ręką przed wszystkimi Egipcjanami. I Egipcjanie grzebali swoich umarłych, wszystkich, których uderzył Pan, każdego pierworodnego w ziemi Egiptu, i na ich bogach dokonał zemsty Pan. I synowie Izraela, wyruszywszy z Ramesses, rozbili obóz w Sukkot. I wyruszywszy z Sokkoth, rozbili obóz w Buthan, które jest jakąś częścią pustyni. I odeszli z Buthan, i rozbili obóz nad ujściem Eiroth, które jest naprzeciwko Beelsephon, i rozbili obóz naprzeciwko Magdolou. I wyjechali naprzeciwko Eiroth, przekroczyli środek morza do pustyni i szli przez pustynię drogą trzech dni, po czym rozbili obóz w Pikriais. I wyruszyli z Gorzkich Wód i przyszli do Elim, a w Elim było dwanaście źródeł wód i siedemdziesiąt palm, i rozbili tam obóz przy wodzie. I odeszli z Elim, i rozbili obóz nad Morzem Czerwonym. I odjechali od Morza Czerwonego, i rozbili obóz na pustyni Sin. I wyruszyli z pustyni Sin i rozbili obóz w Rephace. I odeszli z Rephaka i rozbili obóz w Ailous. I odeszli z Ailous, i rozbili obóz w Raphidin, lecz nie było tam wody dla ludu do picia. I odeszli z Rafidim i rozbili obóz na pustyni Synaj. I odeszli z pustyni Synaj i rozbili obóz w Grobach Pożądania. I odeszli z grobów pożądania i rozbili obóz w Aseroth. I odeszli z Aseroth i rozbili obóz w Rathamah. I odjechali z Rathamah i rozbili obóz w Remmon Phares. I odjechali z Remmon Fares i rozbili obóz w Lebonie. I odeszli z Lebona i rozbili obóz w Ressan. I odeszli z Ressan i rozbili obóz w Makellath. I wyruszyły z Makellath i rozbili obóz w Szafar. I wyruszyły z Safar i rozbili obóz w Charadat. I wyruszyli z Charadath i rozbili obóz w Makeloth. I odeszli z Makeloth i rozbili obóz w Kataath. I odeszli z Kataath i rozbili obóz w Tarath. I wyruszyli z Tarath i rozbili obóz w Mathekka. I odeszli z Mathekka i rozbili obóz w Selmonie. I wyruszyły z Selmona i rozbili obóz w Masuruth. I odeszli z Masouruth i rozbili obóz w Banaia. I odeszli z Banaia i rozbili obóz na górze Gadgad. I wyruszyliśmy z góry Gadgad i rozbiliśmy obóz w Etebatha. I odeszli z Etebatha i rozbili obóz w Ebronie. I wyruszyli z Ebrony i rozbili obóz w Esjon-Geber. I odeszli z Ezion-Geber, i rozbili obóz na pustyni Sin, i odeszli z pustyni Sin, i rozbili obóz na pustyni Paran; ta jest Kadesz. I wyruszyli z Kadesz, i rozbili obóz na górze Hor w pobliżu ziemi Edom. I Aaron kapłan wszedł z rozkazu Pana i umarł tam w czterdziestym roku wyjścia synów Izraela z ziemi Egiptu, w piątym miesiącu, pierwszego dnia miesiąca. Aaron miał sto dwadzieścia trzy lata, kiedy umierał na górze Hor. I usłyszał kananejski król Arad, który mieszkał w ziemi Kanaan, gdy synowie Izraela wchodzili, I odeszli z góry Hor i rozbili obóz w Selmonie. I wyruszyli z Selmona i rozbili obóz w Phinon. I wyruszyli z Finon i rozbili obóz w Obot. I wyruszyli z Oboth, i rozbili obóz w Ai, po drugiej stronie, przy granicach Moabu. I wyruszyli z Ai i rozbili obóz w Dibon-Gad. I odeszli z Daibon-Gad i rozbili obóz w Gelmon-Deblathaim. I odjechali z Gelmon Deblathaim, i rozbili obóz na górach Abarim, naprzeciw Nabau. I odeszli od gór Abarim i rozbili obóz na zachód od Moabu, nad Jordanem naprzeciw Jerycha. I rozłożyli obóz nad Jordanem pomiędzy Aesimoth aż do Belsa, które jest na zachodzie Moabu. I przemówił Pan do Mojżesza na zachód od Moabu nad Jordanem naprzeciw Jerycha, mówiąc, Mów do synów Izraela i powiesz do nich: wy przechodziście przez Jordan do ziemi Kanaan. I zniszczycie wszystkich mieszkańców ziemi przed waszym obliczem, usuniecie ich punkty obserwacyjne i wszystkie ich odlane bożki zniszczycie, i wszystkie ich filary usuniecie. I zniszczycie wszystkich mieszkańców ziemi i zamieszkać będziecie w niej, wam bowiem dałem ich ziemię w dziedzictwie. I odziedziczycie ich ziemię przez los według waszych plemion, tym liczniejszym pomnożycie ich posiadłość, a tym mniej licznym pomniejszycie ich posiadłość. Gdzie wyjdzie jego imię, tam będzie jego. Według plemion waszych rodzin odziedziczycie. Jeśli jednak nie zniszczycie mieszkańców tej ziemi sprzed oblicza waszego, to ci, których zostawicie spośród nich, będą cierniem w oczach waszych i strzałami w bokach waszych, i będą wam wrogami na tej ziemi, na której wy zamieszkać. I będzie tak, jak postanowili uczynić im, uczynię wam. ### 34 I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Rozkaż synom Izraela i powiesz do nich: Wy wchodzicie do ziemi Kanaan, ta będzie wam dziedzictwem, ziemia Kanaan z jej granicami. I będzie dla was strona południowa od pustyni Sin aż przylegająca do Edomu, i będą dla was granice ku południowi od części Morza Słonego od wschodu. I granice będą was okrążać od Południa ku wzniesieniu Akrabin, i będzie przechodzić przez Ennak, i wyjście jego będzie ku Południu Kadesz Barnea, i będzie wychodzić do osady Arad, i będzie przechodzić przez Asemonę. I granica będzie okrążać od Asemona potok Egiptu, a wyjściem będzie morze. I granice morza będą dla was, morze wielkie wyznaczy granicę, to będą dla was granice morza. I to będą dla was granice ku północy: od morza wielkiego odmierzycie sobie przy górze, górze. I od góry wymierzycie im górę dla wchodzących do Emat, i będzie jego wyjście granicami Saradak. I granica wyjdzie do Defrony, a jej wyjście będzie do Arsenain, to będzie dla was granica od północy. I granica będzie schodzić od Sephephamar do Bela od wschodu ku źródłom, i granica będzie schodzić od Bela na grzbiet morza Chinnereth od wschodu. I granica zejdzie od Sefamar do Bela od wschodu ku źródłom, i zejdzie granica od Bela na grzbiet morza Chenereth od wschodu. I granice zejdą nad Jordan, a wyjściem będzie Morze Słone. Ta będzie dla was ziemia i jej granice dookoła. I Mojżesz nakazał synom Izraela, mówiąc: to jest ziemia, którą odziedziczycie przez los, tak jak Pan nakazał dać ją dziewięciu plemionom i połowie plemienia Manassesa. Że plemię synów Rubena i plemię synów Gada według domów ich ojców, i połowa plemienia Manassesa otrzymali swoje losy. Dwa plemiona i pół plemienia wzięli swoje losy za Jordanem naprzeciw Jerycha, od południa ku wschodowi. I Pan mówił do Mojżesza, mówiąc: To są imiona mężczyzn, którzy wam podzielą ziemię w dziedzictwo: Eleazar, kapłan, i Jozue, syn Nuna. I weźmiecie jednego władcę z plemienia, aby wam ziemię odziedziczyć. I oto imiona tych mężczyzn z plemienia Judy: Kaleb, syn Jefunnego. Z plemienia Symeona, Salamiel, syn Semiuda. Plemienia Beniamina, Eldad, syn Chaslona, Z plemienia Dana, władca Bakchir, syn Egliego. Z synów Józefa, z plemienia synów Manassesa, władca Aniel, syn Souphiego. Z plemienia synów Efraima władca Kamuel, syn Sabatana. Z plemienia Zebulun, władca Elizafan, syn Parnacha. Z plemienia synów Issachara władca Phaltiel, syn Ozy. Z plemienia synów Asera, władca Achior, syn Selemi. Z plemienia Neftalim, władca Fadael, syn Iamiuda. Tym rozkazał Pan podzielić synom Izraela w ziemi Kanaan. ### 35 I przemówił Pan do Mojżesza na zachód od Moabu, przy Jordanie naprzeciw Jerycha, mówiąc: Rozkaż synom Izraela, aby dali Lewitom ze swoich działów posiadłości miasta do zamieszkania, i przedmieścia miast wokół nich dadzą Lewitom. I będą mieli miasta do zamieszkania, a ich ogrodzenia będą dla ich bydła i wszystkich ich czworonogów. I przylegające do miast, które dacie Lewitom, od muru miasta na zewnątrz dwa tysiące łokci dookoła. I odmierzysz na zewnątrz miasta stronę ku wschodom dwa tysiące łokci, i stronę ku południowi dwa tysiące łokci, i stronę ku morzu dwa tysiące łokci, i stronę ku północy dwa tysiące łokci, a miasto będzie dla was pośrodku tego, i granice miast. I miasta dacie Lewitom: sześć miast ucieczek, które dacie, aby uciekł tam zabójca, i do tych czterdzieści dwa miasta. Wszystkie miasta dacie Lewitom: czterdzieści osiem miast, te i ich przedmieścia. I miasta, które dacie z posiadłości synów Izraela: od tych, którzy mają wiele, wiele, a od tych, którzy mają mniej, mniej – każdy według swego dziedzictwa, które odziedziczą – dadzą z miast Lewitom. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Mów do synów Izraela i powiesz im: wy przechodziecie przez Jordan do ziemi Kanaan. I wyznaczycie sobie miasta, które będą dla was miejscami ucieczki, aby mógł tam uciec zabójca, każdy, kto uderzył duszę nieumyślnie. I będą miasta wam schronieniami od mściciela krwi, i nie umrze zabójca, aż stanie przed zgromadzeniem na sąd. I miasta, które dacie, te sześć miast, będą dla was miejscami ucieczki. Trzy miasta wyznaczycie za Jordanem, i trzy miasta wyznaczycie w ziemi Kanaan. Schronieniem będzie dla synów Izraela i dla przybysza, i dla przybysza, który jest wśród was – będą te miasta miejscem schronienia, aby uciekł tam każdy, kto uderzy duszę nieumyślnie. Jeśli zaś uderzy go przedmiotem żelaznym i umrze, jest mordercą; śmiercią niech będzie uśmiercony morderca. Jeśli jednak kamieniem z ręki, którym można zabić, uderzy go i ten umrze, jest mordercą; śmiercią niech będzie uśmiercony ten morderca. Jeśli zaś uderzy go drewnianym naczyniem z ręki, od którego można umrzeć, i ten umrze, jest mordercą; śmiercią niech będzie uśmiercony morderca. Mściciel krwi zabije mordercę, kiedy go spotka. Jeśli jednak z wrogości popchnął go i rzucił na niego jakikolwiek przedmiot z zasadzki, i umarł, Lub przez gniew uderzył go ręką i umiera, śmiercią niech będzie uśmiercony uderzający, mordercą jest, śmiercią niech będzie uśmiercony mordujący. Mściciel krwi zabije mordercę, gdy go spotka. Jeśli jednak nagle, nie przez wrogość, popchnął go lub rzucił na niego jakikolwiek przedmiot, nie z zasadzki, lub jakimkolwiek kamieniem, od którego można umrzeć, nie wiedząc o tym, i spadnie on na niego, i umrze, a on nie był jego wrogiem, ani nie starał się wyrządzić mu krzywdy, I zgromadzenie osądzi między tym, który uderzył, a mścicielem krwi, według tych wyroków. I zgromadzenie wybawi zabójcę od mściciela krwi, i zgromadzenie przywróci go do miasta schronienia jego, gdzie uciekł, i będzie mieszkał tam, aż umrze kapłan wielki, którego namaścili olejem świętym. Jeśli jednak zabójca wyjdzie poza granice miasta, do którego uciekł, I jeśli znajdzie go mściciel krwi poza granicami miasta schronienia jego i zabije mściciel krwi zabójcę, nie jest winny. W mieście ucieczki bowiem niech mieszka, aż umrze wielki kapłan, a po śmierci wielkiego kapłana powróci zabójca do ziemi swego posiadania. I będzie to dla was prawem sądu dla waszych pokoleń we wszystkich waszych mieszkaniach. Każdego, kto uderzył duszę, zabijesz zabójcę na podstawie świadków, a jeden świadek nie zaświadczy przeciwko duszy, aby umarła. I nie weźmiecie okupu za duszę od zabójcy, który jest winny zabicia, bowiem śmiercią zostanie uśmiercony. Nie weźmiecie okupu za ucieczkę do miasta schronienia, aby znowu mieszkać na ziemi, aż umrze wielki kapłan. I nie zamordujecie tej ziemi, na której mieszkacie, bo ta krew morduje tę ziemię, i nie będzie przebłagana ta ziemia od krwi wylanej na niej, lecz przez krew tego, który ją wylewa. I nie skaziście ziemi, na której mieszkacie, na której Ja przebywam wśród was, Ja bowiem jestem Pan przebywający pośród synów Izraela. ### 36 I przyszli władcy plemienia synów Galaada, syna Machira, syna Manassesa, z plemienia synów Józefa i mówili przed Mojżeszem, i przed Eleazarem, kapłanem, i przed władcami domów ojców synów Izraela, I powiedzieli: Panu naszemu nakazał Pan oddać ziemię dziedzictwa losem synom Izraela, i panu nakazał Pan dać dziedzictwo Salpaada, brata naszego, córkom jego. I będą żonami jednego z plemion synów Izraela, i ich los będzie zabrany z posiadłości naszych ojców, i będzie dodany do dziedzictwa plemienia, któremu staną się żonami, i z losu naszego dziedzictwa będzie zabrany. Jeśli jednak nastąpi zwolnienie synów Izraela, to ich dziedzictwo będzie dodane do dziedzictwa plemienia, z którym staną się kobietami, a od dziedzictwa plemienia rodziny naszej zostanie zabrane ich dziedzictwo. I rozkazał Mojżesz synom Izraela przez rozkaz Pana, mówiąc: tak plemię synów Józefa mówi. To jest słowo, które rozkazał Pan córkom Salpaada, mówiąc: komu się podoba przed nimi, niech będą żonami, jednak z ludu ich ojca niech będą żonami. I nie będzie przeniesione dziedzictwo synów Izraela od plemienia na plemię, ponieważ każdy będzie trzymał się dziedzictwa plemienia swojej rodziny, synowie Izraela. I każda córka dziedzicząca dziedzictwo z plemion synów Izraela będzie żoną jednego z ludu ojca jej, aby synowie Izraela mogli dziedziczyć każdy dziedzictwo ojcowskie swoje. I nie będzie przeniesiony los z plemienia na plemię inne, ale synowie Izraela będą trzymać się każdy swojego dziedzictwa. W jaki sposób rozkazał Pan Mojżeszowi, tak uczyniły córki Salpaada. I zostały Thersa i Egla, i Melcha, i Noua, i Malaa, córki Salpaada, żonami ich kuzynów, Z ludu Manassesa, synów Józefa, stały się żonami, i ich dziedzictwo przypadło plemieniu ludu ich ojca. To są przykazania i ustawy, i sądy, które Pan rozkazał przez Mojżesza na zachód od Moabu nad Jordanem naprzeciw Jerycha. ## Ewangelia według Jana ### 1 W początku było Słowo, i Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. Ten był na początku u Boga. Wszystko przez niego powstało, i bez niego nie powstało nic, co powstało. W nim było życie, i życie było światłem ludzi. I światło w ciemności świeci, a ciemność go nie ogarnęła. Pojawił się człowiek wysłany od Boga, jego imię było Jan, Ten przyszedł na świadectwo, aby świadczyć o światłości, aby wszyscy uwierzyli przez niego. Nie był on tym światłem, ale miał świadczyć o tym świetle. Było prawdziwe światło, które oświeca każdego człowieka przychodzącego na świat. W świecie był, i świat przez niego powstał, i świat go nie poznał. Przyszedł do swojego własnego, a swoi go nie przyjęli. Lecz ilu przyjęło go, tym dał władzę stać się dziećmi Boga, tym wierzącym w imię jego, Którzy nie z krwi się narodzili, ani z woli ciała, ani z woli mężczyzny, ale z Boga. I Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas, i oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę jako Jednorodzonego od Ojca, pełnego łaski i prawdy. Jan świadczy o nim i wołał, mówiąc: Ten był tym, o którym powiedziałem: Ten, który przychodzi po mnie, stał się przede mną, ponieważ był pierwszy ode mnie. I z jego pełni my wszyscy otrzymaliśmy, i łaskę zamiast łaski, Prawo bowiem przez Mojżesza dane zostało, łaska zaś i prawda przez Jezusa Chrystusa przyszły. Boga nikt nigdy nie widział, jedyny Syn, który jest w łonie Ojca, Ten Go objawił. I to jest świadectwo Jana, kiedy Żydzi wysłali z Jerozolimy kapłanów i Lewitów, aby go zapytali: Kto ty jesteś? I przyznał i nie zaprzeczył, i wyznał, że nie jest Chrystusem. I zapytali go: Co zatem? Czy jesteś Eliaszem? I mówi: Nie jestem. Czy jesteś prorokiem? I odpowiedział: Nie. Powiedzieli zatem do niego: Kto jesteś, abyśmy mogli dać odpowiedź tym, którzy nas wysłali? Co mówisz o sobie samym? Powiedział: Ja jestem głosem wołającego na pustyni: Prostujcie drogę Pana, jak powiedział prorok Izajasz. I ci wysłani byli spośród faryzeuszy, I zapytali go i powiedzieli mu: Dlaczego zatem chrzcisz, jeśli ty nie jesteś Chrystusem ani Eliaszem, ani prorokiem? Odpowiedział im Jan, mówiąc: Ja chrzczę w wodzie, ale pośród was stoi ten, którego wy nie znacie. On jest tym, który przychodzi po mnie, który stał się przede mną, którego nie jestem godzien, abym rozwiązał pasek jego sandała. Te rzeczy stały się w Betanii po drugiej stronie Jordanu, gdzie Jan chrzcił. Następnego dnia Jan widzi Jezusa przychodzącego do niego i mówi: Oto Baranek Boży, niosący grzech świata. To jest ten, o którym powiedziałem: po mnie przychodzi mąż, który przede mną się stał, ponieważ był wcześniejszy ode mnie. I ja nie znałem go, ale aby został objawiony Izraelowi, dlatego przyszedłem chrzcić w wodzie. I świadczył Jan, mówiąc, że widziałem Ducha zstępującego jak gołębicę z nieba, i pozostał na nim. I ja nie znałem Go, ale Ten, który wysłał mnie, aby chrzcić w wodzie, powiedział do mnie: Na kogo zobaczysz Ducha zstępującego i pozostającego na Nim, Ten jest Tym, który chrzci w Duchu Świętym. I ja widziałem i zaświadczyłem, że ten jest Synem Bożym. Następnego dnia znowu stał Jan i dwóch z jego uczniów, I spojrzawszy na chodzącego Jezusa, mówi: Oto Baranek Boży. I usłyszeli go dwaj uczniowie, gdy mówił, i poszli za Jezusem. Obróciwszy się zaś Jezus i ujrzawszy ich idących za nim, mówi do nich, Czego szukacie? Oni zaś powiedzieli do niego: Rabbi, co się tłumaczy jako nauczycielu, gdzie mieszkasz? Mówi do nich: Chodźcie i zobaczcie. Przyszli więc i zobaczyli, gdzie mieszka, i pozostali u niego tego dnia. Była to około dziesiąta godzina. Andrzej, brat Szymona Piotra, był jednym z dwóch, którzy usłyszeli od Jana i poszli za nim. Ten najpierw znajduje swojego własnego brata Szymona i mówi do niego: znaleźliśmy Mesjasza, co się tłumaczy jako Chrystus. I przyprowadził go do Jezusa. Spojrzawszy na niego, Jezus powiedział: Ty jesteś Szymon, syn Jonasza, ty będziesz zwany Kefas, co tłumaczy się jako Piotr. Następnego dnia Jezus chciał wyjść do Galilei i znajduje Filipa, i mówi do niego: Pójdź za mną. Był zaś Filip z Betszaida, z miasta Andrzeja i Piotra. Filip znajduje Natanaela i mówi do niego: Znaleźliśmy tego, o którym napisał Mojżesz w Prawie i Prorocy – Jezusa, syna Józefa, z Nazaretu. I powiedział do niego Natanael: Z Nazaretu może być coś dobrego? Mówi do niego Filip: Przyjdź i zobacz. Jezus zobaczył Natanaela przychodzącego do niego i mówi o nim: Oto prawdziwie Izraelita, w którym nie ma podstępu. Natanael mówi do niego: Skąd mnie znasz? Jezus odpowiedział i powiedział do niego: Zanim Filip cię zawołał, widziałem cię pod drzewem figowym. Odpowiedział Natanael i mówi do niego: Rabbi, ty jesteś Synem Bożym, ty jesteś Królem Izraela. Jezus odpowiedział i powiedział do niego: Ponieważ powiedziałem ci, że widziałem cię pod drzewem figowym, wierzysz? Większe rzeczy od tych zobaczysz. I mówi do niego: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: od teraz ujrzycie niebo otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego. ### 2 I trzeciego dnia odbyło się wesele w Kanie Galilejskiej, i była tam matka Jezusa, Został wezwany także Jezus i jego uczniowie na wesele. I gdy zabrakło wina, matka Jezusa mówi do niego: Nie mają wina. Mówi jej Jezus: Co mnie i tobie do tego, kobieto? Nie nadeszła jeszcze moja godzina. Mówi jego matka do sług: cokolwiek wam powie, zróbcie. Było tam sześć kamiennych dzbanów na wodę, stojących według oczyszczenia Żydów, mieszczących po dwie lub trzy miary. Jezus mówi do nich: Napełnijcie dzbany wodą. I napełnili je aż po brzegi. I mówi do nich: Czerpcie teraz i nieście zarządcy uczty. I przynieśli. Gdy mistrz uczty skosztował wody, która stała się winem, i nie wiedział, skąd pochodzi – słudzy jednak wiedzieli, ci którzy czerpali wodę – mistrz uczty woła pana młodego. I mówi do niego: Każdy człowiek stawia najpierw dobre wino, a kiedy goście są pijani, wtedy gorsze. Ty zachowałeś dobre wino aż do teraz. Taki początek znaków uczynił Jezus w Kanie Galilejskiej i objawił swoją chwałę, i uwierzyli w niego jego uczniowie. Po tym zszedł do Kafarnaum on i jego matka, i jego bracia, i jego uczniowie, i tam pozostali niewiele dni. I bliska była Pascha Żydów, i udał się do Jerozolimy Jezus. I znalazł w świątyni tych, którzy sprzedawali woły i owce, i gołębie, oraz siedzących bankierów. I uczyniwszy bicz ze sznurów, wypędził wszystkich ze świątyni, owce i woły, a mennic wysypał monety i stoły przewrócił, I tym, którzy sprzedawali gołębie, powiedział: Weźcie to stąd, nie czyńcie domu Ojca mojego domem handlu. Jego uczniowie przypomnieli sobie, że napisane jest: Gorliwość o dom twój pożre mnie. Odpowiedzieli zatem Żydzi i powiedzieli mu: Jaki znak nam pokazujesz, że czynisz te rzeczy? Jezus odpowiedział i powiedział do nich: Zniszczcie tę świątynię, a w trzech dniach ją wzniosę. Powiedzieli zatem Żydzi: czterdzieści sześć lat budowano tę świątynię, a ty w trzy dni ją wzniesiesz? Tamten jednak mówił o świątyni swego ciała. Kiedy zatem został wskrzeszony z martwych, uczniowie jego przypomnieli sobie, że to mówił, i uwierzyli Pismu i słowu, które powiedział Jezus. Gdy zaś był w Jerozolimie podczas Paschy, w czasie święta, wielu uwierzyło w jego imię, widząc znaki, które czynił. Lecz sam Jezus nie powierzał siebie im, ponieważ znał wszystkich, I że nie miał potrzeby, aby ktoś zaświadczył o człowieku, on sam bowiem znał, co było w człowieku. ### 3 Był zaś człowiek spośród faryzeuszy, imieniem Nikodem, władca żydów. Ten przyszedł do niego nocą i powiedział mu: Rabbi, wiemy, że przyszedłeś od Boga jako nauczyciel, nikt bowiem nie jest w stanie czynić tych znaków, które ty czynisz, jeśli Bóg nie jest z nim. Odpowiedział Jezus i powiedział do niego: Zaprawdę, zaprawdę mówię ci, jeśli ktoś nie narodzi się z góry, nie może zobaczyć królestwa Bożego. Mówi do niego Nikodem: Jak może człowiek narodzić się będąc starcem? Czy nie może po raz drugi wejść do łona swojej matki i narodzić się? Odpowiedział Jezus: Zaprawdę, zaprawdę mówię tobie, jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego. To, co zrodzone z ciała, jest ciałem, i to, co zrodzone z Ducha, jest duchem. Nie dziw się, że powiedziałem ci: musicie narodzić się z góry. Duch wieje tam, gdzie chce, i głos jego słyszysz, ale nie wiesz, skąd przychodzi i dokąd idzie. Tak jest z każdym, kto narodził się z Ducha. Odpowiedział Nikodem i rzekł do niego: Jak może się to stać? Jezus odpowiedział i powiedział do niego: Ty jesteś nauczycielem Izraela i nie znasz tych rzeczy? Zaprawdę, zaprawdę mówię tobie, że to, co wiemy, mówimy, i to, co widzieliśmy, świadczymy, a świadectwa naszego nie przyjmujecie. Jeśli powiedziałem wam o rzeczach ziemskich i nie wierzycie, jak uwierzycie, jeśli powiem wam o rzeczach niebiańskich? I nikt nie wstąpił do nieba, jeśli nie ten, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy, który jest w niebie. I jak Mojżesz podniósł węża na pustyni, tak być wywyższonym musi Syn Człowieczy, tak że każdy wierzący w niego nie zginął, ale miał życie wieczne. Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Nie bowiem Bóg wysłał Syna swojego na świat, aby sądził świat, ale aby świat został zbawiony przez Niego. Ten, kto wierzy w niego, nie jest sądzony, lecz ten, kto nie wierzy, już został osądzony, ponieważ nie uwierzył w imię jednorodzonego Syna Bożego. To zaś jest sąd, że światło przyszło na świat, i ludzie bardziej umiłowali ciemność niż światło, były bowiem złe ich uczynki. Każdy bowiem czyniący rzeczy bezwartościowe nienawidzi światło i nie przychodzi do światła, aby nie zostały ujawnione jego uczynki, Ten zaś, kto czyni prawdę, przychodzi do światła, aby jego dzieła zostały ujawnione, ponieważ są uczynione w Bogu. Po tych rzeczach przyszedł Jezus i jego uczniowie do ziemi judejskiej, i tam przebywał z nimi i chrzcił. Był zaś i Jan, chrzcząc w Ainon blisko Salim, ponieważ było tam wiele wód, i przybywali, i byli chrzczeni. Jeszcze bowiem Jan nie był wrzucony do więzienia. Powstał zatem spór między uczniami Jana a Żydem o oczyszczenie. I przyszli do Jana i powiedzieli mu: Rabbi, ten, który był z tobą za Jordanem, o którym ty świadczyłeś, oto on chrzci i wszyscy przychodzą do niego. Jan odpowiedział i powiedział: Człowiek nie może otrzymać niczego, jeśli nie jest mu to dane z nieba. Wy sami świadczycie mi, że powiedziałem: nie jestem Chrystusem, ale że jestem wysłany przed nim. Ten, kto ma pannę młodą, jest panem młodym, a przyjaciel pana młodego, który stoi i słucha go, raduje się radością z powodu głosu pana młodego. Ta więc radość moja została wypełniona. Tamtego trzeba wywyższać, mnie zaś pomniejszać. Ten, który przychodzi z góry, jest ponad wszystkimi. Ten, który pochodzi z ziemi, jest z ziemi i mówi o ziemi, ten, który przychodzi z nieba, jest ponad wszystkimi. I co widział i słyszał, o tym świadczy, a świadectwa jego nikt nie przyjmuje. Ten, kto przyjął jego świadectwo, poświadczył, że Bóg jest prawdziwy. Tego bowiem, którego Bóg wysłał, mówi słowa Boże, gdyż Bóg nie daje Ducha z miary. Ojciec kocha Syna i wszystko dał w jego ręce. Ten, kto wierzy w Syna, ma życie wieczne, lecz ten, kto nie jest posłuszny Synowi, nie ujrzy życia, ale gniew Boży pozostaje na nim. ### 4 Gdy zatem Pan dowiedział się, że faryzeusze usłyszeli, że Jezus pozyskuje więcej uczniów i chrzci niż Jan Chociaż rzeczywiście Jezus sam nie chrzcił, ale Jego uczniowie. Opuścił Judeę i odszedł do Galilei. Było konieczne, aby on przechodził przez Samarię. Przychodzi zatem do miasta w Samarii zwanego Sychar, blisko miejsca, które Jakub dał Józefowi, synowi swemu, Było zaś tam źródło Jakuba. Jezus więc, zmęczony podróżą, usiadł przy źródle. Była mniej więcej godzina szósta. Przychodzi kobieta z Samarii, aby czerpać wodę. Jezus mówi do niej: Daj mi pić. Jego uczniowie bowiem odeszli do miasta, aby kupić pożywienie. Mówi więc do niego ta Samarytanka: Jak ty, będąc Żydem, prosisz mnie o picie, która jestem Samarytanką? Żydzi bowiem nie obcują z Samarytanami. Odpowiedział Jezus i powiedział jej: Gdybyś znała dar Boga i kto jest ten, który mówi do ciebie: Daj mi pić, ty byś poprosiła jego, a on dałby tobie wodę żywą. Mówi do niego kobieta: Panie, ani wiadra nie masz, a studnia jest głęboka, skąd więc masz tę wodę żywą? Czy nie jesteś większy od naszego ojca Jakuba, który dał nam tę studnię, i sam z niej pił, i jego synowie, i jego bydło? Odpowiedział Jezus i powiedział do niej: Każdy, kto pije z tej wody, będzie pragnął znowu. Kto zaś będzie pił z wody, którą ja mu dam, nie będzie pragnął na wieki, lecz woda, którą mu dam, stanie się w nim źródłem wody wytryskującej ku życiu wiecznemu. Mówi do niego kobieta: Panie, daj mi tę wodę, abym nie pragnęła ani nie przychodziła tu czerpać. Jezus mówi do niej: Idź, zawołaj twojego męża i przyjdź tutaj. Odpowiedziała kobieta i powiedziała: Nie mam męża. Jezus mówi do niej: Dobrze powiedziałaś, że nie mam męża. Miałaś bowiem pięciu mężów, a ten, którego teraz masz, nie jest twoim mężem; to prawdę powiedziałaś. Kobieta mówi do niego: Panie, widzę, że jesteś prorokiem. Nasi ojcowie czcili na tej górze, a wy mówicie, że w Jerozolimie jest miejsce, gdzie trzeba czcić. Jezus mówi do niej: Kobieto, uwierz mi, że nadchodzi godzina, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcić Ojca. Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, ponieważ zbawienie jest z Żydów. Ale nadchodzi godzina, i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele będą czcić Ojca w duchu i prawdzie, bo Ojciec szuka takich, którzy go czczą. Bóg jest duchem i ci, którzy go czczą, muszą czcić go w duchu i prawdzie. Mówi do niego kobieta: Wiem, że Mesjasz przychodzi, zwany Chrystus. Kiedy on przyjdzie, ogłosi nam wszystko. Jezus mówi do niej: Ja jestem ten, który do ciebie mówi. I przy tym przyszli jego uczniowie i zdziwili się, że rozmawiał z kobietą, nikt jednak nie powiedział: Czego szukasz? lub O czym z nią rozmawiasz? Kobieta zostawiła więc swój dzban i odeszła do miasta, i mówi ludziom, Chodźcie, zobaczcie człowieka, który powiedział mi wszystko, co zrobiłam. Czyż to nie jest Chrystus? Wyszli więc z miasta i szli do niego. W międzyczasie prosili go uczniowie, mówiąc: Rabbi, jedz. On zaś powiedział do nich: Ja mam pokarm do jedzenia, którego wy nie znacie. Uczniowie mówili więc do siebie nawzajem: Czy ktoś przyniósł mu coś do jedzenia? Jezus mówi do nich: Moim pokarmem jest, abym czynił wolę Tego, który mnie posłał, i abym dokończył Jego dzieło. Czy nie wy mówicie, że jeszcze cztery miesiące i nadchodzi żniwo? Oto mówię wam: podnieście wasze oczy i spójrzcie na ziemie, bo są już białe do żniwa. A żnący otrzymuje zapłatę i zbiera plon na życie wieczne, aby razem radowali się i siejący, i żnący. W tym bowiem słowo jest prawdziwe, że inny jest siejący, a inny żnący. Wysłałem was, abyście żęli to, nad czym wy nie pracowaliście; inni pracowali, a wy weszliście w ich trud. Z tego miasta wielu Samarytan uwierzyło w niego przez słowo kobiety, która świadczyła, że powiedział mi wszystko, co uczyniłam. Gdy więc Samarytanie przyszli do niego, prosili go, aby pozostał u nich, i pozostał tam dwa dni. I o wiele więcej uwierzyło dzięki jego słowu, Tej kobiecie mówili, że nie wierzymy już przez twoją mowę, sami bowiem usłyszeliśmy i wiemy, że ten jest prawdziwie Zbawicielem świata, Chrystusem. A po dwóch dniach wyszedł stamtąd i udał się do Galilei. Sam bowiem Jezus zaświadczył, że prorok we własnej ojczyźnie nie ma czci. Kiedy zatem przyszedł do Galilei, przyjęli go Galilejczycy, którzy widzieli wszystko, co uczynił w Jerozolimie podczas święta, gdyż oni także przybyli na święto. Przyszedł więc znowu Jezus do Kany Galilejskiej, gdzie uczynił wodę winem. I był pewien królewski urzędnik, którego syn chorował w Kafarnaum, Ten usłyszawszy, że Jezus przyszedł z Judei do Galilei, odszedł do niego i prosił go, aby zszedł i uzdrowił jego syna, był bowiem bliski śmierci. Powiedział więc Jezus do niego: jeśli nie zobaczycie znaków i cudów, nie uwierzycie. Królewski urzędnik mówi do niego: Panie, zejdź, zanim umrze moje dziecko. Jezus mówi do niego: Idź, twój syn żyje. I człowiek uwierzył słowu, które powiedział do niego Jezus, i poszedł. Już gdy on schodził, jego niewolnicy spotkali go i donieśli, mówiąc, że twój sługa żyje. Zapytał więc ich o godzinę, w której poczuł się lepiej. I powiedzieli mu, że wczoraj o godzinie siódmej opuściła go gorączka. Ojciec poznał więc, że w tej godzinie, w której Jezus powiedział do niego, że jego syn żyje, i uwierzył on sam i cały jego dom. To był drugi znak, który uczynił Jezus, przybywszy z Judei do Galilei. ### 5 Po tych rzeczach było święto Żydów i Jezus poszedł do Jerozolimy. Jest zaś w Jerozolimie przy Bramie Owczej sadzawka zwana po hebrajsku Betesda, mająca pięć portików. W tych leżał wielki tłum chorych, ślepych, chromych i uschniętych, oczekujących poruszenia wody. Posłaniec bowiem w określonym czasie schodził do basenu i woda była wzburzona, więc pierwszy, który wszedł po wzburzeniu wody, stawał się zdrowy, niezależnie od tego, jaką chorobą był dotknięty. Był tam pewien człowiek, który cierpiał na swoją słabość przez trzydzieści osiem lat. Jezus zobaczywszy go leżącego i poznawszy, że ma to już od dużego czasu, mówi do niego: Chcesz stać się zdrowy? Odpowiedział mu chory: Panie, nie mam człowieka, aby kiedy woda jest wzburzona, wrzucił mnie do sadzawki, lecz gdy ja przychodzę, inny przede mną schodzi. Jezus mówi do niego: Wstań, weź swoją matę i chodź. I natychmiast człowiek stał się zdrowy, podniósł swój mat i chodził. Tego dnia był sabat. Mówili więc Żydzi do uzdrowionego: Jest sabat, nie wolno ci nosić maty. Odpowiedział im: Ten, który uczynił mnie zdrowym, powiedział do mnie: Podnieś swoją matę i chodź. Zapytali go więc: Kto jest tym człowiekiem, który powiedział do ciebie: weź swoją matę i chodź? Ten zaś uzdrowiony nie wiedział, kto to jest, Jezus bowiem oddalił się, gdy tłum był w tym miejscu. Po tych rzeczach Jezus znajduje go w świątyni i powiedział do niego: Patrz, stałeś się zdrowy, już nie grzesz, aby nie przydarzyło ci się coś gorszego. Odszedł ten człowiek i zameldował Żydom, że Jezus jest tym, który uczynił go zdrowym. I dlatego prześladowali Jezusa Żydzi i szukali go zabić, ponieważ te rzeczy czynił w sabat. Ale Jezus odpowiedział im: Ojciec mój aż dotąd pracuje, i ja pracuję. Z tego powodu Żydzi tym bardziej starali się go zabić, ponieważ nie tylko łamał szabat, ale także nazywał Boga swoim własnym Ojcem, czyniąc siebie równym Bogu. Odpowiedział zatem Jezus i powiedział im: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, nie jest zdolny Syn czynić niczego z siebie samego, jeśli nie widzi Ojca czyniącego. To bowiem, co tamten czyni, to i Syn podobnie czyni. Bo ojciec kocha syna i pokazuje mu wszystko, co sam czyni, i pokaże mu dzieła większe niż te, abyście się dziwili. Tak jak bowiem Ojciec wskrzesza umarłych i daje im życie, tak i Syn daje życie tym, którym chce. Ojciec bowiem nie sądzi nikogo, lecz cały sąd przekazał Synowi, Aby wszyscy czcili Syna, jak czczą Ojca. Kto nie czci Syna, nie czci Ojca, który Go posłał. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, że ten, kto słucha mojego słowa i wierzy temu, który mnie posłał, ma życie wieczne i nie przychodzi na sąd, ale przeszedł ze śmierci do życia. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, że nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy umarli usłyszą głos Syna Bożego, a ci, którzy usłyszeli, żyć będą. Tak jak bowiem Ojciec ma życie w sobie samym, tak dał i Synowi życie mieć w sobie samym. I dał mu autorytet i [prawo] czynić sąd, ponieważ jest Synem Człowieczym. Nie dziwcie się temu, że nadchodzi godzina, w której wszyscy ci w grobach usłyszą jego głos, I wyjdą ci, którzy czynili dobro, do zmartwychwstania życia, ci zaś, którzy czynili zło, do zmartwychwstania sądu. Nie jestem w stanie sam z siebie czynić nic. Jak słyszę, tak sądzę, i sąd mój jest sprawiedliwy, ponieważ nie szukam woli mojej, ale woli Ojca, który mnie wysłał. Jeśli ja świadczę o sobie samym, moje świadectwo nie jest prawdziwe. Inny jest ten, który świadczy o mnie, i wiem, że prawdziwe jest świadectwo, które składa o mnie. Wy wysłaliście do Jana, a on zaświadczył prawdzie. Ja jednak nie od człowieka biorę świadectwo, ale mówię to, abyście wy zostali zbawieni. Tamten był lampą palącą się i świecącą, wy zaś chcieliście radować się przez chwilę w jego świetle. Ja jednak mam świadectwo większe niż Jana, albowiem dzieła, które dał mi Ojciec, abym je ukończył, te właśnie dzieła, które ja czynię, świadczą o mnie, że Ojciec mnie posłał. I Ojciec, który mnie posłał, sam zaświadczył o mnie. Nigdy nie słyszeliście jego głosu ani nie widzieliście jego postaci, I słowa jego nie macie pozostającego w was, ponieważ w tego, którego tamten wysłał, wy nie wierzycie. Badacie pisma, ponieważ myślicie, że w nich macie życie wieczne, a to one świadczą o mnie, I nie chcecie przyjść do mnie, abyście mieli życie. Chwały od ludzi nie biorę. Ale poznałem was, że nie macie w sobie miłości Boga. Ja przyszedłem w imieniu mojego Ojca, a nie przyjmujecie mnie. Jeśli inny przyjdzie we własnym imieniu, tego przyjmiecie. Jak możecie uwierzyć, skoro przyjmujecie chwałę jedni od drugich, a chwały od jedynego Boga nie szukacie? Nie myślcie, że ja was oskarżę przed Ojcem. Jest wasz oskarżyciel, Mojżesz, w którym pokładaliście nadzieję. Gdybyście bowiem wierzyli Mojżeszowi, wierzylibyście mi, bo on pisał o mnie. Jeśli jednak pismom tamtego nie wierzycie, jak moim słowom uwierzycie? ### 6 Po tych rzeczach Jezus odszedł za Morze Galilejskie zwane Tyberiadzkim, I podążał za nim wielki tłum, ponieważ widzieli jego znaki, które czynił na chorych. Jezus wszedł na górę i tam siedział ze swoimi uczniami. Była zaś blisko Pascha, święto Żydów. Gdy zatem Jezus podniósł oczy i zobaczył, że wielki tłum przychodzi do niego, mówi do Filipa: Skąd kupimy chleby, aby ci mogli jeść? To jednak mówił, wystawiając go na próbę, on bowiem wiedział, co zamierzał uczynić. Odpowiedział mu Filip: Chleby za dwieście denarów nie wystarczą dla nich, aby każdy z nich wziął choć trochę. Mówi do niego jeden z jego uczniów, Andrzej, brat Szymona Piotra, Jest tutaj jeden chłopiec, który ma pięć chlebów jęczmiennych i dwie ryby, ale co to jest dla tak wielu? Powiedział więc Jezus: Sprawcie, aby ludzie usiedli. Było zaś dużo trawy w tym miejscu. Usiedli więc mężczyźni liczący około pięciu tysięcy. Jezus wziął chleby i podziękowawszy rozdał uczniom, a uczniowie leżącym, podobnie i z ryb, ile chcieli. Gdy zaś się nasycili, mówi do swoich uczniów: zbierzcie pozostałe kawałki, aby nic nie zginęło. Zebrali więc i napełnili dwanaście koszy ułomkami z tych pięciu chlebów jęczmiennych, które pozostały tym, którzy jedli. Ci zatem ludzie, zobaczywszy znak, który uczynił Jezus, mówili, że ten jest prawdziwie prorokiem przychodzącym na świat. Jezus zatem, wiedząc, że zamierzają przyjść i porwać go, aby uczynić go królem, wycofał się znowu na górę sam. Gdy jednak nastał wieczór, Jego uczniowie zeszli nad morze. Weszli do łodzi i płynęli przez morze do Kafarnaum. Ciemność już zapadła, a Jezus nie przyszedł do nich, Morze było wzburzone przez wiejący wielki wiatr. Przepłynąwszy zatem około dwadzieścia pięć lub trzydzieści stadiów, widzą Jezusa chodzącego po morzu i zbliżającego się do łodzi, i przestraszyli się. Ten zaś mówi do nich: To ja jestem, nie lękajcie się. Chcieli więc wziąć go do łodzi, i natychmiast łódź znalazła się na lądzie, do którego płynęli. Następnego dnia tłum stojący po drugiej stronie morza zobaczył, że nie było tam innej łódki oprócz tej jednej, do której weszli jego uczniowie, i że Jezus nie wszedł razem ze swoimi uczniami do łódki, ale sami jego uczniowie odeszli, Ale przypłynęły łodzie z Tyberiady blisko tego miejsca, gdzie jedli chleb po dziękowaniu Pana. Gdy zatem tłum zobaczył, że Jezusa nie ma tam ani jego uczniów, weszli na statki i przybyli do Kafarnaum, szukając Jezusa. I znalazłszy go za morzem, powiedzieli do niego: Rabbi, kiedy tu przybyłeś? Odpowiedział im Jezus i powiedział: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, szukacie mnie nie dlatego, że zobaczyliście znaki, ale dlatego, że jedliście chleb i zostaliście nasyceni. Pracujcie nie dla pokarmu niszczejącego, ale dla pokarmu pozostającego ku życiu wiecznemu, który Syn Człowieczy wam da, tego bowiem Ojciec opieczętował, Bóg. Powiedzieli zatem do niego: Co mamy czynić, abyśmy wykonywali dzieła Boga? Odpowiedział Jezus i powiedział do nich: To jest dzieło Boga, abyście uwierzyli w tego, którego On posłał. Powiedzieli więc do niego: Cóż ty zatem czynisz za znak, abyśmy zobaczyli i uwierzyli tobie? Co ty czynisz? Ojcowie nasi jedli mannę na pustyni, jak jest napisane: chleb z nieba dał im do jedzenia. Powiedział więc do nich Jezus: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, nie Mojżesz dał wam chleb z nieba, ale Ojciec mój daje wam prawdziwy chleb z nieba. Chleb Boga bowiem jest ten, który zstępuje z nieba i daje życie światu. Powiedzieli więc do niego: Panie, dawaj nam zawsze ten chleb. Powiedział im Jezus: Ja jestem chlebem życia. Kto przychodzi do mnie, nie będzie łaknął, a kto wierzy we mnie, nie będzie pragnął nigdy. Ale powiedziałem wam, że widzieliście mnie, a nie wierzycie. Wszystko, co daje mi Ojciec, do mnie przyjdzie, i tego, który do mnie przychodzi, nie wyrzucę precz, Że zstąpiłem z nieba nie po to, aby czynić wolę moją, ale wolę Tego, który mnie posłał. To zaś jest wola Ojca, który mnie posłał, abym nie stracił niczego z tego, co mi dał, ale abym to wskrzesił w dniu ostatecznym. To zaś jest wola tego, który mnie wysłał, aby każdy, kto widzi Syna i wierzy w niego, miał życie wieczne, a ja wskrzeszę go w dniu ostatecznym. Narzekali więc Żydzi na niego, że powiedział: Ja jestem chleb, który zstąpił z nieba. I mówili: Czy to nie jest Jezus, syn Józefa, którego ojca i matkę my znamy? Jak więc on mówi, że zstąpił z nieba? Odpowiedział zatem Jezus i powiedział do nich: Nie szemrajcie między sobą. Nikt nie jest w stanie przyjść do mnie, jeśli Ojciec, który mnie posłał, nie pociągnie go, a ja wzniosę go w dniu ostatecznym. Jest napisane w prorokach: i wszyscy będą nauczani przez Boga. Każdy, kto słyszy od Ojca i się nauczył, przychodzi do mnie, Nie że ktoś widział Ojca, jeśli nie ten, który jest od Boga – ten widział Ojca. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: ten, kto wierzy we mnie, ma życie wieczne. Ja jestem chlebem życia. Wasi ojcowie jedli mannę na pustyni i umarli. To jest chleb zstępujący z nieba, aby ktoś, kto z niego spożywa, nie umarł. Ja jestem chlebem żyjącym, który zstąpił z nieba. Jeśli ktoś zje z tego chleba, będzie żył na wieki. A chleb, który ja dam, jest moim ciałem, które ja dam za życie świata. Spierali się więc między sobą Żydzi, mówiąc: Jak może ten dać nam swoje ciało do jedzenia? Powiedział więc do nich Jezus: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: jeśli nie będziecie jeść ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pić Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Ten, kto je moje ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a ja wskrzeszę go w dniu ostatecznym. Ciało moje bowiem prawdziwie jest pokarmem, a krew moja prawdziwie jest napojem. Ten, kto je moje ciało i pije moją krew, pozostaje we mnie, a ja w nim. Jak wysłał mnie żyjący Ojciec i ja żyję przez Ojca, tak i ten, kto mnie spożywa, będzie żył przeze mnie. To jest chleb, który zstąpił z nieba, nie jak jedli ojcowie wasi mannę i umarli; ten, kto je ten chleb, żyć będzie na wieki. Te rzeczy powiedział w zgromadzeniu, nauczając w Kafarnaum. Wielu zatem spośród jego uczniów, usłyszawszy to, powiedziało: Twarde jest to słowo, któż może go słuchać? Jezus wiedząc w sobie, że jego uczniowie szemrzą o tego, powiedział im: to was gorszy? Jeśli zatem ujrzycie Syna Człowieczego wstępującego tam, gdzie był wcześniej? Duch ożywia, ciało nie przynosi żadnej korzyści, słowa które mówię do was są duchem i życiem. Ale są spośród was niektórzy, którzy nie wierzą. Jezus bowiem wiedział od początku, którzy nie wierzą i kto miał go wydać. I mówił: dlatego powiedziałem wam, że nikt nie może przyjść do mnie, jeśli nie zostanie mu to dane przez mojego Ojca. Z tego powodu wielu spośród jego uczniów odeszło i już z nim nie chodzili. Powiedział więc Jezus do Dwunastu: Czy i wy chcecie odejść? Odpowiedział zatem Szymon Piotr do niego: Panie, do kogo pójdziemy? Ty masz słowa życia wiecznego. I my uwierzyliśmy i poznaliśmy, że ty jesteś Chrystus, syn Boga żywego. Odpowiedział im Jezus: Czy nie ja was, dwunastu, wybrałem? A jeden z was jest diabłem. Mówił zaś o Judzie, synu Szymona Iskarioty, ten bowiem zamierzał go wydać, będąc jednym z dwunastu. ### 7 I chodził Jezus po tych rzeczach w Galilei, nie chciał bowiem chodzić w Judei, ponieważ Żydzi szukali go, aby zabić. Było zaś blisko Święto Żydów, Święto Namiotów. Powiedzieli zatem do niego jego bracia: Odejdź stąd i idź do Judei, aby i twoi uczniowie zobaczyli twoje dzieła, które czynisz. Nikt bowiem nie robi czegoś w ukryciu i nie szuka jednocześnie, by być jawnym. Jeśli te rzeczy czynisz, pokaż siebie światu. Ani bowiem jego bracia nie wierzyli w niego. Mówi więc do nich Jezus: Mój czas jeszcze nie nadszedł, ale wasz czas zawsze jest gotowy. Świat nie jest w stanie was nienawidzić, mnie zaś nienawidzi, ponieważ ja świadczę o nim, że jego dzieła są złe. Wy idźcie na to święto, ja jeszcze nie idę na to święto, ponieważ mój czas jeszcze się nie wypełnił. Te rzeczy zaś powiedziawszy im, pozostał w Galilei. Gdy jednak poszli jego bracia, wtedy i on poszedł na święto, nie otwarcie, ale jakby w ukryciu. Ci zatem Żydzi szukali go na tym święcie i mówili: Gdzie jest tamten? I tłumy bardzo szemrały o nim. Jedni mówili, że jest dobry, inni mówili: nie, ale zwodzi lud. Nikt jednak nie mówił o nim otwarcie z powodu strachu przed Żydami. Już w środku święta Jezus wszedł do świątyni i nauczał. I dziwili się Żydzi, mówiąc: Jak ten zna pisma, nie nauczywszy się? Odpowiedział więc im Jezus i powiedział: Moja nauka nie jest moja, ale Tego, który mnie posłał. Jeśli ktoś chce czynić Jego wolę, pozna prawdę o tym nauczaniu, czy pochodzi ono od Boga, czy też ja mówię od siebie samego. Ten, kto mówi od siebie samego, szuka własnej chwały, ale ten, kto szuka chwały tego, który go wysłał, ten jest prawdziwy i nie ma w nim niesprawiedliwości. Czy nie Mojżesz dał wam prawo? A nikt z was nie wypełnia prawa. Dlaczego usiłujecie mnie zabić? Tłum odpowiedział: Masz demona! Kto chce cię zabić? Jezus odpowiedział i powiedział do nich: Jedno dzieło uczyniłem, a wszyscy się temu dziwicie. Mojżesz dał wam obrzezanie – nie dlatego, że pochodzi od Mojżesza, ale od ojców – i w sabat obrzezacie człowieka. Jeśli człowiek przyjmuje obrzezanie w sabat, aby nie zostało złamane prawo Mojżesza, to gniewacie się na mnie, ponieważ całego człowieka uczyniłem zdrowym w sabat. Nie osądzajcie według wyglądu, ale osądzajcie sprawiedliwie. Mówili więc niektórzy z mieszkańców Jerozolimy: Czy to nie jest ten, którego szukają, aby zabić? I widzcie, mówi otwarcie, a nic mu nie mówią. Czyżby naprawdę władcy poznali, że ten jest prawdziwie Chrystusem? Ale tego wiemy, skąd jest; Chrystus zaś, kiedy przyjdzie, nikt nie wie, skąd jest. Zawołał więc Jezus, ucząc w świątyni i mówiąc: I mnie znacie, i znacie, skąd jestem, i nie przyszedłem od siebie, ale prawdziwy jest Ten, który mnie wysłał, którego wy nie znacie. Znam go, ponieważ jestem od niego i on mnie wysłał. Szukali go zatem, aby schwytać, i nikt nie położył na niego ręki, ponieważ jeszcze nie nadeszła jego godzina. Wielu jednak z tłumu uwierzyło w niego i mówili: Czy Chrystus, kiedy przyjdzie, uczyni więcej znaków niż te, które ten uczynił? Faryzeusze usłyszeli, że tłum szemrze o nim te rzeczy, i faryzeusze oraz arcykapłani wysłali sługi, aby go schwytać. Powiedział więc Jezus: jeszcze krótki czas jestem z wami i idę do tego, który mnie wysłał. Będziecie mnie szukać i nie znajdziecie, a tam gdzie ja jestem, wy nie możecie przyjść. Powiedzieli zatem Żydzi do siebie: Gdzie ten zamierza iść, że my go nie znajdziemy? Czy nie zamierza iść do rozproszenia Greków i uczyć Greków? Co to za słowo, które powiedział: Będziecie mnie szukać i nie znajdziecie, a gdzie ja jestem, wy nie możecie przyjść? W ostatni, wielki dzień święta stał Jezus i zawołał, mówiąc: jeśli ktoś pragnie, niech przyjdzie do mnie i niech pije. Ten, kto wierzy we mnie, jak powiedziało Pismo, rzeki żywej wody popłyną z jego wnętrza. To jednak powiedział o Duchu, którego mieli otrzymać ci wierzący w niego, jeszcze bowiem nie było Ducha Świętego, ponieważ Jezus jeszcze nie został uwielbiony. Wielu zatem z tłumu, usłyszawszy słowo, mówiło: Ten jest prawdziwie prorok. Inni mówili: To jest Chrystus, inni mówili: Czyż Chrystus nie przychodzi z Galilei? Czy nie mówi Pismo, że Chrystus pochodzi z potomstwa Dawida i z Betlejem, wioski, gdzie był Dawid? Podział zatem powstał w tłumie z jego powodu. Niektórzy z nich chcieli go schwytać, ale nikt nie położył na niego rąk. Przyszli więc strażnicy do arcykapłanów i faryzeuszy, a ci powiedzieli do nich: Dlaczego nie przyprowadziliście go? Odpowiedzieli pomocnicy: Nigdy tak nie mówił człowiek, jak ten człowiek. Odpowiedzieli zatem im faryzeusze: Czyż i wy zostaliście wprowadzeni w błąd? Czy ktoś z władców uwierzył w niego albo z faryzeuszy? Ale ten tłum, który nie zna prawa, jest przeklęty Mówi Nikodem do nich, ten który przyszedł nocą do niego, będąc jednym z nich, Czy nasze prawo sądzi człowieka, jeśli nie wysłucha go wcześniej i nie pozna, co czyni? Odpowiedzieli i powiedzieli do niego: Czy i ty z Galilei jesteś? Zbadaj i zobacz, że prorok z Galilei nie powstał. I każdy odszedł do swojego domu. ### 8 Jezus poszedł na Górę Oliwną. O świcie znowu przyszedł do świątyni i cały lud przychodził do niego, a on usiadłszy nauczał ich. Uczeni w Piśmie i faryzeusze prowadzą kobietę schwytaną na cudzołóstwie i, postawiwszy ją w środku Mówią do niego: Nauczycielu, ta kobieta została schwytana na gorącym uczynku cudzołóstwa. A w naszym prawie Mojżesz nakazał takie kobiety kamienować. Ty zatem, co mówisz? To zaś powiedzieli, testując go, aby mieli oskarżenie przeciw niemu. Jezus zaś, schyliwszy się w dół, palcem pisał na ziemi. Gdy jednak trwali w pytaniu go, wyprostował się i powiedział im: kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci na nią kamień. I znowu schyliwszy się w dół, pisał na ziemi. Ci zaś, usłyszawszy, wychodzili jeden po jednym, poczynając od starszych, i został Jezus oraz kobieta będąca pośrodku. Spojrzawszy w górę, Jezus powiedział do niej: Kobieto, gdzie oni są? Nikt cię nie potępił? Ona zaś powiedziała: Nikt, Panie. Jezus zaś rzekł: Ani ja ciebie nie potępiam. Idź i odtąd już nie grzesz. Znowu zatem Jezus przemówił do nich, mówiąc: Ja jestem światłością świata; kto idzie za mną, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia. Powiedzieli więc do niego faryzeusze: Ty o sobie samym świadczysz, świadectwo twoje nie jest prawdziwe. Odpowiedział Jezus i powiedział do nich: Nawet jeśli ja świadczę o sobie samym, prawdziwe jest moje świadectwo, ponieważ wiem, skąd przyszedłem i dokąd idę. Wy zaś nie wiecie, skąd przychodzę ani dokąd idę. Wy sądzicie według ciała, ja nie sądzę nikogo. I jeśli będę sądził, mój sąd jest prawdziwy, ponieważ nie jestem sam, ale ja i Ojciec, który mnie posłał. A w waszym prawie napisane jest, że świadectwo dwóch ludzi jest prawdziwe. Ja jestem tym, który świadczy o sobie samym, i świadczy o mnie Ojciec, który mnie posłał. Mówili więc do niego: Gdzie jest twój ojciec? Odpowiedział Jezus: Ani mnie nie znacie, ani mojego Ojca. Gdybyście mnie znali, znalibyście też mojego Ojca. Te słowa mówił Jezus w skarbcu, ucząc w świątyni, i nikt go nie schwytał, ponieważ nie nadeszła jeszcze jego godzina. Powiedział więc znowu do nich Jezus: Ja odchodzę i będziecie mnie szukać, i umrzecie w waszym grzechu; gdzie Ja idę, wy nie możecie przyjść. Mówili więc Żydzi: Czyż nie zabije siebie samego, skoro mówi: Gdzie ja idę, wy nie możecie przyjść? I powiedział do nich: Wy jesteście z tych na dole, ja jestem z tych na górze, wy jesteście z tego świata, ja nie jestem z tego świata. Powiedziałem zatem wam, że umrzecie w waszych grzechach, jeśli bowiem nie uwierzycie, że Ja jestem, umrzecie w waszych grzechach. Mówili więc do niego: Ty kim jesteś? I powiedział im Jezus: To, co od początku wam mówię. Wiele mam o was do powiedzenia i do osądzenia, ale Ten, który mnie wysłał, jest prawdziwy, i ja to, co usłyszałem od Niego, mówię światu. Nie zrozumieli, że mówił im o Ojcu. Powiedział więc do nich Jezus: Kiedy podniesiecie Syna Człowieczego, wtedy poznacie, że Ja jestem, i że od siebie samego nie czynię nic, ale jak nauczył mnie Ojciec mój, te rzeczy mówię. I Ten, który mnie wysłał, jest ze mną, Ojciec nie zostawił mnie samego, ponieważ ja zawsze czynię to, co jest Jemu miłe. Gdy mówił te rzeczy, wielu uwierzyło w niego. Mówił więc Jezus do Żydów, którzy w niego uwierzyli: Jeśli pozostaniecie w moim słowie, prawdziwie jesteście moimi uczniami. I poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli. Odpowiedzieli mu: jesteśmy nasieniem Abrahama i nikomu nigdy nie byliśmy zniewoleni. Jak możesz mówić, że staniecie się wolni? Odpowiedział im Jezus: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, że każdy, kto czyni grzech, jest niewolnikiem grzechu. Ale niewolnik nie pozostaje w domu na wieki, syn pozostaje na wieki. Jeśli zatem Syn was uwolni, prawdziwie wolni będziecie. Wiem, że jesteście potomstwem Abrahama, ale usiłujecie mnie zabić, ponieważ moje słowo nie mieści się w was. Ja mówię to, co widziałem u mojego Ojca, a wy czynicie to, co widzieliście u waszego ojca. Odpowiedzieli i powiedzieli mu: Ojciec nasz jest Abraham. Jezus mówi do nich: Gdybyście byli dziećmi Abrahama, czynilibyście uczynki Abrahama. Teraz jednak szukacie mnie zabić, człowieka, który prawdę wam powiedział, którą usłyszał od Boga. Tego Abraham nie uczynił. Wy czynicie dzieła waszego ojca. Powiedzieli mu zatem: My nie z nierządu zostaliśmy zrodzeni, jednego Ojca mamy – Boga. Powiedział więc do nich Jezus: Gdyby Bóg był waszym ojcem, kochalibyście mnie, ja bowiem od Boga wyszedłem i przychodzę, ani bowiem sam od siebie nie przyszedłem, ale On mnie posłał. Dlaczego nie rozumiecie mojej mowy? Ponieważ nie jesteście w stanie słyszeć mojego słowa. Wy jesteście z ojca diabła i chcecie czynić pożądania waszego ojca. Tamten był mordercą od początku i nie stoi w prawdzie, ponieważ nie ma w nim prawdy. Kiedy mówi fałsz, mówi z własnego, ponieważ jest kłamcą i ojcem kłamstwa. Ale ponieważ mówię prawdę, nie wierzycie mi. Kto z was dowodzi mi grzechu? Jeśli zaś prawdę mówię, dlaczego wy mi nie wierzycie? Ten, który jest z Boga, słyszy słowa Boga; dlatego wy nie słyszycie, ponieważ nie jesteście z Boga. Odpowiedzieli zatem Żydzi i powiedzieli do niego: Czy nie mówimy dobrze, że jesteś Samarytaninem i masz demona? Odpowiedział Jezus: Ja nie mam demona, ale czczę mojego Ojca, a wy mnie znieważacie. Ja jednak nie szukam mojej chwały, jest ten, który szuka i sądzi. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: jeśli ktoś zachowa moje słowo, nie zobaczy śmierci na wieki. Powiedzieli więc do niego Żydzi: Teraz poznaliśmy, że masz demona. Abraham umarł i prorocy, a ty mówisz: jeśli ktoś zachowa moje słowo, nie zasmakuje śmierci na wieki. Czy jesteś większy od naszego ojca Abrahama, który umarł? I prorocy umarli, za kogo się uważasz? Odpowiedział Jezus: jeśli ja chwalę siebie samego, chwała moja jest niczym, jest ojciec mój, który mnie chwali, o którym wy mówicie, że jest waszym Bogiem, I wy go nie poznacie, ja jednak go znam. I jeśli powiem, że go nie znam, będę podobny do was kłamcą, ale znam go i strzegę jego słowa. Abraham, wasz ojciec, radował się, aby zobaczyć mój dzień, i zobaczył, i ucieszył się. Powiedzieli więc Żydzi do niego: Pięćdziesięciu lat jeszcze nie masz, a widziałeś Abrahama? Jezus powiedział im: Zaprawdę, zaprawdę, mówię wam, zanim Abraham się narodził, Ja Jestem. Wzięli więc kamienie, aby rzucić na niego. Jezus jednak się ukrył i wyszedł ze świątyni, przeszedłszy przez ich środek, i tak odszedł. ### 9 I przechodząc, zobaczył człowieka ślepego od urodzenia. I jego uczniowie zapytali go: Rabbi, kto zgrzeszył, ten czy jego rodzice, że urodził się ślepy? Jezus odpowiedział: Ani ten nie zgrzeszył, ani jego rodzice, ale aby objawiły się dzieła Boże w nim. Muszę wykonywać dzieła Tego, który mnie posłał, dopóki jest dzień; nadchodzi noc, kiedy nikt nie może pracować. Kiedy jestem w świecie, jestem światłem świata. Te rzeczy powiedziawszy, splunął na ziemię i zrobił błoto z plwociny, i posmarował błotem oczy ślepego. I powiedział do niego: Idź, umyj się w basenie Siloam, co znaczy Wysłany. Odszedł więc, umył się i wrócił widząc. Sąsiedzi zatem i ci, którzy widzieli go wcześniej, że był ślepy, mówili: Czy to nie jest ten, który siedział i żebrał? Inni mówili, że to on jest, inni zaś, że jest do niego podobny. Tamten mówił, że to ja jestem. Mówili więc do niego: Jak zostały otwarte twoje oczy? Odpowiedział tamten i powiedział: Człowiek zwany Jezus zrobił błoto i posmarował moje oczy, i powiedział do mnie: idź do sadzawki Siloam i umyj się. Odszedłem więc, umyłem się i przejrzałem. Powiedzieli więc do niego: Gdzie jest tamten? Mówi: Nie wiem. Prowadzą go do faryzeuszy, niegdyś ślepego. Był jednak szabat, gdy Jezus uczynił błoto i otworzył jego oczy. Znowu więc pytali go Faryzeusze, jak odzyskał wzrok. On zaś powiedział im: Położył glinę na moje oczy, umyłem się i widzę. Mówili więc niektórzy z Faryzeuszy: Ten człowiek nie jest od Boga, ponieważ nie strzeże sabatu. Inni mówili: Jak może człowiek grzeszny czynić takie znaki? I był między nimi podział. Mówią do ślepego znowu: Ty co mówisz o nim, że otworzył twoje oczy? On zaś powiedział, że jest prorokiem. Nie uwierzyli więc Żydzi co do niego, że był ślepy i przejrzał, dopóki nie zawołali rodziców tego, który przejrzał. I zapytali ich, mówiąc: Czy to jest wasz syn, o którym mówicie, że urodził się ślepy? Jak więc teraz widzi? Odpowiedzieli im jednak jego rodzice i powiedzieli: Wiemy, że ten jest naszym synem i że urodził się ślepy, Jak teraz widzi, nie wiemy, ani kto otworzył jego oczy, nie wiemy. On ma odpowiedni wiek, zapytajcie jego, on sam o sobie będzie mówił. Te rzeczy powiedzieli jego rodzice, ponieważ bali się Żydów, już bowiem Żydzi uzgodnili, że jeśli ktoś wyzna go Chrystusem, zostanie wyłączony z synagogi. Dlatego jego rodzice powiedzieli: Ma odpowiedni wiek, zapytajcie jego. Zawołali więc po raz drugi człowieka, który był ślepy, i powiedzieli do niego: Oddaj chwałę Bogu, my wiemy, że ten człowiek jest grzesznikiem. Odpowiedział zatem tamten i powiedział: Czy jest grzesznikiem, nie wiem; jedno wiem, że będąc ślepym, teraz widzę. Powiedzieli mu znowu: Co ci zrobił? Jak otworzył twoje oczy? Odpowiedział im: Powiedziałem wam już, a nie usłyszeliście. Co znowu chcecie słyszeć? Czy i wy chcecie stać się jego uczniami? Znieważyli go i powiedzieli: Ty jesteś uczniem tamtego, my zaś jesteśmy uczniami Mojżesza. My wiemy, że Bóg przemówił do Mojżesza, ale nie wiemy, skąd ten jest. Odpowiedział człowiek i powiedział do nich: W tym bowiem jest coś cudownego, że wy nie wiecie, skąd jest, a otworzył moje oczy. Wiemy jednak, że Bóg nie słyszy grzeszników, ale jeśli ktoś jest bogobojny i czyni Jego wolę, tego słyszy. Od wieków nie słyszano, aby ktoś otworzył oczy człowieka ślepego od urodzenia. Gdyby ten nie był od Boga, nie mógłby czynić niczego. Odpowiedzieli i powiedzieli mu: W grzechach zostałeś urodzony cały, a ty nas uczysz? I wyrzucili go precz. Jezus usłyszał, że wyrzucili go na zewnątrz, i znalazłszy go, powiedział do niego: Ty wierzysz w Syna Bożego? Odpowiedział tamten i powiedział: I kto jest, Panie, abym uwierzył w niego? Jezus powiedział mu: I widziałeś go, i ten mówiący z tobą – to jest on. Ten zaś rzekł: Wierzę, Panie – i pokłonił się Jemu. I powiedział Jezus: Przyszedłem na ten świat dla sądu, aby ci, którzy nie widzą, mogli widzieć, a ci, którzy widzą, stali się ślepi. I usłyszeli to z faryzeuszy ci, którzy byli z nim, i powiedzieli do niego: Czy i my jesteśmy ślepi? Powiedział im Jezus: Gdybyście byli ślepi, nie mielibyście grzechu, ale teraz mówicie, że widzimy, zatem grzech wasz pozostaje. ### 10 Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: ten, kto nie wchodzi przez drzwi do zagrody owiec, ale wchodzi skądinąd, jest złodziejem i rozbójnikiem, Ten zaś, który wchodzi przez drzwi, jest pasterzem owiec. Temu odźwierny otwiera, i owce słyszą jego głosu, i woła własne owce po imieniu i wyprowadza je. I kiedy wyprowadzi własne owce, idzie przed nimi, i owce podążają za nim, ponieważ znają jego głos, Za obcym zaś nie pójdą wcale, lecz uciekną od niego, ponieważ nie znają głosu obcych. Tę przypowieść powiedział im Jezus, lecz oni nie zrozumieli, co im mówił. Powiedział więc znowu do nich Jezus: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, że ja jestem drzwiami owiec. Wszyscy, którzy przyszli przede mną, są złodziejami i rozbójnikami, ale owce ich nie słuchały. Ja jestem drzwiami; jeśli ktoś wejdzie przeze mnie, będzie zbawiony, będzie wchodził i wychodził, i znajdzie pastwisko. Złodziej przychodzi tylko po to, aby kraść, zabijać i niszczyć; ja przyszedłem, aby mieli życie i mieli je w obfitości. Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz kładzie swoją duszę za owce. Najemnik, który nie jest pasterzem i do którego owce nie należą, widzi nadchodzącego wilka, opuszcza owce i ucieka, a wilk porywa je i rozprasza. Ale najemnik ucieka, ponieważ jest najemnikiem i nie troszczy się o owce. Ja jestem dobrym pasterzem i znam moich, i jestem znany przez moich, Jak Ojciec zna mnie i ja znam Ojca, tak i duszę moją kładę za owce. I mam inne owce, które nie są z tej zagrody, i te muszę przyprowadzić, i głosu mego usłyszą, i stanie się jedna trzoda, jeden pasterz. Dlatego Ojciec mnie kocha, że oddaję moją duszę, aby znowu ją wziąć. Nikt nie zabiera jej ode mnie, ale ja sam ją składam z siebie, mam władzę ją złożyć i mam władzę ponownie ją wziąć, to przykazanie otrzymałem od Ojca mojego. Podział zatem znowu powstał wśród Żydów z powodu tych słów. Wielu z nich mówiło: Ma demona i szaleje, dlaczego go słuchacie? Inni mówili: te słowa nie są słowami opętanego przez demona. Czy demon może otwierać oczy ślepych? Odbyło się zaś poświęcenie świątyni w Jerozolimie, i była zima, I Jezus chodził w świątyni w krużganku Salomona. Otoczyli go zatem Żydzi i mówili do niego: Jak długo będziesz zabierał naszą duszę? Jeśli ty jesteś Chrystusem, powiedz nam otwarcie. Odpowiedział im Jezus: Powiedziałem wam, a nie wierzycie. Dzieła, które ja czynię w imieniu Ojca mojego, te świadczą o mnie. Ale wy nie wierzycie, ponieważ nie jesteście z moich owiec, jak wam powiedziałem. Owce moje słuchają mojego głosu, ja znam je i idą za mną, I ja daję im życie wieczne, i nie zginą na wieki, i nikt nie wyrwie ich z mojej ręki. Mój Ojciec, który mi dał, jest większy od wszystkich i nikt nie jest w stanie wyrwać z ręki mojego Ojca. Ja i Ojciec jedno jesteśmy. Żydzi więc znowu nieśli kamienie, aby go ukamienować. Odpowiedział im Jezus: wiele dobrych dzieł pokazałem wam od mojego Ojca, za które z nich dzieło kamienujecie mnie? Odpowiedzieli mu Żydzi, mówiąc: Nie za dobre dzieło cię kamienujemy, ale za bluźnierstwo, i dlatego, że ty, będąc człowiekiem, czynisz siebie Bogiem. Odpowiedział im Jezus: Czy nie jest napisane w waszym prawie: Ja powiedziałem, bogowie jesteście? Jeśli nazwał ich bogami, do których słowo Boże przyszło, a Pismo nie może być zniesione, Temu, którego Ojciec uświęcił i wysłał na świat, wy mówicie, że bluźni, ponieważ powiedziałem: jestem Synem Bożym? Jeśli nie czynię dzieł mojego Ojca, nie wierzcie mi. Jeśli zaś czynię, nawet jeśli mnie nie wierzycie, dziełom wierzcie, abyście poznali i uwierzyli, że we mnie jest Ojciec i ja w Nim. Szukali więc znowu, aby go schwytać, lecz wymknął się z ich rąk. I odszedł znowu za Jordan, na miejsce, gdzie Jan najpierw chrzcił, i pozostał tam. I wielu przyszło do niego i mówili, że Jan wprawdzie nie uczynił żadnego znaku, ale wszystko, co Jan powiedział o nim, było prawdą. I wielu tam uwierzyło w niego. ### 11 Był zaś pewien chory, Łazarz z Betanii, ze wsi Marii i Marty, jej siostry. Była zaś Maria ta, która namaściła Pana olejkiem i otarła Jego stopy swoimi włosami, a jej brat Łazarz chorował. Siostry wysłały więc do niego wiadomość, mówiąc: Panie, oto ten, którego kochasz, jest chory. Usłyszawszy to, Jezus powiedział: Ta słabość nie prowadzi do śmierci, ale jest dla chwały Boga, aby Syn Boży został uwielbiony przez nią. Jezus kochał Martę i jej siostrę, i Łazarza. Kiedy zatem usłyszał, że jest chory, wtedy rzeczywiście pozostał w miejscu, w którym był, dwa dni, Potem po tym mówi do uczniów: Chodźmy znowu do Judei. Uczniowie mówią do niego: Rabbi, Żydzi dopiero co chcieli cię ukamienować, a ty znowu tam idziesz? Odpowiedział Jezus: Czy nie dwanaście jest godzin dnia? Jeśli ktoś chodzi w dzień, nie potyka się, ponieważ widzi światło tego świata, Jeśli jednak ktoś chodzi w nocy, potyka się, ponieważ światła nie ma w nim. Te rzeczy powiedział, i po tym mówi do nich: Łazarz, przyjaciel nasz, zasnął, ale idę, aby go obudzić. Powiedzieli więc jego uczniowie: Panie, jeśli zasnął, będzie zbawiony. Jezus powiedział o jego śmierci, ale tamtym zdawało się, że mówi o spoczynku snu. Wtedy więc Jezus powiedział im otwarcie: Łazarz umarł. I raduję się z waszego powodu, abyście uwierzyli, że mnie tam nie było, ale chodźmy do niego. Powiedział więc Tomasz, zwany Didymus, do współuczniów: Chodźmy i my, abyśmy umarli z nim. Przyszedłszy więc Jezus znalazł go już od czterech dni spoczywającego w grobowcu. Betania zaś była blisko Jerozolimy, około piętnastu stadiów, Wielu Żydów przybyło do Marty i Marii, aby je pocieszyć w sprawie ich brata. Więc Marta, gdy usłyszała, że Jezus przychodzi, wyszła mu na spotkanie, Maria zaś siedziała w domu. Powiedziała więc Marta do Jezusa: Panie, gdybyś tu był, mój brat by nie umarł. Ale i teraz wiem, że cokolwiek byś prosił Boga, Bóg ci da. Jezus mówi do niej: Twój brat zmartwychwstanie. Marta mówi do niego: Wiem, że powstanie przy zmartwychwstaniu w dniu ostatecznym. Jezus powiedział to: Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Ten, kto wierzy we mnie, nawet jeśli umrze, będzie żył, i każdy, kto żyje i wierzy we mnie, nie umrze na wieki. Wierzysz w to? Mówi do niego: Tak, Panie, ja uwierzyłam, że ty jesteś Chrystus, Syn Boga, przychodzący na świat. I powiedziawszy to, odeszła i zawołała potajemnie Marię, swoją siostrę, mówiąc: Nauczyciel jest tutaj i woła cię. Tamta, jak usłyszała, podnosi się szybko i przychodzi do niego. Jezus nie przyszedł jeszcze do wioski, ale był w miejscu, gdzie spotkała go Marta. Żydzi, którzy byli z nią w domu i pocieszali ją, zobaczywszy, że Maria szybko powstała i wyszła, poszli za nią, mówiąc, że idzie do grobu, aby tam płakać. Więc Maria, gdy przyszła tam, gdzie był Jezus, zobaczywszy go, upadła do jego stóp mówiąc mu: Panie, gdybyś tu był, mój brat by nie umarł. Jezus zatem, gdy zobaczył ją płaczącą i Żydów, którzy przyszli z nią, płaczących, oburzył się w duchu i zaniepokoił się, I powiedział: Gdzie go położyliście? Mówią do niego: Panie, chodź i zobacz. Zapłakał Jezus. Mówili więc Żydzi: Patrzcie, jak go kochał. Niektórzy z nich powiedzieli: Czy ten, który otworzył oczy ślepego, nie mógł sprawić, aby i ten nie umarł? Jezus zatem, znowu głęboko poruszony w sobie, przychodzi do grobu. Był to jaskinia, a kamień leżał na nim. Jezus mówi: Podnieście kamień. Mówi do niego Marta, siostra zmarłego: Panie, już śmierdzi, bowiem minął czwarty dzień. Jezus mówi do niej: Czy nie powiedziałem ci, że jeśli uwierzysz, zobaczysz chwałę Boga? Wzięli więc kamień, gdzie leżał zmarły. Jezus zaś podniósł oczy w górę i powiedział: Ojcze, dziękuję Ci, że mnie usłyszałeś. Ale wiedziałem, że zawsze mnie słyszysz, lecz ze względu na tłum stojący wokoło powiedziałem to, aby uwierzyli, że Ty mnie posłałeś. I powiedziawszy te rzeczy, wykrzyknął wielkim głosem: Łazarzu, chodź na zewnątrz! I wyszedł martwy, związany w stopy i ręce płótnami, a jego twarz była owinięta chustą. Jezus mówi do nich: Rozwiążcie go i pozwólcie mu odejść. Wielu zatem spośród Żydów, którzy przyszli do Marii i ujrzeli to, co uczynił Jezus, uwierzyło w niego. Niektórzy jednak z nich odeszli do faryzeuszy i powiedzieli im, co uczynił Jezus. Zebrali zatem arcykapłani i faryzeusze radę i mówili: Co czynimy, ponieważ ten człowiek wiele znaków czyni? Jeśli tak go puścimy, wszyscy w niego uwierzą, i przyjdą Rzymianie, i zabiorą nam miejsce i naród. Ale ktoś z nich, Kajfasz, będący najwyższym kapłanem tamtego roku, powiedział im: wy nic nie wiecie. Ani nie rozważacie, że jest dla nas korzystne, żeby jeden człowiek umarł za lud, i żeby nie zginął cały naród. Tego jednak nie powiedział od siebie samego, lecz będąc arcykapłanem tego roku, przepowiedział, że Jezus miał umrzeć za naród, I nie tylko dla narodu, ale aby także rozproszone dzieci Boże zgromadził w jedno. Od tego zatem dnia naradzali się, aby go zabić. Jezus zatem już nie z otwartością chodził wśród Żydów, ale odszedł stamtąd do ziemi blisko pustyni, do miasta zwanego Efraim, i tam przebywał ze swoimi uczniami. Była zaś blisko Pascha Żydów i poszło wielu do Jerozolimy z ziemi przed Paschą, aby oczyścili siebie. Szukali więc Jezusa i mówili między sobą, stojąc w świątyni: Co sądzicie, czy nie przyjdzie na święto? Arcykapłani i faryzeusze wydali jednak rozkaz, aby jeśli ktoś wie, gdzie jest, doniósł, żeby mogli go schwytać. ### 12 Jezus zatem przed sześcioma dniami Paschy przyszedł do Betanii, gdzie był Łazarz, umarły, którego wskrzesił z martwych. Zrobili więc dla niego tam kolację, i Marta usługiwała, a Łazarz był jednym z tych, którzy leżeli z nim przy stole. Zatem Maria, wziąwszy funt olejku z czystego, drogocennego nardu, namaściła stopy Jezusa i otarła swoimi włosami Jego stopy, a dom napełnił się wonią olejku. Mówi zatem jeden z jego uczniów, Juda, syn Szymona Iskarioty, ten, który zamierzał go wydać, Dlaczego ten olejek nie został sprzedany za trzysta denarów i rozdany biednym? Powiedział to jednak nie dlatego, że troszczył się o biednych, ale dlatego, że był złodziejem i miał skrzynię, i wynosił rzeczy wrzucane. Powiedział więc Jezus: Pozwól jej, zachowała to na dzień mojego pochówku. Biednych bowiem zawsze macie ze sobą, mnie zaś nie zawsze macie. Wielki tłum spośród Żydów dowiedział się zatem, że tam jest, i przyszli nie tylko ze względu na Jezusa, ale aby zobaczyć także Łazarza, którego wskrzesił z martwych. Arcykapłani jednak planowali, aby zabić i Łazarza że wielu spośród Żydów z jego powodu odchodziło i wierzyło w Jezusa. Następnego dnia wielki tłum, który przybył na święto, usłyszawszy, że Jezus przychodzi do Jerozolimy, Wzięli gałęzie palmowe i wyszli na spotkanie z nim, i wołali: Hosanna, błogosławiony przychodzący w imieniu Pana, król Izraela. Znalazłszy zaś młodego osła, Jezus usiadł na niego, jak jest napisane, Nie lękaj się, córko Syjonu, oto twój król przychodzi, siedząc na oślęciu oślicy. Tych rzeczy jednak nie poznali Jego uczniowie na początku, ale kiedy Jezus został uwielbiony, wtedy przypomnieli sobie, że te rzeczy były o Nim napisane, i te rzeczy uczynili Jemu. Świadczył zatem tłum, który był z nim, kiedy wezwał Łazarza z grobu i podniósł go z martwych. Dlatego tłum wyszedł mu na spotkanie, ponieważ usłyszeli, że dokonał tego znaku. Faryzeusze zatem powiedzieli do siebie: Widzicie, że nic nie zyskujecie? Oto świat poszedł za nim. Byli zaś niektórzy Grecy spośród tych, którzy szli, aby oddać cześć podczas święta. Ci zatem przyszli do Filipa z Betsaidy Galilejskiej i pytali go, mówiąc: Panie, chcemy zobaczyć Jezusa. Przychodzi Filip i mówi Andrzejowi, a następnie Andrzej i Filip mówią Jezusowi, Ale Jezus odpowiedział im mówiąc: Przyszła godzina, aby został uwielbiony Syn Człowieczy. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: jeśli ziarno pszenicy, upadłszy do ziemi, nie umrze, pozostaje samo; jeśli jednak umrze, przynosi wiele owocu. Ten, kto kocha swoją duszę, straci ją, a ten, kto nienawidzi swojej duszy w tym świecie, ustrzeże ją do życia wiecznego. Jeśli ktoś mi służy, niech idzie za mną, i gdzie ja jestem, tam i sługa mój będzie, i jeśli ktoś mi służy, uczci go Ojciec. Teraz dusza moja jest zatrwożona i co powiem? Ojcze, zbaw mnie od tej godziny. Ale właśnie dlatego przyszedłem na tę godzinę. Ojcze, uwielbij twoje imię. Przyszedł zatem głos z nieba: I uwielbiłem, i znowu uwielbię. Tłum zatem, który stał i usłyszał, mówił, że stał się grzmot; inni mówili, że posłaniec przemówił do niego. Jezus odpowiedział i powiedział: Nie przez wzgląd na mnie ten głos się rozległ, ale przez wzgląd na was. Teraz jest sąd tego świata, teraz władca tego świata zostanie wyrzucony precz, A ja, jeśli zostanę wywyższony z ziemi, wszystkich pociągnę do siebie. To jednak mówił, wskazując, jaką śmiercią miał umrzeć. Odpowiedział mu tłum: My słyszeliśmy z prawa, że Chrystus pozostaje na wieki, a jak ty mówisz, że konieczne jest wywyższenie Syna Człowieczego? Kto jest ten Syn Człowieczy? Powiedział więc do nich Jezus: Jeszcze krótki czas światło jest z wami, chodźcie, dopóki macie światło, aby ciemność was nie ogarnęła, a kto chodzi w ciemności, nie wie, dokąd idzie. Dopóki macie światło, wierzcie w światło, abyście stali się synami światła. To powiedział Jezus i odszedłszy, ukrył się przed nimi. Mimo że dokonał tak wielu znaków przed nimi, nie uwierzyli w niego. Aby słowo proroka Izajasza zostało wypełnione, które powiedział: Panie, kto uwierzył naszemu słyszeniu? I ramię Pana komu zostało objawione? Dlatego nie mogli uwierzyć, ponieważ znowu powiedział Izajasz, Zaślepił ich oczy i zatwardził ich serca, aby nie widzieli oczami i nie zrozumieli sercem, i nie nawrócili się, a Ja ich uzdrowię. Te rzeczy powiedział Izajasz, gdy zobaczył Jego chwałę i mówił o Nim. Niemniej jednak wielu spośród władców uwierzyło w niego, ale z powodu faryzeuszy nie przyznawali się do tego, aby nie zostać wyrzuconymi ze zgromadzenia. Umiłowali bowiem chwałę ludzką bardziej niż chwałę Bożą. Jesus zawołał i powiedział: Ten, kto wierzy we mnie, nie wierzy we mnie, ale w Tego, który mnie posłał, I kto widzi mnie, widzi tego, który mnie wysłał. Przyszedłem jako światło na świat, aby każdy, kto we mnie wierzy, nie pozostał w ciemności. A jeśli ktoś słyszy moich słów i nie wierzy, ja go nie sądzę, nie przyszedłem bowiem, aby sądzić świat, ale aby zbawić świat. Ten, kto odrzuca mnie i nie przyjmuje moich słów, ma tego, który go sądzi - słowo, które wypowiedziałem, ono osądzi go w dniu ostatecznym. że ja z siebie samego nie mówiłem, ale Ojciec, który mnie wysłał, sam dał mi przykazanie, co mam powiedzieć i co mam mówić, I wiem, że jego przykazanie jest życiem wiecznym. Co zatem mówię ja, tak mówię, jak powiedział mi Ojciec. ### 13 Przed świętem Paschy Jezus, wiedząc że przyszła jego godzina, aby odszedł z tego świata do Ojca, umiłowawszy swoich w świecie, do końca ich umiłował. I gdy kolacja się odbyła, diabeł już wrzucił do serca Judy, syna Szymona Iskarioty, aby go wydał. Jezus, wiedząc, że wszystko dał mu Ojciec w ręce, i że od Boga wyszedł i do Boga idzie, Wstaje od kolacji i odkłada szaty, a wziąwszy ręcznik, przepasał się nim. Potem wlał wodę do miednicy i zaczął myć stopy uczniów, i wycierać ręcznikiem, którym był przepasany. Przychodzi zatem do Szymona Piotra, a tamten mówi do niego: Panie, ty myjesz moje stopy? Jezus odpowiedział i powiedział do niego: To, co ja czynię, ty nie wiesz teraz, ale poznasz po tym. Mówi do niego Piotr: Nie, nie będziesz mi umywał stóp na wieki. Odpowiedział mu Jezus: Jeśli cię nie umyję, nie masz udziału ze mną. Mówi do niego Szymon Piotr: Panie, nie tylko stopy moje, ale i ręce, i głowę. Mówi do niego Jezus: Wykąpany nie ma potrzeby umyć stóp, ale jest cały czysty, i wy jesteście czyści, ale nie wszyscy. Wiedział bowiem, kto go wydaje, dlatego powiedział: Nie wszyscy jesteście czyści. Kiedy zatem umył ich stopy i wziął swoje szaty, położywszy się z powrotem, powiedział do nich: Czy wiecie, co wam zrobiłem? Wy nazywacie mnie Nauczycielem i Panem, i dobrze mówicie, bo nim jestem. Jeśli zatem ja umyłem wasze nogi, Pan i Nauczyciel, to i wy powinniście myć jedni drugim nogi. Przykład bowiem dałem wam, abyście, jak ja uczyniłem wam, tak i wy czynili. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: nie jest niewolnik większy od pana swego, ani apostoł większy od tego, który go wysłał. Jeśli wiecie te rzeczy, błogosławieni jesteście, jeśli je czynicie. Nie mówię o was wszystkich, ja wiem, których wybrałem, ale aby Pismo się wypełniło: ten, który je ze mną chleb, podniósł przeciwko mnie swoją piętę. Od teraz mówię wam, zanim się to stanie, abyście, gdy się stanie, uwierzyli, że Ja jestem. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: ten, kto przyjmuje kogoś, kogo wyślę, mnie przyjmuje, a ten, kto mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który mnie wysłał. Te rzeczy powiedziawszy, Jezus zatroskał się w duchu i zaświadczył, i powiedział: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, że jeden z was wyda mnie. Uczniowie patrzyli więc na siebie nawzajem, będąc w zakłopotaniu, o kim mówi. Był jeden z jego uczniów leżący na łonie Jezusa, którego Jezus kochał. Szymon Piotr skłania się zatem ku niemu, aby dowiedzieć się, kto by to był, o którym mówi. Upadłszy zaś na pierś Jezusa, mówi do niego: Panie, kto to jest? Odpowiada Jezus: To jest ten, któremu ja, zanurzywszy kęs, dam. I zanurzywszy kęs, daje Judzie, synowi Szymona Iskarioty. I po kęsie wszedł w niego szatan. Jezus mówi więc do niego: Co czynisz, uczyń szybciej. Ale nikt z leżących przy stole nie wiedział, po co mu to powiedział. Niektórzy bowiem myśleli, ponieważ Juda miał skrzynię, że Jezus mówi do niego: kup to, czego potrzebujemy na święto, albo żeby dał coś biednym. Wziąwszy zatem kęs, tamten natychmiast wyszedł, a była noc. Kiedy zatem wyszedł, Jezus mówi: Teraz został uwielbiony Syn Człowieczy i Bóg został uwielbiony w nim. Jeśli Bóg był uwielbiony w nim, to Bóg uwielbi go w sobie samym i natychmiast go uwielbi. Dzieci małe, jeszcze krótko jestem z wami. Będziecie mnie szukać, i jak powiedziałem Żydom, że tam, dokąd ja idę, wy nie możecie przyjść, tak i wam mówię teraz. Nowe przykazanie daję wam, abyście kochali jedni drugich, jak Ja was umiłowałem, abyście i wy kochali jedni drugich. Po tym poznają wszyscy, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie mieli miłość względem siebie nawzajem. Mówi do niego Szymon Piotr: Panie, dokąd idziesz? Odpowiedział mu Jezus: Dokąd ja idę, nie możesz teraz pójść za mną, ale później pójdziesz za mną. Mówi do niego Piotr: Panie, dlaczego nie mogę pójść za tobą teraz? Duszę moją za ciebie oddam. Odpowiedział mu Jezus: Duszę twoją za mnie położysz? Zaprawdę, zaprawdę mówię ci, nie zapieje kogut, aż zaprzesz się mnie trzy razy. ### 14 Niech nie będzie zaniepokojonego wasze serce; wierzycie w Boga, wierzcie i we mnie. W domu mojego ojca jest wiele mieszkań, a gdyby nie, powiedziałbym wam, idę przygotować wam miejsce. I jeśli pójdę i przygotuję wam miejsce, znowu przyjdę i wezmę was do siebie, abyście tam, gdzie jestem ja, i wy byli. I wiecie, gdzie idę, i znacie drogę. Mówi do niego Tomasz: Panie, nie wiemy, dokąd idziesz, i jak możemy znać drogę? Mówi do niego Jezus: Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca, jeśli nie przez mnie. Gdybyście mnie poznali, poznalibyście i mojego Ojca. I od teraz znacie Go i widzieliście Go. Filip mówi do niego: Panie, pokaż nam Ojca, a wystarczy nam. Mówi do niego Jezus: Tyle czasu jestem z wami, a nie poznałeś mnie, Filipie? Ten, kto widział mnie, widział Ojca, i jak ty mówisz: Pokaż nam Ojca? Czy nie wierzysz, że ja jestem w Ojcu i Ojciec jest we mnie? Słów, które mówię do was, nie mówię od siebie samego, ale Ojciec, który pozostaje we mnie, sam czyni dzieła. Wierzcie mi, że ja jestem w Ojcu i Ojciec jest we mnie; jeśli zaś nie, to ze względu na te dzieła same wierzcie mi. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: ten, kto wierzy we mnie, dzieła, które ja czynię, i on uczyni, i większe od tych uczyni, ponieważ ja idę do Ojca mego. I cokolwiek byście poprosili w moim imieniu, to uczynię, aby Ojciec był uwielbiony w Synu. Jeśli o coś poprosicie w moim imieniu, ja to uczynię. Jeśli mnie kochacie, zachowajcie moje przykazania. I ja zapytam Ojca, i da wam innego Rzecznika, aby pozostał z wami na wieki. Duch Prawdy, którego świat nie może przyjąć, ponieważ go nie widzi ani go nie zna, wy jednak go znacie, ponieważ przy was pozostaje i w was będzie. Nie zostawię was sierotami, przychodzę do was. Jeszcze chwila, a świat mnie już nie widzi, wy jednak widzicie mnie, ponieważ ja żyję i wy będziecie żyć. W tym dniu poznacie, że ja jestem w moim Ojcu, a wy we mnie, i ja w was. Ten, kto ma moje przykazania i zachowuje je, ten mnie miłuje, a kto mnie miłuje, będzie umiłowany przez mojego Ojca, i ja będę go miłował i ukażę mu siebie samego. Mówi do niego Juda, nie Iskariot: Panie, i cóż się stało, że nam zamierzasz objawić siebie, a nie światu? Odpowiedział Jezus i powiedział do niego: Jeśli ktoś mnie kocha, będzie strzegł mojego słowa, i Ojciec mój umiłuje go, i przyjdziemy do niego, i uczynimy u niego mieszkanie. Ten, kto mnie nie kocha, nie strzeże moich słów, a słowo, które słyszycie, nie jest moje, lecz Ojca, który mnie posłał. Te rzeczy powiedziałem do was, pozostając wśród was. Ale Pocieszyciel, Duch Święty, którego pośle Ojciec w moim imieniu, On was nauczy wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem. Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam; nie tak, jak daje świat, Ja wam daję. Niech się nie niepokoi serce wasze ani niech się nie lęka. Słyszeliście, że powiedziałem wam: idę i przychodzę do was. Jeśli kochaliście mnie, radowalibyście się, że powiedziałem: idę do Ojca, ponieważ Ojciec mój jest większy ode mnie. I teraz powiedziałem wam, zanim się to stanie, abyście uwierzyli, gdy się to stanie. Nie będę już dłużej wiele mówił z wami, przychodzi bowiem władca tego świata i we mnie nie ma niczego. Ale tak, aby świat wiedział, że kocham Ojca, i jak rozkazał mi Ojciec, tak czynię. Wstańcie, chodźmy stąd. ### 15 Ja jestem prawdziwą winorośl, a mój ojciec jest rolnikiem. Każdą latorośl we mnie, która nie przynosi owocu, zabiera, a każdą, która przynosi owoc, oczyszcza, aby przynosiła więcej owocu. Już jesteście czyści przez słowo, które do was przemówiłem. Pozostańcie we mnie, a ja w was. Jak gałąź nie jest zdolna przynosić owocu z siebie samej, jeśli nie pozostanie w winorośli, tak samo i wy, jeśli nie pozostaniecie we mnie. Ja jestem winoroślą, wy gałęziami. Ten, kto trwa we mnie, a ja w nim, ten przynosi obfity owoc, ponieważ beze mnie nie możecie czynić nic. Jeśli ktoś nie pozostanie we mnie, zostanie wyrzucony na zewnątrz jak gałąź i wyschnie, i zbiorą je, i wrzucą do ognia, i będzie spalony. Jeśli pozostaniecie we mnie i moje słowa pozostaną w was, o cokolwiek chcecie, proście, a stanie się wam. W tym został uwielbiony Ojciec mój, abyście obfity owoc przynosili i stali się moimi uczniami. Jak Ojciec mnie umiłował, tak i Ja was umiłowałem; pozostańcie w miłości mojej. Jeśli zachowacie moje przykazania, pozostaniecie w mojej miłości, jak ja zachowałem przykazania mojego Ojca i pozostaję w jego miłości. Te rzeczy powiedziałem wam, aby moja radość w was pozostała i wasza radość została wypełniona. To jest moje przykazanie, abyście kochali jedni drugich, jak Ja was ukochałem. Nikt nie ma większej miłości niż ta, aby ktoś położył swoją duszę za swoich przyjaciół. Jesteście moimi przyjaciółmi, jeśli czynicie to, co wam nakazuję. Nie nazywam was już niewolnikami, ponieważ niewolnik nie wie, co robi jego pan, ale nazwałem was przyjaciółmi, ponieważ wszystko, co usłyszałem od mojego Ojca, oznajmiłem wam. Nie wy mnie wybraliście, ale ja wybrałem was i ustanowiłem was, abyście szli i owoc przynosili, i aby owoc wasz pozostawał, aby cokolwiek prosilibyście Ojca w imieniu moim, dał wam. Te rzeczy wam rozkazuję, abyście kochali jedni drugich. Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie znienawidził wcześniej niż was. Gdybyście byli z tego świata, świat kochałby to, co własne, ale ponieważ nie jesteście z tego świata, lecz ja wybrałem was z tego świata, dlatego świat was nienawidzi. Pamiętajcie o słowie, które wam powiedziałem: nie jest niewolnik większy od swego pana. Jeśli mnie prześladowali, i was będą prześladować; jeśli moje słowo zachowali, i wasze będą zachowywać. Ale to wszystko uczynią wam z powodu imienia mego, ponieważ nie znają Tego, który mnie posłał. Gdybym nie przyszedł i nie mówił do nich, nie mieliby grzechu, lecz teraz nie mają wymówki co do ich grzechu. Ten, kto mnie nienawidzi, nienawidzi i mojego Ojca. Jeśli tych dzieł nie uczyniłem wśród nich, których nikt inny nie uczynił, nie mieliby grzechu, lecz teraz i widzieli, i znienawidzili i mnie, i Ojca mojego. Ale aby wypełniło się słowo napisane w ich prawie, że znienawidzili mnie bez powodu. Lecz kiedy przyjdzie Rzecznik, którego Ja wyślę do was od Ojca, Duch prawdy, który od Ojca wychodzi, On zaświadczy o Mnie, I wy także świadczycie, ponieważ od początku jesteście ze mną. ### 16 Te rzeczy powiedziałem wam, abyście się nie obrazili. Uczynią was wyrzutkami, ale nadchodzi godzina, gdy każdy, kto was zabije, będzie mniemał, że składa służbę Bogu. I uczynią to, ponieważ nie poznali Ojca ani mnie. Ale powiedziałem wam te rzeczy, abyście, gdy nadejdzie godzina, pamiętali o nich, że ja wam to powiedziałem. Tych rzeczy zaś nie powiedziałem wam od początku, ponieważ byłem z wami. Teraz jednak idę do tego, który mnie wysłał, i nikt z was nie pyta mnie: Dokąd idziesz? Ale ponieważ powiedziałem wam te rzeczy, ból napełnił wasze serce. Ale mówię wam prawdę: jest dla was korzystne, żebym odszedł. Jeśli bowiem nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; jeśli jednak pójdę, poślę go do was. I przyszedłszy, tamten będzie napominał świat o grzechu, i o sprawiedliwości, i o sądzie. O grzechu zaiste, że nie wierzą we mnie. O sprawiedliwości zaś, że idę do mojego Ojca i już mnie nie widzicie, A o sądzie, że władca tego świata został osądzony. Mam wam jeszcze wiele do powiedzenia, ale nie jesteście w stanie tego znieść teraz. Lecz kiedy przyjdzie Tamten, Duch prawdy, poprowadzi was do całej prawdy, nie będzie bowiem mówił od siebie samego, ale będzie mówił tyle, ile usłyszy, i przyszłe rzeczy wam ogłosi. Tamten Mnie uwielbi, ponieważ z mojego weźmie i ogłosi wam. Wszystko, co ma Ojciec, jest moje, dlatego powiedziałem, że z mego weźmie i wam objawi. Chwilę i nie widzicie mnie, i znowu chwilę i ujrzycie mnie, ponieważ ja idę do Ojca. Powiedzieli zatem spośród jego uczniów do siebie nawzajem: Co to jest, co nam mówi: Krótko i nie widzicie mnie, i znowu krótko i ujrzycie mnie, i że ja idę do Ojca? Mówili więc: Co to jest, co mówi to małe? Nie wiemy, co mówi. Jezus zatem wiedział, że chcieli go pytać, i powiedział im: O to się naradzacie między sobą, że powiedziałem: jeszcze chwila i nie będziecie mnie widzieć, i znowu chwila i zobaczycie mnie? Zaprawdę, zaprawdę mówię wam, że będziecie płakać i lamentować wy, świat zaś będzie się radował, wy zaś będziecie zasmuceni, ale wasz ból w radość się przemieni. Kobieta, kiedy rodzi, odczuwa ból, ponieważ nadeszła jej godzina, lecz gdy urodzi dziecko, nie pamięta już ucisku z powodu radości, że człowiek narodził się na świat. I wy zatem wprawdzie teraz macie ból, ale znowu was zobaczę i rozraduje się wasze serce, i waszej radości nikt wam nie zabierze. I w owym dniu mnie nie zapytacie o nic, zaprawdę, zaprawdę mówię wam, że o ile byście prosili Ojca w imieniu moim, da wam. Aż dotąd nie prosiliście o nic w moim imieniu, proście a otrzymacie, aby wasza radość była wypełniona. Te rzeczy mówiłem wam w przypowieściach, ale przychodzi godzina, kiedy już nie będę do was mówił w przypowieściach, lecz otwarcie oznajmię wam o Ojcu. W owym dniu w imię moje prosić będziecie, i nie mówię wam, że ja będę prosił Ojca o was, Sam bowiem Ojciec kocha was, ponieważ wy Mnie ukochaliście i uwierzyliście, że Ja od Boga wyszedłem. Wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat; znowu opuszczam świat i idę do Ojca. Mówią do niego jego uczniowie: Oto teraz mówisz otwarcie i nie używasz żadnego przysłowia. Teraz wiemy, że wiesz wszystko i nie masz potrzeby, żeby ktoś cię pytał. Wierzymy w to, że wyszedłeś od Boga. Odpowiedział im Jezus: Teraz wierzycie? Oto nadchodzi godzina, i teraz nadeszła, abyście się rozproszyli, każdy do swoich, i mnie samego zostawicie, lecz nie jestem sam, ponieważ Ojciec jest ze mną. Te rzeczy powiedziałem wam, abyście we mnie pokój mieli. W świecie ucisk mieć będziecie, ale miejcie odwagę – ja zwyciężyłem świat. ### 17 To mówił Jezus i podniósł swoje oczy ku niebu, i powiedział: Ojcze, nadeszła godzina, uwielbij swego Syna, aby i Syn twój uwielbił ciebie. Jako dałeś mu władzę nad wszelkim ciałem, aby wszystko, co mu dałeś, dał im życie wieczne. To zaś jest życie wieczne, aby poznali ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa. Ja ciebie uwielbiłem na ziemi, ukończyłem pracę, którą dałeś mi, abym wykonał. I teraz uwielbij mnie ty, Ojcze, przy sobie samym tą chwałą, którą miałem, zanim świat zaczął istnieć, przy tobie. Objawiłem twoje imię tym ludziom, których dałeś mi ze świata. Należeli do ciebie i dałeś ich mnie, i zachowali twoje słowo. Teraz poznali, że wszystko, co mi dałeś, jest od ciebie, Że słowa, które mi dałeś, dałem im, i oni je wzięli, i poznali prawdziwie, że od Ciebie wyszedłem, i uwierzyli, że Ty mnie posłałeś. Ja proszę o nich, nie proszę o świat, ale o tych, których mi dałeś, ponieważ są twoi, I wszystkie moje są twoje, i twoje są moje, i zostałem uwielbiony w nich. I już nie jestem w świecie, a ci są w świecie, i ja przychodzę do Ciebie. Ojcze Święty, zachowaj ich w imieniu Twoim, które Mi dałeś, aby byli jedno, jak my. Kiedy byłem z nimi na świecie, strzegłem ich w Twoim imieniu. Tych, których Mi dałeś, ustrzegłem, i nikt z nich nie zginął oprócz syna zatracenia, aby wypełniło się Pismo. Teraz jednak przychodzę do ciebie i mówię te rzeczy w świecie, aby mieli moją radość wypełnioną w sobie. Dałem im Twoje słowo, a świat ich znienawidził, ponieważ nie są ze świata, tak jak Ja nie jestem ze świata. Nie proszę, abyś wziął ich ze świata, ale abyś zachował ich od złego. Nie są z tego świata, jak ja nie jestem z tego świata. Poświęć ich w Twojej prawdzie, Twoje słowo jest prawdą. Jak Ty mnie wysłałeś na ten świat, tak i ja wysłałem ich na ten świat. I dla nich poświęcam siebie, aby i oni byli uświęceni w prawdzie. Nie proszę tylko o tych, ale i o tych wierzących w mnie przez ich słowo, Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a ja w Tobie, aby i oni byli jedno w nas, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś. I ja chwałę, którą Ty dałeś mi, dałem im, aby byli jedno, jak my jedno jesteśmy, Ja w nich i Ty we Mnie, aby byli doskonali w jedno, i aby poznał świat, że Ty Mnie posłałeś i umiłowałeś ich, jak Mnie umiłowałeś. Ojcze, chcę, aby ci, których mi dałeś, byli ze mną tam, gdzie ja jestem, aby widzieli moją chwałę, którą mi dałeś, ponieważ umiłowałeś mnie przed założeniem świata. Ojcze sprawiedliwy, świat cię nie poznał, ale ja cię poznałem, i ci poznali, że ty mnie posłałeś. I dałem im poznać twoje imię i dam poznać, aby miłość, którą mnie umiłowałeś, była w nich, i ja w nich. ### 18 Te rzeczy powiedziawszy, Jezus wyszedł z uczniami swoimi poza potok Kedronu, gdzie był ogród, do którego wszedł on i jego uczniowie. Wiedział też Juda, który go wydawał, to miejsce, ponieważ Jezus często gromadził się tam ze swoimi uczniami. Juda zatem, wziąwszy kohortę i sługi od arcykapłanów i faryzeuszy, przychodzi tam z pochodniami, lampami i bronią. Jezus zatem, wiedząc wszystko, co miało na niego przyjść, wyszedł i powiedział im: Kogo szukacie? Odpowiedzieli mu: Jezusa Nazarejczyka. Jezus mówi do nich: Ja jestem. Stał też z nimi Juda, który Go wydawał. Gdy zatem powiedział do nich Ja jestem, cofnęli się i upadli na ziemię. Znowu więc ich zapytał: Kogo szukacie? A oni powiedzieli: Jezusa Nazarejczyka. Jezus odpowiedział: Powiedziałem wam, że to ja jestem. Jeśli więc mnie szukacie, pozwólcie tym odejść. Aby wypełniło się słowo, które powiedział: Tych, których mi dałeś, nie straciłem nikogo z nich. Szymon Piotr, mając miecz, dobył go i uderzył sługę najwyższego kapłana, i odciął mu prawe ucho. A imię tego sługi było Malchus. Powiedział więc Jezus do Piotra: Włóż miecz do pochwy! Czyż kielicha, który dał mi Ojciec, nie mam pić? Kohorta zatem, dowódca i słudzy żydowscy schwytali Jezusa i związali go, I odprowadzili go najpierw do Annasza, był bowiem teściem Kajfasza, który był najwyższym kapłanem w owym roku. Kajfasz zaś był tym, który doradził Żydom, że jest korzystne, aby jeden człowiek zginął za lud. Podążał zaś za Jezusem Szymon Piotr i drugi uczeń. Uczeń tamten był znany arcykapłanowi i wszedł razem z Jezusem na dziedziniec arcykapłana. A Piotr stał przy drzwiach na zewnątrz. Wyszedł więc ten drugi uczeń, który był znany arcykapłanowi, i powiedział odźwiernej, i wprowadził Piotra. Odźwierna mówi więc do Piotra: Czy nie jesteś i ty jednym z uczniów tego człowieka? Tamten odpowiada: Nie jestem. Stali zaś niewolnicy i pomocnicy, którzy rozpalili ognisko z węgla, ponieważ było zimno, i grzali się, a z nimi stał Piotr i grzał się. Arcykapłan zatem zapytał Jezusa o jego uczniów i o jego nauczanie. Odpowiedział mu Jezus: Ja otwarcie mówiłem do świata, ja zawsze nauczałem w zgromadzeniu i w świątyni, gdzie zawsze Żydzi się schodzą, a w tajemnicy nie mówiłem nic. Co mnie pytasz? Zapytaj tych, którzy słyszeli, co mówiłem do nich. Zobacz, ci wiedzą, co powiedziałem. Gdy to powiedział, jeden ze sług stojących obok dał cios Jezusowi, mówiąc: Tak odpowiadasz najwyższemu kapłanowi? Odpowiedział mu Jezus: jeśli źle mówiłem, zaświadcz o złu, jeśli zaś dobrze, dlaczego mnie bijesz? Annasz wysłał go związanego do arcykapłana Kajfasza. Szymon Piotr stał i grzał się. Powiedzieli więc do niego: Czy i ty nie jesteś jednym z jego uczniów? Zaprzeczył więc i powiedział: Nie jestem. Jeden z niewolników arcykapłana, krewny tego, któremu Piotr odciął ucho, mówi: Czy nie widziałem cię w ogrodzie z nim? Znowu więc Piotr zaprzeczył, i natychmiast kogut zapiał. Prowadzą zatem Jezusa od Kajafiasza do pretorium. Było zaś rano, i oni sami nie weszli do pretorium, aby nie zostali zanieczyszczeni, ale aby mogli zjeść Paschę. Wyszedł więc Piłat do nich i powiedział: Jakie oskarżenie przynosicie przeciwko temu człowiekowi? Odpowiedzieli i powiedzieli mu: Gdyby ten nie był złoczyńcą, nie wydalibyśmy go tobie. Powiedział więc do nich Piłat: Weźcie go wy i według waszego prawa osądźcie go. Powiedzieli więc do niego Żydzi: Nam nie jest dozwolone zabić nikogo. Aby wypełniło się słowo Jezusa, które powiedział, oznaczając, jaką śmiercią miał umrzeć. Wszedł zatem ponownie do pretorium Piłat i zawołał Jezusa, i powiedział do niego: Ty jesteś królem Żydów? Odpowiedział mu Jezus: Czy ty to mówisz od siebie, czy inni powiedzieli ci o mnie? Odpowiedział Piłat: Czyż ja jestem Żydem? Twój naród i arcykapłani wydali cię mnie. Co uczyniłeś? Odpowiedział Jezus: Królestwo moje nie jest z tego świata. Gdyby królestwo moje było z tego świata, słudzy moi walczyliby, abym nie został wydany Żydom. Teraz zaś królestwo moje nie jest stąd. Powiedział więc do niego Piłat: Więc jesteś królem ty? Odpowiedział Jezus: Ty mówisz, że jestem królem. Ja do tego zostałem zrodzony i do tego przyszedłem na ten świat, aby zaświadczyć prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słyszy mojego głosu. Piłat mówi do niego: Co jest prawdą? I to powiedziawszy, znowu wyszedł do Żydów i mówi do nich: Ja nie znajduję w nim żadnej winy. Jest jednak zwyczaj u was, abym jednego wam uwolnił w Paschę. Chcecie zatem, abym wam uwolnił króla Żydów? Wykrzykiwali więc znowu wszyscy, mówiąc: Nie tego, ale Barabasza! A Barabasz był rozbójnikiem. ### 19 Wtedy więc Piłat wziął Jezusa i go wychłostał. I żołnierze, uplótłszy koronę z cierni, położyli ją na jego głowie i odziałi go w purpurową szatę. I mówili: Witaj, królu Żydów i zadawali mu ciosy. Wyszedł więc znowu na zewnątrz Piłat i mówi do nich: Patrzcie, prowadzę wam go na zewnątrz, abyście wiedzieli, że nie znajduję w nim żadnej winy. Wyszedł więc Jezus na zewnątrz, niosąc cierniową koronę i purpurową szatę. I mówi do nich: Oto człowiek. Kiedy więc arcykapłani i słudzy zobaczyli go, krzyczeli mówiąc: Ukrzyżuj, ukrzyżuj go. Mówi do nich Piłat: Weźcie go wy i ukrzyżujcie, ja bowiem nie znajduję w nim winy. Żydzi odpowiedzieli mu: my mamy prawo i według naszego prawa powinien umrzeć, ponieważ uczynił siebie synem Boga. Kiedy zatem Piłat usłyszał to słowo, bardziej się bał, I wszedł do pretorium ponownie i mówi do Jezusa: Skąd jesteś? Lecz Jezus nie dał mu odpowiedzi. Mówi więc do niego Piłat: Do mnie nie mówisz? Nie wiesz, że mam autorytet, aby cię ukrzyżować, i mam autorytet, aby cię uwolnić? Odpowiedział Jezus: Nie miałbyś żadnej władzy nade mną, gdyby nie było ci to dane z góry, dlatego ten, który mnie tobie wydaje, ma większy grzech. Z tego powodu Piłat szukał sposobu, aby go zwolnić, ale Żydzi krzyczeli, mówiąc: jeśli tego zwolnisz, nie jesteś przyjacielem Cezara. Każdy, kto czyni siebie królem, sprzeciwia się Cezarowi. Piłat więc, usłyszawszy te słowa, wyprowadził Jezusa na zewnątrz i zasiadł na trybunale w miejscu zwanym Lithostroton, po hebrajsku zaś Gabbatha. Było zaś przygotowanie Paschy, godzina zaś jakby szósta, i mówi do Żydów: Oto wasz król. Oni zaś wykrzykiwali: Podnieś, podnieś, ukrzyżuj go! Piłat mówi do nich: Waszego króla ukrzyżuję? Arcykapłani odpowiedzieli: Nie mamy króla oprócz Cezara. Wtedy więc wydał go im, aby został ukrzyżowany. Otrzymali więc Jezusa i przyprowadzili go, a On niosąc swój krzyż wyszedł na miejsce zwane Miejscem Czaszki, które po hebrajsku nazywa się Golgota. Gdzie go ukrzyżowali, i z nim dwóch innych z jednej i z drugiej strony, a pośrodku Jezusa. Napisał zaś i tytuł Piłat, i umieścił na krzyżu; było zaś napisane: Jezus Nazarejczyk, Król Żydów. Ten tytuł przeczytało zatem wielu Żydów, ponieważ blisko miasta było miejsce, gdzie został ukrzyżowany Jezus, i było napisane po hebrajsku, po grecku, po łacinie. Mówili więc do Piłata arcykapłani żydowscy: Nie pisz Król Żydów, ale że tamten powiedział: Jestem królem Żydów. Piłat odpowiedział: Co napisałem, napisałem. Żołnierze zatem, kiedy ukrzyżowali Jezusa, wzięli jego szaty i zrobili cztery części, każdemu żołnierzowi część, i tunikę. Tunika była bez szwu, tkana od góry przez całość. Powiedzieli więc do siebie nawzajem: Nie rozdzierajmy go, ale rzućmy losy o niego, czyj będzie, aby wypełniło się Pismo, które mówi: Podzielili szaty moje między siebie i na szatę moją rzucili losy. Żołnierze zatem uczynili te rzeczy. Stały zaś przy krzyżu Jezusa matka jego i siostra matki jego, Maria żona Klopasa i Maria Magdalena. Jezus zatem, widząc matkę i ucznia stojącego obok, którego kochał, mówi do swojej matki: Kobieto, oto syn twój. Potem mówi do ucznia: Oto matka twoja. I od tamtej godziny uczeń wziął ją do siebie. Po tym Jezus, wiedząc, że wszystko już zostało dokonane, aby wypełniło się Pismo, mówi: Pragnę. Naczynie pełne octu leżało tam, oni zaś napełnili gąbkę octem i obłożywszy ją hizopem, przynieśli do jego ust. Kiedy zatem Jezus wziął ocet, powiedział: Zostało dokonane, i pochyliwszy głowę, oddał ducha. Żydzi zatem, aby ciała nie pozostały na krzyżu w szabat, ponieważ był dzień przygotowania, a dzień tamtego szabatu był wielki, poprosili Piłata, aby połamano im nogi i aby je zdjęto. Przyszli więc żołnierze i złamali nogi pierwszemu oraz drugiemu, który był ukrzyżowany razem z nim, Lecz gdy przyszli do Jezusa i zobaczyli, że już umarł, nie złamali Mu nóg. Ale jeden z żołnierzy przebił jego bok włócznią, i natychmiast wypłynęła krew i woda. I ten, który widział, zaświadczył, i prawdziwe jest jego świadectwo, i tamten wie, że mówi prawdę, abyście i wy uwierzyli. Stało się bowiem to, aby wypełniło się Pismo: Kość jego nie zostanie złamana. I znowu inne Pismo mówi: Ujrzą Tego, którego przebili. Po tych rzeczach Józef z Arymatei, będący uczniem Jezusa, ukrytym jednak z powodu strachu przed Żydami, zapytał Piłata, aby mógł zabrać ciało Jezusa, i Piłat pozwolił. Przyszedł więc i podniósł ciało Jezusa. Przyszedł też Nikodem, ten który przyszedł do Jezusa po raz pierwszy w nocy, niosąc mieszaninę mirry i aloesu, około stu funtów. Wzięli więc ciało Jezusa i owinęli je w płótna lniane z wonnościami, jak jest zwyczajem u Żydów grzebać. Był zaś w tym miejscu, gdzie został ukrzyżowany, ogród, a w tym ogrodzie nowy grobowiec, w którym jeszcze nigdy nikt nie został złożony. Tam więc, z powodu przygotowania Żydów, ponieważ grób był blisko, położyli Jezusa. ### 20 W pierwszy dzień tygodnia Maria Magdalena przychodzi rano, gdy jeszcze było ciemno, do grobowca i widzi kamień odsunięty od grobowca. Biega zatem i przychodzi do Szymona Piotra i do tego innego ucznia, którego kochał Jezus, i mówi im: wzięli Pana z grobu i nie wiemy, gdzie go położyli. Wyszedł więc Piotr i inny uczeń, i szli do grobu. Biegli zaś obaj razem, lecz drugi uczeń wyprzedził Piotra i przybył pierwszy do grobu, I pochyliwszy się, widzi leżące płótna lniane, nie wszedł jednak. Przychodzi więc Szymon Piotr, idąc za nim, i wszedł do grobu, i widzi leżące płótna. I chustę na twarz, która była na jego głowie, nie leżącą z płótnami, ale osobno zwiniętą w jednym miejscu. Wtedy więc wszedł także ten drugi uczeń, który przyszedł pierwszy do grobu, i zobaczył, i uwierzył, Nie znali jeszcze bowiem Pisma, że musi On z martwych powstać. Uczniowie więc znowu odeszli do siebie. Maria stała przy grobowcu, płacząc na zewnątrz. Gdy zatem płakała, pochyliła się do grobu i widzi dwóch posłańców w białych szatach siedzących, jednego przy głowie i jednego przy stopach, gdzie leżało ciało Jezusa. I mówią do niej tamci: Kobieto, czemu płaczesz? Mówi im: Zabrali Pana mego i nie wiem, gdzie go położyli. I to powiedziawszy, obróciła się do tyłu i widzi stojącego Jezusa, lecz nie wiedziała, że to Jezus. Jezus mówi do niej: Kobieto, czemu płaczesz? Kogo szukasz? Ona, myśląc że jest ogrodnikiem, mówi do niego: Panie, jeśli ty go zabrałeś, powiedz mi gdzie go położyłeś, a ja go zabiorę. Jezus mówi do niej: Maria. Ta, odwróciwszy się, mówi do niego: Rabboni, co znaczy Nauczycielu. Mówi jej Jezus: Nie dotykaj mnie, nie wstąpiłem jeszcze bowiem do Ojca mojego. Idź zaś do braci moich i powiedz im: Wstępuję do Ojca mojego i Ojca waszego, i Boga mojego i Boga waszego. Przychodzi Maria Magdalena, donosząc uczniom, że widziała Pana i że powiedział jej te rzeczy. Gdy zatem był wieczór tego dnia, pierwszego dnia tygodnia, i drzwi były zamknięte tam, gdzie uczniowie byli zebrani z powodu strachu przed Żydami, przyszedł Jezus i stanął pośrodku, i mówi do nich: Pokój wam. I to powiedziawszy, pokazał im ręce i bok swój. Ucieszyli się więc uczniowie, ujrzawszy Pana. Powiedział więc do nich Jezus znowu: Pokój wam. Jak Ojciec posłał mnie, tak i ja posyłam was. I to powiedziawszy, tchnął i mówi do nich: Weźcie Ducha Świętego. Jeśli niektórym odpuścicie grzechy, są im odpuszczone; jeśli niektórym zatrzymacie, zostały zatrzymane. Tomasz, jeden z dwunastu, zwany Bliźniak, nie był z nimi, kiedy przyszedł Jezus. Mówili więc do niego inni uczniowie: Widzieliśmy Pana. On jednak powiedział do nich: Jeśli nie zobaczę w jego rękach śladu gwoździ i nie włożę mojego palca w ślad gwoździ, i nie włożę mojej ręki w jego bok, nie uwierzę. I po ośmiu dniach znowu byli w środku Jego uczniowie, i Tomasz z nimi. Przychodzi Jezus, gdy drzwi były zamknięte, i stanął pośrodku, i powiedział: Pokój wam. Potem mówi do Tomasza: Przynieś tutaj swój palec i zobacz moje ręce, i przynieś swoją rękę i włóż ją w mój bok, i nie bądź niewierzący, ale wierzący. I odpowiedział Tomasz i powiedział do niego: Pan mój i Bóg mój. Jezus mówi do niego: Ponieważ mnie widziałeś, uwierzyłeś. Błogosławieni ci, którzy nie widzieli, a uwierzyli. Wiele wprawdzie innych znaków uczynił Jezus przed swoimi uczniami, które nie są zapisane w tej księdze, Te rzeczy zaś zostały napisane, abyście uwierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Boga, i abyście wierząc, życie mieli w imieniu Jego. ### 21 Po tych rzeczach Jezus objawił się znowu uczniom nad morzem Tyberiadzkim, a objawił się w ten sposób. Byli razem Szymon Piotr i Tomasz zwany Bliźniakiem, i Natanael z Kany Galilejskiej, i synowie Zebedeusza, i dwaj inni z jego uczniów. Szymon Piotr mówi do nich: Idę łowić ryby. Mówią do niego: My też idziemy z tobą. Wyszli i natychmiast weszli do łodzi, i tej nocy nic nie złowili. Gdy już nastał ranek, Jezus stanął na brzegu, jednak uczniowie nie wiedzieli, że to jest Jezus. Mówi więc do nich Jezus: Dzieci, czy macie coś do jedzenia? Odpowiedzieli mu: Nie. On zaś powiedział do nich: Zarzućcie sieć po prawej stronie łodzi, a znajdziecie. Zarzucili więc, i nie mogli już jej wyciągnąć z powodu mnóstwa ryb. Mówi więc ten uczeń, którego kochał Jezus, do Piotra: To Pan. Szymon Piotr, usłyszawszy, że to Pan, przepasał się wierzchnią szatą, był bowiem nagi, i rzucił się do morza. Inni zaś uczniowie przypłynęli łodzią, nie byli bowiem daleko od brzegu, lecz około dwustu łokci, ciągnąc sieć z rybami. Gdy zatem zeszli na ląd, widzą leżący ogień z węgla drzewnego i położoną na nim rybę, i chleb. Jezus mówi do nich: Przynieście z ryb, które teraz złowiliście. Wszedł Szymon Piotr i przeciągnął sieć na ziemię pełną wielkich ryb, sto pięćdziesiąt trzy, i pomimo tak wielu sieć się nie rozdarła. Jezus mówi do nich: Chodźcie, jedzcie śniadanie. Nikt jednak z uczniów nie odważył się zapytać go: Kto ty jesteś?, wiedząc, że to Pan. Przychodzi więc Jezus, bierze chleb i daje im, i rybę podobnie. To już trzeci raz objawił się Jezus swoim uczniom po zmartwychwstaniu. Kiedy zatem zjedli śniadanie, Jezus mówi do Szymona Piotra: Szymonie, synu Jony, czy kochasz mnie bardziej niż ci? Mówi do niego: Tak, Panie, ty wiesz, że cię kocham. Mówi do niego: Paś baranki moje. Mówi do niego powtórnie, po raz drugi: Szymonie, synu Jonasza, kochasz mnie? Mówi do niego: Tak, Panie, ty wiesz, że cię kocham. Mówi do niego: Paś owce moje. Mówi do niego po raz trzeci: Szymonie, synu Jonasza, czy kochasz mnie? Zasmucił się Piotr, że powiedział do niego po raz trzeci: Czy kochasz mnie?, i powiedział do niego: Panie, ty wszystko wiesz, ty wiesz, że kocham cię. Mówi do niego Jezus: Paś owce moje. Zaprawdę, zaprawdę mówię tobie: gdy byłeś młodszy, opasywałeś się sam i chodziłeś, gdzie chciałeś; gdy jednak się zestarzałeś, wyciągniesz ręce twoje, a inny cię opasze i zaniesie, gdzie nie chcesz. To zaś powiedział, oznaczając jaką śmiercią uwielbi Boga. I to powiedziawszy, mówi do niego: Naśladuj mnie. Obróciwszy się zaś, Piotr widzi ucznia, którego kochał Jezus, idącego za nim, tego, który oparł się przy wieczerzy na jego piersi i powiedział: Panie, kto cię zdradzi? Zobaczywszy go, Piotr mówi do Jezusa: Panie, a co z nim? Mówi do niego Jezus: Jeśli chcę, aby pozostał, aż przyjdę, co tobie do tego? Ty podążaj za mną. Wyszło więc to słowo do braci, że tamten uczeń nie umiera, a Jezus nie powiedział do niego, że nie umiera, ale: jeśli chcę, aby pozostał, aż przyjdę, co tobie do tego? Ten jest uczeń świadczący o tych rzeczach i który napisał te rzeczy, i wiemy, że prawdziwe jest jego świadectwo. Jest też wiele innych rzeczy, które uczynił Jezus, które jeśli miałyby być napisane jedna po drugiej, myślę, że sam świat nie pomieściłby ksiąg, które by napisano. Amen. ## Księga Powtórzonego Prawa ### 1 Te są słowa, które Mojżesz wypowiedział do całego Izraela za Jordanem, na pustyni, ku zachodowi, w pobliżu Morza Czerwonego, pomiędzy Paran, Tofel, Lobon, Aulon i Katachryseą. Jedenaście dni drogi z Chorebu przez górę Seir aż do Kadesz-Barnea. I stało się w czterdziestym roku, w jedenastym miesiącu, pierwszego dnia miesiąca, że Mojżesz przemówił do wszystkich synów Izraela, według wszystkiego, co Pan mu rozkazał dla nich, po tym jak pobił Sihona, króla Amorytów, który mieszkał w Heszbonie, i Oga, króla Baszanu, który mieszkał w Astarot i w Edrei, W ziemi poza Jordanem, w ziemi Moab, zaczął Mojżesz wyjaśniać to prawo, mówiąc: Pan, nasz Bóg, mówił do nas w Horeb, mówiąc: Niech będzie wam wystarczające mieszkać na tej górze. Zawróćcie i wyruszcie, a wchodźcie na górę Amorytów i do wszystkich sąsiadów Arabii, na górę i równinę, i ku Południowi, i na wybrzeże ziemi Kananejczyków, i Antyliban aż do wielkiej rzeki, rzeki Eufrat. Patrzcie, wydał przed wami tę ziemię; wszedłszy, weźcie w posiadanie tę ziemię, którą przysiągłem ojcom waszym – Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi – dać im i ich nasieniu po nich. I powiedziałem do was w tym czasie: Nie będę mógł sam was dźwigać. Pan, Bóg wasz, pomnożył was i oto jesteście dzisiaj jak gwiazdy nieba mnóstwem. Pan, Bóg ojców waszych, niech doda wam tysiąckrotnie tyle, ile was jest, i niech błogosławi was, jak wam obiecał. Jak będę mógł sam znosić wasz trud, waszą podstawę i wasze spory? Dajcie sobie mężów mądrych, znających i rozumnych spośród waszych plemion, a ustanowię ich waszymi przywódcami. I odpowiedzieliście mi: Dobre jest to, co powiedziałeś, aby uczynić. I wziąłem spośród was mężczyzn mądrych, znających i rozumnych, i wyznaczyłem ich, aby przewodzili wam jako tysiącznicy, setnicy, pięćdziesiątnicy, dziesiątnicy i urzędnicy dla waszych sędziów. I rozkazałem waszym sędziom w owym czasie, mówiąc: słuchajcie spraw między waszymi braćmi i sądźcie sprawiedliwie między mężczyzną a bratem, i między jego przybyszem. Nie będziesz stronniczy w sądzie, będziesz sądzić według małego i według wielkiego, nie będziesz okazywać stronniczości wobec człowieka, ponieważ sąd należy do Boga, a sprawę, która będzie dla was trudna, przyniesiecie do mnie, i wysłucham jej. I przykazałem wam w tym czasie wszystkie słowa, które macie czynić. A odjechawszy z Choreb, poszliśmy przez całą tę wielką i straszną pustynię, którą widzieliście, drogą do góry Amorejczyka, jak rozkazał nam Pan, Bóg nasz, i przyszliśmy aż do Kadesz Barnea. I powiedziałem do was: Przyszliście aż do góry Amorytów, którą Pan, Bóg nasz, daje wam. Patrzcie, Pan, Bóg wasz, wydał wam przed waszym obliczem ziemię. Wstąpiwszy, weźcie ją w posiadanie w taki sposób, jak powiedział wam Pan, Bóg waszych ojców. Nie bójcie się ani nie lękajcie się. I przyszliście do mnie wszyscy i powiedzieliście: Wyślijmy przed nami naszych mężów, niech wyszpiegują dla nas ziemię i niech doniosą nam odpowiedź o drodze, którą pójdziemy w górę, i o miastach, do których wejdziemy. I spodobało mi się to słowo, i wziąłem spośród was dwunastu mężczyzn, po jednym z każdego plemienia. I odwróciwszy się, poszli w górę na górę i przyszli aż do Wąwozu Grona Winogron, i wyszpiegowali go. I wzięli w swoje ręce z owocu ziemi i przynieśli do was, i mówili: Dobra jest ziemia, którą Pan, Bóg nasz, daje nam. I nie chcieliście wstąpić, lecz byliście nieposłuszni słowu Pana, Boga naszego. I narzekaliście w waszych namiotach i powiedzieliście: Dlatego że Pan nas nienawidzi, wyprowadził nas z ziemi Egiptu, aby wydać nas w ręce Amorytów i nas zniszczyć. Dokąd my idziemy? Bracia wasi odwrócili serca wasze, mówiąc: naród wielki i liczny, i potężniejszy od nas, i miasta wielkie i ufortyfikowane aż do nieba, a także synów gigantów widzieliśmy tam. I powiedziałem do was: nie bądźcie przerażeni ani nie bójcie się ich. Pan, Bóg wasz, idący przed wami, sam będzie walczył razem z wami przeciw nim, według wszystkiego, co uczynił dla was w ziemi Egiptu i na tej pustyni, którą widzieliście, w drodze do góry Amorejczyka, jak nosił cię Pan Bóg twój niósł cię, jak człowiek nosi swego syna, przez całą drogę, którą szliście, aż przyszliście do tego miejsca. I w tym słowie nie uwierzyliście Panu, Bogu naszemu, który idzie przed wami jako pierwszy w drodze, aby wybrać wam miejsce, prowadząc was w ogniu nocą, pokazując wam drogę, którą idziecie po niej, i w chmurze dniem. I Pan usłyszał głos waszych słów, i rozgniewany przysiągł, mówiąc, Czy ktoś z tych mężczyzn zobaczy tę dobrą ziemię, którą przysiągłem ich ojcom, oprócz Caleb, syn Jephunneha, ten ją zobaczy, i jemu dam ziemię, na którą wstąpił, i jego synom, dlatego że był przywiązany do Pana. I na mnie gniewał się Pan przez was, mówiąc: ani ty nie wejdziesz tam. Jozue, syn Nuna, który stoi przy tobie, ten wejdzie tam; jego wzmocnij, ponieważ on sprawi, że Izrael ją odziedziczy. I każde młode dziecko, które nie wie dzisiaj, co dobre lub złe, ci wejdą tam, i tym dam ją, i oni ją odziedziczą. A wy, zawróciwszy, rozbiliście obóz na pustyni, drogą ku Morzu Czerwonemu. I odpowiedzieliście i powiedzieliście: zgrzeszyliśmy przed Panem, Bogiem naszym. My, wstąpiwszy, będziemy walczyć według wszystkiego, co rozkazał nam Pan, Bóg nasz. I wziąwszy każdy swoje naczynia wojenne i zgromadziwszy się, wstępujecie na górę. I powiedział Pan do mnie: Powiedz im: nie pójdziecie w górę ani nie będziecie walczyć, bo nie jestem z wami, i zostaniecie zdruzgotani przed waszymi wrogami. I mówiłem do was, lecz nie słuchaliście mnie i przekroczyliście słowo Pana, i gwałtem weszliście na górę. I Amoryta mieszkający w tamtej górze wyszedł na spotkanie wam i prześladował was, jak zrobiłyby to pszczoły, i ranili was od Seir aż do Horma. I usiadłszy, płakaliście przed Panem, Bogiem naszym, lecz Pan nie usłyszał waszego głosu ani nie zwrócił na was uwagi. I siedzieliście w Kadesz przez wiele dni, tyle dni, ile kiedykolwiek siedzieliście. ### 2 I zawróciwszy się, odeszliśmy na pustynię, drogą Morza Czerwonego, w sposób, w jaki mówił Pan do mnie, i okrążaliśmy górę Seir przez wiele dni. I powiedział Pan do mnie, Niech wam wystarczy okrążanie tej góry, zawróćcie więc na północ. I rozkaż ludowi, mówiąc: Wy przechodzicie przez granice waszych braci, synów Ezawa, którzy mieszkają w Seir, i będą się was bać, i będą się was bardzo strzec. Nie angażujcie się z nimi w wojnę, nie dam wam bowiem z ich ziemi nawet stopy, ponieważ w dziedzictwie dałem synom Ezawa górę Seir. Za srebro kupujcie od nich jedzenie i jedzcie, i wodę weźmiecie od nich miarą za srebro i pijcie. Albowiem Pan, Bóg nasz, błogosławił cię w każdym dziele twoich rąk, zauważ, jak przeszedłeś tę wielką i straszną pustynię, oto czterdzieści lat Pan, Bóg twój, był z tobą, niczego ci nie brakowało. I przeszliśmy obok naszych braci, synów Ezawa, mieszkających w Seir, obok drogi Araba, od Ailon i od Gesion Gaber, i zawróciwszy przeszliśmy drogą przez pustynię Moab. I powiedział Pan do mnie: nie bądźcie wrodzy wobec Moabitów i nie rozpoczynajcie z nimi wojny, bo nie dam wam w dziedzictwie nic z ich ziemi, gdyż synom Lota dałem Aroer do odziedziczenia. Dawni Ommin osiedlili się na niej, naród wielki i liczny, i silny, tak jak Anakim. Oni będą uważani za Refaitów, tak jak Anakim, a Moabici nazywają ich Emim. I w Seir mieszkał wcześniej Chorrejczyk, a synowie Ezawa zniszczyli ich i wytępili ich sprzed oblicza swego. I osiedlili się na ich miejsce, w ten sposób jak uczynił Izrael z ziemią swego dziedzictwa, którą dał im Pan. Teraz zatem powstańcie i wyruszcie, i przejdźcie przez dolinę Zaret. I dni, które podróżowaliśmy od Kadesz Barnea, aż przeszliśmy dolinę Zaret, trzydzieści osiem lat, aż upadło całe pokolenie mężów wojowników, umierających z obozu, jak przysiągł Pan Bóg ich. I ręka Boga była na nich, aby ich zniszczyć ze środka obozu, aż zginęli. I stało się, kiedy polegli wszyscy mężczyźni wojownicy, umierając spośród ludu, że przemówił Pan powiedział do mnie: Ty przejdziesz dzisiaj te granice Moab, Aroer, I gdy zbliżycie się do synów Ammona, nie bądźcie wobec nich wrodzy ani nie angażujcie się z nimi w wojnę, bo nie dam wam w dziedzictwie ziemi synów Ammona, ponieważ synom Lota dałem ją w dziedzictwie. Ziemia Refaimów będzie policzona, bowiem dawniej mieszkali na niej Refaimowie, a Ammonici nazywają ich Zamzummim. Naród wielki i liczny, potężniejszy od waszego, jak i Enakeim, i zniszczył ich Pan przed ich obliczem, i odziedziczyli i osiedlili się zamiast nich aż do dnia dzisiejszego. Tak jak uczynili synom Ezawa mieszkającym w Seir, w ten sposób wytępili Chorraitów sprzed ich oblicza, i odziedziczyli ich ziemię, i osiedlili się zamiast nich aż do dnia dzisiejszego. I Euaioci mieszkający w Asedoth aż do Gazy – Kapadocjanie, którzy wyszli z Kapadocji, wytępili ich i osiedlili się na ich miejsce. Teraz zatem powstańcie i wyruszcie, i przekroczcie wąwóz Arnon. Oto dałem w twoje ręce Sihona, króla Heszbon, Amorytę, i jego ziemię. Zacznij ją dziedziczyć, podejmij z nim wojnę w tym dniu. Zacznij wzbudzać drżenie twoje i strach twój na obliczu wszystkich narodów pod niebem, którzy usłyszawszy imię twoje, będą zatrwożeni i będą doznawać bólów od oblicza twojego. I wysłałem posłów z pustyni Kedemot do Sihona, króla Hesbonu, ze słowami pokojowymi, mówiąc: Przejdę przez twoją ziemię, pójdę drogą, nie zboczę ani na prawo, ani na lewo. Jedzenie za srebro sprzedasz mi i zjem, i wodę za srebro sprzedasz mi i wypiję, tylko że przejdę pieszo. Jak uczynili mi synowie Ezawa mieszkający w Seir i Moabici mieszkający w Aroer, aż przejdę przez Jordan do ziemi, którą Pan, Bóg nasz, daje nam. I nie chciał Sihon, król Hesbonu, przepuścić nas przez swoje terytorium, ponieważ Pan, Bóg nasz, zatwardził jego ducha i umocnił jego serce, aby został wydany w twoje ręce, jak w tym dniu. I powiedział Pan do mnie: Oto zacząłem wydawać przed obliczem twoim Sihona, króla Heszbonu, Amorejczyka, i ziemię jego, i zacznij dziedziczyć ziemię jego. I wyszedł Sihon, król Heshbonu, na spotkanie z nami, on i cały jego lud, do wojny w Jahaz. I wydał go Pan, Bóg nasz, przed nasze oblicze, i uderzyliśmy jego oraz jego synów, i cały jego lud. I zdobyliśmy wszystkie jego miasta w tym czasie i całkowicie zniszczyliśmy każde kolejne miasto, i ich kobiety, i ich dzieci – nie zostawiliśmy nikogo przy życiu. Oprócz bydła, które zrabowaliśmy, wzięliśmy także łupy z miast. Z Aroer, które leży przy brzegu potoku Arnon, i miasto znajdujące się w dolinie, aż do góry Galaad, nie było miasta, które by nam uciekło. Wszystkie wydał Pan, Bóg nasz, w nasze ręce. Oprócz okolic synów Ammona nie podeszliśmy do wszystkich przylegających do potoku Jabbok i do miast w krainie górzystej, jak rozkazał nam Pan, Bóg nasz. ### 3 I wróciwszy się, poszliśmy w górę drogą do Baszanu, i wyszedł Og, król Baszanu, na spotkanie nam, on sam i cały jego lud, do wojny do Edraim. I powiedział Pan do mnie: nie lękaj się go, ponieważ w twoje ręce wydałem go i cały jego lud, i całą jego ziemię, i uczynisz mu, jak uczyniłeś Sihonowi, królowi Amorytów, który mieszkał w Heszbonie. I wydał go Pan, Bóg nasz, w nasze ręce, i Oga, króla Baszanu, i cały jego lud, i uderzyliśmy go tak, że nie pozostawiliśmy jego potomstwa. I zdobyliśmy wszystkie jego miasta w tym czasie, nie było miasta, którego nie wzięliśmy od nich – sześćdziesiąt miast, wszystkie okoliczne regiony Argob, króla Oga w Baszanie. Wszystkie miasta były umocnione, z wysokimi murami, bramami i zaworami, oprócz miast Peryzytów, których było bardzo wiele. Zniszczyliśmy całkowicie, jak uczyniliśmy królowi Sihonowi z Heshbon, i zniszczyliśmy całkowicie wszystkie miasta kolejno, i kobiety, i dzieci, I wszystkie bydło i łupy z miast zrabowaliśmy dla siebie. I w tym czasie wzięliśmy tę ziemię z rąk dwóch królów Amorytów, którzy byli za Jordanem, od potoku Arnon aż do Hermonu, Palmy nazywają Hermon Saniorem, a Amorejczyk nazwał go Sanirem, Wszystkie miasta Misoru i cała Gileadu, i cała Baszanu aż do Elchy i Edraimu, miasta królestwa Oga w Baszanie. Że tylko Og, król Baszanu, pozostał z Refaitów. Oto jego łoże, łoże żelazne, oto ono znajduje się w krańcach synów Ammona, dziewięć łokci długości i cztery łokcie szerokości według łokcia mężczyzny. I tę ziemię odziedziczyliśmy w tym czasie od Aroer, które jest przy brzegu potoku Arnon, i połowę góry Gilead, i jego miasta dałem Reubenowi i Gadowi. I resztę Galaadu, i całe królestwo Basan Oga dałem połowie pokolenia Manassesa, i całą okolicę Argob, cały ten Basan, będzie policzony jako ziemia Refaitów. I Jair, syn Manassego, wziął cały region otaczający Argob aż do granic Gargasi i Machathi, nazwał je swoim imieniem Bashan Thauoth Jaeir aż do dnia dzisiejszego. I dałem Machirowi Gilead. Rubenowi i Gadowi dałem ziemię od Gileadu aż do potoku Arnon – środek potoku stanowi granicę – i aż do Jabbok, potoku będącego granicą dla synów Ammona. I Araba, i Jordan stanowiły granicę Mahanareth, i aż do morza Araby, morza słonego pod Asedoth, Phasga na wschodzie. I rozkazałem wam w tym czasie, mówiąc: Pan, Bóg wasz, dał wam tę ziemię w dziedzictwo. Uzbrojeni, idźcie przed waszymi braćmi, synami Izraela, każdy zdolny do boju. Oprócz waszych żon i waszych dzieci i waszego bydła, wiem że macie wiele bydła, niech mieszkają w waszych miastach, które wam dałem, aż Pan da odpoczynek Bóg wasz da odpoczynek waszym braciom, jak i wam, i odziedziczą także oni ziemię, którą Pan, Bóg nasz, daje im po drugiej stronie Jordanu, i powrócicie każdy do swego dziedzictwa, które wam dałem. I Jozuemu rozkazałem w owym czasie, mówiąc: oczy wasze widziały wszystko, co uczynił Pan, Bóg nasz, tym dwóm królom; tak uczyni Pan, Bóg nasz, wszystkim królestwom, do których ty tam przechodzisz. Nie będziecie się ich bać, ponieważ Pan, Bóg nasz, sam będzie walczył za was. I błagałem Pana w tym czasie, mówiąc: Panie Boże, zacząłeś pokazywać swemu słudze swoją siłę i swoją moc, i mocną rękę, i wysokie ramię. Któż bowiem jest Bogiem w niebie lub na ziemi, kto uczyniłby tak, jak Ty uczyniłeś, i według Twojej siły? Przeprawiwszy się zatem, zobaczę tę dobrą ziemię, która jest za Jordanem, tę dobrą górę i Antyliban. I Pan pominął mnie z waszego powodu i nie wysłuchał mnie, i powiedział Pan do mnie: Wystarczy ci, nie mów już więcej tego słowa. Wejdź na szczyt wykutej góry i spójrz swymi oczami na zachód, na północ, na południe i na wschód, i zobacz swymi oczami, że nie przejdziesz tego Jordanu. I rozkaż Jozuemu, i wzmocnij go, i zachęć go, ponieważ on przeprawi się przed obliczem tego ludu, i on da im w dziedzictwo całą ziemię, którą widziałeś. I usiedliśmy w dolinie w pobliżu domu Peor. ### 4 A teraz, Izraelu, słuchaj rozporządzeń i wyroków, których ja uczę was dzisiaj, abyście je czynili, abyście żyli i pomnożyli się, i wszedłszy odziedziczyliście ziemię, którą Pan, Bóg ojców waszych, daje wam. Nie dodacie do słowa, które ja wam rozkazuję, i nie odejmiecie od niego; strzeżcie przykazań Pana, Boga naszego, ile ja wam dzisiaj rozkazuję. Wasze oczy widziały wszystko, co Pan, Bóg nasz, uczynił Baal Peorowi, że każdego człowieka, który poszedł za Baal Peorem, Pan, Bóg wasz, zniszczył spośród was. Wy zaś, którzy trwacie przy Panu, Bogu waszym, żyjecie wszyscy po dzień dzisiejszy. Patrzcie, pokazałem wam nakazy i sądy, jak nakazał mi Pan, abyście tak czynili w tej ziemi, do której wchodzicie, aby ją tam odziedziczyć. I będziecie strzec i będziecie czynić, bo ta jest wasza mądrość i wasz rozum przed wszystkimi narodami, którzy usłyszą wszystkie te przepisy, i powiedzą: Oto lud mądry i rozumny, naród wielki ten. Ponieważ jaki naród jest tak wielki, który ma Boga zbliżającego się do niego, jak Pan, Bóg nasz, we wszystkim, w czym Go wzywamy? I który jest wielki naród, który ma ustawy i sądy sprawiedliwe według całego tego prawa, które ja daję przed wami dzisiaj? Zważaj na siebie i strzeż swojej duszy bardzo, nie zapomnij wszystkich słów, które widziały twoje oczy, i niech nie odstąpią od twojego serca przez wszystkie dni twojego życia, i nauczysz swoich synów i synów swoich synów o dniu, w którym staliście przed Panem, Bogiem naszym, w Choreb, w dniu zgromadzenia, kiedy powiedział Pan do mnie: zgromadź do mnie ten lud, i niech usłyszą moje słowa, aby nauczyli się bać mnie przez wszystkie dni, które żyją na ziemi, i aby nauczyli swoich synów. I podeszliście, i stanęliście przy górze, a góra płonęła ogniem aż do nieba – ciemność, mrok, burza. I mówił Pan do was ze środka ognia głosem słów, które słyszeliście, lecz żadnego podobieństwa nie widzieliście, tylko głos. I ogłosił wam swoje przymierze, które nakazał wam wypełniać, dziesięć słów, i napisał je na dwóch kamiennych tablicach. I mnie rozkazał Pan w tym czasie, abym uczył was przepisów i sądów, abyście je wypełniali na ziemi, do której wchodzicie, aby ją odziedziczyć. I będziecie bardzo strzec dusz waszych, ponieważ nie widzieliście żadnego podobieństwa w dniu, w którym Pan mówił do was na Horebie, na górze, ze środka ognia. Nie postępujcie bezprawnie i nie czyńcie sobie rzeźbionego podobieństwa, żadnego obrazu podobieństwa męskiego lub żeńskiego, podobieństwo wszelkiego zwierzęcia będącego na ziemi, podobieństwo wszelkiego skrzydlatego ptaka, który lata pod niebem, Podobieństwo wszelkiego płazu, który pełza po ziemi, podobieństwo wszelkiej ryby, ile ich jest w wodach pod ziemią. I nie spoglądaj w górę do nieba i zobaczywszy słońce, i księżyc, i gwiazdy, i cały świat nieba, będąc zwiedziony, nie oddawaj im pokłonu i nie służ im, które Pan, Bóg twój, przydzielił wszystkim narodom pod niebem. Was zaś wziął Bóg i wyprowadził was z ziemi Egiptu, z pieca żelaznego, z Egiptu, abyście byli Jego ludem i posiadłością, jak w dniu tym. I Pan Bóg rozgniewał się na mnie z powodu rzeczy mówionych przez was i przysiągł, abym nie przeszedł przez ten Jordan i abym nie wszedł do ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie w dziedzictwo. Ja bowiem umieram w tej ziemi i nie przekraczam tego Jordanu, wy zaś przekraczacie i odziedziczycie tę dobrą ziemię. Uważajcie, abyście nie zapomnieli przymierza Pana, Boga naszego, które zawarł z wami, i nie postępowali bezprawnie, i nie czynili sobie rzeźbionego podobieństwa czegokolwiek, co nakazał tobie Pan, Bóg twój. Że Pan, Bóg twój, jest ogniem pochłaniającym, Bogiem zazdrosnym. Jeśli jednak spłodzisz synów i synów twoich synów, i będziecie zwlekać na ziemi, i będziecie postępować bezprawnie, i uczynicie rzeźbione podobieństwo wszystkiego, i uczynicie zło przed Panem Boga waszego prowokując go do gniewu, świadczę wam dzisiaj przed niebem i ziemią, że zginiecie zniszczeniem z ziemi, do której przekraczacie Jordan, aby ją tam odziedziczyć; nie będziecie żyć długo dni na niej, ale zostaniecie całkowicie wytępieni. I Pan rozproszy was wśród wszystkich narodów, i będziecie pozostawieni nieliczni liczbą wśród wszystkich narodów, do których Pan wprowadzi was tam. I będziecie tam służyć innym bogom, dziełom rąk ludzkich, drewnu i kamieniom, które nie widzą, ani nie słyszą, ani nie jedzą, ani nie wąchają. I będziecie tam szukać Pana, Boga waszego, i znajdziecie Go, kiedy będziecie Go szukać z całego serca twego i z całej duszy twej w ucisku twym. I wszystkie te słowa znajdą cię w ostatnich dniach, i zwrócisz się do Pana, Boga twojego, i usłyszysz jego głosu, Że Bóg litościwy jest Pan, Bóg twój, nie opuści cię ani nie zniszczy cię, nie zapomni przymierza twoich ojców, które im przysiągł Pan. Zapytajcie o dni dawne, te które wydarzyły się przed wami, od dnia, w którym Bóg stworzył człowieka na ziemi, i od krańca nieba aż do krańca nieba, czy stało się coś według tego wielkiego słowa, czy było słyszane coś takiego, czy słyszał jakiś naród głos Boga żywego mówiącego ze środka ognia, w taki sposób jak usłyszałeś ty i pozostałeś przy życiu, Czy Bóg testował, wchodząc, aby wziąć dla siebie naród spośród narodu w próbie, i w znakach, i w cudach, i w wojnie, i w potężnej ręce, i w wyniesionym ramieniu, i w wielkich widzeniach, według wszystkiego, co uczynił Pan, Bóg nasz, w Egipcie na twoich oczach? Abyś wiedział, że Pan, Bóg twój, ten jest Bogiem, i nie ma już nikogo oprócz niego. Z nieba stał się słyszalny Jego głos, aby cię pouczyć, i na ziemi pokazał ci swój wielki ogień, i usłyszałeś Jego słowa ze środka ognia. Przez to, że pokochał twoich ojców, wybrał ich potomstwo po nich, was, i wyprowadził cię On sam swoją wielką mocą z Egiptu, Zniszczyć narody wielkie i silniejsze niż ty przed obliczem twoim, wprowadzić cię, aby dać tobie ich ziemię do dziedziczenia, jak masz dziś. I poznasz dzisiaj i nawrócisz się w umyśle, że Pan, Bóg twój, ten Bóg w niebie w górze i na ziemi w dole, i nie ma już nikogo oprócz niego. I strzeżcie Jego przykazań i Jego ustaw, ile ja nakazuję tobie dzisiaj, aby dobrze ci się działo i twoim synom po tobie, abyście długowieczni byli na ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie po wszystkie dni. Wtedy Mojżesz wyznaczył trzy miasta po drugiej stronie Jordanu od wschodu słońca, Uciec tam zabójca, który zabiłby sąsiada nie wiedząc, i ten nie nienawidząc go przed wczoraj i trzeciego dnia, i ucieknie do jednego z tych miast, i będzie żył. Bosor na pustyni, w ziemi na równinie Rubena, i Ramot w Gileadzie dla Gada, i Gaulon w Baszanie dla Manassesa. To jest prawo, które Mojżesz złożył przed synami Izraela. Te świadectwa, przepisy i wyroki, które Mojżesz przekazał synom Izraela, gdy wyszli z ziemi Egiptu, Po tamtej stronie Jordanu, w dolinie, blisko domu Peor, w ziemi Sihona, króla Amorytów, który mieszkał w Heshbon, którego pokonał Mojżesz i synowie Izraela, wyszedłszy z ziemi Egiptu. I odziedziczyli jego ziemię i ziemię Oga, króla Baszanu, dwóch królów Amorytów, którzy byli za Jordanem na wschodzie słońca. Od Aroer, które leży nad brzegiem potoku Arnon, i na górze Sihon, którą jest Hermon, całą Arabę poza Jordanem na wschód od słońca pod Asedoth Ciosanym ### 5 I Mojżesz wezwał cały Izrael i powiedział do nich: Słuchaj, Izraelu, tych rozporządzeń i wyroków, które ja mówię w wasze uszy w tym dniu, i nauczycie się ich, i będziecie strzec, aby je czynić. Pan, wasz Bóg, zawarł z wami przymierze w Horebie. Nie z waszymi ojcami Pan zawarł to przymierze, ale z wami, którzy tu wszyscy żyjecie dzisiaj. Twarzą w twarz mówił Pan do was na górze ze środka ognia. A ja stałem między Panem a wami w tym czasie, aby ogłosić wam słowa Pana, ponieważ baliście się oblicza ognia i nie weszliście na górę, mówiąc Ja jestem Pan, Bóg twój, który wywiódł cię z ziemi Egiptu, z domu niewoli. Nie będziesz miał bogów innych przede Mną. Nie uczynisz sobie obrazu ani żadnego podobieństwa tego, co jest w niebie w górze, i tego, co jest na ziemi w dole, i tego, co jest w wodach pod ziemią. Nie będziesz oddawał im pokłonu ani nie będziesz im służył, ponieważ Ja jestem Pan, Bóg twój, Bóg zazdrosny, odpłacający grzechy ojców na dzieci do trzeciego i czwartego pokolenia tym, którzy Mnie nienawidzą, I okazujący miłosierdzie tysiącom tym, którzy mnie miłują, i tym, którzy strzegą moich przykazań. Nie będziesz brał imienia Pana, Boga twojego, nadaremnie, albowiem Pan, Bóg twój, nie pozostawi bez kary tego, kto bierze imię Jego nadaremnie. Strzeż dnia szabatu, aby go uświęcać, w taki sposób, jaki rozkazał ci Pan, Bóg twój. Przez sześć dni pracujesz i wykonasz wszystkie twoje prace, Ale w dniu siódmym szabaty Panu, Bogu twojemu, nie zrobisz w nim żadnej pracy: ty i syn twój, i córka twoja, sługa twój i służebnica twoja, wół twój i juczne zwierzę twoje, i każde bydło twoje, i przybysz mieszkający u ciebie, aby odpoczął sługa twój i służebnica twoja, i juczne zwierzę twoje, tak jak i ty. I będziesz pamiętał, że byłeś sługą w ziemi Egiptu, i wyprowadził cię Pan, Bóg twój, stamtąd ręką potężną i ramieniem wywyższonym. Dlatego rozkazał ci Pan, Bóg twój, abyś strzegł dnia szabatu i uświęcał go. Czcij ojca twojego i matkę twoją, jak rozkazał tobie Pan, Bóg twój, aby dobrze ci się działo i abyś długo żył na ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie. Nie będziesz mordować. Nie będziesz cudzołożył. Nie będziesz kraść. Nie będziesz składać fałszywego świadectwa przeciwko twojemu bliźniemu. Nie będziesz pożądał żony bliźniego twojego, nie będziesz pożądał domu bliźniego twojego, ani pola jego, ani sługi jego, ani służebnicy jego, ani wołu jego, ani bydlęcia jucznego jego, ani wszelkiego zwierzęcia jego, ani wszystkiego, ile bliźniemu twojemu jest. Te słowa mówił Pan do całego waszego zgromadzenia na górze ze środka ognia, ciemności, mroku, burzy, głosem wielkim, i nie dodał więcej, i napisał je na dwóch kamiennych tablicach, i dał mi. I stało się, gdy usłyszeliście głos ze środka ognia, a góra płonęła ogniem, że przyszliście do mnie wszyscy przywódcy waszych plemion i wasza rada starszych, I mówiliście: oto Pan, Bóg nasz, pokazał nam swoją chwałę, i usłyszeliśmy jego głos ze środka ognia. W tym dniu widzieliśmy, że Bóg przemówi do człowieka, a ten będzie żył. A teraz niech nie umrzemy, bo pochłonie nas ten wielki ogień, jeśli jeszcze raz usłyszymy głos Pana, Boga naszego, i umrzemy. Któż bowiem z istot cielesnych, która usłyszała głos Boga żywego mówiącego ze środka ognia, jak my, i pozostanie przy życiu? Przybliż się ty i usłysz wszystko, co powie Pan, Bóg nasz, a ty będziesz mówił do nas wszystko, co powie Pan, Bóg nasz, do ciebie, i usłyszymy, i uczynimy. I usłyszał Pan głos waszych słów, które mówiliście do mnie, i powiedział Pan do mnie: usłyszałem głos słów tego ludu, ile mówili do ciebie, słusznie wszystko, ile mówili. Kto sprawi, aby ich serce było w nich takie, żeby bali się mnie i strzegli wszystkich moich przykazań po wszystkie dni, aby dobrze było im i ich synom na wieki? Idźcie, powiedziałem im, wróćcie do waszych domów. Ty zaś stań tu ze mną, a będę mówił do ciebie o przykazaniach, ustawach i wyrokach, których nauczysz ich, i niech postępują tak w ziemi, którą ja daję im w dziedzictwie. I będziecie strzec, aby czynić w taki sposób, jaki nakazał tobie Pan, Bóg twój; nie zboczcie ani na prawo, ani na lewo. Według całej drogi, którą nakazał ci Pan, Bóg twój, abyś nią chodził, aby dał ci odpoczynek i aby dobrze ci było, i abyście długo żyli na ziemi, którą odziedziczycie. ### 6 I te są przykazania i ustawy, i wyroki, które rozkazał Pan, Bóg nasz, nauczyć was, abyście tak czynili w tej ziemi, do której wchodzicie, aby ją odziedziczyć. Abyście się bali Pana, Boga waszego, przestrzegać wszystkich nakazów Jego i przykazań Jego, które ja nakazuję tobie dzisiaj, ty i synowie twoi, i synowie synów twoich, przez wszystkie dni życia twojego, abyście długo żyli. I słuchaj, Izraelu, i strzeż, aby czynić, aby dobrze ci było i abyście się pomnożyli bardzo, jak mówił Pan, Bóg ojców twoich, aby dać tobie ziemię płynącą mlekiem i miodem. I te są ustawy i sądy, które Pan nakazał synom Izraela na pustyni, gdy wyszli z ziemi Egiptu. Słuchaj, Izraelu, Pan, Bóg nasz, Pan jeden jest. I będziesz kochać Pana, Boga twego, z całego twego umysłu i z całej twej duszy, i z całej twej siły. I słowa te, które ja nakazuję tobie dzisiaj, będą w twoim sercu i w twojej duszy. I będziesz nauczać ich twoich synów, i będziesz mówić o nich siedząc w domu i idąc drogą, i kładąc się, i wstając. I przywiążesz je jako znak na twojej ręce, i będzie niezachwiany przed twoimi oczyma. I napiszecie je na odrzwiach waszych domów i waszych bram. I będzie, gdy wprowadzi cię Pan, Bóg twój, do ziemi, którą przysiągł ojcom twoim, Abrahamowi, i Izaakowi, i Jakubowi, dać tobie miasta wielkie i dobre, których nie zbudowałeś, domy pełne wszystkich dobrych rzeczy, których nie napełniłeś, cysterny wykute, których nie wykułeś, winnice i gaje oliwne, których nie zasadziłeś, i zjadłszy i napełniwszy się, uważaj na siebie, abyś nie zapomniał Pana Boga twego, który wyprowadził cię z ziemi Egiptu, z domu niewoli. Pana, Boga twego, będziesz się bał i jemu samemu będziesz służył, do niego będziesz się przylgnął i na jego imię będziesz przysięgał. Nie idźcie za innymi bogami narodów otaczających was, że Bóg zazdrosny, Pan, Bóg twój, jest pośród ciebie, aby Pan, Bóg twój, nie rozgniewał się gniewem na ciebie i nie zniszczył cię z oblicza ziemi. Nie będziesz kusił Pana, Boga twego, tak jak wystawiliście Go na próbę. Pilnie będziesz strzegł przykazań Pana, Boga twojego, świadectw i nakazów, które ci polecił. I uczynisz to, co przyjemne i dobre przed Panem, Bogiem twoim, aby dobrze ci się wiodło, i wejdziesz, i odziedziczysz tę dobrą ziemię, którą Pan przysiągł ojcom waszym, wypędzić wszystkich twoich wrogów sprzed twego oblicza, jak mówił Pan. I stanie się, kiedy zapyta cię syn twój jutro, mówiąc: Czym są świadectwa i rozporządzenia, i sądy, które rozkazał Pan, Bóg nasz, nam? I powiesz synowi twojemu: byliśmy sługami faraona w ziemi egipskiej, i Pan wyprowadził nas stamtąd potężną ręką i wyciągniętym ramieniem. I Pan dał wielkie i straszne znaki i cuda w Egipcie Faraonowi i jego domowi przed nami, I nas wyprowadził stamtąd, aby dać nam tę ziemię, którą przysiągł dać naszym ojcom. I Pan rozkazał nam wypełniać wszystkie te przykazania i bać się Pana, Boga naszego, abyśmy mieli się dobrze po wszystkie dni i abyśmy żyli tak jak dzisiaj. I miłosierdzie będzie nam dane, jeśli będziemy strzec wypełniania wszystkich tych przykazań przed Panem, Bogiem naszym, jak nam rozkazał. ### 7 Jeśli Pan, Bóg twój, wprowadzi cię do ziemi, do której tam wchodzisz, aby ją odziedziczyć, i wypędzi wielkie narody sprzed oblicza twego: Chetytów, Girgasytów, Amorytów, Kananejczyków, Peryzzytów, Chiwwitów i Jebusytów – siedem narodów licznych i silniejszych od was, I wyda ich Pan, Bóg twój, w twoje ręce, i uderzysz ich, całkowicie ich zniszczysz, nie zawrzesz z nimi przymierza ani się nad nimi nie zmiłujesz, Ani nie będziecie zawierać małżeństw z nimi, córki swojej nie dasz synowi jego, i córki jego nie weźmiesz dla syna swego. Odwróci bowiem twojego syna ode mnie, i będzie służył innym bogom, i Pan rozgniewa się gniewem na was, i zniszczy cię szybko. Ale tak im uczynicie: ołtarze ich zburzycie, słupy ich pokruszcie, gaje ich wytniecie, a rzeźby bogów ich spaliecie ogniem. Ponieważ jesteś świętym ludem Pana, Boga twojego, i ciebie wybrał Pan, Bóg twój, abyś był Jego ludem szczególnym spośród wszystkich narodów, które są na obliczu ziemi. Nie dlatego, że jesteście liczni spośród wszystkich narodów, wybrał was Pan i wybrał was Pan, wy bowiem jesteście nieliczni spośród wszystkich narodów. Ale dlatego że Pan kocha was i zachowuje przysięgę, którą przysiągł waszym ojcom, wyprowadził was Pan potężną ręką i odkupił cię Pan z domu niewoli, z ręki Faraona, króla Egiptu. I poznasz, że Pan, Bóg twój, jest Bogiem wiernym, strzegącym przymierza i miłosierdzia wobec tych, którzy Go miłują i strzegą Jego przykazań, przez tysiąc pokoleń. I odpłacając nienawidzącym wprost, aby ich zniszczyć, i nie zwleka wobec nienawidzących, wprost odpłaci im. I będziesz strzegł przykazań, i rozporządzeń, i sądów tych, które ja rozkazuję tobie dzisiaj czynić. I będzie tak, że kiedy usłyszycie te prawa i będziecie ich strzec i wypełniać je, Pan Bóg twój ustrzeże dla ciebie przymierze i miłosierdzie, które przysiągł waszym ojcom. I będzie cię kochał, i będzie cię błogosławił, i pomnoży cię, i będzie błogosławił potomstwo twego łona, i owoc twojej ziemi, twoje zboże, i twoje wino, i twoją oliwę, stada twoich wołów, i trzody twoich owiec na ziemi, którą Pan przysiągł twoim ojcom dać tobie. Błogosławiony będziesz wśród wszystkich narodów, nie będzie wśród was bezpłodnego ani bezpłodnej, i wśród twojego bydła. I Pan, Bóg twój, usunie od ciebie wszelką chorobę i wszystkie złe choroby Egiptu, które widziałeś i które znałeś, nie nałoży ich na ciebie, lecz nałoży je na wszystkich, którzy cię nienawidzą. I będziesz jeść wszystkie łupy narodów, które Pan, Bóg twój, daje tobie. Nie będzie oszczędzać ich oko twoje i nie będziesz służyć bogom ich, ponieważ przeszkodą to jest dla ciebie. Jeśli jednak powiesz w swoim umyśle, że ten naród jest większy niż ja, jak będę mógł ich zniszczyć? Nie będziesz się ich bał, na pewno przypomnisz sobie, ile uczynił Pan, Bóg twój, Faraonowi i wszystkim Egipcjanom, Wielkie próby, które widziały twoje oczy, tamte wielkie znaki i cuda, mocną rękę i wysokie ramię, jak wyprowadził cię Pan, Bóg twój, tak uczyni Pan, Bóg wasz, wszystkim narodom, których się boisz przed ich obliczem. Pan, Bóg twój, wyśle na nich szerszenie, aż zostaną zniszczeni ci, którzy pozostali i ci, którzy się ukryli przed tobą. Nie będziesz pokonany przez nich, ponieważ Pan, Bóg twój, jest z tobą, Bóg wielki i potężny. I Pan, Bóg twój, pochłonie te narody sprzed twego oblicza stopniowo. Nie będziesz mógł zniszczyć ich szybko, aby ziemia nie stała się pustkowiem i aby nie rozmnożyły się przeciwko tobie dzikie zwierzęta. I wyda ich Pan, Bóg twój, w twoje ręce, i zniszczysz ich wielkim zniszczeniem, aż ich wytępisz, I wyda królów ich w wasze ręce, i zniszczycie ich imię z tego miejsca, nikt nie stanie przeciw tobie, aż ich całkowicie zniszczysz. Rzeźbione obrazy ich bogów spalisz ogniem, nie będziesz pożądał srebra ani złota z nich, nie weźmiesz go dla siebie, abyś się nie potknął przez to, ponieważ jest obrzydliwością dla Pana, Boga twojego. I nie wniesiesz obrzydliwości do domu twego, i będziesz przeklęty jak to. Obrzydliwością będziesz się brzydził i obrzydliwością będziesz się brzydził, ponieważ jest przeklęte. ### 8 Wszystkie przykazania, które ja wam dzisiaj nakazuję, będziecie strzec i wypełniać, abyście żyli i pomnożyli się, i weszli, i odziedziczyli ziemię, którą Pan, Bóg wasz, przysiągł waszym ojcom. I przypomnisz sobie całą drogę, którą prowadził cię Pan, Bóg twój, na pustyni, aby cię upokorzył i wystawił na próbę, i aby poznane zostało to, co w twoim sercu, czy będziesz strzegł Jego przykazań, czy nie. I dręczył cię, i głodem cię trapił, i karmił cię manną, której nie znali twoi ojcowie, aby ci ogłosić, że nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które wychodzi z ust Bożych, żyje człowiek. Twoje szaty nie zestarzały się, twoje sandały nie zużyły się, twoje stopy nie stały się zrogowaciałe przez czterdzieści lat. I poznasz w sercu swoim, że jak człowiek karci swego syna, tak Pan, Bóg twój, karci ciebie. I będziesz strzegł przykazań Pana, Boga twojego, aby chodzić Jego drogami i bać się Go. Albowiem Pan, Bóg twój, wprowadzi cię do ziemi dobrej i obfitej, gdzie potoki wód i źródła głębin wychodzące przez równiny i przez góry, Ziemia pszenicy i jęczmienia, winorośle, drzewa figowe, granaty, ziemia oliwy z oliwek i miodu, Ziemia, na której nie w biedzie będziesz jadł chleba swego i nie będziesz potrzebował na niej niczego, ziemia, której kamienie są żelazem, a z jej gór będziesz wydobywał brąz. I będziesz jeść i będziesz nasycony, i będziesz błogosławić Pana, Boga twego, za dobrą ziemię, którą ci dał. Uważaj na siebie, abyś nie zapomniał Pana, Boga twojego, nie strzegąc przykazań jego i sądów, i ustaw jego, które ja rozkazuję tobie dzisiaj, Abyś nie jedząc i nie nasyciwszy się, i nie zbudowawszy pięknych domów i nie zamieszkawszy w nich, i twoich wołów, i twoich owiec pomnożonych tobie, srebra i złota pomnożonego tobie, i wszystkiego, ile tobie będzie, pomnożonego tobie, zostaniesz wywyższony w sercu i zapomnisz Pana, Boga twojego, który wyprowadził cię z ziemi Egiptu, z domu niewoli, Tego, który prowadził cię przez tę wielką i straszliwą pustynię, gdzie był wąż gryzący i skorpion, i pragnienie, gdzie nie było wody, tego, który wyprowadził tobie ze skały ostrokrawędziowej źródło wody, Tego, który karmił cię manną na pustyni, której nie znałeś ty, i nie znali ojcowie twoi, aby cię upokorzył i wystawił cię na próbę, i uczynił ci dobrze w ostatnich dniach twoich. Nie mów w swoim sercu: moja siła i moc mojej ręki dała mi tę wielką potęgę. I będziesz pamiętał Pana, Boga twojego, że On daje tobie siłę, aby czynić moc, i aby ustanowił przymierze swoje, które Pan przysiągł ojcom twoim, jak dziś. I będzie, jeśli zapomnieniem zapomnisz Pana, Boga twojego, i pójdziesz za bogami innymi, i będziesz im służył, i będziesz im oddawał pokłon, świadczę wam dzisiaj niebo i ziemię, że zniszczeniem zginiecie. Jak i pozostałe narody, które Pan Bóg niszczy przed waszym obliczem, tak zginiecie, dlatego że nie słuchaliście głosu Pana, Boga waszego. ### 9 Słuchaj, Izraelu, ty przekraczasz dzisiaj Jordan, aby wejść i odziedziczyć narody wielkie i silniejsze niż wy, miasta wielkie i umocnione aż do nieba, Lud wielki, liczny i wysoki, synowie Enaka, których ty znasz i o których słyszałeś: kto stanie przeciw synom Enaka? I poznasz dzisiaj, że Pan, Bóg twój, pójdzie przed tobą jako ogień pochłaniający. On zniszczy ich i odwróci ich od ciebie, i zniszczy ich szybko, tak jak powiedział ci Pan. Nie mów w swoim sercu, gdy Pan, Bóg twój, wyniszczy te narody przed tobą, mówiąc: Z powodu mojej sprawiedliwości wprowadził mnie Pan, abym odziedziczył tę dobrą ziemię. Nie przez twoją sprawiedliwość ani przez świętość twojego serca wchodzisz, aby odziedziczyć ich ziemię, ale z powodu bezbożności tych narodów Pan zniszczy ich przed tobą i aby ustanowić przymierze, które Pan przysiągł naszym ojcom: Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. I poznasz dzisiaj, że nie przez twoje sprawiedliwe czyny Pan, Bóg twój, daje tobie tę dobrą ziemię do odziedziczenia, ponieważ jesteś ludem twardego karku. Pamiętaj, nie zapominaj, jak wiele prowokowałeś Pana, Boga twojego, na pustyni, od dnia, w którym wyszliście z Egiptu, aż przyszliście do tego miejsca – trwaliście w nieposłuszeństwie wobec Pana. I w Horebie sprowokowaliście Pana, i rozgniewał się Pan na was, aby was zniszczyć, Gdy wstępowałem na górę, aby wziąć tablice kamienne, tablice przymierza, które Pan ustanowił z wami, pozostałem na górze czterdzieści dni i czterdzieści nocy, chleba nie jadłem i wody nie piłem. I dał mi Pan te dwie kamienne tablice napisane palcem Boga, i na nich były napisane wszystkie słowa, które Pan mówił do was na górze w dniu zgromadzenia. I stało się, że przez czterdzieści dni i przez czterdzieści nocy Pan dał mi dwie kamienne tablice, tablice przymierza. I powiedział Pan do mnie: Powstań, zejdź szybko stąd, ponieważ postąpił bezprawnie lud twój, który wyprowadziłeś z ziemi Egiptu. Odstąpili szybko od drogi, którą im przykazałem, i zrobili sobie odlany posąg. I Pan powiedział do mnie, mówiąc: Mówiłem do ciebie raz i dwa razy, mówiąc: Widziałem ten lud, i oto jest ludem twardego karku. I teraz pozwól mi zniszczyć ich i wymazać ich imię spod nieba, i uczynić cię wielkim narodem, silnym i o wiele potężniejszym niż ten. I wróciwszy się, zszedłem z góry, a góra płonęła ogniem aż do nieba, i dwie tablice świadectw były na moich dwóch rękach. I widząc, że zgrzeszyliście przed Panem, Bogiem waszym, i zrobiliście sobie odlany posąg, i odstąpiliście od drogi, którą Pan wam nakazał iść, I wziąwszy dwie tablice, rzuciłem je z obu moich rąk i skruszyłem je przed wami. I modliłem się przed Panem po raz drugi, tak jak i wcześniej, czterdzieści dni i czterdzieści nocy; chleba nie jadłem i wody nie piłem, z powodu wszystkich waszych grzechów, które popełniliście, czyniąc zło przed Panem Bogiem, aby Go prowokować. I byłem przerażony z powodu gniewu i złości, ponieważ Pan został rozgniewany na was, aby was zniszczyć, lecz Pan mnie wysłuchał także i w tym czasie. I na Aarona był gniewny, aby go zniszczyć, i modliłem się także o Aarona w owym czasie. I wasz grzech, którego się dopuściliście, cielca – wziąłem go i spaliłem w ogniu, i starłem go, zmiażdżywszy bardzo, aż stał się drobny i stał się jak kurz, i rzuciłem ten kurz do potoku spływającego z góry. I w spaleniu, i w próbie, i w grobach pożądania prowokujący byliście Pana. I kiedy wysłał was Pan z Kadesz-Barnea, mówiąc: Wstąpcie i weźcie w posiadanie ziemię, którą daję wam, nie usłuchaliście słowa Pana, Boga waszego, i nie uwierzyliście Mu, i nie słuchaliście Jego głosu. Nieposłuszni byliście wobec Pana od dnia, w którym został wam poznany. I modliłem się przed Panem przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy, przez które się modliłem, powiedział bowiem Pan, że was zniszczy. I modliłem się do Boga i powiedziałem: Panie, Królu bogów, nie niszcz całkowicie ludu Twojego i działu Twojego, który odkupiłeś, których wyprowadziłeś z ziemi Egiptu w Twojej wielkiej sile, w Twojej potężnej ręce i w Twoim wyniosłym ramieniu. Pamiętaj o Abrahamie i Izaaku i Jakubie, sługach twoich, którym przysiągłeś na siebie samego, nie spoglądaj na twardość tego ludu i bezbożności, i na grzechy ich. Niech nie powiedzą ci mieszkający w ziemi, skąd wyprowadziłeś nas stamtąd, mówiąc: z powodu tego, że Pan nie mógł wprowadzić ich do ziemi, którą im obiecał, i z powodu tego, że ich znienawidził, wyprowadził ich na pustynię, aby ich zabić. A ci są ludem twoim i dziedzictwem twoim, których wyprowadziłeś z ziemi Egiptu wielką swoją mocą, potężną swoją ręką i wyniesionym swoim ramieniem. ### 10 W tym czasie Pan powiedział do mnie: Wytnij dla siebie dwie kamienne tablice, jak te pierwsze, i wejdź do mnie na górę, i zrobisz dla siebie drewnianą arkę. I napiszesz na tablicach słowa, które były w pierwszych tablicach, które skruszyłeś, i włożysz je do arki. I zrobiłem arkę z drewna niezniszczalnego i ociosałem kamienne tablice jak te pierwsze, i wszedłem na górę, a dwie tablice były w moich rękach. I napisał na tablicach według pierwszego pisma dziesięć słów, które Pan mówił do was na górze ze środka ognia, i Pan dał je mnie. I wróciwszy, zszedłem z góry i wrzuciłem tablice do skrzyni, którą zrobiłem, i były tam, jak nakazał mi Pan. I synowie Izraela odeszli z Beerot synów Jakana do Mosery. Tam umarł Aaron i został tam pochowany, a jego syn Eleazar służył jako kapłan w jego miejsce. Stamtąd odeszli do Gadgad i od Gadgad do Etebatha, ziemi potoków wód. W tym czasie Pan wyznaczył plemię Lewiego, aby nosiło arkę przymierza Pańskiego, aby stało przed Panem, aby służyło i modliło się w imię Jego aż do dnia dzisiejszego. Dlatego Lewici nie mają części ani działu wśród swoich braci, Pan sam jest ich działem, jak im powiedział. I ja stałem na górze czterdzieści dni i czterdzieści nocy. I wysłuchał mnie Pan także w tym czasie, i nie chciał Pan zniszczyć was. I powiedział Pan do mnie: Idź, wyrusz przed tym ludem, niech wejdą i posiądą ziemię, którą przysiągłem dać ich ojcom. A teraz, Izraelu, czego Pan, Bóg twój, żąda od ciebie, jeśli nie tego, abyś bał się Pana, Boga twojego, i chodził wszystkimi Jego drogami, i kochał Go, i służył Panu, Bogu twojemu, z całego serca twojego i z całej duszy twojej, Strzec przykazań Pana, Boga twego, i Jego ustaw, które ja nakazuję tobie dzisiaj, aby dobrze ci było. Oto do Pana, Boga twojego, należy niebo i niebiosa niebios, ziemia i wszystko, co jest na niej. Lecz ojców waszych wybrał Pan, aby ich kochać, i wybrał ich potomstwo po nich, was, spośród wszystkich narodów, jak to jest dzisiaj. I obrzezecie twardość waszego serca, a karku waszego nie będziecie utwardzać. Albowiem Pan, Bóg wasz, jest Bogiem bogów i Panem panów, Bogiem wielkim, mocnym i budzącym grozę, który nie ma względu na osobę i nie przyjmuje darów. czyniący sąd przybyszowi, sierocemu i wdowie, i kocha przybysza, aby dać mu chleb i szatę. I będziecie kochać przybysza, ponieważ sami byliście przybyszami w ziemi Egiptu. Pana, Boga twego, będziesz się bał i jemu będziesz służył, do niego będziesz się przylgnął i na jego imię będziesz przysięgał. Ten jest twoją chlubą, i ten jest twoim Bogiem, który uczynił dla ciebie te wielkie i chwalebne rzeczy, które widziały twoje oczy. W siedemdziesięciu duszach zeszli twoi ojcowie do Egiptu, teraz zaś uczynił cię Pan, Bóg twój, jak gwiazdy nieba mnóstwem. ### 11 I będziesz kochać Pana, Boga twego, i będziesz strzegł jego straży, jego praw, jego przykazań i jego sądów przez wszystkie dni. I poznacie dzisiaj, że nie wasze dzieci, które nie wiedzą ani nie widziały wychowania Pana, Boga waszego, i Jego wielkich czynów, i Jego mocnej ręki, i Jego wyniosłego ramienia, I znaki jego, i cuda jego, ile uczynił w środku Egiptu Faraonowi, królowi Egiptu, i całej jego ziemi I ile uczynił sile Egipcjan, i ich wozom, i ich koniom, i ich sile, jak zalała woda Morza Czerwonego ich oblicze, gdy ścigali was z tyłu, i zniszczył ich Pan aż do dnia dzisiejszego, i jak wiele uczynił dla nas na pustyni, aż przyszliście do tego miejsca, I ile uczynił Datanowi i Abiramowi, synom Eliaba, syna Rubena, których ziemia, otworzywszy swe usta, połknęła ich i domy ich, i namioty ich, i całą ich substancję z nimi pośród całego Izraela, Że wasze oczy widziały wszystkie wielkie dzieła Pana, ile uczynił wśród was dzisiaj. I będziecie strzec wszystkich jego przykazań, ile ja rozkazuję tobie dzisiaj, abyście żyli i pomnożyli się, i wszedłszy odziedziczycie tę ziemię, do której wy przekraczacie Jordan, aby ją odziedziczyć Abyście długo żyli na ziemi, którą Pan przysiągł ojcom waszym dać im i ich potomstwu po nich, ziemię opływającą w mleko i miód. Jest bowiem ziemia, do której tam wchodzisz, aby ją odziedziczyć, nie jak ziemia Egiptu, skąd stamtąd wyszliście, kiedy sieją ziarno i nawadniają je swoimi stopami, jak ogród warzywny. Lecz ziemia, do której wchodzisz, aby ją odziedziczyć, to ziemia górzysta i równinna, która pije wodę z deszczu nieba. Ziemia, którą Pan, Bóg twój, nadzoruje ustawicznie, oczy Pana, Boga twojego, są na niej od początku roku aż do zakończenia roku. Jeśli zaś będziecie pilnie słuchać wszystkich przykazań, które ja nakazuję tobie dzisiaj, abyście miłowali Pana, Boga waszego, i służyli Mu z całego serca waszego i z całej duszy waszej, I da deszcz twojej ziemi według pory, wczesny i późny, i zbierzesz twoje ziarno, i twoje wino, i twoją oliwę, I będzie dawać paszę na twoich polach twojemu bydłu, a ty zjadłszy i nasyciwszy się, Uważaj na siebie, aby nie utyło serce twoje, i abyście nie odstąpili, i nie służyli bogom innym, i nie oddali im pokłonu, I rozgniewany gniewem Pan na was zamknie niebo, i nie będzie deszczu, i ziemia nie wyda swego owocu, i zginiecie szybko z dobrej ziemi, którą Pan dał wam. I wciśniecie te słowa do waszego serca i do waszej duszy, i przywiążecie je jako znak na waszej ręce, i będzie niezachwiany przed waszymi oczyma. I będziecie uczyć ich wasze dzieci, aby mówić o nich, gdy siedzisz w domu i gdy idziesz w drodze, i gdy śpisz, i gdy wstajesz. I będziecie pisać je na odrzwiach waszych domów i waszych bram. Abyście długo żyli, i dni synów waszych na ziemi, którą Pan przysiągł ojcom waszym dać im, jak dni nieba na ziemi. I będzie tak, jeśli pilnie usłyszycie wszystkie te przykazania, które ja rozkazuję wam dzisiaj wypełniać, abyście kochali Pana, Boga naszego, i chodzili wszystkimi jego drogami, i przylgnęli do niego I Pan wyrzuci wszystkie te narody sprzed waszego oblicza, i odziedziczycie narody większe i silniejsze niż wy. Każde miejsce, gdzie stąpi ślad waszej stopy, będzie wasze, od pustyni i Antylibanu, i od wielkiej rzeki, rzeki Eufratu, aż do morza na zachodzie będą wasze granice. Nikt nie będzie stał przeciw wam, i strach wasz oraz drżenie wasze położy Pan, Bóg wasz, na oblicze całej ziemi, na którą wstąpicie, w taki sposób, jak mówił do was. Oto ja daję dziś przed wami błogosławieństwo i przekleństwo, Błogosławieństwo, jeśli usłyszycie przykazania Pana, Boga waszego, które ja nakazuję wam dzisiaj. I przekleństwo, jeśli nie usłyszycie przykazań Pana Boga waszego, które ja rozkazuję wam dzisiaj, i zbłądzicie z drogi, którą wam nakazałem, poszedłszy służyć innym bogom, których nie znacie. I stanie się, gdy Pan, Bóg twój, wprowadzi cię do ziemi, do której tam przechodzisz, aby ją odziedziczyć, że dasz błogosławieństwo na górę Garizin, a przekleństwo na górę Ebal. Czyż nie są te za Jordanem, za drogą zachodu słońca w ziemi Kanaan, mieszkające na zachodzie, przylegające do Golgol, w pobliżu wysokiego dębu? Wy bowiem przeprawiacie się przez Jordan, wchodząc, aby odziedziczyć ziemię, którą Pan, Bóg nasz, daje wam w dziedzictwie na wszystkie dni, i będziecie w niej mieszkać. I będziecie strzec, aby wypełniać wszystkie jego przykazania i te sądy, które ja daję przed wami dzisiaj. ### 12 I te są nakazy i sądy, które będziecie strzec, aby je wypełniać w ziemi, którą Pan, Bóg ojców waszych, daje wam w dziedzictwie, przez wszystkie dni, które żyjecie na tej ziemi. Zniszczeniem zniszczycie wszystkie te miejsca, w których służyli tam ich bogom, których wy odziedziczycie, na wysokich górach i na wzgórzach, i pod gęstym drzewem, I zniszczycie ich ołtarze, i połamiecie ich filary, i wytniecie ich gaje, i spalicie ogniem rzeźbione obrazy ich bogów, i wygubicie ich imię z tamtego miejsca. Nie będziecie tak czynić Panu, Bogu waszemu. Ale do miejsca, które wybrałby Pan, Bóg twój, w jednym z waszych miast, aby nazwać tam swoje imię i być wzywany, będziecie szukać i tam przyjdziecie. I przyniesiecie tam całopalenia wasze i ofiary wasze, i pierwociny wasze, i modlitwy wasze, i dobrowolne wasze, i umowy wasze, pierworodne wołów waszych i owiec waszych. I będziecie jeść tam przed Panem, Bogiem waszym, i będziecie się radować ze wszystkiego, do czego przyłożycie rękę wy i domy wasze, jak błogosławił cię Pan, Bóg twój. Nie będziecie czynić wszystkiego, co my czynimy tutaj dzisiaj, każdy tego, co przyjemne przed nim. Nie przybyliście bowiem aż dotąd do odpoczynku i do dziedzictwa, które Pan, Bóg nasz, daje wam. I przekroczycie Jordan i będziecie mieszkać na ziemi, którą Pan, Bóg nasz, daje wam jako dziedzictwo, i da wam odpoczynek od wszystkich waszych wrogów dookoła, i będziecie mieszkać w bezpieczeństwie. I będzie miejsce, które wybrałby Pan, Bóg twój, aby wzywane było tam imię Jego – tam przyniesiecie wszystko, co ja rozkazuję wam dzisiaj: całopalenia wasze i ofiary wasze, i dziesięciny wasze, i pierwociny z rąk waszych, i każdy wybrany dar waszych darów, które ślubowalibyście Panu, Bogu waszemu. I będziecie się radować przed Panem, Bogiem waszym, wy i synowie wasi, i córki wasze, i słudzy wasi, i służebnice wasze, i Lewita przy bramach waszych, ponieważ nie ma on części ani działu z wami. Uważaj na siebie, abyś nie składał swoich całopaleń w każdym miejscu, które zobaczysz. Ale do miejsca, które wybierze Pan, Bóg twój, w jednym z twoich plemion, tam przyniesiecie wasze całopalenia i tam uczynisz wszystko, co ja rozkazuję tobie dzisiaj. Ale w całym swoim pragnieniu będziesz składał ofiary i będziesz jadł mięso według błogosławieństwa Pana, Boga twojego, które ci dał w każdym mieście. Nieczysty i czysty będą jedli to samo, jak gazelę lub jelenia. Tylko krwi nie będziecie jeść, na ziemię wylewacie ją jak wodę. Nie będziesz mógł spożywać w swoich miastach dziesięciny swojego zboża, swojego wina i swojej oliwy, pierworodnych ze swojego bydła i swoich owiec, ani wszystkich ślubów, które byście złożyli, ani swoich zobowiązań, ani pierwocin swoich rąk. Ale przed Panem, Bogiem twoim, zjesz to w miejscu, które wybierze Pan, Bóg twój, ty i syn twój, i córka twoja, sługa twój, i służebnica twoja, i przybysz w miastach waszych, i będziesz się radował przed Panem, Bogiem twoim, we wszystkim, do czego przyłożysz rękę twoją. Uważaj, abyś nie porzucił Lewity przez cały czas, jak długo żyjesz na ziemi. Jeśli zaś Pan, Bóg twój, poszerzy twoje granice, tak jak ci obiecał, i powiesz: Zjem mięso, jeśli twoja dusza zapragnie jeść mięso, to według całego pragnienia twojej duszy zjesz mięso. Jeśli jednak daleko jest od ciebie to miejsce, które Pan, Bóg twój, wybrałby tam, aby wzywane było tam Jego imię, będziesz składał ofiary z twoich wołów i z twoich owiec, które Bóg da tobie, w sposób, jaki ci rozkazałem, i będziesz jadł w twoich miastach według pragnienia twojej duszy. Jak się je gazelę i jelenia, tak je zjesz; nieczysty i czysty będą je jedli podobnie. Uważaj silnie, aby nie jeść krwi, ponieważ jego krew to dusza; nie będzie zjedzona dusza z mięsem. Nie będziecie tego jeść, wylewacie to na ziemię jak wodę. Nie będziesz tego jeść, aby dobrze ci się działo i twoim synom po tobie, jeśli uczynisz to, co dobre i przyjemne przed Panem, Bogiem twoim. Oprócz świętych rzeczy twoich, jeśli przypadną tobie, weźmiesz je wraz z modlitwami twymi i przyjdziesz do miejsca, które Pan Bóg twój wybrałby, aby wzywane było tam imię jego. I będziesz składać całopalenia twoje, mięso będziesz ofiarowywać na ołtarzu Pana Boga twojego, a krew ofiar twoich będziesz wylewać ku podstawie ołtarza Pana Boga twojego, a mięso będziesz jadł. Strzeż i słuchaj, i wypełnisz wszystkie te słowa, które ja rozkazuję tobie, aby dobrze ci się działo i twoim synom na wieki, jeśli uczynisz to, co przyjemne i dobre przed Panem, Bogiem twoim. Jeśli zaś Pan, Bóg twój, zniszczy te narody, do których tam wchodzisz, aby odziedziczyć ich ziemię, sprzed oblicza twego, i posiądziesz ją, i zamieszkasz w ich ziemi, Uważaj na siebie, abyś nie szukał pilnie naśladowania ich po tym, jak zostaną zniszczeni sprzed oblicza twego, mówiąc: Jak czynią te narody swoim bogom? Uczynię i ja tak samo. Nie uczynisz tak Bogu twojemu, te bowiem obrzydliwości Pana, które znienawidził, uczynili bogom swoim, ponieważ synów swoich i córki swoje spalają w ogniu bogom swoim. ### 13 Każde słowo, które ja rozkazuję wam dzisiaj, to będziesz przestrzegał czyniąc; nie dodasz do tego, ani nie zabierzesz od niego. Jeśli jednak powstanie wśród ciebie prorok lub śniący sen, i da tobie znak lub cud, I przyjdzie ten znak lub ten cud, o którym mówił do ciebie, mówiąc: chodźmy i służmy innym bogom, których nie znacie, Nie słuchajcie słów tego proroka lub tego, który śnił ten sen, ponieważ Pan, Bóg wasz, doświadcza was, aby poznać, czy kochacie Boga waszego z całego waszego serca i z całej waszej duszy. Idźcie za Panem, Bogiem waszym, i jego się bójcie, i głosu jego słuchajcie, i do niego się przyłączajcie. I ten prorok lub ten śniący sen umrze, mówił bowiem, aby zwieść cię od Pana, Boga twojego, który wyprowadził cię z ziemi Egiptu, który odkupił cię z niewoli, aby wypchnąć cię z drogi, którą nakazał ci Pan, Bóg twój, abyś nią szedł, i zniszczysz zło spośród was. Jeśli jednak nakłaniałby cię brat twój z ojca twego lub z matki twojej, albo syn twój, albo córka, albo żona twoja spoczywająca w łonie twoim, albo przyjaciel równy duszy twojej, potajemnie mówiąc: chodźmy i służmy bogom innym, których nie znałeś ty ani ojcowie twoi, Od bogów narodów wokół was, zbliżających się do ciebie lub dalekich od ciebie, od końca ziemi aż do końca ziemi, Nie przyzwolisz mu i nie wysłuchasz go, i twoje oko nie oszczędzi go, nie zapragniesz go, ani go nie ukryjesz, Ogłaszając, ogłosisz o nim, i twoje ręce będą na niego pierwsze, aby go zabić, a ręce całego ludu na końcu. I ukamienują go kamieniami, i umrze, ponieważ usiłował odwrócić cię od Pana, Boga twojego, który wyprowadził cię z ziemi egipskiej, z domu niewoli. I cały Izrael, usłyszawszy, będzie się bał i nie będzie już czynił według tego złego słowa wśród was. Jeśli zaś usłyszysz w jednym z twoich miast, które Pan, Bóg twój, daje tobie, abyś tam mieszkał, mówiących, Wyszli mężczyźni bezprawni spośród was i odwrócili wszystkich mieszkańców ich ziemi, mówiąc: Pójdźmy i służmy innym bogom, których nie znaliście, i napięcia i pytania, i przeszukasz bardzo dokładnie, i oto prawdziwe wyraźnie słowo, stała się ta obrzydliwość wśród was Usuwając, zniszczysz wszystkich mieszkańców tej ziemi mieczem, przekleństwem przeklniecie ją i wszystko, co w niej jest. I wszystkie jej łupy zbierzesz na jej ulicach i spalisz miasto w ogniu, i wszystkie jej łupy publicznie przed Panem, Bogiem twoim, i będzie niezamieszkane na wieki, nie będzie już odbudowane. I nic z rzeczy poświęconej nie przylgnie do twojej ręki, aby Pan odwrócił się od gniewu swojej zapalczywości, i da ci miłosierdzie, i zmiłuje się nad tobą, i rozmnoży cię, jak przysiągł twoim ojcom, Jeśli usłyszysz głosu Pana, Boga twego, by strzec Jego przykazań, które ja nakazuję tobie dzisiaj, by czynić to, co dobre i miłe przed Panem, Bogiem twoim. ### 14 Jesteście synami Pana, Boga waszego, nie będziecie czynić łysiny między waszymi oczami z powodu umarłego. Ponieważ jesteś ludem świętym dla Pana, Boga twojego, i ciebie wybrał Pan, Bóg twój, abyś stał się dla Niego ludem szczególnym spośród wszystkich narodów, które są na obliczu ziemi. Nie będziecie jeść żadnej obrzydliwości. To bydło, które będziecie jeść: cielę z wołów, jagnię z owiec i koźlę z kóz, jeleń, gazela, pygarg, oryks i żyrafa. Każde zwierzę dzielące kopyto i mające rozszczepione dwa kopyto, i przeżuwające wśród zwierząt – te będziecie jeść. I tych rzeczy nie będziecie jeść spośród tych, które przeżuwają pokarm, i spośród tych, które mają rozdzielone kopyta i pazury: wielbłąda, zajęczaka i góralka, ponieważ przeżuwają pokarm, lecz kopyt nie mają rozdzielonych – nieczyste są one dla was. I świnia, ponieważ dzieli kopyto i rozszczepia pazury kopyta, ale przeżuwania nie przeżuwa - nieczysta jest ona dla was. Mięsa ich nie będziecie jeść, trupów ich nie będziecie dotykać. I te rzeczy będziecie jeść spośród wszystkich tych w wodzie: wszystkie, które mają płetwy i łuski, będziecie jeść. I wszystkiego, co nie ma płetw i łusek, nie będziecie jeść, nieczyste dla was jest. Każdego czystego ptaka możecie jeść. I tych rzeczy nie będziecie jeść spośród nich: orła, gryfa i rybołowa, I sępa, i kanię, i te podobne do niego, i wróbla, i sowę, i mewę, i czaplę, i łabędzia, i ibisa, i kormorana, i jastrzębia, i te podobne do niego, i dudka, i kruka nocnego, i pelikana, i siewkę, i tym podobne, i purpurową wodną kurę, i nietoperza. Wszystkie pełzające stworzenia ptaków są dla was nieczyste, nie będziecie ich jeść. Każdego czystego ptaka możecie jeść. Żadnej padliny nie będziecie jeść; przybyszowi, który jest w twoich miastach, będzie dana i będzie ją jeść, albo sprzedasz ją obcemu, ponieważ jesteś ludem świętym Pana, Boga twojego. Nie będziesz gotować jagnięcia w mleku jego matki. Dziesiątą część będziesz oddzielał ze wszystkich plonów twego zasiewu, plonów twego pola, rok po roku. I będziesz to jeść w tym miejscu, który Pan, Bóg twój, wybierze, aby wzywane było tam jego imię. Przyniesiecie dziesiątki twojego zboża, twojego wina i twojej oliwy, pierworodne twojego bydła i twoich owiec, abyś nauczył się bać Pana, Boga twojego, po wszystkie dni. Jeśli jednak droga stanie się dla ciebie daleka i nie będziesz mógł ich ofiarować, ponieważ daleko od ciebie jest to miejsce, które Pan, Bóg twój, wybrał, aby wzywane było tam jego imię, ponieważ pobłogosławi cię Pan, Bóg twój, I sprzedasz je za srebro, i weźmiesz to srebro w swoje ręce, i pójdziesz do tego miejsca, które wybrałby Pan, Bóg twój. I dasz srebro na wszystko, czego zapragnie dusza twoja, na woły lub na owce, lub jeszcze na wino lub na mocny napój, lub na mocny napój, lub na wszystko, czego zapragnie dusza twoja, i będziesz jeść tam przed Panem, Bogiem twoim, i będziesz się radować ty i dom twój, I Lewita w twoich miastach, ponieważ nie ma on części ani działu z tobą. Po trzech latach wyniesiesz całą dziesiątą część twojego plonu, w tym roku złożysz ją w twoich miastach. I przyjdzie Lewita, ponieważ nie ma on części ani losu z tobą, i przybysz, i sierota, i wdowa w twoich miastach, i będą jeść, i będą nasyceni, aby błogosławił ciebie Pan, Bóg twój, we wszystkich pracach, które czynisz. ### 15 Co siedem lat dokonasz zwolnienia. I tak oto nakaz tego zwolnienia: puścisz każdy dług własny, który jest ci winien sąsiad, i od brata swego nie będziesz żądał, została bowiem ogłoszona zwolnienie Panu, Bogu twemu. Od obcego będziesz żądał tego, ile ci jest winien, ale twojemu bratu uczynisz odpuszczenie twojego długu. Że nie będzie wśród ciebie potrzebującego, ponieważ błogosławiąc pobłogosławi cię Pan, Bóg twój, w ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje ci w dziedzictwie, abyś ją odziedziczył. Jeśli zaś pilnie będziecie słuchać głosu Pana, Boga waszego, aby strzec i wypełniać wszystkie te przykazania, które ja nakazuję tobie dzisiaj, że Pan, Bóg twój, błogosławił cię w taki sposób, jak mówił do ciebie, i będziesz pożyczać wielu narodom, ty zaś nie będziesz pożyczać, i będziesz rządzić wieloma narodami, tobą zaś nie będą rządzić. Jeśli zaś stanie się u ciebie potrzebujący spośród braci twoich w jednym z miast twoich w ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie, nie zatwardzisz serca twojego ani nie zamkniesz ręki twojej przed bratem twoim potrzebującym. Otworzysz swoje ręce dla niego i pożyczysz mu tyle, ile potrzebuje, ponieważ jest w potrzebie. Zważaj na siebie, aby nie powstało ukryte słowo w twoim sercu jako bezprawie, mówiące: Zbliża się rok siódmy, rok zwolnienia, i aby twoje oko nie stało się złe wobec twojego brata potrzebującego, i nie dasz mu, a on będzie wołał przeciw tobie do Pana, i będzie w tobie wielki grzech. Dając, dasz jemu i pożyczysz jemu tyle, ile potrzebuje, ponieważ jest w potrzebie, i nie będziesz zasmucony w sercu twoim, gdy będziesz mu dawał, ponieważ przez to słowo pobłogosławi cię Pan, Bóg twój, we wszystkich pracach i we wszystkim, do czego przyłożysz rękę swoją. Nie zabraknie bowiem potrzebującego na twojej ziemi, dlatego ja rozkazuję tobie czynić to słowo, mówiąc: otworzysz swoje ręce twojemu ubogiemu bratu i potrzebującemu na twojej ziemi. Jeśli zaś zostanie ci sprzedany twój brat Hebrajczyk lub Hebrajka, będzie ci służył sześć lat, a w siódmym roku wyślesz go wolnym od siebie. Kiedy zaś wypuszczasz go wolnego od siebie, nie wypuścisz go z pustymi rękami. Zaopatrzysz go hojnie ze swoich owiec, ze swego zboża i ze swego wina; jak błogosławił cię Pan, Bóg twój, tak dasz jemu. I będziesz pamiętać, że byłeś sługą w ziemi egipskiej, i wykupił cię Pan, Bóg twój, stamtąd, dlatego ja nakazuję ci wypełnić to słowo. Jeśli jednak powie do ciebie: Nie odejdę od ciebie, ponieważ pokochał cię i twój dom, bo dobrze mu jest u ciebie. I weźmiesz szydło i przebijesz jego ucho przy drzwiach, i będzie twoim sługą na wieki, a ze swoją służebnicą uczynisz podobnie. Nie będzie ci ciężko, gdy będziesz ich odsyłał wolnych od siebie, ponieważ służył tobie przez sześć lat za zapłatę roczną najemnika, i pobłogosławi cię Pan, Bóg twój, we wszystkim, co czynisz. Każdego pierworodnego, który urodzi się w twoim bydle i w twoich owcach, samce poświęcisz Panu, Bogu twojemu; nie będziesz pracował na swoim pierworodnym cielęciu i nie będziesz strzyc pierworodnych ze swoich owiec. Przed Panem zjesz to rok po roku w tym miejscu, które wybierze Pan, Bóg twój, ty i dom twój. Jeśli jednak jest w nim skaza, chromy lub ślepy, zła skaza, nie będziesz składał tego w ofierze Panu, Bogu twojemu. W twoich miastach zjesz to; nieczysty i czysty podobnie będą jedli jak gazelę lub jelenia. Oprócz krwi nie będziecie jeść, wylejesz ją na ziemię jak wodę. ### 16 Strzeż miesiąca młodych i będziesz obchodził Paschę Panu, Bogu twojemu, ponieważ w miesiącu młodych wyszedłeś z Egiptu nocą. I będziesz składać ofiarę Paschy Panu, Bogu twojemu, owce i woły w miejscu, które Pan, Bóg twój, wybierze, aby wzywane było imię jego tam. Nie będziesz jeść z nim zakwasu, siedem dni będziesz jeść z nim przaśniki, chleb ucisku, ponieważ w pośpiechu wyszliście z Egiptu, abyście pamiętali dzień waszego wyjścia z ziemi Egiptu przez wszystkie dni waszego życia. Nie będzie widziany u ciebie zakwas we wszystkich twoich granicach przez siedem dni, i nie pozostanie do rana z mięs, które złożysz w ofierze wieczorem pierwszego dnia. Nie będziesz mógł złożyć ofiary paschalnej w żadnym z twoich miast, które Pan, Bóg twój, daje tobie. Ale do miejsca, które wybrałby Pan, Bóg twój, aby wzywane było tam imię jego, złożysz ofiarę paschę wieczorem ku zachodowi słońca, w czasie, w którym wyszedłeś z Egiptu. I będziesz gotować, i będziesz piec, i będziesz jeść w tym miejscu, które wybierze Pan, Bóg twój, i odwrócisz się rano, i przyjdziesz do swoich domów. Przez sześć dni będziesz jeść chleb przaśny, a w siódmym dniu będzie święto zakończenia dla Pana, Boga twojego. Nie będziesz wykonywać w nim żadnej pracy, oprócz tego, co będzie uczynione dla duszy. Siedem tygodni naliczyć sobie: gdy zaczniesz sierpem żniwo, zaczniesz liczyć siedem tygodni. I będziesz obchodził święto tygodni dla Pana, Boga twojego, według tego, jak twoja ręka jest silna, ile by dał Pan, Bóg twój. I będziesz się radował przed Panem, Bogiem twoim, ty i syn twój, i córka twoja, sługa twój, i służebnica twoja, i Lewita, i przybysz, i sierota, i wdowa będąca wśród was, w miejscu, które wybierze Pan, Bóg twój, aby wzywane było imię jego tam. I będziesz pamiętać, że byłeś sługą w ziemi Egiptu, i będziesz strzegł i wypełniał te przykazania. Święto Namiotów będziesz obchodzić przez siedem dni, gdy zbierzesz plony ze swego klepiska i ze swojej prasy winnej. I będziesz się radował w swoim święcie, ty i twój syn, i twoja córka, twój sługa, i twoja służebnica, i Lewita, i przybysz, i sierota, i wdowa będąca w twoich miastach. Siedem dni będziesz świętował Panu, Bogu twojemu, w miejscu, które Pan, Bóg twój, wybierze dla siebie. Jeśli zaś Pan, Bóg twój, pobłogosławi cię we wszystkich twoich plonach i w każdym dziele twoich rąk, będziesz się radował. Trzy razy w roku ukaże się każdy twój mężczyzna przed Panem, Bogiem twoim, w miejscu, które Pan wybierze, na święcie przaśników, na święcie tygodni i na święcie namiotów. Nie ukażesz się przed Panem, Bogiem twoim, z pustymi rękami. Każdy według siły swoich rąk, według błogosławieństwa Pana, Boga twojego, które ci dał. Sędziów i urzędników ustanowisz sobie w swoich miastach, które Pan, Bóg twój, daje tobie według plemion, i będą sądzić lud sądem sprawiedliwym. Nie odwracają osądu ani nie przyjmą daru, gdyż dary zaślepiają oczy mądrych i usuwają słowa sprawiedliwych. Sprawiedliwie to, co sprawiedliwe, powinieneś ścigać, abyście żyli i weszli, i odziedziczycie tę ziemię, którą Pan, Bóg twój, daje tobie. Nie zasadzisz dla siebie gaju, żadnego drzewa obok ołtarza Boga twojego nie uczynisz dla siebie. Nie postawisz sobie słupa, którego nienawidzi Pan, Bóg twój. ### 17 Nie będziesz składał ofiary Panu, Bogu twojemu, cielca lub owcy, w którym jest jakakolwiek skaza, cokolwiek złego, ponieważ jest to obrzydliwością dla Pana, Boga twojego. Jeśli zaś zostanie znaleziony w jednym z twoich miast, które Pan, Bóg twój, daje tobie, mężczyzna lub kobieta, który uczyni zło przed Panem, Bogiem twoim, przekraczając przymierze Jego, i przyszedłszy, służyliby bogom innym i pokłoniliby się im, słońcu lub księżycowi, lub wszystkiemu z wojska niebieskiego, czego nie rozkazał tobie, i doniesiono tobie, i będziesz dociekał bardzo, i oto prawdziwie stało się to słowo, stała się ta obrzydliwość w Izraelu, I wyprowadzisz tego człowieka lub tę kobietę i ukamienujecie ich kamieniami, i umrą. Na podstawie zeznań dwóch lub trzech świadków poniesie śmierć; skazany nie może ponieść śmierci na podstawie zeznania jednego świadka. I ręka świadków będzie na nim pierwsza, aby go uśmiercić, a ręka ludu na ostatnich, i usuniesz złego spośród was samych. Jeśli jednak stanie się dla ciebie niemożliwe rozstrzygnięcie w sądzie pomiędzy krwią a krwią, i pomiędzy sądem a sądem, i pomiędzy dotykiem a dotykiem, i pomiędzy sporem a sporem, sprawy sądowe w waszych miastach, to wstawszy wstąpisz do miejsca, które wybrał Pan, Bóg twój, tam, I pójdziesz do kapłanów Lewitów i do sędziego, który będzie w owych dniach, a oni, przeprowadziwszy dochodzenie, ogłoszą tobie wyrok. I uczynisz według sprawy, którą ogłoszą tobie z miejsca, które wybierze Pan, Bóg twój, i będziesz strzegł, aby uczynić wszystko, ile zostanie tobie przepisane. Według prawa i według osądu, który by ci powiedzieli, uczynisz; nie odwrócisz się od słowa, które ci ogłoszą, ani na prawo, ani na lewo. I człowiek, który jeśli uczyni w pysze, tak że nie usłucha kapłana stojącego, aby służyć przy imieniu Pana, Boga twojego, lub sędziego, który by był w dniach tamtych, i umrze człowiek tamten, i usuniesz złego z Izraela. I wszyscy ludzie, usłyszawszy to, będą się bać i nie będą już postępować bezbożnie. Jeśli jednak wejdziesz do ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie, i odziedziczysz ją, i zamieszkasz w niej, i powiesz: ustanowię nad sobą władcę, jak i pozostałe narody wokół mnie, Mianując, ustanowisz nad sobą władcę, którego wybrałby Pan, Bóg twój, spośród braci twoich ustanowisz nad sobą władcę. Nie będziesz mógł ustanowić nad sobą człowieka obcego, ponieważ nie jest on bratem twoim. Ponieważ nie pomnoży sobie koni, ani nie odwróci ludu do Egiptu, aby nie pomnożył sobie koni, a Pan powiedział: nie będziecie już wracać tą drogą. I nie będzie mnożył sobie żon, aby nie odwróciło się jego serce, i srebra i złota nie będzie mnożył sobie nadmiernie. I kiedy zasiądzie na swoim tronie, napisze sobie to powtórzone prawo w księdze od kapłanów Lewitów. I będzie z nim, i będzie czytał w nim wszystkie dni życia swego, aby nauczył się bać Pana, Boga twego, i strzec wszystkich tych przykazań i tych przepisów, aby je wypełniać, Aby jego serce nie wynosiło się ponad jego braci, aby nie odstępował od przykazań ani na prawo, ani na lewo, aby przedłużył dni swojego panowania, on i jego synowie wśród synów Izraela. ### 18 Kapłani Lewici, całe plemię Lewiego, nie będą mieli części ani działu z Izraelem; ofiary Pana są ich działem, będą je spożywać. Los jednak nie będzie dla nich wśród ich braci, Pan sam jest ich losem, jak mu powiedział. I to jest sąd kapłanów dotyczący tego od ludu, od składających ofiary, czy to cielę, czy to owcę, i dasz ramię kapłanowi, i policzki, i żołądek, I pierwociny twojego zboża, i twojego wina, i twojej oliwy, i pierwociny strzyżyn twoich owiec dasz mu. Że jego wybrał Pan z wszystkich twoich plemion, aby stał przed Panem Bogiem, służył i błogosławił w jego imię, on i jego synowie wśród synów Izraela. Jeśli zaś przybędzie Lewita z jednego z miast spośród wszystkich synów Izraela, gdzie on przebywa jako przybysz, zgodnie z tym, czego pragnie jego dusza, do miejsca, które by wybrał, Będzie służyć w imieniu Pana, Boga jego, tak jak wszyscy jego bracia Lewici stojący tam przed Panem, Bogiem twoim. Zje przydzieloną porcję, oprócz sprzedaży według rodziny. Jeśli zaś wejdziesz do ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie, nie będziesz się uczyć czynić według obrzydliwości tych narodów. Nie znajdzie się wśród ciebie ten, kto oczyszcza przez ogień swego syna i swoją córkę w ogniu, wróżący wróżby, interpretujący omeny i praktykujący wróżbiarstwo ptasie, czarnoksiężnik. Śpiewający nad zaklęciem, medium i wróżbiarz, konsultujący się z umarłymi. Jest bowiem obrzydliwością dla Pana, Boga twojego, każdy czyniący te rzeczy, z powodu bowiem tych obrzydliwości Pan zniszczy ich sprzed oblicza twojego. Będziesz doskonały przed Panem, Bogiem twoim. Te bowiem narody, które ty wywłaszczasz, słuchają wróżb i przepowiedni, ale tobie nie tak dał Pan, Bóg twój. Proroka spośród braci twoich, takiego jak ja, wzbudzi ci Pan, Bóg twój; jego będziecie słuchać. Według wszystkiego, o co prosiłeś Pana, Boga twojego, w Horeb w dniu zgromadzenia, mówiąc: Nie będziemy więcej słyszeć głosu Pana, Boga twojego, i tego wielkiego ognia nie zobaczymy już, abyśmy nie pomarli. I Pan powiedział do mnie: Słusznie wszystko, co mówili do ciebie. Proroka wzbudzę im spośród ich braci, jak ciebie, i dam słowa w jego usta, i będzie mówił im według tego, co rozkażę jemu. I człowiek, który nie usłyszy tego, co mówi tamten prorok w moim imieniu, ja pomścię się na nim. Oprócz proroka, który bezbożnie ośmieli się wypowiedzieć w moje imię słowo, którego nie nakazałem wypowiadać, i który będzie mówił w imieniu innych bogów – umrze ten prorok. Jeśli jednak powiesz w swoim sercu: Jak poznamy słowo, którego nie wypowiedział Pan? Cokolwiek ten prorok wypowie w imieniu Pana, a to się nie stanie i nie zdarzy, to słowo, którego Pan nie wypowiedział – w bezbożności wypowiedział je ten prorok, nie będziecie się go bać. ### 19 Jeśli zaś Pan, Bóg twój, zniszczy te narody, którym Bóg daje tobie ziemię, i odziedziczycie je, i zamieszkajcie w ich miastach i w ich domach, Trzy miasta oddzielisz dla siebie pośrodku twojej ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie. Rozważ sobie drogę i podzielisz na trzy części granice twojej ziemi, którą rozdziela tobie Pan, Bóg twój, i będzie schronieniem dla każdego zabójcy. To zaś będzie rozporządzenie dotyczące zabójcy, który by uciekł tam i będzie żył: kto by uderzył swego bliźniego nieświadomie, a ten nie nienawidził go przedtem ani wczoraj, ani trzeciego dnia. I kto, jeśli wejdzie z sąsiadem do lasu, aby zebrać drwa, i ześlizgnie się jego ręka z siekierą podczas rąbania drzewa, i spadłe żelazo z drzewa trafi sąsiada i umrze, ten ucieknie do jednego z tych miast i będzie żył. Aby mściwy krwi nie gonił zabójcy, ponieważ rozpalił się sercem, i nie dogonił go, jeśli droga byłaby dłuższa, i nie uderzył jego duszy, a temu nie należy się wyrok śmierci, ponieważ nie nienawidził go przed wczorajszym dniem, ani przed trzecim dniem. Dlatego rozkazuję ci to słowo, mówiąc: oddzielisz dla siebie trzy miasta. Jeśli zaś poszerzy Pan, Bóg twój, granice twoje, jak przysiągł ojcom twoim, i da tobie Pan całą ziemię, którą obiecał dać ojcom twoim, Jeśli będziesz przestrzegać wszystkich tych przykazań, które ja nakazuję tobie dzisiaj, kochać Pana Boga twojego, postępować według wszystkich jego dróg przez wszystkie dni, dodasz sobie jeszcze trzy miasta do tych trzech. I nie będzie wylana niewinna krew w ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie w dziedzictwie, i nie będziesz winny krwi. Jeśli zaś stanie się tak, że będzie u ciebie człowiek nienawidzący swego sąsiada, i zastawił na niego zasadzkę, i powstanie przeciw niemu, i uderzy jego duszę, i umrze, i ucieknie do jednego z tych miast, I rada starszych jego miasta wyśle, i wezmą go stamtąd, i wydadzą go w ręce mścicieli krwi, i umrze. Twoje oko nie będzie go oszczędzać, i oczyścisz niewinną krew z Izraela, i dobrze ci będzie. Nie przesuniesz granic twojego sąsiada, które wyznaczyli twoi ojcowie w dziedzictwie, które odziedziczyłeś w ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie w udziale. Nie pozostanie jeden świadek, aby zeznawać przeciwko człowiekowi w sprawie wszelkiej niesprawiedliwości i w sprawie każdego grzechu, i w sprawie wszelkiego grzechu, który popełni; na podstawie ust dwóch świadków i na podstawie ust trzech świadków stanie każde słowo. Jeśli jednak stanie świadek niesprawiedliwy przeciwko człowiekowi, oskarżając go o bezbożność, I staną dwaj ludzie, którzy mają między sobą spór, przed Panem i przed kapłanami, i przed sędziami, którzy będą w owych dniach. I niech sędziowie zbadają dokładnie, i oto świadek niesprawiedliwy zeznał fałszywie, wystąpił przeciwko swemu bratu, I uczynicie mu tak, jak on zamierzał uczynić przeciwko swemu bratu, i usuniecie zło spośród was. A pozostali, usłyszawszy, będą się bać i nie będą już więcej czynić według tego złego słowa pośród was. Twoje oko nie będzie go oszczędzać, dusza za duszę, oko za oko, ząb za ząb, ręka za rękę, stopa za stopę. ### 20 Jeśli jednak wyjdziesz na wojnę przeciw twoim wrogom i zobaczysz konie, jeźdźców i lud liczniejszy od twojego, nie bój się ich, ponieważ Pan, Bóg twój, jest z tobą – Ten, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej. I będzie tak, że kiedy zbliżysz się do wojny, kapłan przybliżywszy się będzie mówił do ludu, I powie do nich: Słuchaj, Izraelu, wy idziecie dzisiaj na wojnę przeciw waszym wrogom, niech nie słabnie wasze serce, nie bójcie się, ani nie bądźcie rozbici, ani nie odwracajcie się od ich oblicza. Że Pan, Bóg wasz, idący przed wami, będzie walczył razem z wami przeciw wrogom waszym, aby was ocalić. I przemówią uczeni w Piśmie do ludu, mówiąc: Kto jest tym człowiekiem, który zbudował nowy dom i nie poświęcił go? Niech idzie i niech powróci do swego domu, aby nie zginął na wojnie, a inny człowiek go poświęcił. I kto jest tym człowiekiem, który zasadził winnicę i nie cieszył się z niej? Niech idzie i niech powróci do swojego domu, aby nie umarł na wojnie, a inny człowiek będzie się cieszył z niej. I kto jest tym człowiekiem, który zaręczył się z kobietą i nie poślubił jej? Niech idzie i niech powróci do swojego domu, aby nie zginął na wojnie, a inny mężczyzna ją poślubi. I pisarze dodadzą, mówiąc do ludu, i powiedzą: Kto jest człowiekiem bojącym się i tchórzliwym sercem? Niech idzie i niech powróci do domu swego, aby nie uczynił tchórzliwym serca brata swego, jak swoje. I będzie, kiedy pisarze przestaną mówić do ludu, że ustanowią dowódców wojska na czele ludu. Jeśli zaś zbliżysz się do miasta, aby prowadzić wojnę przeciw niemu, to wezwij je z pokojem. Jeśli odpowiedzą tobie pokojowo i otworzą ci bramy, cały lud, który się w nim znajdzie, będzie ci płacił daninę i będzie twoimi poddanymi. Jeśli jednak nie posłuchają cię i wypowiedzą ci wojnę, oblężesz je. Aż Pan, Bóg twój, wyda ją w twoje ręce, i pobijesz wszystkich jej mężczyzn mieczem, Oprócz kobiet i bagażu, całe bydło i wszystko, co znajduje się w mieście, oraz cały łup zabierzesz dla siebie i będziesz spożywał cały łup swoich wrogów, który Pan, Bóg twój, daje tobie. Tak uczynisz wszystkim miastom bardzo odległym od ciebie, nie zaś miastom tych narodów, których Pan, Bóg twój, daje tobie, abyś odziedziczył ziemię ich. Nie zachowacie przy życiu niczego, co oddycha, Ale przekleństwem przeklejecie ich: Chetytę, Amorytę, Kananejczyka, Peryzzytę, Chiwwitę, Jebusytę i Girgaszytę, w taki sposób, jak rozkazał tobie Pan, Bóg twój, Aby was nie nauczyli czynić wszystkich ich obrzydliwości, które czynili swoim bogom, i abyście nie zgrzeszyli przed Panem, Bogiem waszym. Jeśli zaś oblegasz jedno miasto przez wiele dni, prowadząc wojnę przeciw niemu, aby je zdobyć, nie zniszczysz jego drzew, nakładając na nie żelazo, lecz z niego będziesz jadł, ale go nie wytniesz, czy drzewo na polu jest człowiekiem, aby wejść przed tobą do palisady? Ale drzewo, o którym wiesz, że nie jest owocowe, to zniszczysz i wytniesz, i zbudujesz palisadę przeciw miastu, które prowadzi przeciw tobie wojnę, aż zostanie poddane. ### 21 Jeśli zaś zostanie znaleziony ranny w ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie w dziedzictwo, leżący na równinie, a nie wiedzą, kto go uderzył, Wyjdzie twoja rada starszych i twoi sędziowie i wymierzą do miast znajdujących się wokół zabitego, I będzie tak, że miasto najbliższe zabitemu, a rada starszych tego miasta weźmie jałówkę z bydła, która nie była używana do pracy i która nie ciągnęła jarzma, I rada starszych tego miasta sprowadzi jałowicę do surowego wąwozu, który nie został uprawiany ani nie jest zasiany, i złamią kark jałowicy w wąwozie. I przybliżą się kapłani Lewici, ponieważ ich wybrał Pan Bóg, aby stali przed Nim i błogosławili w Jego imieniu, i według ich słów będzie rozstrzygany każdy spór i każde dotknięcie. I cała rada starszych tego miasta, ci zbliżający się do zabitego, umyją ręce nad głową jałówki, której kark został złamany w dolinie, I odpowiadając, powiedzą: Nasze ręce nie wylały tej krwi, i nasze oczy nie widziały. Bądź łaskawy dla ludu twojego Izraela, który odkupiłeś, Panie, aby nie stała się krew niewinna w ludzie twoim Izraelu, i będzie im przebłagana ta krew. Ty zaś usuniesz krew niewinną spośród was, jeśli uczynisz to, co dobre i przyjemne przed Panem, Bogiem twoim. Jeśli zaś wyszedłszy na wojnę przeciw twoim wrogom, Pan, Bóg twój, wyda ich w twoje ręce i zrabowałbyś ich łup, i zobaczysz w łupie kobietę piękną z wyglądu, i zapragniesz jej, i weźmiesz ją sobie za żonę, I przywiedziesz ją do swego domu, i ogolisz jej głowę, i obetniesz jej paznokcie, I zdejmiesz z niej szaty niewoli, i usiądzie w twoim domu, i będzie opłakiwać ojca i matkę przez miesiąc dni, i po tym wejdziesz do niej i będziesz z nią mieszkać, i będzie twoją kobietą. I będzie tak, że jeśli nie chcesz jej, wyślesz ją wolną, i na sprzedaż nie będzie sprzedana za srebro, nie odrzucisz jej, ponieważ upokorzyłeś ją. Jeśli zaś mężczyzna będzie miał dwie żony, jedną z nich ukochaną, a jedną z nich znienawidzoną, i urodzą mu dzieci ukochana i znienawidzona, i synem pierworodnym będzie syn znienawidzonej, I będzie, gdy w dniu przydzieli jako dziedzictwo synom swoim majątek swój, nie będzie mógł dać praw pierworodnych synowi ukochanej, pomijając syna znienawidzonej, pierworodnego. Ale pierworodnego syna znienawidzonej uzna, aby dać mu podwójną część ze wszystkiego, co mu przypadło, ponieważ ten jest początkiem jego dzieci, i jemu należą się prawa pierworództwa. Jeśli zaś ktoś ma syna nieposłusznego i buntowniczego, który nie słucha głosu ojca i głosu matki, i karzą go, a on nie słucha ich, I pojmawszy go, ojciec jego i matka jego wyprowadzą go przed radę starszych miasta jego i do bramy tego miejsca, I powiedzą mężczyznom ich miasta: Ten nasz syn jest nieposłuszny i prowokuje, nie słucha naszego głosu, fałszuje monety i nadmiernie pije wino. I będą go kamienować mężczyźni jego miasta kamieniami, i umrze, i usuniesz złego spośród was, i pozostali, usłyszawszy, będą się bać. Jeśli jednak ktoś popełni grzech podlegający wyrokowi śmierci i umrze, i zawiesicie go na drzewie, Jego ciało nie będzie spoczywać na drzewie, ale pogrzebiecie je w tym dniu, ponieważ przeklęty przez Boga jest każdy wiszący na drzewie, i nie zbezcześcicie ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie w dziedzictwie. ### 22 Nie przeocz cielęcia brata twojego lub jego owcy błądzących na drodze, gdy je zobaczysz, lecz koniecznie zawróć je bratu twojemu i zwróć mu je. Jeśli jednak twój brat nie zbliża się do ciebie ani go nie znasz, zbierzesz go do swojego domu i będzie z tobą, aż twój brat będzie ich szukał, i zwrócisz mu je. Tak uczynisz z osłem jego i tak uczynisz z szatą jego, i tak uczynisz ze wszelką zgubą brata twego, cokolwiek zginie mu i znajdziesz – nie będziesz mógł tego pominąć. Nie możesz widzieć osła twojego brata lub jego cielęcia upadłych na drodze i nie zwracać na nich uwagi – na pewno pomożesz mu je podnieść. Kobieta nie będzie nosić ubioru mężczyzny, ani mężczyzna nie włoży szaty kobiecej, ponieważ obrzydliwością dla Pana, Boga twojego, jest każdy, kto czyni te rzeczy. Jeśli jednak napotkasz gniazdo ptaków przed sobą w drodze lub na jakimkolwiek drzewie, lub na ziemi, z pisklętami lub jajami, a matka ogrzewa pisklęta lub jaja, nie weźmiesz matki wraz z dziećmi. Wyślesz matkę, a dzieci weźmiesz dla siebie, aby dobrze ci się wiodło i byś był długowieczny. Jeśli zbudujesz nowy dom, zrobisz balustradę na swoim dachu, aby nie spowodować morderstwa w swoim domu, gdyby ktoś z niego spadł. Nie zasiejesz w twojej winnicy różnych nasion, aby nie zostały uświęcone plony i nasienie, które zasiejesz, wraz z plonami twojej winnicy. Nie będziesz orał cielęciem i osłem razem. Nie będziesz nosić fałszywej tkaniny, wełny i lnu razem. Skręcone uczynisz dla siebie na czterech rogach twoich szat, którymi się okryjesz. Jeśli ktoś weźmie żonę i zamieszka z nią, a potem ją znienawidzi, I on może wysunąć przeciw niej pretekstowe oskarżenia i zniesławić jej imię, mówiąc: wziąłem tę kobietę, a zbliżywszy się do niej nie znalazłem jej dziewictwa I ojciec dziecka, wziąwszy je, i matka wyniosą dziewictwo dziecka do rady starszych na bramę. I powie ojciec dziecka radzie starszych: córkę moją tę dałem człowiekowi temu za żonę, i znienawidził ją Teraz on stawia jej pretekstowe zarzuty, mówiąc: nie znalazłem u twojej córki dziewictwa, a oto dowód dziewictwa mojej córki. I rozwiną szatę przed radą starszych miasta. I rada starszych tamtego miasta weźmie tamtego człowieka i pouczą go, I ukarają go grzywną stu syklów, i dadzą je ojcu tej młodej kobiety, ponieważ wyniósł złe imię na dziewicę Izraelitę, i będzie ona jego żoną, nie będzie mógł jej odesłać przez cały czas. Jeśli jednak słowo to okaże się prawdą i nie znaleziono dziewictwa u młodej kobiety, I młodą kobietę wyprowadzą do drzwi domu jej ojca i ukamienują ją kamieniami, i umrze, ponieważ popełniła głupstwo wśród synów Izraela, uprawiając nierząd w domu jej ojca, i usuniesz zło spośród was. Jeśli zaś zostanie znaleziony mężczyzna śpiący z kobietą zamężną, zabijecie obydwu: mężczyznę śpiącego z kobietą i kobietę, i usuniesz zło z Izraela. Jeśli jednak stanie się, że dziewica zaręczona z mężczyzną, i znalazłszy ją człowiek w mieście położy się z nią, Wyprowadzicie obydwu na bramę ich miasta i będą ukamienowani kamieniami, i umrą – młodą kobietę, ponieważ nie krzyczała w mieście, i mężczyznę, ponieważ poniżył żonę sąsiada – i usuniesz zło spośród was. Jeśli ale w polu znajdzie człowiek dziewczynę zaręczoną i zmuszając położy się z nią, zabijecie tego śpiącego z nią tylko. I młoda kobieta nie ma grzechu śmierci, jak gdyby ktoś powstał przeciw bliźniemu i zamordował jego duszę, tak jest ta sprawa. Ponieważ znalazł ją w polu, krzyczała zaręczona młoda kobieta, i nie było nikogo, kto mógłby jej pomóc. Jeśli ktoś znajdzie dziewicę, która nie została zaręczona i, zmuszając ją, śpi z nią i zostanie znaleziony, Mężczyzna, który spał z nią, da ojcu młodej kobiety pięćdziesiąt srebrnych didrachm i będzie ona jego żoną. Ponieważ ją upokorzył, nie będzie mógł jej odesłać przez cały czas. ### 23 Człowiek nie weźmie żony swego ojca i nie odsłoni nakrycia swego ojca. Nie wejdzie zmiażdżony ani odcięty do zgromadzenia Pana. Nie wejdzie [syn] nierządnicy do zgromadzenia Pana. Ammonita i Moabita nie wejdą do zgromadzenia Pana, nawet do dziesiątego pokolenia nie wejdą do zgromadzenia Pana, i aż na wieki. Z powodu tego, że nie wyszli oni wam naprzeciw z chlebem i wodą w drodze, gdy wychodziliście z Egiptu, i że wynajęli przeciwko tobie Balaama, syna Beora, z Mezopotamii, aby cię przeklinał. I nie chciał Pan, Bóg twój, słuchać Balaama i zmienił Pan, Bóg twój, klątwy w błogosławieństwo, ponieważ umiłował cię Pan, Bóg twój. Nie będziesz zwracać się do nich w sposób pokojowy ani korzystny przez wszystkie twoje dni na wieki. Nie będziesz brzydził się Idumejczykiem, ponieważ jest twoim bratem, nie będziesz brzydził się Egipcjaninem, ponieważ byłeś przybyszem w jego ziemi. Synowie, jeśli urodzą się im, w trzecim pokoleniu wejdą do zgromadzenia Pana. Jeśli zaś wyjdziesz, aby rozbić obóz przeciw twoim wrogom, to będziesz strzegł się wszelkiego złego słowa. Jeśli będzie wśród ciebie człowiek, który nie będzie czysty z powodu nocnego wytrysku, to wyjdzie poza obóz i nie wejdzie do obozu. I będzie tak, że ku wieczorowi umyje swoje ciało wodą, a po zachodzie słońca wejdzie do obozu. I będzie dla ciebie miejsce poza obozem, i wyjdziesz tam na zewnątrz. I kołek będzie przy twoim pasie, i będzie tak, że kiedy usiądziesz na zewnątrz, wykopiesz w nim dół, i po załatwieniu się zakryjesz swoją nagość, Ponieważ Pan, Bóg twój, chodzi w twoim obozie, aby cię wybawić i wydać twojego wroga przed twoje oblicze, twój obóz będzie święty i nie będzie widziana w tobie nieskromność rzeczy, i odwróci się od ciebie. Nie wydasz sługi jego panu, który został ci przydzielony od jego pana. Z tobą będzie mieszkał, w was będzie mieszkał, gdzie by mu się podobało, nie uciśniesz go. Nie będzie nierządnicy spośród córek Izraela i nie będzie nierządnika spośród synów Izraela, nie będzie inicjatorki spośród córek Izraela i nie będzie inicjowanego spośród synów Izraela. Nie przyniesiesz zapłaty nierządnicy ani wymiany psa do domu Pana, Boga twojego, dla żadnego ślubu, ponieważ obrzydliwością dla Pana, Boga twojego, jest jedno i drugie. Nie będziesz pobierać od brata twojego odsetek od srebra i odsetek od pokarmów, i odsetek od wszelkiej rzeczy, którą pożyczysz. Obcemu będziesz pożyczać na procent, bratu zaś twojemu nie będziesz pożyczać na procent, aby błogosławił cię Pan, Bóg twój, we wszystkich twoich pracach na ziemi, do której wchodzisz, aby ją odziedziczyć. Jeśli jednak złożysz ślub Panu, Bogu twojemu, nie zwlekaj z jego wypełnieniem, ponieważ Pan, Bóg twój, będzie tego od ciebie dochodził, i będzie to dla ciebie grzechem. Jeśli jednak nie chcesz się modlić, nie ma w tobie grzechu. To, co wychodzi przez twoje wargi, będziesz strzegł i będziesz czynił w taki sposób, jak ślubowałeś Panu Bogu dar, który wypowiedziałeś swoimi ustami. Jeśli jednak wejdziesz na żniwo twojego sąsiada i zbierzesz w swoje ręce kłosy, to sierpa nie położysz na żniwo twojego sąsiada. Jeśli jednak wejdziesz do winnicy twojego bliźniego, zjesz winogrona, ile potrzeba, aby nasycić twoją duszę, ale do naczynia nie włożysz. ### 24 Jeśli ktoś weźmie kobietę i zamieszka z nią, i będzie tak, że jeśli nie znajdzie ona łaski przed nim, ponieważ znalazł w niej haniebną rzecz, to napisze jej księgę rozwodu i da do jej rąk, i wyśle ją ze swojego domu, I odeszłszy, zostaje żoną innego mężczyzny, I znienawidzi ją ostatni mąż, i napisze jej księgę rozwodową, i da do jej rąk, i wyśle ją z domu swojego, i umrze ostatni mąż, który wziął ją sobie za żonę, Nie będzie mógł mąż pierwszy, który ją wysłał, powróciwszy wziąć jej sobie za żonę po jej zbezczeszczeniu, ponieważ jest to obrzydliwością przed Panem, Bogiem twoim, i nie zbezcześcicie ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie w dziedzictwie. Jeśli ktoś niedawno pojmie żonę, nie pójdzie na wojnę i nie będzie nałożony na niego żaden obowiązek, będzie wolny w swoim domu przez jeden rok i będzie cieszył swoją żonę, którą pojął. Nie weźmiesz w zastaw kamienia młyńskiego ani górnego kamienia młyńskiego, ponieważ ten bierze w zastaw duszę. Jeśli jednak zostanie schwytany człowiek kradnący duszę spośród swoich braci, spośród synów Izraela, i uciskając go sprzeda, umrze ów złodziej, i usuniesz zło spośród was. Uważaj na siebie w przypadku zarażenia trądem, pilnuj bardzo, aby postępować według całego prawa, które ogłoszą wam kapłani lewici, tak jak wam rozkazałem – strzeżcie tego i wypełniajcie. Pamiętaj, ile uczynił Pan, Bóg twój, Miriam w drodze, gdy wychodziliście z Egiptu. Jeśli jest jakikolwiek dług u twojego sąsiada, nie wejdziesz do jego domu, aby wziąć jego zastaw. Na zewnątrz staniesz, a człowiek, u którego jest twoja pożyczka, wyniesie ci zastaw na zewnątrz. Jeśli jednak ten człowiek jest biedny, nie będziesz spał w jego zastawie. Przez zwrot zwrócisz mu zastaw przed zachodem słońca, i będzie spał w swojej szacie, i będzie cię błogosławił, i będzie ci to za miłosierdzie przed Panem, Bogiem twoim. Nie będziesz krzywdzić zapłatą biednego i potrzebującego spośród braci twoich, ani spośród przybyszów w twoich miastach. Tego samego dnia oddasz mu zapłatę, nie zajdzie nad nim słońce, ponieważ jest biedny i w niej pokłada nadzieję, i będzie wołał przeciwko tobie do Pana, i będzie w tobie grzech. Ojcowie nie umrą za dzieci, a synowie nie umrą za ojców; każdy umrze za swój własny grzech. Nie wykrzywisz sądu przybysza, sieroty i wdowy. Nie weźmiesz w zastaw szaty wdowy i przypomnisz sobie, że byłeś sługą w ziemi egipskiej, i wykupił cię Pan, Bóg twój, stamtąd; dlatego ja rozkazuję ci wypełnić to słowo. Jeśli zaś będziesz żąć żniwo na polu twoim i zapomnisz snop na polu twoim, nie wrócisz, aby go wziąć; przybyszowi, sierocie i wdowie przypadnie, aby Pan, Bóg twój, pobłogosławił cię we wszystkich pracach rąk twoich. Jeśli zaś zbierasz oliwki, nie wrócisz, aby zebrać te za tobą – przybyszowi, sieroci i wdowie przypadną. Zapamiętasz, że byłeś sługą w ziemi Egiptu, dlatego ja tobie rozkazuję czynić to słowo. Jeśli zaś zbierzesz winogrona z winnicy twojej, nie zbieraj ponownie tego, co po tobie, przybyszowi i sieroci, i wdowie będzie. I będziesz pamiętał, że byłeś sługą w ziemi egipskiej, dlatego ja rozkazuję tobie wypełnić to słowo. ### 25 Jeśli jednak powstanie spór pomiędzy ludźmi i przystąpią do sądu, i osądzą, i usprawiedliwią sprawiedliwego, i potępią bezbożnego, I będzie tak, że jeśli bezbożny jest godny uderzeń, każesz mu się położyć przed sędziami, i ubiczują go przed nimi według jego bezbożności. I liczbą czterdzieści ubiczują go, nie więcej. Jeśli jednak dodasz ubiczować ponad te uderzenia więcej, zhańbiony będzie twój brat przed tobą. Nie zakneblujesz wołu podczas młócenia. Jeśli bracia mieszkają razem i umrze jeden z nich, a nie miał potomstwa, żona zmarłego nie wyjdzie za mąż za obcego mężczyznę. Brat jej męża wejdzie do niej, weźmie ją sobie za żonę i będzie z nią mieszkał. I dziecko, które ona urodzi, będzie ustanowione z imienia zmarłego, i nie będzie wymazane imię jego z Izraela. Jeśli jednak mężczyzna nie zechce pojąć żony swego brata, to kobieta pójdzie do bramy, do rady starszych, i powie: Nie chce brat mojego męża podtrzymać imienia swego brata w Izraelu, nie zechciał brat mojego męża. I niech wezwie go rada starszych jego miasta, i niech przemówią do niego, a on stanąwszy niech powie: nie życzę sobie wziąć jej, I zbliżywszy się kobieta brata jego przed radą starszych, zdejmie sandał jego, jeden ze stopy jego, i splunie w twarz jego, i odpowiedziawszy powie: tak zrobią człowiekowi, który nie zbuduje domu brata jego w Izraelu. I będzie nazywane jego imię w Izraelu domem tego, który zdjął sandał. Jeśli zaś walczą ludzie ze sobą, człowiek z bratem swoim, i podejdzie żona jednego z nich, aby wydobyć męża swego z ręki bijącego go, i wyciągnąwszy rękę uchwyci jego jądra, Odetniesz rękę, twoje oko nie oszczędzi jej. Nie będziesz miał w swojej torbie różnych wag, dużej lub małej. Nie będzie w twoim domu miara i miara, wielka lub mała. Waga prawdziwa i sprawiedliwa będzie ci dana, i miara prawdziwa i sprawiedliwa będzie ci dana, abyś był długowieczny na ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje ci w dziedzictwie. Że obrzydliwością dla Pana, Boga twojego, jest każdy czyniący te rzeczy, każdy czyniący niesprawiedliwość. Pamiętaj, ile uczynił tobie Amalek w drodze, gdy wychodziłeś z ziemi Egiptu, Jak stanął przeciw tobie w drodze i uderzył twoją tylną straż, zmęczonych za tobą, ty zaś byłeś głodny i zmęczony, i nie bał się Boga. I będzie tak, że kiedy Pan, Bóg twój, da ci odpocząć od wszystkich wrogów twoich wokół ciebie w ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie w dziedzictwo, wymażesz imię Amaleka spod nieba, i nie zapomnij. ### 26 I będzie tak, że jeśli wejdziesz do ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie do odziedziczenia, i odziedziczysz ją, i zamieszkasz w niej, I weźmiesz z pierwszych owoców plonów twojej ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie, i włożysz do koszyka, i pójdziesz do miejsca, które Pan, Bóg twój, wybrałby, aby wzywane było tam jego imię. I przyjdziesz do kapłana, który będzie w owych dniach, i powiesz do niego: Ogłaszam dzisiaj Panu, Bogu mojemu, że wszedłem do ziemi, którą Pan przysiągł ojcom naszym dać nam. I weźmie kapłan kosz z twoich rąk i położy go przed ołtarzem Pana, Boga twojego. I odpowiadając, powie przed Panem, Bogiem twoim: Syrię porzucił ojciec mój i zstąpił do Egiptu, i przebywał tam w małej liczbie, i stał się tam narodem wielkim i wielkim mnóstwem. I Egipcjanie źle nas traktowali, upokorzyli nas i nałożyli na nas ciężkie prace. I wołaliśmy do Pana, Boga naszego, i Pan usłyszał nasz głos, i zobaczył nasze poniżenie, i nasz trud, i nasz ucisk. I wyprowadził nas Pan z Egiptu On sam w swojej wielkiej mocy, i w potężnej ręce, i w wyniesionym ramieniu, i w wielkich widzeniach, i w znakach, i w cudach. I wprowadził nas do tego miejsca i dał nam tę ziemię, ziemię płynącą mlekiem i miodem. I teraz oto przyniosłem pierwociny plonów ziemi, którą dałeś mi, Panie, ziemię płynącą mlekiem i miodem, i zostawisz to przed Panem, Bogiem twoim, i pokłonisz się przed Panem, Bogiem twoim. I będziesz się radował ze wszystkich dóbr, które dał ci Pan, Bóg twój, ty i dom twój, i Lewita, i przybysz, który jest wśród ciebie. Jeśli zaś ukończysz dawanie dziesięciny, całej dziesięciny z twoich plonów w roku trzecim, drugą dziesięcinę dasz Lewicie i przybyszowi, i sierocie, i wdowie, i będą jeść w twoich miastach i będą się radować. I powiesz przed Panem, Bogiem twoim: Usunąłem święte rzeczy z domu mojego i dałem je Lewicie, przybyszowi, sieroci i wdowie, według wszystkich przykazań, które mi przykazałeś. Nie przekroczyłem przykazania twojego i nie zapomniałem. I nie jadłem ich w moim bólu, nie brałem z nich owoców dla nieczystego celu, nie dawałem z nich umarłemu, usłuchałem głosu Pana, Boga naszego, uczyniłem tak, jak mi przykazałeś. Spójrz z domu świętego twojego z nieba i błogosław lud twój, Izrael, i ziemię, którą dałeś im, jak przysiągłeś ojcom naszym, że dasz nam ziemię płynącą mlekiem i miodem. W tym dniu Pan, Bóg twój, nakazał ci wypełniać wszystkie te rozporządzenia i sądy, i będziecie ich strzec i wypełniać je z całego waszego serca i z całej waszej duszy. Boga wybrałeś dzisiaj, aby był twoim Bogiem, i aby chodzić wszystkimi Jego drogami, i strzec przykazań i sądów, i słuchać Jego głosu. I Pan wybrał cię dzisiaj, abyś stał się dla niego ludem będącym szczególną własnością, jak powiedział, i abyś strzegł Jego przykazań, I abyś był ponad wszystkimi narodami, jak uczynił cię sławnym i chlubą, i chwalebnym, abyś był ludem świętym dla Pana Boga twego, jak mówił. ### 27 I Mojżesz rozkazał wraz z radą starszych Izraela, mówiąc: Strzeżcie wszystkich tych przykazań, które ja rozkazuję wam dzisiaj. I będzie w dniu, w którym przekroczycie Jordan do ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie, postawisz dla siebie wielkie kamienie i potynkujesz je tynkiem. I wypiszesz na tych kamieniach wszystkie słowa tego prawa, gdy przekroczycie Jordan, kiedy wejdziecie do ziemi, którą Pan, Bóg ojców twoich, daje tobie, ziemi płynącej mlekiem i miodem, jak powiedział Pan, Bóg ojców twoich, tobie. I stanie się, gdy przekroczycie Jordan, ustawicie te kamienie, które ja nakazuję tobie dzisiaj, na górze Ebal, i pobielisz je wapnem. I zbudujesz tam ołtarz Panu, Bogu twojemu, ołtarz z kamieni, nie będziesz nakładać na niego żelaza, Z całych kamieni zbudujesz ołtarz Panu, Bogu twojemu, i złożysz na nim całopalenia Panu, Bogu twojemu. I będziesz tam składać ofiarę zbawienia, i będziesz jeść, i będziesz nasycony, i będziesz się radować przed Panem, Bogiem twoim. I zapiszesz na tych kamieniach całe to prawo bardzo wyraźnie. I mówił Mojżesz i kapłani lewiccy do całego Izraela, mówiąc: Milcz i słuchaj, Izraelu, w tym dniu stałeś się ludem Pana, Boga twojego. I usłyszysz głosu Pana, Boga twojego, i wypełnisz wszystkie Jego przykazania i Jego przepisy, które ja nakazuję tobie dzisiaj. I Mojżesz rozkazał ludowi w tym dniu, mówiąc: Ci staną, aby błogosławić lud na górze Garizim, przeprawiwszy się przez Jordan: Symeon, Lewi, Juda, Issachar, Józef i Beniamin. A ci staną na górze Ebal dla przekleństwa: Ruben, Gad, Aszer, Zabulon, Dan i Neftali. I odpowiadając, powiedzą Lewici do całego Izraela donośnym głosem, Przeklęty człowiek, ktokolwiek uczyni rzeźbiony i odlany obraz, obrzydliwość dla Pana, dzieło rąk rzemieślników, i umieści go w ukryciu, a odpowiadając cały lud powie: niech się stanie. Przeklęty ten, który znieważa ojca swego lub matkę swoją, i powie cały lud: niech się stanie. Przeklęty ten, kto przesuwa granice sąsiada, i powiedzą wszyscy ludzie: niech się stanie. Przeklęty ten, który zwodzi ślepego na drodze, i powie cały lud: niech tak będzie. Przeklęty, kto by odchylił sąd przybysza, sieroty i wdowy, i powie cały lud: niech się stanie. Przeklęty ten, kto śpi z żoną swojego ojca, ponieważ odkrył nakrycie swojego ojca, i powiedzą wszyscy ludzie: Niech tak będzie. Przeklęty ten, który sypia ze wszelkim zwierzęciem, a wszyscy ludzie powiedzą: Niech tak będzie. Przeklęty ten, kto śpi z siostrą ze strony ojca lub matki swojej. I powiedzą wszyscy ludzie: niech się stanie. Przeklęty ten, kto sypia ze swoją synową, i powiedzą wszyscy ludzie: niech się stanie. Przeklęty ten, kto sypia z siostrą swojej żony, i powiedzą wszyscy ludzie: niech się stanie. Przeklęty ten, kto uderza swego sąsiada podstępem, i powiedzą wszyscy ludzie: niech się stanie. Przeklęty, kto by wziął dary, aby uderzyć duszę niewinnej krwi, i powiedzą wszyscy ludzie: niech się stanie. Przeklęty każdy człowiek, który nie pozostaje przy wszystkich słowach tego prawa, aby je czynić, i powie cały lud: niech się stanie. ### 28 I będzie tak, jeśli pilnie usłyszysz głosu Pana Boga twojego, aby strzec i wypełniać wszystkie te przykazania, które ja rozkazuję tobie dzisiaj, to Pan Bóg twój wywyższy cię ponad wszystkie narody ziemi, I przyjdą na ciebie wszystkie te błogosławieństwa i znajdą ciebie, jeśli będziesz słuchał głosu Pana, Boga twojego. Błogosławiony jesteś w mieście i błogosławiony jesteś w polu. Błogosławione potomstwo twojego łona i plony twojej ziemi, i stada twoich wołów, i trzody twoich owiec. Błogosławione niech będą spichlerze twoje i pozostałości twoje. Błogosławiony jesteś przy wchodzeniu twoim, i błogosławiony jesteś przy wychodzeniu twoim. Pan Bóg twój wyda twoich wrogów, którzy się tobie opierali, złamanych przed twoim obliczem; jedną drogą wyjdą przeciwko tobie, a siedmioma drogami uciekną przed twoim obliczem. Pan pośle na ciebie błogosławieństwo w twoich spichrzach i na wszystko, na co położysz swoją rękę, na ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie. Pan podniesie cię sobie jako lud święty, w taki sposób jak przysiągł ojcom twoim, jeśli usłyszysz głos Pana Boga twojego i będziesz chodził wszystkimi jego drogami, Wszystkie narody ziemi zobaczą, że imię Pana zostało wezwane nad tobą, i będą się ciebie bać. I pomnoży cię Pan, Bóg twój, ku dobrym rzeczom w potomkach łona twojego i w potomkach bydła twojego, i w plonach ziemi twojej, na ziemi twojej, którą przysiągł Pan ojcom twoim dać tobie. Niech otworzy tobie Pan swój dobry skarbiec, niebo, aby dać deszcz twojej ziemi we właściwym czasie, aby błogosławić wszystkie dzieła twoich rąk, i będziesz pożyczać wielu narodom, ty zaś nie będziesz pożyczać. I będziesz ty rządzić wieloma narodami, tobą zaś nie będą rządzić. Pan, Bóg twój, ustanowi cię głową, a nie ogonem, i będziesz wtedy na górze, a nie będziesz na dole, jeśli usłyszysz głosu Pana, Boga twojego, i będziesz strzegł wszystkiego, co ja rozkazuję ci dzisiaj. Nie odstąpisz od wszystkich przykazań, które ja nakazuję tobie dzisiaj, ani na prawo, ani na lewo, by iść za innymi bogami i służyć im. I będzie tak: jeśli nie posłuchasz głosu Pana, Boga twojego, aby strzec wszystkich przykazań jego, ile ja rozkazuję tobie dzisiaj, to przyjdą na ciebie wszystkie te przekleństwa i dosięgną cię. Przeklęty jesteś w mieście i przeklęty jesteś w polu. Przeklęte spichlerze twoje i resztki twoje. Przeklęte potomstwo twojego łona i plony twojej ziemi, stada twojego bydła i trzody twoich owiec, Przeklęty będziesz, gdy będziesz wchodził, i przeklęty będziesz, gdy będziesz wychodził. Pan pośle na ciebie niedostatek, marnienie i zniszczenie na wszystko, na co położysz swoją rękę, aż cię zniszczy i aż cię zgubi szybko z powodu twoich złych uczynków, ponieważ mnie opuściłeś. Pan może przyczepić do ciebie śmierć, aż wyczerpie cię z ziemi, do której tam wchodzisz, aby ją odziedziczyć. Uderzy cię Pan bezradnością, gorączką, dreszczami, zapaleniem, zarazą i bladością, i będą cię ścigać, aż cię zniszczą. I będzie dla ciebie niebo nad twoją głową jak brąz, a ziemia pod tobą jak żelazo. Niech Pan, Bóg twój, da deszcz twojej ziemi jako kurz, a proch z nieba będzie spadał, aż cię zniszczy i aż cię wygubi szybko. Niech Pan wyda cię na klęskę przed wrogami, jedną drogą wyjdziesz przeciw nim, a siedmioma drogami uciekniesz przed ich obliczem, i będziesz rozproszony po wszystkich królestwach ziemi. I wasi martwi będą pokarmem dla ptaków niebieskich i dla zwierząt ziemskich, i nie będzie nikogo, kto by je straszył. Uderzy cię Pan wrzódem egipskim w siedzenie i dzikim świerzbem, i swędzeniem, tak że nie będziesz mógł być uzdrowiony. Uderzy cię Pan szaleństwem, ślepotą i obłędem umysłu. I będziesz macał w południe, jak ślepy macałby w ciemności, i nie będą ci się udawać twoje drogi, i będziesz wtedy krzywdzony i plądrowany przez wszystkie dni, i nie będzie nikogo, kto by ci pomógł. Weźmiesz żonę, a inny mężczyzna będzie ją miał, zbudujesz dom, a nie zamieszkasz w nim, zasadzisz winnicę, a nie zbierzesz z niej plonów. Twój cielę zostanie zabity przed tobą, a nie będziesz z niego jeść, twój osioł zostanie porwany od ciebie i nie będzie ci zwrócony, twoje owce zostaną oddane twoim wrogom, I nie będzie dla ciebie pomocnika. Twoi synowie i twoje córki będą oddani innemu narodowi, a twoje oczy będą patrzeć na nich, słabnąc, lecz twoja ręka nie będzie mogła nic zrobić. Plony twojej ziemi i wszystkie twoje trudy zje naród, którego nie znasz, i będziesz krzywdzony i gnębiony po wszystkie dni. I będziesz dotknięty szaleństwem z powodu widoków twoich oczu, które zobaczysz. Uderzy cię Pan złym wrzodem na kolana i golenie, tak że nie będziesz mógł być uzdrowiony od stóp twoich aż do twego szczytu. Pan mógłby odprowadzić ciebie i twoich władców, których ustanowisz nad sobą, do narodu, którego nie znasz ty ani twoi ojcowie, i będziesz tam służył innym bogom, drewnu i kamieniom. I będziesz tam zagadką, przypowieścią i opowieścią wśród wszystkich narodów, do których Pan cię tam zaprowadzi. Dużo nasion wyniesiesz na pole, a mało zbierzesz, ponieważ pożre je szarańcza. Winnicę zasadzisz i będziesz ją uprawiał, lecz wina nie będziesz pił ani nie będziesz się z niego weselił, ponieważ pożre ją robak. Drzewa oliwne będą rosły w całym twoim kraju, lecz nie namaścisz się oliwą, ponieważ twoje drzewo oliwne straci owoce. Synów i córki spłodzisz, lecz ich nie będziesz miał, odejdą bowiem do niewoli. Wszystkie twoje drewniane rzeczy i płody twojej ziemi zużyje zaraza. Przybysz, który jest wśród ciebie, będzie wznosił się coraz wyżej, ty zaś będziesz schodzić coraz niżej. Ten pożyczy tobie, ale ty jemu nie pożyczysz, ten będzie głową, a ty będziesz ogonem. I przyjdą na ciebie wszystkie te przekleństwa, i będą cię ścigać, i dosięgną cię, aż cię zniszczy i aż cię zgubi, ponieważ nie słuchałeś głosu Pana, Boga twojego, aby strzec Jego przykazań i przepisów, ile ci nakazał. I będą w tobie znaki i cuda w twoim potomstwie aż na wieki. Ponieważ nie służyłeś Panu, Bogu twojemu, w radości i z dobrym sercem z powodu obfitości wszystkiego. I będziesz służyć swoim wrogom, których Pan wyśle na ciebie, w głodzie i w pragnieniu, i w nagości, i w braku wszystkiego, i włożysz żelazne jarzmo na swoją szyję, aż cię zniszczy. Sprowadzi na ciebie Pan naród z daleka, z krańca ziemi, jak atak orła, naród, którego głosu nie usłyszysz, Naród bezwstydny, który nie będzie szanował starca i nie zlituje się nad młodym. I będzie pożerać potomstwo twojego bydła i płody twojej ziemi, tak że nie zostawi tobie zboża, wina, oliwy, stad twoich wołów i trzód twoich owiec, aż cię zniszczy. I zniszczy cię w twoich miastach, aż zostaną zburzone wysokie i warowne mury, w których pokładałeś ufność, w całej twojej ziemi, i uciśnie cię w twoich miastach, które ci dał. I zjedziesz potomstwo swego łona, mięso swoich synów i swoich córek, których ci dano, w swoim ucisku i w swojej udręce, którą uciśnie cię twój wróg. Delikatny mężczyzna wśród was i bardzo wydelikacony będzie zazdrościł swoim okiem swemu bratu, żonie w swoim łonie i pozostałym dzieciom, które by mu zostały. jemu, tak że da jednemu z nich z ciała swoich dzieci, które będzie jadł, ponieważ nie pozostanie mu nic w twoim ucisku i w twoim udręczeniu, którym ucisną cię twoi wrogowie we wszystkich twoich miastach. I delikatna wśród was i wydelikacona, której stopa nie zaznała chodzenia po ziemi z powodu wydelikacenia i delikatności, będzie zazdrościć okiem swoim mężowi swemu, który spoczywa na jej łonie, i synowi, i córce swojej, I łożysko jej wychodzące przez jej uda, i dziecko jej, które urodzi, pożre je bowiem z powodu braku wszystkiego potajemnie w twoim ucisku i w twojej udręce, którą uciśnie cię twój wróg w twoich miastach. Jeśli nie będziesz słuchał, aby wypełniać wszystkie słowa tego prawa napisane w tej księdze, aby bać się tego czcigodnego i cudownego imienia, PANA, BOGA twojego. I Pan uczyni cudownymi razy twoje i razy nasienia twojego, razy wielkie i cudowne, i choroby złe i trwałe. I zwróci się cały zły ból Egiptu, którego unikałeś przed ich obliczem, i przylgnie do ciebie. I wszelką chorobę, i wszelką plagę niezapisaną, i wszelką zapisaną w księdze tego prawa, sprowadzi Pan na ciebie, aż cię zniszczy. I będziecie pozostawieni w małej liczbie, zamiast tego, że byliście jak gwiazdy nieba w mnóstwie, ponieważ nie słuchaliście głosu Pana, Boga waszego. I będzie tak, że w jaki sposób Pan radował się nad wami, czyniąc wam dobrze i mnożąc was, tak Pan będzie się radował nad wami, niszcząc was, i będziecie zabrani w pośpiechu z ziemi, do której tam wchodzisz, aby ją odziedziczyć. I Pan rozproszy cię, Pan Bóg twój, do wszystkich narodów, od końca ziemi aż do końca ziemi, i będziesz tam służył innym bogom, drewnu i kamieniom, którym nie wierzyłeś ty ani twoi ojcowie. Ale i w tych narodach nie zaznasz odpoczynku, ani nie będzie postoju dla twojej stopy, i da ci Pan tam inne serce, nieposłuszne, i oczy upadające, i duszę topniejącą. I twoje życie będzie wisiało przed twoimi oczami, i będziesz się bał dniem i nocą, i nie będziesz wierzył w swoje życie. Rano powiesz: Jak by stał się wieczór, i wieczorem powiesz: Jak by stał się ranek, z powodu strachu twojego serca, którego będziesz się bał, i z powodu widzeń twoich oczu, które zobaczysz. I Pan powróci cię do Egiptu w okrętach, drogą, o której powiedziałem: nie zobaczysz jej już więcej, i będziecie tam sprzedani waszym wrogom na sługi i służebnice, i nie będzie nabywcy. To są słowa przymierza, które Pan rozkazał Mojżeszowi ustanowić dla synów Izraela w ziemi Moab, oprócz przymierza, które zawarł z nimi na Horebie. ### 29 I Mojżesz wezwał wszystkich synów Izraela i powiedział do nich: Wy widzieliście wszystko, co uczynił Pan w ziemi Egiptu przed wami Faraonowi i jego sługom, i całej jego ziemi, Wielkie próby, które widziały twoje oczy, znaki i owe wielkie cuda. I nie dał wam Pan Bóg serca, aby poznać, i oczu, aby widzieć, i uszu, aby słyszeć, aż do dnia tego. I prowadził was czterdzieści lat na pustyni, nie zestarzały się wasze szaty i wasze sandały nie zużyły się na waszych stopach. Chleba nie jedliście, wina i mocnego trunku nie piliście, abyście poznali, że Ja jestem Pan, Bóg wasz. I przybyliście aż do tego miejsca, i wyszedł Sihon, król Cheszbonu, i Og, król Baszanu, naprzeciw nam do walki. I uderzyliśmy ich, i wzięliśmy ich ziemię, i dałem ją w dziedzictwie Rubenowi, i Gadowi, i połowie pokolenia Manassesa. I będziecie strzec, aby czynić wszystkie słowa tego przymierza, abyście rozumieli wszystko, co uczynicie. Wy wszyscy stoicie dzisiaj przed Panem, Bogiem waszym: naczelnicy waszych plemion, rada waszych starszych, wasi sędziowie i wasi urzędnicy, każdy mąż Izraela, Wasze kobiety i wasze potomstwo, i przybysz w środku waszego obozu, od waszego drwala aż do waszego nosiciela wody, przejść w przymierze Pana, Boga waszego, i w Jego przekleństwach, które Pan, Bóg twój, ustanawia dla ciebie dzisiaj, Aby ustanowić cię dla niego jako lud, a On będzie twoim Bogiem, jak powiedział tobie i jak przysiągł twoim ojcom: Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. I nie tylko z wami ja ustanawiam to przymierze i to przekleństwo, Ale i z tymi, którzy są tutaj z wami dzisiaj przed Panem, Bogiem waszym, i z tymi, którzy nie są z wami tutaj dzisiaj. Że wy wiecie, jak mieszkaliśmy w ziemi Egiptu, jak przeszliśmy przez środek narodów, które przeszliście. I zobaczcie ich obrzydliwości i ich bożki: drewno i kamień, srebro i złoto, które są u nich. Czy nie ma wśród was mężczyzny, lub kobiety, lub rodu, lub plemienia, którego umysł odwrócił się od Pana Boga waszego, by pójść służyć bogom tamtych narodów, czy nie ma wśród was korzenia rosnącego w górę w żółci i goryczy, I będzie tak, jeśli usłyszy słowa tej klątwy i powie w swoim sercu: Niech mi się stanie świętość, ponieważ pójdę w błądzeniu mego serca, aby grzesznik nie zniszczył bezgrzesznego, Bóg nie zechce okazać mu łaski, ale wtedy rozpali się gniew Pana i jego gorliwość przeciw temu człowiekowi, i spadną na niego wszystkie przekleństwa tego przymierza, napisane w tej księdze, i Pan wymaże jego imię spod nieba. I Pan oddzieli go na nieszczęście spośród wszystkich synów Izraela, według wszystkich przekleństw przymierza zapisanych w księdze tego prawa. I powiedzą drugie pokolenie, synowie wasi, którzy powstaną po was, i obcy, który by przyszedł z dalekiej ziemi, i zobaczą plagi tamtej ziemi i jej choroby, które Pan zesłał na nią, Boska siarka i sól spalona, cała jej ziemia nie będzie obsiana, ani nic nie wzejdzie, ani nie wyrośnie na niej nic zielonego. Jak została zniszczona Sodoma i Gomora, Adama i Seboim, które Pan zniszczył w gniewie i zapalczywości, I wszystkie narody powiedzą: Dlaczego Pan uczynił tak tej ziemi? Czym jest ten wielki gniew? I powiedzą, że opuścili przymierze Pana, Boga ich ojców, które zawarł z ich ojcami, gdy wyprowadził ich z ziemi Egiptu, I poszedłszy, służyli bogom innym, których nie znali i których im nie rozdzielił. I Pan rozgniewał się gniewem na tę ziemię, aby sprowadzić na nią wszystkie przekleństwa napisane w księdze tego prawa. I wykorzenił ich Pan z ich ziemi w gniewie i zapalczywości, i w wielkiej furii, i wyrzucił ich do innej ziemi, jak teraz. Rzeczy ukryte należą do Pana Boga naszego, rzeczy zaś widoczne do nas i dzieci naszych na wieki, aby czynić wszystkie słowa prawa tego. Rzeczy ukryte należą do Pana Boga naszego, rzeczy zaś widoczne do nas i dzieci naszych na wieki, aby czynić wszystkie słowa prawa tego. ### 30 I stanie się, gdy przyjdą na ciebie wszystkie te słowa, błogosławieństwo i przekleństwo, które dałem przed obliczem twoim, i przyjmiesz do serca twojego we wszystkich narodach, gdzie Pan cię rozproszy, I zwrócisz się do Pana, Boga twego, i usłyszysz Jego głosu według wszystkiego, co ja rozkazuję tobie dzisiaj, z całego serca twego i z całej duszy twej. I Pan uleczy twoje grzechy, i zmiłuje się nad tobą, i znowu zbierze cię ze wszystkich narodów, do których Pan cię tam rozproszył. Jeśli twoje rozproszenie sięga od krańca nieba aż do krańca nieba, stamtąd zbierze cię Pan, Bóg twój, i stamtąd weźmie cię Pan, Bóg twój. I wprowadzi cię Bóg twój stamtąd do ziemi, którą odziedziczyli ojcowie twoi, i odziedziczysz ją, i dobrze ci uczyni, i uczyni cię liczniejszym niż ojcowie twoi. I Pan oczyści dokładnie serce twoje i serce potomstwa twojego, abyś kochał Pana, Boga twojego, z całego serca twojego i z całej duszy twojej, abyś żył. I Pan, Bóg twój, da te przekleństwa na wrogów twoich i na nienawidzących ciebie, którzy cię prześladowali. I ty się nawrócisz, i usłyszysz głos Pana, Boga twojego, i wypełnisz Jego przykazania, które ja nakazuję tobie dzisiaj. I będzie cię błogosławić Pan, Bóg twój, w każdym dziele rąk twoich, w potomkach łona twojego i w potomkach bydła twojego, i w plonach ziemi twojej, ponieważ Pan, Bóg twój, powróci, aby radować się nad tobą ku dobrym rzeczom, jak radował się nad ojcami twoimi, Jeśli będziesz słuchał głosu Pana, Boga twojego, strzegąc Jego przykazań, Jego rozporządzeń i Jego sądów napisanych w księdze tego prawa, jeśli zwrócisz się do Pana, Boga twojego, z całego serca twojego i z całej duszy twojej. Ponieważ to przykazanie, które ja rozkazuję tobie dzisiaj, nie jest zbyt trudne, ani nie jest dalekie od ciebie. Nie jest ona w niebie w górze, mówiąc: Kto wstąpi dla nas do nieba i weźmie ją dla nas, abyśmy usłyszawszy ją, uczynili? Ani nie jest za morzem, mówiąc: Kto przeprawi się dla nas za morze i weźmie ją dla nas, i uczyni ją słyszalną dla nas, abyśmy mogli ją wypełnić? Słowo jest bardzo blisko ciebie: w twoich ustach, w twoim sercu i w twoich rękach, abyś je czynił. Oto dałem dziś przed tobą życie i śmierć, dobro i zło. Jeśli będziesz słuchał przykazań Pana Boga twego, które ja rozkazuję ci dzisiaj, abyś kochał Pana Boga twego, chodził wszystkimi drogami jego i strzegł ustaw jego i sądów jego, to będziecie żyć i będziecie liczni, i będzie cię błogosławił Pan Bóg twój w całej ziemi, do której tam wchodzisz, aby ją odziedziczyć. I jeśli odwróci się twoje serce i nie posłuchasz, i będąc zbłąkanym pokłonisz się innym bogom i będziesz im służył, Ogłaszam tobie dzisiaj, że zginiecie zniszczeniem i nie staniecie się długowieczni na tej ziemi, do której przekraczacie Jordan, aby ją tam odziedziczyć. Wzywam was dzisiaj na świadków niebo i ziemię, życie i śmierć dałem przed waszym obliczem, błogosławieństwo i przekleństwo, wybierz życie, abyś żył ty i twoje potomstwo. Kochać Pana, Boga twojego, słuchać jego głosu i trzymać się go, ponieważ to jest twoje życie i długość twoich dni – mieszkać na ziemi, którą Pan przysiągł twoim ojcom, Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, dać im. ### 31 I Mojżesz ukończył mówienie wszystkich tych słów do wszystkich synów Izraela. I powiedział do nich: Mam dzisiaj sto dwadzieścia lat, nie będę już mógł wchodzić i wychodzić. Pan zaś powiedział do mnie: Nie przejdziesz tego Jordanu. Pan, Bóg twój, który idzie przed tobą, zniszczy te narody przed tobą i odziedziczysz je, a Jozue, który idzie przed tobą, jak powiedział Pan. I uczyni Pan, Bóg twój, im, jak uczynił Sihonowi i Ogowi, dwom królom Amorytów, którzy byli za Jordanem, i ich ziemi, jak ich zupełnie zniszczył. I Pan przekazał ich wam, i uczynicie im tak, jak wam nakazałem. Bądź odważny i silny, nie lękaj się, ani nie bądź przerażony, ani nie trwóż się przed ich obliczem, ponieważ Pan, Bóg twój, idący przed wami, jest z wami – ani cię nie opuści, ani cię nie porzuci. I Mojżesz wezwał Jozuego i powiedział do niego przed całym Izraelem: Bądź odważny i bądź silny, ty bowiem wejdziesz przed obliczem tego ludu do ziemi, którą Pan przysiągł waszym ojcom dać im, i ty dasz ją im jako dziedzictwo. I Pan, który towarzyszy ci, nie opuści cię ani nie porzuci cię; nie bój się ani nie lękaj. I Mojżesz napisał słowa tego prawa w księdze i dał je kapłanom, synom Lewiego, niosącym arkę przymierza Pańskiego, oraz starszym synów Izraela. I Mojżesz przykazał im w tym dniu, mówiąc: Po siedmiu latach, w czasie roku uwolnienia, w święto namiotów, Gdy zbierze się razem cały Izrael, aby stanąć przed Panem, Bogiem waszym, w miejscu, które wybierze Pan, będziecie czytać to prawo przed całym Izraelem do ich uszu. Zgromadziwszy lud – mężczyzn i kobiety, i potomstwo, i przybysza w waszych miastach – aby usłyszeli i aby nauczyli się bać Pana, Boga waszego, i będą słuchać, aby czynić wszystkie słowa tego prawa. I synowie ich, którzy nie wiedzą, usłyszą i nauczą się bać Pana, Boga twojego, przez wszystkie dni, ile będą żyli na ziemi, do której wy przekraczacie Jordan, aby ją odziedziczyć. I Pan powiedział do Mojżesza: Oto zbliżyły się dni twojej śmierci, wezwij Jozuego i stańcie przy drzwiach namiotu świadectwa, a dam mu polecenie. I poszedł Mojżesz i Jozue do namiotu świadectwa, i stanęli przy drzwiach namiotu świadectwa. I zstąpił Pan w chmurze i stanął przy drzwiach namiotu świadectwa, i stanął słup chmury przy drzwiach namiotu świadectwa. I powiedział Pan do Mojżesza: Oto ty zaśniesz z ojcami swoimi, a ten lud powstanie i będzie uprawiał nierząd za obcymi bogami tej ziemi, do której wchodzi, i opuści mnie, i złamie moje przymierze, które z nim zawarłem. I rozgniewam się gniewem na nich w owym dniu, i opuszczę ich, i odwrócę oblicze moje od nich, i będzie strawą, i znajdą go liczne zła i uciski, i powie w owym dniu: ponieważ nie ma Pana Boga mego we mnie, znalazły mnie te zła. Ja zaś odwrócę twarz moją od nich w owym dniu, z powodu wszystkich niegodziwości, które uczynili, ponieważ zwrócili się ku bogom obcym. A teraz zapiszcie słowa tej pieśni i nauczcie jej synów Izraela, i włóżcie ją do ich ust, aby ta pieśń stała się dla mnie świadectwem wobec synów Izraela. Wprowadzę bowiem ich do dobrej ziemi, którą przysięgałem dać ich ojcom, ziemi płynącej mlekiem i miodem, i będą jeść, i napełniwszy się nasycą się, i odwrócą się ku bogom obcym, i będą im służyć, i rozgniewają mnie, i złamią moje przymierze. I ta pieśń będzie świadczyć przeciwko nim, nie będzie bowiem zapomniana z ich ust ani z ust ich potomstwa, ja bowiem znam ich niegodziwość i to, co czynią tutaj dzisiaj, zanim wprowadzę ich do tej dobrej ziemi, którą przysiągłem ich ojcom. I Mojżesz napisał tę pieśń w owym dniu i nauczył jej synów Izraela. I polecił Jozuemu, i powiedział: Bądź odważny i bądź silny, ty bowiem wprowadzisz synów Izraela do ziemi, którą przysiągł im Pan, i On będzie z tobą. Kiedy zaś Mojżesz ukończył pisanie wszystkich słów tego prawa do księgi aż do końca, I rozkazał Lewitom noszącym Arkę Przymierza Pana, mówiąc: Wziąwszy księgę tego prawa, umieścicie ją z boku arki przymierza Pana, Boga waszego, i będzie tam u ciebie na świadectwo. Ponieważ znam twoją prowokację i twój twardy kark, jeszcze bowiem za mojego życia z wami dzisiaj buntowaliście się przeciw Bogu, jakże nie i po mojej śmierci? Zgromadźcie do mnie waszych wodzów plemiennych, waszych starszych, waszych sędziów i waszych pisarzy, abym wypowiedział do ich uszu wszystkie te słowa i wezwał przeciw nim na świadków niebo i ziemię. Wiem bowiem, że po mojej śmierci będziecie postępować bezprawnie i odwrócicie się od drogi, którą wam nakazałem, i spotka was nieszczęście w ostatnich dniach, ponieważ uczynicie zło przed Panem, rozgniewając go dziełami waszych rąk. I Mojżesz wypowiedział do uszu całego zgromadzenia słowa tej pieśni aż do końca. ### 32 Uważaj, niebie, a będę mówił, i niech słucha ziemia słów z moich ust. Niech będzie oczekiwane jak deszcz wypowiedzenie moje i niech zstąpią jak rosa słowa moje, jak deszcz na trawę i jak śnieg na trawę. Ponieważ wzywałem imienia Pana, oddajcie chwałę Bogu naszemu. Bóg – prawdziwe są Jego dzieła, i wszystkie Jego drogi są sądami. Bóg wierny, i nie ma niesprawiedliwości, sprawiedliwy i święty jest Pan. Zgrzeszyli – nie jemu dzieci naganne, pokolenie krzywe i wypaczone. Czy to Panu odpłacacie? Tak postępuje lud głupi i niemądry? Czyż nie On sam, twój Ojciec, nabył cię, uczynił cię i uformował cię? Przypomnijcie sobie dni dawnego wieku, zrozumcie lata pokoleń przekazywane pokoleniom. Zapytaj ojca twojego, a ogłosi tobie, starszych twoich, a powiedzą tobie. Kiedy Najwyższy dzielił narody, gdy rozproszył synów Adama, ustanowił granice narodów według liczby aniołów Bożych. I stał się ludem Pana jego porcją Jakub, odmierzonym dziedzictwem jego Izrael. Podtrzymywał go na pustyni, w pragnieniu palącego upału na ziemi bezwodnej, otoczył go i nauczył go, i strzegł go jak źrenicy oka. Jak orzeł nakrywa swoje gniazdo i tęskni nad swoimi pisklętami, tak rozpostarłszy swoje skrzydła przyjął ich i wziął ich na swoje grzbiety. Pan sam prowadził ich, nie było z nimi boga obcego. Wyniósł ich na siłę ziemi, nakarmił ich płodami pól, ssali miód ze skały i oliwę z twardej skały. Masło z wołów i mleko owiec, z tłuszczem jagniąt i baranów, synów byków i kozłów, z tłuszczem nerek pszenicy, i krew winogron – pił wino. I jadł Jakub i był nasycony, i kopnął ukochany; urósł tłusty, stał się gruby, stał się szeroki, i porzucił Boga, który go stworzył, i odwrócił się od Boga, swego zbawiciela. Sprowokowali mnie obcymi bogami, rozgoryczyli mnie swoimi obrzydliwościami. Złożyli ofiarę demonom, a nie Bogu, bogom, których nie znali, nowym i niedawnym, którzy przyszli, których nie znali ich ojcowie. Boga, który cię zrodził, porzuciłeś i zapomniałeś o Bogu, który cię żywi. I zobaczył Pan, zazdrościł i został sprowokowany gniewem swoich synów i córek. I powiedział: odwrócę twarz moją od nich i pokażę, co będzie im w ostatnich dniach, ponieważ jest to pokolenie przewrotne, synowie, w których nie ma wiary. Oni sami wzbudzili moją zazdrość tym, co nie jest Bogiem, rozgniewali mnie swoimi bożkami, a ja wzbudzę ich zazdrość tym, co nie jest narodem, narodem głupim rozgniewam ich. Że ogień został rozpalony z mojego gniewu, będzie płonął aż do Hadesu w dole, pożre ziemię i jej plony, spali fundamenty gór. Zgromadzę na nich nieszczęścia, a moje strzały wyczerpię, walcząc przeciwko nim. Niszczejący z głodu i zjadani przez ptaki, i nieuleczalny tężec, zęby dzikich zwierząt wyślę na nich, z gniewem tych, którzy ciągną po ziemi. Na zewnątrz miecz uczyni ich bezdzietnymi, a w komnatach strach; młodzieńca wraz z dziewicą, niemowlę ssące wraz z sędziwym starcem. Powiedziałem: rozproszę ich, sprawię zaś, że ustanie wśród ludzi pamięć o nich. Gdyby nie przez gniew wrogów, aby nie przedłużali, aby nie przyłączyli się do ataku przeciwnicy, niech nie powiedzą: Nasza potężna ręka, a nie Pan, uczyniła to wszystko. Naród, który utracił radę, i nie ma w nich wiedzy. Nie myśleli, by to zrozumieć, niech przyjmą te rzeczy na nadchodzący czas. Jak jeden będzie ścigał tysiąc, a dwóch przesunie dziesiątki tysięcy, jeśli Bóg ich nie sprzedał, a Pan ich nie wydał? Że ich bogowie nie są jak nasz Bóg, a nasi wrogowie są głupi. Z winorośli bowiem Sodomy pochodzi ich winorośl, i ich latorośl z Gomory; ich winogrono jest winogronem żółci, grono goryczy dla nich. Gniew smoków jest ich winem, i gniew żmij nieuleczalny. Czyż nie oto te rzeczy zostały zgromadzone u mnie i zapieczętowane w moich skarbcach? W dniu zemsty oddam, kiedy poślizgnie się ich stopa, ponieważ bliski jest dzień ich zniszczenia i obecne jest gotowe dla was. Pan będzie sądził lud swój i zlituje się nad swoimi sługami, zobaczył bowiem, że są osłabieni, wyczerpani przez ucisk i bezsilni. I powiedział Pan: Gdzie są ich bogowie, na których pokładali ufność? Których tłuszcz z ich ofiar jedliście i piliście wino z ich ofiar płynnych? Niech powstaną i niech wam pomogą, i niech staną się waszymi obrońcami. Patrzcie, patrzcie, że Ja jestem, i nie ma Boga oprócz Mnie. Ja zabijam i sprawiam życie, uderzam, a Ja uzdrawiam, i nie ma nikogo, kto wyrwie z moich rąk. Że podniosę do nieba moją rękę i przysiągnę na moją prawicę, i powiem: żyję ja na wieki, Że wyostrzę jak błyskawicę miecz mój, i ręka moja uchwyci się sądu, i oddam karę wrogom, i tym, którzy mnie nienawidzą, oddam. Upoję moje strzały krwią, a mój miecz zje mięso z krwi rannych i jeńców, począwszy od głów wrogich wodzów. Radujcie się niebiosa razem z nim, i niech oddadzą mu pokłon wszyscy posłańcy Boga. Radujcie się narody z jego ludem, i niech się wzmocnią przy nim wszyscy synowie Boga, ponieważ krew jego synów jest mśczona, i pomści, i odpłaci karę wrogom, i nienawidzącym odpłaci, i oczyści Pan ziemię jego ludu. I napisał Mojżesz tę pieśń w owym dniu i nauczył jej synów Izraela, i wszedł Mojżesz, i wypowiedział wszystkie słowa tego prawa do uszu ludu, on sam i Jozue, syn Nuna. I zakończył Mojżesz mówić do całego Izraela. I powiedział do nich: Zwracajcie uwagę sercem na wszystkie te słowa, które ja świadczę wam dzisiaj, które nakażecie waszym synom strzec i wypełniać wszystkie słowa tego prawa. To nie jest puste słowo dla was, ponieważ to jest wasze życie, i ze względu na to słowo będziecie długo żyć na ziemi, do której przekraczacie Jordan, aby tam odziedziczyć. I przemówił Pan do Mojżesza w tym dniu, mówiąc: Wstąp na górę Abarim, tę górę Nabau, która jest w ziemi Moab naprzeciw Jerycha, i zobacz ziemię Kanaan, którą ja daję synom Izraela. I umrzyj na górze, na którą tam wchodzisz, i zostań przyłączony do twego ludu, w taki sposób, jak umarł Aaron, twój brat, na górze Hor i został przyłączony do swego ludu. Ponieważ nie usłuchaliście mojego słowa wśród synów Izraela przy wodzie sprzeciwu w Kadesz na pustyni Sin, gdyż nie uświęciliście mnie wśród synów Izraela. Naprzeciwko zobaczysz tę ziemię, lecz tam nie wejdziesz. ### 33 I to jest błogosławieństwo, którym błogosławił Mojżesz, mąż Boży, synów Izraela przed swoją śmiercią. I powiedział: Pan przyszedł z Synaju i ukazał się nam z Seiru, i pospieszył z góry Faran z miriadami Kadesz, po Jego prawicy aniołowie z Nim. I oszczędził swego ludu, i wszyscy uświęceni przez twoje ręce są pod tobą, i przyjął jego słowa Prawo, które nakazał nam Mojżesz, dziedzictwo zgromadzeń Jakuba. I będzie w umiłowanym władca, gdy zgromadzą się władcy ludów razem z plemionami Izraela. Niech żyje Ruben i niech nie umrze, i niech będzie liczny. I to Juda, wysłuchaj Panie głosu Judy, i do ludu jego przybyłbyś, ręce jego rozróżniają dla niego, i pomocnikiem przeciw wrogom będziesz. I do Lewiego powiedział: dajcie Lewiemu jego jasne znaki i jego prawdę świętemu mężowi, którego testowali w próbie, znieważyli go przy wodzie sprzeciwu. Ten, który mówił do ojca i do matry: Nie widziałem cię, i braci swoich nie rozpoznał, i synów swoich się wyrzekł - strzegł Twoich słów i Twoje przymierze zachował. Ogłoszą rozporządzenia twoje Jakubowi i prawo twoje Izraelowi, będą kłaść kadzidło w gniewie twoim ustawicznie na ołtarzu twoim. Błogosław, Panie, jego siłę i przyjmij dzieła jego rąk, rozbij lędźwie wrogów powstających przeciw niemu, a ci, którzy go nienawidzą, niech nie powstaną. I do Benjamina powiedział: umiłowany przez Pana będzie mieszkał ufnie, a Bóg osłania go przez wszystkie dni, i między jego ramionami spoczął. I Józefowi powiedział: od błogosławieństwa Pana ziemia jego, od pór roku nieba i rosy, i od głębin źródeł z dołu, i według pory plonów zwrotów słońca, i od spotkań miesięcy, od szczytu gór od początku i od szczytu wiecznych pagórków, I według pory wypełnienia ziemi, i rzeczy przyjemne temu, który ukazał się w krzaku, niech przyjdą na głowę Józefa i na wierzchołek głowy uwielbionym nad braćmi. Piękno jego jak pierworodnego byka, rogi jego jak rogi jednorożca; nimi nabodzie narody razem, aż po krańce ziemi. Te są dziesiątki tysięcy Efraima i te są tysiące Manassesa. I do Zebulona powiedział: Raduj się, Zebulonie, w twoim wyjściu, i Issacharze, w jego namiotach. Narody zniszczą, i wezwiecie tam, i złożycie tam ofiarę sprawiedliwości, ponieważ bogactwo morza wykarmi cię, i handel przybrzeżnych mieszkańców. I Gadowi powiedział: błogosławiony poszerzający Gada, jak lew odpoczął, zmiażdżywszy ramię i władcę. I on widział jego pierwociny, że tam została podzielona ziemia władców zebranych razem z wodzami ludów; Pan uczynił sprawiedliwość i swój sąd z Izraelem. I do Dana powiedział: Dan jest szczenięciem lwa i wyskoczy z Baszanu. I do Neftalego powiedział: Neftali pełen rzeczy przyjemnych, i niech będzie napełniony błogosławieństwem od Pana, morze i Południe odziedziczy. I do Aszera powiedział: błogosławiony od dzieci Aszer, i będzie miły braciom swoim, zanurzy w oliwie stopę swoją. Żelazo i brąz będzie jego sandałem, jak twoje dni, tak twoja siła. Nie ma nikogo jak Bóg umiłowanego, który kroczy po niebie jako twój pomocnik i jest wspaniały na sklepieniu niebios. I okryje cię początek Boga, i pod siłą wiecznych ramion, i wypędzi sprzed twojej twarzy wroga, mówiąc: Giń! I zamieszka Izrael ufny, samotny na ziemi Jakuba, przy ziarnie i winie, a niebo będzie dla ciebie zachmurzone rosą. Błogosławiony jesteś, Izraelu! Kto podobny do ciebie, ludu zbawianego przez Pana? Będzie cię osłaniał twój pomocnik, a miecz twoją chlubą. Okłamią cię twoi wrogowie, a ty na ich kark wstąpisz. ### 34 I wszedł Mojżesz z Araboth Moab na górę Nebo, na szczyt Phasga, która jest naprzeciw Jerycha, i pokazał mu Pan całą ziemię Gilead aż do Dan, I całą ziemię Neftalego, i całą ziemię Efraima, i Manassesa, i całą ziemię Judy aż do morza najdalszego, i pustynię, i okolice Jerycha, miasta palm, aż do Segor. I powiedział Pan do Mojżesza: Ta ziemia, którą przysiągłem Abrahamowi i Izaakowi, i Jakubowi, mówiąc: Waszemu nasieniu dam ją, i pokazałem ją twoim oczom, i tam nie wejdziesz. I umarł Mojżesz, sługa Pana, w ziemi Moab przez słowo Pana. I pochowali go w Gai, blisko domu Fogor, i nikt nie widział jego pogrzebu aż do dnia dzisiejszego. Mojżesz zaś miał sto dwadzieścia lat, gdy umierał. Nie zaciemniły się oczy jego, ani nie zostały zniszczone żółwie jego. I synowie Izraela opłakiwali Mojżesza w Araboth-Moab nad Jordanem naprzeciw Jerycha przez trzydzieści dni, i zakończyły się dni żałoby i płaczu po Mojżeszu. I Jozue, syn Nuna, został napełniony duchem zrozumienia, bowiem Mojżesz położył swoje ręce na niego, i synowie Izraela słuchali go, i czynili tak, jak Pan rozkazał Mojżeszowi. I nie powstał już prorok w Izraelu jak Mojżesz, którego Pan znał twarzą w twarz We wszystkich znakach i cudach, które Pan wysłał go czynić w ziemi Egiptu wobec Faraona i jego sług, i w całej jego ziemi, Te wielkie cuda i tę potężną rękę, które uczynił Mojżesz przed całym Izraelem. ## List Jana ### 1 To, co było od początku, cośmy usłyszeli, co widzieliśmy własnymi oczami, na co patrzyliśmy i czego dotykały nasze ręce, o Słowie życia, I życie zostało objawione, i widzieliśmy, i świadczymy, i ogłaszamy wam życie wieczne, które było u Ojca i zostało objawione nam, Co widzieliśmy i słyszeliśmy, ogłaszamy wam, abyście i wy mieli wspólnotę z nami, a nasza wspólnota jest z Ojcem i z Jego Synem, Jezusem Chrystusem. I te rzeczy piszemy do was, aby nasza radość była wypełniona. I to jest wiadomość, którą usłyszeliśmy od niego i ogłaszamy wam, że Bóg jest światłością i nie ma w nim żadnej ciemności. Jeśli powiemy, że mamy wspólnotę z nim i chodzimy w ciemności, kłamiemy i nie czynimy prawdy. Jeśli zaś chodzimy w świetle, jak On jest w świetle, mamy wspólnotę ze sobą nawzajem, i krew Jezusa Chrystusa, Syna Jego, oczyszcza nas od wszelkiego grzechu. Jeśli powiemy, że nie mamy grzechu, zwodzim samych siebie i prawdy nie ma w nas. Jeśli wyznamy nasze grzechy, wierny jest i sprawiedliwy, aby odpuścił nam grzechy i oczyścił nas od wszelkiej niesprawiedliwości. Jeśli powiemy, że nie zgrzeszyliśmy, czynimy Go kłamcą, a Jego słowo nie jest w nas. ### 2 Dzieci moje, piszę wam to, abyście nie grzeszyli, a jeśli ktoś zgrzeszy, mamy obrońcę u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego, I on jest przebłaganiem za grzechy nasze, nie tylko za nasze, ale i za grzechy całego świata. I po tym wiemy, że poznaliśmy go, jeśli zachowujemy jego przykazania. Ten, kto mówi: Poznałem go, a nie zachowuje jego przykazań, jest kłamcą i nie ma w nim prawdy, Kto jednak zachowuje jego słowo, prawdziwie w nim miłość Boga została dopełniona. Po tym poznajemy, że w nim jesteśmy. Ten, kto mówi, że w nim pozostaje, powinien postępować tak, jak tamten postępował. Bracia, nie piszę wam nowego przykazania, ale stare przykazanie, które mieliście od początku; to stare przykazanie jest słowem, które słyszeliście od początku. Znowu piszę do was nowe przykazanie, które jest prawdziwe w nim i w was, ponieważ ciemność przemija, a prawdziwe światło już świeci. Ten, kto mówi, że jest w świetle, a nienawidzi swego brata, jest w ciemności aż dotąd. Ten, kto kocha swego brata, pozostaje w świetle, i nie ma w nim zgorszenia, Ten, kto nienawidzi swego brata, jest w ciemności i w ciemności chodzi, i nie wie, dokąd idzie, ponieważ ciemność zaślepiła jego oczy. Piszę do was, dzieci, że odpuszczone są wam grzechy przez jego imię. Piszę do was, ojcowie, ponieważ poznacie tego, który jest od początku. Piszę do was, młodzieńcy, ponieważ pokonaliście złego. Napisałem do was, dzieci, że poznacie Ojca. Napisałem do was, ojcowie, że poznacie tego, który jest od początku. Napisałem do was, młodzieńcy, że jesteście silni i słowo Boże w was pozostaje, i pokonaliście złego. Nie kochajcie świata ani rzeczy w świecie. Jeśli ktoś kocha świat, nie ma w nim miłości Ojca, ponieważ wszystko, co jest w świecie – pożądliwość ciała i pożądliwość oczu, i chełpliwość życia – nie jest z Ojca, ale ze świata. I świat przemija, i jego pożądanie, ale ten, kto czyni wolę Boga, pozostaje na wieki. Dzieci, jest ostatnia godzina, i jak słyszeliście, że antychryst przychodzi, i teraz wielu antychrystów się pojawiło, skąd wiemy, że jest ostatnia godzina. Wyszli spośród nas, ale nie byli z nas, gdyby bowiem byli z nas, pozostaliby z nami, ale stało się tak, aby zostało objawione, że nie wszyscy są z nas. I wy macie namaszczenie od Świętego i wiecie wszystko. Nie napisałem wam dlatego, że nie znacie prawdy, ale dlatego, że znacie ją, i że żadne kłamstwo nie pochodzi z prawdy. Kto jest kłamcą, jeśli nie ten, kto zaprzecza, że Jezus jest Chrystusem? Ten jest antychrystem, ten, kto zaprzecza Ojcu i Synowi. Każdy zaprzeczający Syna, Ojca nie ma. Wy zatem to, co usłyszeliście od początku, niech pozostanie w was. Jeśli w was pozostanie to, co usłyszeliście od początku, to i wy pozostaniecie w Synu i w Ojcu. I to jest obietnica, którą on sam nam obiecał – życie wieczne. Te rzeczy napisałem wam o tych, którzy was oszukują. I wy, namaszczenie które otrzymaliście od niego, w was pozostaje, i nie macie potrzeby, żeby ktoś was nauczał, ale jak to samo namaszczenie naucza was o wszystkim, i prawdziwe jest i nie jest fałszem, i jak was nauczyło, pozostaniecie w nim. I teraz, dzieci małe, pozostańcie w Nim, abyśmy, gdy zostanie objawiony, mieli śmiałość i nie zostali zawstydzeni przed Nim w Jego przyjściu. Jeśli wiecie, że jest sprawiedliwy, wiedzcie, że każdy, kto czyni sprawiedliwość, z niego się narodził. ### 3 Patrzcie, jaką miłość dał nam Ojciec, abyśmy dziećmi Boga byli nazwani. Dlatego świat was nie zna, ponieważ nie poznał Jego. Umiłowani, teraz jesteśmy dziećmi Boga i jeszcze nie zostało objawione, czym będziemy. Wiemy zaś, że jeśli zostanie objawiony, będziemy do niego podobni, ponieważ ujrzymy go takim, jakim jest. I każdy, kto ma tę nadzieję w nim, oczyszcza siebie, jak On jest czysty. Każdy, kto czyni grzech, czyni też bezprawie, i grzech jest bezprawiem. I wiecie, że tamten został objawiony, aby wziąć nasze grzechy, i grzechu w nim nie ma. Każdy, kto w nim pozostaje, nie grzeszy; każdy, kto grzeszy, nie widział go ani go nie poznał. Dzieci, niech nikt was nie zwodzi: ten, kto czyni sprawiedliwość, jest sprawiedliwy, jak tamten jest sprawiedliwy, Ten, kto czyni grzech, jest z diabła, ponieważ diabeł grzeszy od początku. W tym celu objawił się Syn Boży, aby zniszczyć dzieła diabła. Każdy narodzony z Boga nie popełnia grzechu, ponieważ nasienie Jego w nim pozostaje, i nie może grzeszyć, ponieważ z Boga się narodził. W tym są jasne dzieci Boga i dzieci diabła. Każdy, kto nie czyni sprawiedliwości, nie jest z Boga, i ten, kto nie kocha swego brata. Że ta jest wiadomość, którą słyszeliście od początku, abyśmy miłowali jedni drugich. Nie jak Kain, który był ze złego i zarżnął brata swego, i ze względu na co zarżnął go? Ponieważ dzieła jego były złe, a dzieła brata jego sprawiedliwe. Nie dziwcie się, bracia moi, jeśli świat was nienawidzi. Wiemy, że przeszliśmy ze śmierci do życia, ponieważ kochamy braci. Ten, kto nie kocha brata, pozostaje w śmierci. Każdy, kto nienawidzi swego brata, jest mordercą, i wiecie, że żaden morderca nie ma życia wiecznego pozostającego w sobie. W tym poznaliśmy miłość, że tamten za nas swoją duszę położył, i my powinniśmy za braci dusze kłaść. Kto jednak ma dobra tego świata i widzi brata swego mającego potrzebę, i zamyka serce swoje przed nim, jak miłość Boga pozostaje w nim? Dzieci moje, nie kochajmy słowem ani językiem, lecz czynem i prawdą. I po tym poznajemy, że jesteśmy z prawdy, i przed Nim uspokoimy nasze serca, że jeśli nasze serce nas potępia, to Bóg jest większy niż nasze serce i zna wszystko. Umiłowani, jeśli nasze serce nas nie potępia, mamy śmiałość wobec Boga, I cokolwiek prosimy, otrzymujemy od Niego, ponieważ Jego przykazania zachowujemy i to, co miłe przed Nim, czynimy. I to jest jego przykazanie, abyśmy wierzyli w imię Syna jego, Jezusa Chrystusa, i miłowali jedni drugich, jak dał przykazanie. I ten, który zachowuje Jego przykazania, pozostaje w Nim, i On w nim. I po tym poznajemy, że pozostaje w nas, z Ducha, którego nam dał. ### 4 Umiłowani, nie wierzcie każdemu duchowi, ale testujcie duchy, czy są z Boga, ponieważ wielu fałszywych proroków wyszło na świat. W tym poznacie Ducha Bożego: każdy duch, który wyznaje Jezusa Chrystusa, który przyszedł w ciele, jest z Boga. I każdy duch, który nie wyznaje Jezusa Chrystusa, który przyszedł w ciele, nie jest z Boga, i to jest to antychrysta, o którym słyszeliście, że przychodzi, i teraz już jest w świecie. Wy z Boga jesteście, dzieci małe, i pokonaliście ich, ponieważ większy jest Ten, który w was, niż ten, który w świecie. Oni są z tego świata, dlatego mówią z tego świata i świat ich słucha. My jesteśmy z Boga, ten, kto zna Boga, słucha nas. Kto nie jest z Boga, nie słucha nas. Po tym poznajemy ducha prawdy i ducha błędu. Umiłowani, kochajmy jedni drugich, ponieważ miłość pochodzi z Boga, i każdy, kto kocha, z Boga się narodził i zna Boga. Ten, kto nie kocha, nie poznał Boga, ponieważ Bóg jest miłością. W tym objawiła się miłość Boga wobec nas, że Bóg posłał Syna swego Jednorodzonego na świat, abyśmy żyli przez Niego. W tym jest miłość, nie w tym, że my umiłowaliśmy Boga, ale w tym, że On umiłował nas i posłał Syna swojego jako przebłaganie za grzechy nasze. Umiłowani, jeśli Bóg tak nas umiłował, to i my powinniśmy kochać jedni drugich. Boga nikt nigdy nie widział. Jeśli miłujemy jedni drugich, Bóg w nas pozostaje i Jego miłość jest w nas udoskonalona. Po tym poznajemy, że w Nim pozostajemy i On w nas, ponieważ ze swego Ducha nam dał. I my widzieliśmy i świadczymy, że Ojciec posłał Syna jako Zbawiciela świata. Kto by wyznał, że Jezus jest Synem Boga, Bóg w nim pozostaje i on w Bogu. I my poznaliśmy i uwierzyliśmy w miłość, którą Bóg ma w nas. Bóg jest miłością, i ten, kto pozostaje w miłości, w Bogu pozostaje, i Bóg w nim. W tym została dopełniona miłość z nami, abyśmy mieli śmiałość w dniu sądu, ponieważ jak On jest, tak i my jesteśmy na tym świecie. Strachu nie ma w miłości, ale doskonała miłość wypędza strach, ponieważ strach wiąże się z karą, a ten, kto się boi, nie został udoskonalony w miłości. My go kochamy, ponieważ On pierwszy nas ukochał. Jeśli ktoś powiada, że kocha Boga, a brata swego nienawidzi, kłamcą jest, ten bowiem, kto nie kocha brata, którego widział, Boga, którego nie widział, jakże może kochać? I to przykazanie mamy od niego, aby ten, kto kocha Boga, kochał i brata swego. ### 5 Każdy, kto wierzy, że Jezus jest Chrystusem, narodził się z Boga, i każdy, kto kocha Tego, który zrodził, kocha także tego, który się z Niego narodził. Po tym poznajemy, że kochamy dzieci Boże, gdy kochamy Boga i zachowujemy Jego przykazania. To bowiem jest miłość Boga, abyśmy zachowywali Jego przykazania, a przykazania Jego nie są ciężkie. Ponieważ każdy zrodzony z Boga zwycięża świat, i to jest zwycięstwo, które zwyciężyło świat, wiara nasza. Kto jest tym, który zwycięża świat, jeśli nie ten, który wierzy, że Jezus jest Synem Boga? Ten jest Ten, który przyszedł przez wodę i krew, Jezus Chrystus, nie w wodzie tylko, ale w wodzie i we krwi, i Duch jest tym, który świadczy, że Duch jest prawdą. że trzej świadczą w niebie: Ojciec, Słowo i Duch Święty, i ci trzej są jednym, i trzej świadczą na ziemi Duch i woda, i krew, a ci trzej są w jedno. Jeśli przyjmujemy świadectwo ludzi, świadectwo Boga jest większe, ponieważ to jest świadectwo Boga, które złożył o Synu swoim. Ten, kto wierzy w Syna Bożego, ma świadectwo w sobie; ten, kto nie wierzy Bogu, uczynił Go kłamcą, ponieważ nie uwierzył w świadectwo, które Bóg złożył o swoim Synu. I to jest świadectwo, że Bóg dał nam życie wieczne, i to życie jest w Jego Synu. Ten, kto ma Syna, ma życie; ten, kto nie ma Syna Bożego, nie ma życia. Te rzeczy napisałem wam, wierzącym w imię Syna Bożego, abyście wiedzieli, że macie życie wieczne, i abyście wierzyli w imię Syna Bożego. I to jest ta otwartość, którą mamy wobec niego, że jeśli o coś prosimy według jego woli, słyszy nas. I jeśli wiemy, że słyszy nas w tym, o cokolwiek prosimy, wiemy, że mamy te prośby, o które prosiliśmy od niego. Jeśli ktoś zobaczy brata swego grzeszącego grzechem nie ku śmierci, niech prosi, a da mu życie, tym, którzy grzeszą nie ku śmierci. Jest grzech ku śmierci, nie o tym mówię, aby prosił. Wszelka niesprawiedliwość jest grzechem, i jest grzech nie ku śmierci. Wiemy, że każdy narodzony z Boga nie grzeszy, ale Ten narodzony z Boga strzeże go, i zły go nie dotyka. Wiemy, że jesteśmy z Boga, i cały świat leży w złym. Wiemy zaś, że Syn Boży przyszedł i dał nam rozum, abyśmy poznali Prawdziwego, i jesteśmy w Prawdziwym, w Synu Jego Jezusie Chrystusie. On jest prawdziwym Bogiem i życiem wiecznym. Dzieci, strzeżcie się bożków. Amen. ## Księga Jozuego ### 1 I stało się po śmierci Mojżesza, że Pan powiedział do Jozuego, syna Nuna, pomocnika Mojżesza, mówiąc: Mojżesz, mój sługa, umarł. Teraz więc wstań i przekrocz Jordan, ty i cały ten lud, do ziemi, którą ja daję im. Każde miejsce, na które wstąpicie śladem waszych stóp, wam dam je, w taki sposób, jak powiedziałem Mojżeszowi, Pustynia i Antyliban, aż do rzeki wielkiej, rzeki Eufrat, i aż do morza najdalszego, od zachodu słońca będą granicami waszymi. Nie będzie stał przeciw tobie człowiek przez wszystkie dni twojego życia, i jak byłem z Mojżeszem, tak będę i z tobą, i nie opuszczę cię ani cię nie przeoczę. Bądź silny i odważny, ty bowiem podzielisz temu ludowi ziemię, którą przysiągłem dać waszym ojcom. Bądź więc silny i odważny, aby strzec i czynić, jak polecił tobie Mojżesz, sługa mój, i nie zboczysz od nich ani na prawo, ani na lewo, abyś prosperował we wszystkim, co czynisz. I nie oddali się księga tego prawa z twoich ust, i będziesz nad nią rozmyślać dniem i nocą, abyś wiedział, jak czynić wszystko, co napisane, wtedy będziesz mieć powodzenie i uczynisz pomyślnymi twoje drogi, i wtedy zrozumiesz. Oto rozkazałem ci: bądź silny i odważny, nie lękaj się ani nie trwóż, ponieważ Pan, Bóg twój, jest z tobą wszędzie, dokądkolwiek pójdziesz. I Jozue rozkazał pisarzom ludu, mówiąc: Wejdźcie do środka obozu ludu i rozkaż ludowi, mówiąc: Przygotujcie zapasy, ponieważ jeszcze trzy dni i przekroczycie ten Jordan, aby wejść i posiąść ziemię, którą Pan, Bóg waszych ojców, daje wam. I do Rubena, i do Gada, i do połowy pokolenia Manassesa powiedział Jozue, Pamiętajcie słowo, które nakazał wam Mojżesz, sługa Pana, mówiąc: Pan, Bóg wasz, dał wam odpoczynek i dał wam tę ziemię. Wasze żony, wasze dzieci i wasze bydło niech mieszkają w ziemi, którą wam dał. Wy zaś przekroczycie uzbrojeni jako pierwsi przed waszymi braćmi, każdy, kto jest silny, i pomożecie im. Aż Pan, Bóg nasz, da odpoczynek braciom waszym, tak jak i wam, i odziedziczą także oni ziemię, którą Pan, Bóg nasz, daje im, i odejdziecie każdy do swego dziedzictwa, które dał wam Mojżesz po drugiej stronie Jordanu, na wschodzie słońca. I odpowiadając Jozuemu powiedzieli: Wszystko, cokolwiek nam rozkażesz, uczynimy, i do każdego miejsca, dokądkolwiek nas wyślesz, pójdziemy. Według wszystkiego, co słyszeliśmy od Mojżesza, będziemy cię słuchać, tylko niech Pan, Bóg nasz, będzie z tobą, tak jak był z Mojżeszem. Ten człowiek, który byłby ci nieposłuszny, i ktokolwiek nie usłucha twoich słów, jak mu rozkażesz, niech umrze, ale bądź silny i odważny. ### 2 I Jezus, syn Nuna, wysłał z Szittim dwóch młodych mężczyzn, aby szpiegowali, mówiąc: Idźcie w górę i zobaczcie ziemię i Jerycho. I poszedłszy, dwaj młodzi mężczyźni weszli do Jerycha i weszli do domu kobiety nierządnicy, której na imię było Rachab, i zatrzymali się tam. I zostało to zgłoszone królowi Jerycha, mówiąc: weszli tu mężczyźni spośród synów Izraela, aby szpiegować ziemię. I król Jerycha wysłał i powiedział do Rachab, mówiąc: Wyprowadź mężczyzn, którzy weszli do twojego domu nocą, bowiem przyszli szpiegować ziemię. I kobieta, wziąwszy dwóch mężczyzn, ukryła ich i powiedziała im: Weszli do mnie mężczyźni, Gdy brama była zamykana w ciemności i mężczyźni wyszli, nie wiem, dokąd poszli. Ścigajcie ich, może ich dogonicie. Ta jednak wyprowadziła ich na dach i ukryła ich w słomie lnianej, która była ułożona w stos na dachu. I mężczyźni ścigali za nimi drogą wiodącą nad Jordan do brodów, a brama została zamknięta. I stało się, gdy wyszli prześladujący za nimi, a oni zanim zasnęli, ona weszła do nich na dach, I powiedziała do nich: Wiem, że Pan dał wam tę ziemię, bowiem spadł strach przed wami na nas. Usłyszeliśmy bowiem, że Pan Bóg wysuszył Morze Czerwone przed wami, gdy wychodziliście z ziemi egipskiej, i co uczynił dwóm królom Amorytów, którzy byli za Jordanem, Sihonowi i Ogowi, których wytraciliście. I usłyszawszy to, byliśmy zdumieni w sercach naszych, i nie ostał się już duch w nikim z nas przed obliczem waszym, ponieważ Pan, Bóg wasz, jest Bogiem w niebie w górze i na ziemi w dole. A teraz przysięgnijcie mi na Pana Boga, że okazuję wam miłosierdzie, i okażcie i wy miłosierdzie domowi ojca mojego, I oszczędźcie dom ojca mojego, matkę moją i braci moich, i cały dom mój, i wszystko, co do nich należy, i wybawicie duszę moją ze śmierci. I powiedzieli do niej ci mężczyźni: Nasza dusza zamiast waszej na śmierć, a ona powiedziała: Gdy Pan wyda wam to miasto, okażecie mi miłosierdzie i wierność. I spuściła ich przez okno, I powiedział do nich: Idźcie w góry, aby nie spotkali was prześladowcy, i ukryjcie się tam przez trzy dni, aż prześladowcy zawrócą za wami, a po tym pójdziecie swoją drogą. I powiedzieli do niej ci mężczyźni: Niewinni jesteśmy wobec tej twojej przysięgi. Oto my wchodzimy do części miasta, i umieścisz znak – ten szkarłatny sznur wypuścisz w oknie, przez które nas spuściłaś, a ojca twojego i matkę twoją, i braci twoich, i cały dom ojca twojego zgromadzisz do siebie w domu twoim. I będzie tak, że każdy, kto by wyszedł za drzwi twojego domu na zewnątrz, będzie winny sobie, my zaś będziemy niewinni wobec tej twojej przysięgi, a ilu ich będzie z tobą w twoim domu, my będziemy winni. Jeśli jednak ktoś nas skrzywdzi lub ujawni te nasze słowa, będziemy niewinni wobec tej twojej przysięgi. I powiedział im: Niech będzie według waszego słowa. I wysłał ich, i poszli. I przyszli do górzystej krainy i pozostali tam trzy dni, a ścigający szukali na wszystkich drogach i nie znaleźli. I dwaj młodzieńcy powrócili, zeszli z góry, przekroczyli do Jozuego, syna Nuna, i opowiedzieli mu wszystkie zdarzenia, które ich spotkały. I powiedzieli do Jozuego, że Pan wydał całą tę ziemię w nasze ręce, i cały lud mieszkający w tamtej ziemi stopniał ze strachu przed nami. ### 3 I Jozue wstał wcześnie rano i odszedł z Szittim, i przyszli aż do Jordanu, i zatrzymali się tam przed jego przekroczeniem. I stało się, że po trzech dniach uczeni w Piśmie przeszli przez obóz I rozkazali ludowi, mówiąc: Kiedy zobaczycie arkę przymierza Pana, Boga naszego, i kapłanów naszych, i Lewitów niosących ją, wyruszycie z waszych miejsc i pójdziecie za nią. Ale niech będzie daleko pomiędzy wami a nią, około dwóch tysięcy łokci będziecie stać, nie zbliżajcie się do niej, abyście poznali drogę, którą macie iść, nie szliście bowiem tą drogą wczoraj ani przedwczoraj. I powiedział Jozue do ludu: Poświęćcie się na jutro, ponieważ jutro Pan uczyni wśród was cudowne rzeczy. I powiedział Jozue do kapłanów: Podnieście arkę przymierza Pana i idźcie przed ludem. I podnieśli kapłani arkę przymierza Pana, i szli przed ludem. I powiedział Pan do Jozuego: W tym dniu zaczynam wywyższać cię przed wszystkimi synami Izraela, aby wiedzieli, że jak byłem z Mojżeszem, tak będę i z tobą. A teraz rozkaż kapłanom niosącym arkę przymierza: Gdy wejdziecie do wody Jordanu, zatrzymajcie się w Jordanie. I powiedział Jozue do synów Izraela: Przybliżcie się tutaj i usłyszcie słowo Pana, Boga naszego. Po tym poznacie, że Bóg żywy jest pośród was i że zniszczy sprzed oblicza naszego Kananejczyka, Chetytę, Peryzytę, Chiwwitę, Amorytę, Girgaszytę i Jebusytę. Oto arka przymierza Pana całej ziemi przechodzi przez Jordan. Wybierzcie sobie dwunastu mężczyzn spośród synów Izraela, jednego z każdego pokolenia. I będzie tak, że gdy spoczną stopy kapłanów niosących arkę przymierza Pana całej ziemi w wodzie Jordanu, woda Jordanu ustanie, a woda zstępująca zatrzyma się. I lud odszedł ze swoich namiotów, aby przeprawić się przez Jordan, a kapłani nieśli arkę przymierza Pańskiego przed ludem. Gdy kapłani niosący arkę przymierza wchodzili do Jordanu, i stopy kapłanów niosących arkę przymierza Pańskiego zanurzyły się w wodzie Jordanu, Jordan zaś był wypełniony aż po sam brzeg, jak w dni żniwa pszenicy, I wody zstępujące z góry stanęły jako zestalone masy, jedno odstające bardzo daleko, gwałtownie, aż do części Kariathiarim. To zaś, co zstępowało, zstąpiło do morza Araba, morza soli, aż do końca ustało, a lud stał naprzeciw Jerycha. I stanęli kapłani niosący arkę przymierza Pana na suchym lądzie pośrodku Jordanu, i wszyscy synowie Izraela przechodzili po suchym lądzie, aż cały lud ukończył przechodzenie przez Jordan. ### 4 I kiedy cały lud ukończył przekraczanie Jordanu, Pan powiedział do Jozuego, mówiąc, Wziąwszy mężczyzn z ludu, jednego z każdego plemienia, Rozkaż im, weźcie z środka Jordanu dwanaście gotowych kamieni, przenieście je ze sobą i połóżcie w waszym obozie, tam gdzie rozbijecie namiot na noc. I przywoławszy Jozue dwunastu mężów spośród wyróżniających się synów Izraela, jednego z każdego pokolenia, Powiedział im: Przynieście przed oblicze Pana do środka Jordanu, i wziąwszy stamtąd każdy po kamieniu, niech weźmie go na swoje ramiona według liczby dwunastu plemion Izraela, Aby te istniały dla was jako znak leżący stale, aby kiedy zapyta cię syn twój jutro mówiąc: co znaczą te kamienie dla nas? I ty pokażesz synowi twojemu, mówiąc, że Jordan, rzeka, ustąpił przed obliczem arki przymierza Pana całej ziemi, gdy ją przechodził, i będą te kamienie dla was pamiątką dla synów Izraela aż na wieki. I uczynili tak synowie Izraela, jak rozkazał Pan Jozuemu, i wziąwszy dwanaście kamieni z środka Jordanu, jak rozkazał Pan Jozuemu w zakończeniu przejścia synów Izraela, przenieśli je razem ze sobą do obozu i złożyli tam. Jozue ustawił też innych dwanaście kamieni w samym Jordanie, w miejscu, które znalazło się pod stopami kapłanów niosących arkę przymierza Pana, i są tam aż do dnia dzisiejszego. Stali zaś kapłani niosący arkę przymierza w Jordanie, aż Jozue ukończył wszystko, co Pan rozkazał ogłosić ludowi, i lud pospieszył, i przeszli. I stało się, gdy cały lud skończył przechodzić, że przeszła arka przymierza Pana i kamienie przed nimi. I przeprawili się synowie Rubena i synowie Gada, i połowa plemienia Manassesa, przygotowani, przed synami Izraela, tak jak nakazał im Mojżesz. Czterdzieści tysięcy uzbrojonych do bitwy przeprawiło się przed Panem, by wyruszyć na wojnę przeciw miastu Jerycho. W tym dniu Pan wywyższył Jozuego przed całym rodem Izraela i bali się go, jak Mojżesza, przez cały czas jego życia. I powiedział Pan do Jozuego: Rozkaż kapłanom niosącym Arkę Przymierza Świadectwa Pana, aby wyszli z Jordanu. I Jozue rozkazał kapłanom, mówiąc: Wyjdźcie z Jordanu. I stało się, jak wyszli kapłani niosący arkę przymierza Pana z Jordanu i postawili stopy na ziemi, ruszyła woda Jordanu według ziemi i szła jak wczoraj i trzeciego dnia przez cały brzeg. I lud wyszedł z Jordanu dziesiątego dnia miesiąca pierwszego, i synowie Izraela rozbili obóz w Gilgal po wschodniej stronie od Jerycha. I te dwanaście kamieni, które wziął z Jordanu, ustawił Jozue w Gilgal, mówiąc: gdy zapytają was wasi synowie, mówiąc: Czym są te kamienie? Ogłoście waszym synom, że Izrael przeszedł przez ten Jordan po suchej ziemi. Gdy Pan, Bóg nasz, wysuszył wodę Jordanu przed nimi, aż przeszli, tak jak uczynił Pan, Bóg nasz, z Morzem Czerwonym, które wysuszył Pan, Bóg nasz, przed nami, aż przeszliśmy, Aby wszystkie narody ziemi wiedziały, że moc Pana jest silna, i abyście wy czcili Pana, Boga naszego, w każdym czynie. ### 5 I stało się, gdy usłyszeli królowie Amorytów, którzy byli za Jordanem, i królowie Fenicji, którzy byli przy morzu, że Pan Bóg wysuszył rzekę Jordan przed synami Izraela, gdy ją przechodzili, stopniały ich umysły i zostali ogarnięci strachem, i nie było w nich żadnej roztropności przed obliczem synów Izraela. W tym czasie Pan powiedział do Jozuego: Zrób sobie kamienne miecze ze skały ostrokrawędzistej i usiadłszy, obrzezaj synów Izraela po raz drugi. I Jozue zrobił ostre kamienne miecze i obrzezał synów Izraela na miejscu zwanym Pagórek Napletków. W jaki sposób Jozue oczyścił synów Izraela, ilu kiedykolwiek urodziło się w drodze i ilu kiedykolwiek było nieobrzezanych spośród tych, którzy wyszli z Egiptu, Wszystkich tych obrzezał Jozue, bowiem czterdzieści dwa lata Izrael wędrował na pustyni Mabaritidt. Dlatego nieobrzezana była większość spośród ich wojowników, którzy wyszli z ziemi Egiptu, tych nieposłusznych przykazaniom Boga, którym postanowił nie pozwolić zobaczyć ziemi, którą Pan przysiągł ich ojcom dać – ziemi płynącej mlekiem i miodem. Zamiast nich zastąpił ich synów, których Jozue obrzezał, ponieważ urodzili się w drodze nieobrzezani. Po obrzezaniu mieli tam ciszę, siedząc w obozie, aż zostali uzdrowieni. I powiedział Pan do Jozuego, syna Nuna: W dzisiejszym dniu usunąłem hańbę Egiptu od was. I nazwał to miejsce Gilgal. I synowie Izraela obchodzili Paschę czternastego dnia miesiąca od wieczoru na zachód od Jerycha, po drugiej stronie Jordanu, na równinie. I jedli z ziarna ziemi chleby przaśne i nowe. W tym dniu ustała manna po tym, jak jedli ze zboża ziemi, i nie było już dla synów Izraela manny, zebrali zaś plony z ziemi palm w owym roku. I stało się, gdy Jozue był w Jerychu, że podniósłszy oczy zobaczył człowieka stojącego przed nim, a miecz dobyty w jego ręce. I przystąpiwszy Jozue powiedział do niego: Nasz jesteś, czy wrogów? A on powiedział do niego: Ja jestem naczelnym dowódcą wojska Pana, teraz przybyłem. I Jozue upadł twarzą na ziemię i powiedział do niego: Panie, co rozkazujesz twojemu słudze? I mówi naczelny dowódca Pana do Jozuego: Rozwiąż sandał ze swoich stóp, bo miejsce, na którym teraz stoisz, jest święte. ### 6 I Jerycho było zamknięte i ufortyfikowane, i nikt nie wychodził z niego, ani nie wchodził. I oto ja oddaję pod twoją kontrolę Jerycho i jej króla, który jest w nim, potężnych w sile. Ty zaś postaw wokół niej wojowników. I będzie, gdy zatrąbicie w trąbę, niech krzyknie cały lud razem, a gdy wykrzykną, upadną samoistnie mury miasta, i wejdzie cały lud, rzucając się każdy prosto do miasta. I wszedł Jozue, syn Nuna, do kapłanów, I powiedział im: Rozkażcie ludowi obejść i otoczyć miasto, a wojownicy niech przemaszerują uzbrojeni przed Panem. I siedmiu kapłanów, mających siedem świętych trąb, niech przejdzie podobnie przed Panem i niech trąbi mocno, a arka przymierza Pańskiego niech podąża za nimi. Wojownicy zaś niech maszerują przed, a kapłani zamykający tył niech idą za arką przymierza Pana, trąbiąc. Ludowi zaś rozkazał Jozue, mówiąc: Nie krzyczcie, ani niech nikt nie usłyszy głosu waszego, aż do dnia, gdy on sam ogłosi, by krzyczeć, i wtedy krzykniecie. I arka przymierza Boga, obeszedłszy wokół, natychmiast odeszła do obozu i spała tam. I dnia drugiego powstał Jozue rano, i kapłani wzięli arkę przymierza Pana. I siedmiu kapłanów niosących siedem trąb szło przed Panem, a po nich wchodzili wojownicy, i pozostały tłum szedł za arką przymierza Pana. I kapłani zadęli w trąby, i cały pozostały tłum okrążył miasto sześć razy z bliska, i odszedł znowu do obozu. Tak czynił przez sześć dni. I w dniu siódmym powstali o świcie i obeszli miasto w tym dniu siedem razy. I stało się w siódmym obiegu, że zatrąbili kapłani, i powiedział Jozue do synów Izraela: Krzyczcie, bowiem Pan wydał wam miasto. I będzie to miasto przeklęte, ono i wszystko, co jest w nim, dla Pana Zastępów, oprócz Rahab nierządnicy – oszczędźcie ją i wszystko, co jest w jej domu. Ale wy będziecie się bardzo strzec od rzeczy poświęconych, abyście rozważywszy, wy sami nie wzięli od rzeczy poświęconych i nie uczynili obozu synów Izraela rzeczą przeklętą, i nie zniszczyliście nas. I wszystkie srebro lub złoto, lub brąz, lub żelazo będzie święte dla Pana i zostanie wniesione do skarbca Pana. I kapłani zatrąbili w trąby, a gdy lud usłyszał dźwięk trąb, cały lud wydał razem wielki i potężny okrzyk wojenny, i cały mur runął dookoła, i cały lud wszedł do miasta. I poświęcił ją Jozue, i wszystko, co było w mieście, od mężczyzny aż do kobiety, od młodzieńca aż do starca, i aż do cielęcia i jucznego zwierzęcia, ostrzem miecza. I do dwóch młodych mężczyzn, którzy szpiegowali, powiedział Jozue: wejdźcie do domu tej kobiety i wyprowadźcie ją stamtąd, i wszystko, co do niej należy. I dwóch młodzieńców szpiegujących miasto weszło do domu kobiety i wyprowadzili Rahab nierządnicę, i ojca jej, i matkę jej, i braci jej, i pokrewieństwo jej, i wszystko, ile było jej, i umieścili ją na zewnątrz obozu Izraela. I miasto zostało spalone w ogniu wraz ze wszystkim, co w nim było, oprócz srebra i złota, i brązu, i żelaza, które dano wnieść do skarbca Pana. I Rachab nierządnicę oraz cały jej dom ojcowski ocalił żywcem Jozue i osiedlił w Izraelu aż do dnia dzisiejszego, ponieważ ukryła szpiegów, których wysłał Jozue, aby wyszpiegowali Jerycho. I przysiągł Jozue w tym dniu przed Panem, mówiąc: przeklęty człowiek, który zbuduje to miasto; w swoim pierworodnym położy jego fundamenty, a w swoim najmłodszym ustawi jego bramy. I tak uczynił Ozan z Betel: w Abironie, swoim pierworodnym, założył jego fundamenty, a w swoim najmłodszym ocalonym ustanowił jego bramy. I Pan był z Jozuem, i jego imię było po całej ziemi. ### 7 I synowie Izraela popełnili wielkie wykroczenie i przywłaszczyli sobie rzeczy poświęcone, i wziął Achar, syn Charmiego, syna Zambriego, syna Zary z pokolenia Judy, z rzeczy poświęconych, i rozgniewał się Pan gniewem na synów Izraela. I Jozue wysłał mężczyzn do Gai, które leży przy Betel, mówiąc: Wyśledźcie Gai. Mężczyźni poszli i wyszpiegowali Ai. Wrócili do Jozuego i powiedzieli mu: Niech nie idzie cały lud, ale niech pójdzie jakby dwa tysiące lub trzy tysiące mężczyzn i niech oblegają miasto. Nie prowadź tam całego ludu, są bowiem nieliczni. I poszło w górę około trzech tysięcy mężczyzn, i uciekli przed mężczyznami z Aj. I mężczyźni z Aj zabili spośród nich trzydziestu sześciu mężczyzn, ścigali ich od bramy i rozbili ich na zboczu, a serce ludu przeraziło się i stało się jak woda. I Jozue rozdarł swoje szaty i upadł na ziemię twarzą przed Panem aż do wieczora, on sam i starsi Izraela, i posypali prochem swoje głowy. I powiedział Jozue: Błagam, Panie, dlaczego sługa twój przeprowadził lud ten przez Jordan, aby wydać go Amorytowi, aby zniszczyć nas? I jeśli pozostaliśmy i osiedliliśmy się przy Jordanie. I cóż powiem, skoro Izrael obrócił kark przed swoim wrogiem? A usłyszawszy Kananejczyk i wszyscy mieszkający na ziemi, otoczą nas i zniszczą nas z ziemi, i co uczynisz ze swoim wielkim imieniem? I powiedział Pan do Jozuego: Powstań, dlaczego upadłeś na twarz? Lud zgrzeszył i przekroczył przymierze, które zawarłem z nimi; kradnąc rzeczy poświęcone, wrzucili je do swoich naczyń. I synowie Izraela nie będą w stanie wytrzymać przed twarzą swoich wrogów, odwrócą kark przed swoimi wrogami, ponieważ stali się przeklęci. Nie będę już z wami, jeśli nie usuniecie przeklętej rzeczy spośród was. Wstawszy, uświęć lud i powiedz, aby się uświęcili jutro. Te rzeczy mówi Pan, Bóg Izraela: przeklęta rzecz jest wśród was, nie będziecie mogli stanąć przeciw waszym wrogom, aż usuniecie przeklętą rzecz spośród was. I będziecie zgromadzeni wszyscy rano według plemion, i będzie to plemię, które wskaże Pan - przyprowadzicie według rodów, i ten ród, który wskaże Pan - przyprowadzicie według domu, i ten dom, który przyjmie Pan - przyprowadzicie według męża. I kto zostanie wskazany, będzie spalony w ogniu, i wszystko, co do niego należy, ponieważ przekroczył przymierze Pana i popełnił bezprawie w Izraelu. A Jozue wstał wcześnie rano i przyprowadził lud według plemion, i zostało wskazane plemię Judy. Został przyprowadzony według klanów i został wskazany ród Zaraiego. Został przyprowadzony według mężczyzny, I został wzięty Achar, syn Zambriego, syna Zary. I powiedział Jozue do Achara: Oddaj chwałę dzisiaj Panu Bogu Izraela i złóż wyznanie, i powiedz mi, co uczyniłeś, i nie ukrywaj przede mną. I odpowiedział Achar Jozuemu i powiedział: Prawdziwie zgrzeszyłem przed Panem, Bogiem Izraela, tak i tak uczyniłem. Zobaczyłem w łupach piękny haftowany płaszcz, dwieście didrachm srebra i jeden złoty pręt o wadze pięćdziesięciu didrachm, i zapragnąwszy ich, wziąłem je, i oto są one ukryte w moim namiocie, a srebro jest ukryte pod nimi. I Jozue wysłał posłańców, i pobiegli do namiotu w obozie, i te rzeczy były ukryte w jego namiocie, a srebro pod nimi. I przynieśli je z namiotu i przynieśli do Jozuego i starszych Izraela, i położyli je przed Panem. I Jozue wziął Achara, syna Zary, i zaprowadził go do wąwozu Achor wraz z jego synami, jego córkami, jego cielętami, jego zwierzętami jucznymi, wszystkimi jego owcami, jego namiotem i wszystkimi jego dobrami, a wszyscy ludzie z nim, i zaprowadził ich do Emekachor. I powiedział Jozue do Achara: Czemuś nas zniszczył? Niech Pan zniszczy ciebie, jak i dzisiaj. I ukamienował go cały Izrael kamieniami, i usypali nad nim wielki stos kamieni, i ustał gniew Pana. Z powodu tego nazwał to Emekachor aż do dnia dzisiejszego. ### 8 I rzekł Pan do Jozuego: Nie bój się ani nie lękaj, weź ze sobą wszystkich mężów wojowników i wstawszy wstąp do Aj. Oto dałem w twoje ręce króla Aj i jego ziemię. I uczynisz z Ai tak, jak uczyniłeś z Jerychem i jego królem, a łup z bydła zabierzesz dla siebie; ustaw zaś dla siebie zasadzkę za miastem. I powstał Jozue i wszyscy wojownicy, aby wyruszyć do Aj. Jozue wybrał trzydzieści tysięcy mężnych wojowników i wysłał ich nocą. I rozkazał im, mówiąc: Wy czyhajcie z tyłu miasta, nie bądźcie daleko od miasta i bądźcie wszyscy gotowi. I ja, i wszyscy ci, którzy są ze mną, zbliżymy się do miasta, i będzie tak, że gdy mieszkańcy Aj wyjdą nam na spotkanie, tak jak niedawno, uciekniemy przed nimi. I gdy wyjdą za nami, odciągniemy ich od miasta, i powiedzą: Ci uciekają przed nami, tak jak przedtem. Wy zaś powstaniecie z zasadzki i pójdziecie do miasta. Według tego słowa postąpicie, oto rozkazałem wam. I Jozue wysłał ich, i poszli do zasadzki, i usiedli między Betel a Aj, od strony morza Aj. I Jozue wstawszy wcześnie rano odwiedził lud, i wyruszyli on i starsi na czele ludu do Aj. I wszyscy wojownicy z nim wyruszyli, i idąc przybyli naprzeciwko miasta od wschodu. I zasadzka miasta od strony morza, I stało się, gdy król Ai zobaczył, pospieszył i wyszedł im na spotkanie prosto do bitwy, on i wszyscy ludzie z nim, a on nie wiedział, że zasadzka na niego jest za miastem. I zobaczył, i wycofał się Jozue i Izrael przed nimi. I ścigali synów Izraela, i oni odeszli od miasta. Nikt nie pozostał w Aj, kto nie ścigałby Izraela, zostawili miasto otwarte i ścigali Izraela. I powiedział Pan do Jozuego: Wyciągnij swoją rękę z oszczepem, który trzymasz w ręce, na miasto, bo dałem je w twoje ręce, a zasadzka powstanie szybko ze swojego miejsca. I wyciągnął Jozue swoją rękę z oszczepem na miasto. Zasadzka powstała w pośpiechu ze swojego miejsca i żołnierze wyszli, kiedy wyciągnął rękę, i weszli do miasta, i schwytali je, a pośpieszywszy spalili miasto ogniem. Gdy mieszkańcy Ai obejrzeli się za siebie, zobaczyli dym wznoszący się z miasta ku niebu i nie mieli już dokąd uciec, ani tu, ani tam. I Jozue, i cały Izrael zobaczyli, że zasadzka wzięła miasto i że dym miasta uniósł się do nieba, i zawróciwszy, uderzyli na mężczyzn z Gai. I ci wyszli z miasta na spotkanie, i znaleźli się pomiędzy obozem, ci z jednej strony i ci z drugiej strony, i bili ich aż do tego, że nie pozostał z nich ocalały ani uciekinier. I króla Gai schwytali żywego i przyprowadzili go do Jozuego. I gdy synowie Izraela przestali zabijać wszystkich tych w Aj i tych na polach, i na górze przy zejściu, gdzie ścigali ich stamtąd aż do końca, wtedy Jozue wrócił do Aj i uderzył je ostrzem miecza. I stało się, że polegli tego dnia od mężczyzny aż do kobiety dwanaście tysięcy, wszyscy mieszkańcy Aj. Oprócz łupów w mieście, wszystko, co splądrowali synowie Izraela dla siebie, było zgodne z rozkazem Pana, tak jak Pan rozkazał Jozuemu. I Jozue spalił miasto w ogniu, uczynił je niezamieszkałym kopcem na wieki aż do dnia dzisiejszego. I król Ai został powieszony na rozwidlonym drzewie, i był na drzewie aż do wieczoru, a gdy słońce zachodziło, Jozue rozkazał, i zdjęli jego ciało z drzewa, i rzucili je do dołu, i usypali nad nim stos kamieni, który istnieje aż do dnia dzisiejszego. ### 9 Gdy usłyszeli królowie Amorytów, ci po drugiej stronie Jordanu, ci w krainie górzystej i ci na równinie, i ci na całym wybrzeżu wielkiego morza, i ci przy Antylibanie, i Chetyci, i Kananejczycy, i Peryzzyci, i Ewajowie, i Amoryci, i Girgaszyci, i Jebusyci, Wszyscy przyszli razem, aby prowadzić wojnę przeciwko Jozuemu i Izraelowi jednocześnie. I mieszkańcy Gabaonu usłyszeli wszystko, co Pan uczynił Jerychu i Aj. I zrobili to rzeczywiście oni z chytrością, i przyszedłszy, zaopatrzyli się i przygotowali, i wziąwszy stare wory na swoje ramiona, i stare bukłaki wina, podarte i związane, I wydrążone części ich obuwia, i ich sandały stare i załatane na stopach, i ich szaty znoszone na sobie, i ich chleb z zapasów suchy, spleśniały i pokruszony. I przyszli do Jozuego do obozu Izraela w Gilgal i powiedzieli do Jozuego i Izraela: Z dalekiej ziemi przyszliśmy, a teraz zawrzyjcie z nami przymierze. I synowie Izraela powiedzieli do Chiwwity: Patrz, czy nie mieszkasz wśród nas? Jakże mam z tobą zawrzeć przymierze? I powiedziały do Jozuego: Słudzy twoi jesteśmy. I powiedział do nich Jozue: Skąd jesteście i skąd przybyliście? I powiedzieli: Z bardzo dalekiej ziemi przyszli słudzy twoi w imieniu Pana, Boga twojego. Usłyszeliśmy bowiem o jego imieniu i o tym wszystkim, co uczynił w Egipcie, I wszystko, co uczynił królom Amorytów, którzy byli za Jordanem, Sihonowi, królowi Amorytów, i Ogowi, królowi Baszanu, który mieszkał w Astarot i w Edrei. I usłyszawszy to, powiedzieli do nas nasi starsi i wszyscy mieszkający w naszej ziemi, mówiąc: Weźcie dla siebie prowiant na drogę i idźcie na spotkanie z nimi, i powiecie do nich: Słudzy twoi jesteśmy, i teraz zawrzyjcie z nami przymierze. Te chleby – zaopatrzyliśmy się w nie ciepłe w dniu, w którym wyszliśmy, aby przybyć do was, teraz zaś wyschły i stały się zjedzone. I te bukłaki na wino, które napełniliśmy nowymi, pękły, a nasze szaty i nasze sandały zużyły się od bardzo długiej drogi. I władcy wzięli ich zaopatrzenie, a Pana nie zapytali. I Jozue zawarł z nimi pokój, i ustanowili z nimi przymierze, aby ich ocalić, i przysięgli im władcy zgromadzenia. I stało się po trzech dniach po zawarciu z nimi przymierza, że usłyszeli, iż są z ich pobliża i że mieszkają wśród nich. I synowie Izraela odeszli i przyszli do ich miast, a ich miasta to Gabaon, Kefira, Beerot i miasta Jarim. I synowie Izraela nie walczyli z nimi, ponieważ wszyscy władcy przysięgli im na Pana, Boga Izraela, a całe zgromadzenie szemrało przeciw władcom. I powiedzieli władcy całemu zgromadzeniu: My przysięgliśmy im na Pana, Boga Izraela, i teraz nie będziemy mogli ich dotknąć. To uczynimy: schwytamy ich żywcem i zachowamy ich przy życiu, a nie spadnie na nas gniew z powodu przysięgi, którą im złożyliśmy. Będą żyć i będą drwalami i nosicielami wody dla całego zgromadzenia, tak jak powiedzieli im władcy. I zwołał ich Jozue i powiedział im: Dlaczego oszukaliście mnie, mówiąc: Jesteśmy bardzo daleko od ciebie, a wy jesteście sąsiadami tych, którzy mieszkają wśród nas? I teraz przeklęci jesteście, nie ustanie wśród was niewolnik, ani drwal, ani noszący wodę dla mnie i dla Boga mego. I odpowiedzieli Jozuemu, mówiąc: Zostało nam oznajmione, ile rozkazał Pan, Bóg twój, Mojżeszowi, słudze jego, dać wam tę ziemię i wytępić nas i wszystkich mieszkających na niej przed waszym obliczem, i baliśmy się bardzo o nasze dusze przed waszym obliczem, i uczyniliśmy tę rzecz. A teraz oto jesteśmy wam poddani; jak się wam podoba i jak się wam wydaje, tak z nami postąpcie. I oni uczynili im tak, i Jozue wyrwał ich w tym dniu z rąk synów Izraela, i nie zabili ich. I Jozue wyznaczył ich w tym dniu na drwali i nośników wody dla całego zgromadzenia i dla ołtarza Boga. Z tego powodu mieszkańcy Gabaonu stali się drwalami i nośnikami wody dla ołtarza Boga aż do dnia dzisiejszego i dla miejsca, które wybierze Pan. ### 10 Gdy zaś usłyszał Adonibezek, król Jerozolimy, że Jozue zdobył Aj i zniszczył je, w taki sposób, jak uczynili z Jerychem i jego królem, tak uczynili i z Aj, i jego królem, i że mieszkańcy Gabaonu przeszli na stronę Jozuego i Izraela, I bali się ich bardzo, wiedział bowiem, że Gabaon było wielkim miastem, jak jedno z miast królewskich, i wszyscy jej mężczyźni byli silni. I wysłał Adonibezek, król Jerozolimy, do Elama, króla Hebronu, i do Fidona, króla Jarmut, i do Jefty, króla Lakisz, i do Dabira, króla Odollam, mówiąc: Chodźcie, idźcie do mnie i pomóżcie mi, i walczmy przeciw Gabaonowi, gdyż przeszli na stronę Jozuego i synów Izraela. I poszło w górę pięciu królów Jebuzytów: król Jerozolimy, król Hebronu, król Jarmut, król Lakisz i król Adullam, oni i cały ich lud. I obozowali wokół Gabaonu, i oblegali go. I mieszkańcy Gabaonu wysłali do Jozuego do obozu Izraela do Galgala, mówiąc: nie opuszczaj rąk twoich od sług twoich, wstąp do nas szybko i pomóż nam, i wybaw nas, ponieważ zgromadzili się przeciw nam wszyscy królowie Amorytów mieszkający w krainie górzystej. I Jozue wyruszył z Galgal, on i wszyscy wojownicy z nim, wszyscy potężni w sile. I powiedział Pan do Jozuego: Nie lękaj się ich, bo do rąk twoich wydałem ich, nie pozostanie z nich nikt przed wami. I gdy Jozue przybył na nich nagle, całą noc maszerował z Galgala. I Pan wprawił ich w zakłopotanie przed synami Izraela, i Pan zmiażdżył ich wielkim zmiażdżeniem w Gabaonie, i ścigali ich drogą wzniesienia Bet-Horon, i cięli ich aż do Azeki i aż do Makkedy. A gdy uciekali od oblicza synów Izraela na zejściu z Horonein, Pan rzucił na nich kamienie gradu z nieba aż do Azeki, i więcej było tych, którzy umarli przez kamienie gradu, niż tych, których synowie Izraela zabili mieczem w wojnie. Wtedy Jozue mówił do Pana w tym dniu, gdy Bóg wydał Amorejczyka pod władzę Izraela, kiedy zmiażdżył ich w Gabaonie, i zostali zmiażdżeni przed obliczem synów Izraela, i powiedział Jozue: niech stanie słońce nad Gabaonem, a księżyc nad wąwozem Ajalon. I stanęło słońce i księżyc w bezruchu, aż Bóg obronił ich przed wrogami, i stanęło słońce w środku nieba, nie szło ku zachodowi aż do końca jednego dnia. I nie było dnia takiego ani wcześniej, ani później, aby Bóg wysłuchał człowieka, ponieważ Pan walczył razem z Izraelem. I uciekło tych pięciu królów, i ukryli się w jaskini w Makeda. I doniesiono Jozuemu, mówiąc: Znaleziono pięciu królów ukrytych w jaskini w Makeda. I powiedział Jozue: Zatoczcie kamienie na wejście do jaskini i wyznaczcie ludzi, aby ich pilnowali. Wy zaś nie stójcie, ścigając waszych wrogów, i pochwyćcie ich tylną straż, i nie pozwólcie im wejść do ich miast, albowiem Pan, Bóg nasz, wydał ich w nasze ręce. I stało się, gdy Jozue i wszyscy synowie Izraela przestali zadawać im wielkie i bardzo dotkliwe ciosy aż do końca, że ci, którzy ocaleli, schronili się do miast obronnych. I cały lud wrócił do Jozuego do Makedy cało, i nikt z synów Izraela nie poruszył przeciwko niemu języka swojego. I powiedział Jozue: Otwórzcie jaskinię i wyprowadźcie z niej tych pięciu królów. I wyprowadzili pięciu królów z jaskini: króla Jerozolimy, króla Hebronu, króla Jarmuth, króla Lachisz i króla Odollam. I przyprowadzili ich do Jozuego, i zwołał Jozue cały Izrael oraz tych rozpoczynających wojnę, którzy mu towarzyszyli, mówiąc im: Idźcie naprzód i połóżcie wasze stopy na ich szyje. I przystąpiwszy, położyli swoje stopy na ich szyje. I powiedział Jozue do nich: Nie bójcie się ich ani nie lękajcie się, bądźcie odważni i silni, ponieważ tak uczyni Pan wszystkim waszym wrogom, przeciw którym walczycie. I Jozue zabił ich i powiesił na pięciu drzewach, i wiszeli na drzewach aż do wieczora. I stało się ku zachodowi słońca, rozkazał Jozue, i zdjęli ich z drzew, i wrzucili ich do jaskini, do której tam uciekli, i przetoczyli kamienie na jaskinię aż do dnia dzisiejszego. I Makkedę zdobyli tego dnia, i wymordowali ją ostrzem miecza, i całkowicie zniszczyli każdą istotę żywą, która była w niej, i nie pozostał nikt w niej ocalony ani uciekający, i uczynili królowi Makkedy tak samo, jak uczynili królowi Jerycha. I odszedł Jozue i cały Izrael z nim z Makedy do Lebny, i oblegał Lebnę. I Pan wydał ją w ręce Izraela, i wzięli ją oraz jej króla, i wymordowali ją ostrzem miecza, i każdą istotę żywą w niej, i nie pozostał w niej nikt ocalony ani uciekający, i uczynili jej królowi tak samo, jak uczynili królowi Jerycha. I Jozue odszedł, i cały Izrael z nim, z Lebna do Lakisz, oblegał je i oblegał je. I wydał Pan Lakisz w ręce Izraela, i wziął ją drugiego dnia, i zamordowali ją ostrzem miecza, i doszczętnie ją zniszczyli, w taki sposób, jak uczynili z Libną. Wtedy poszedł Elam, król Gazer, aby pomóc Lachisz, i Jozue uderzył go ostrzem miecza, i lud jego, aż nie pozostał z nich ocalały ani uciekinier. I Jozue odszedł, i cały Izrael z nim, z Lakisz do Odollam, i obległ je, i zdobył je oblężeniem. I wydał ją Pan w ręce Izraela, i zdobył ją w tym dniu, i wymordował ją ostrzem miecza, i wszystko, co oddychało, wymordowali w zagładzie, w taki sposób, jak uczynili Lakiszowi. I Jozue odszedł, i cały Izrael z nim, do Hebronu i obległ go. I uderzyli je ostrzem miecza, i każdą oddychającą istotę, ile ich było w nim – nie było ocalałego, w ten sposób jak uczynili Odollam, doszczętnie zniszczyli je i wszystko, co było w nim. I Jozue wraz z całym Izraelem zwrócił się do Dabir i obległ je, Zdobyli ją i jej króla, i jej wsie, i pobili ją ostrzem miecza, i doszczętnie ją zniszczyli, i wszystko, co żywe w niej, i nie zostawili w niej nikogo ocalałego, w ten sposób, jak uczynili Hebronowi i jego królowi, tak uczynili Dabir i jego królowi. I uderzył Jozue całą ziemię górzystą, i Negew, i nizinę, i Asedoth, i królów jej; nie zostawili z nich ocalałego, i wszystko, co oddychało życiem, zniszczył całkowicie, w taki sposób, jak rozkazał Pan, Bóg Izraela. od Kadesz-Barnea aż do Gazy, całą ziemię Goszen aż do Gibeonu I wszystkich ich królów oraz ich ziemię pokonał Jozue naraz, ponieważ Pan, Bóg Izraela, walczył po stronie Izraela. ### 11 Gdy zaś usłyszał Jabis, król Asoru, wysłał do Jobaba, króla Maronu, i do króla Symoonu, i do króla Aziphu, I do królów tych według Sydonu wielkiego, do krainy górzystej i do Araby naprzeciwko Kenerotu, i do równiny, i do Fenaeddoru. i do przybrzeżnych Kananejczyków od wschodu, i do przybrzeżnych Amorytów, i Chetytów, i Peryzytów, i Jebuzytów w górach, i Chiwwitów, i tych pod Hermonem do ziemi Massyma. I wyszli oni i ich królowie z nimi, jak piasek morza mnóstwem, i konie, i rydwany bardzo liczne. I zebrali się wszyscy królowie razem i przybyli w to samo miejsce, i rozbili obóz nad wodami Maron, aby walczyć z Izraelem. I powiedział Pan do Jozuego: Nie bój się ich, ponieważ jutro o tej porze Ja wydam ich rozbitych przed Izraelem; ich koniom podetniesz ścięgna, a ich wozy spalisz w ogniu. I przyszedł Jozue i wszyscy wojownicy na nich nad wodę Maron nagle, i napadli na nich w górach. I wydał ich Pan pod władzę Izraela, i uderzając ich, ścigali aż do wielkiego Sydonu, i aż do Maseronu, i aż do równin Massoch na wschodzie, i wycięli ich tak, że nie pozostał z nich żaden ocalały. I uczynił im Jozue tak, jak nakazał mu Pan: konie ich okaleczył w ścięgna, a wozy ich spalił ogniem. I Jozue wrócił w tym czasie i zdobył Asor oraz jej króla, a Asor wcześniej rządziła wszystkimi tymi królestwami. I zabili wszystko, co oddychało w nim mieczem, i zniszczyli wszystkich, i nie pozostało w nim nic, co oddychało, i Asor spalili ogniem. I wszystkie miasta królestw i ich królów wziął Jozue i zabił ich ostrzem miecza, i wytępili ich w taki sposób, jak rozkazał Mojżesz, sługa Pana. Ale Izrael nie spalił wszystkich umocnionych miast, z wyjątkiem samego Asor – to Izrael spalił. I wszystkie jej łupy zrabowali dla siebie synowie Izraela, lecz ich wszystkich doszczętnie zniszczyli ostrzem miecza, aż ich wytępili, nie zostawili z nich niczego, co by oddychało. W jaki sposób rozkazał Pan Mojżeszowi, słudze swojemu, i Mojżesz podobnie rozkazał Jozuemu, i tak uczynił Jozue, nie przekroczył niczego ze wszystkiego, co rozkazał mu Mojżesz. I wziął Jozue całą ziemię górzystą i całą ziemię Negewu, i całą ziemię Goszem, i równinę, i tę ku zachodom, i górę Izraela, i niziny. Tereny przy górze od góry Chelcha, i która wznosi się do Seir, i aż do Balagad, i równiny Libanu pod górą Hermon, i wszystkich ich królów wziął, i zniszczył, i zabił. I Jozue prowadził wojnę przeciwko tym królom przez wiele dni. I nie było miasta, którego nie wziął Izrael, wszystkie wzięli w wojnie. Że przez Pana stało się wzmocnienie ich serca, aby spotkali się na wojnę przeciw Izraelowi, aby zostali zniszczeni, tak że nie zostało im dane miłosierdzie, ale aby zostali zniszczeni, w ten sposób, jak powiedział Pan do Mojżesza. I przyszedł Jozue w tym czasie i wytracił Anakitów z krainy górzystej, z Hebronu, z Dabir, z Anaboth i z całej Judy wraz z ich miastami, i wytracił ich Jozue. Nie pozostał nikt z Enakitów spośród synów Izraela, oprócz Gazy, Gat i Aszdodu, gdzie pozostali. I Jozue wziął całą ziemię, jak nakazał Pan Mojżeszowi, i dał ją Jozue w dziedzictwie Izraelowi w podziale według ich plemion, i ziemia zaznała pokoju od wojny. ### 12 I to ci królowie ziemi, których zabili synowie Izraela, i odziedziczyli ich ziemię poza Jordanem od wschodu słońca, od doliny Arnon aż do góry Hermon, i całą ziemię Araba od wschodu. Sihon, król Amorytów, który mieszkał w Hesbonie, panujący od Arnonu, który jest w dolinie według części doliny, i połowa Gileadu aż do Jabboku, granicy synów Ammona. I Arabę aż do morza Chinnereth na wschodzie, i aż do morza Araby, Morze Słone od wschodu, drogą wiodącą do Beth-jeszimot, od Teman pod Asedot-Phasga. I Og, król Baszanu, pozostał z gigantów, ten mieszkający w Asztarot i w Edrei, Władca od góry Hermon i od Secchai, i cały Bashan aż do granic Gergesi i Machi, i połowę Gileadu do granic Sihona, króla Heshbonu. Mojżesz, sługa Pana, i synowie Izraela pobili ich, i Mojżesz dał ją w dziedzictwie Rubenowi, Gadowi i połowie pokolenia Manassesa. A to są królowie Amorytów, których zabił Jozue i synowie Izraela po drugiej stronie Jordanu, od morza Balagad na równinie Libanu aż do góry Chelcha, wchodzących do Seir, i dał ją Jozue plemionom Izraela, aby dziedziczyli według ich losu. W górze i na równinie, i w Arabah, i w Asedoth, i na pustyni, i Negeb: Chetytów i Amorytów, i Kananejczyków, i Peryzytów, i Chiwwitów, i Jebusytów. Króla Jerycha i króla Aj, które leży w pobliżu Betel, króla Jerozolimy, króla Hebronu, króla Jarmuth, króla Lachisz, króla Porch, króla Gezer, króla Debir, króla Gader, króla Hermatha, króla Adera, króla Lebny, króla Odollam, Król poszedł, króla Taphout, króla Opher, króla Ofeka z Arok, króla Asoma, króla Symeona, króla Mambrota, króla Azyfa, króla Kadesz, króla Zahhak, króla Maredoth, króla Iekom z Carmel, króla Odollam z Pheneador, króla Gei z Galilei, Króla Thersa, wszyscy ci królowie – dwudziestu dziewięciu. ### 13 I Jozue był stary, zaawansowany w latach, i powiedział Pan do Jozuego: ty jesteś zaawansowany w latach, a ziemia pozostała wielka do odziedziczenia. I to jest ziemia opuszczona: granice Filistynów, Gesiryty i Kananejczyka. Od niezamieszkałej ziemi naprzeciw Egiptu aż do granic Akkaron po lewej stronie Kananejczyków jest zaliczana do pięciu satrapii Filistynów: Gazejczyka, Aszdodczyka, Aszkelończyka, Gittejczyka, Akkrończyka i Euajczyka, z Teman i całą ziemią Kanaan przed Gazą, i Sydończycy aż do Afek, aż do granic Amorytów, i całą ziemię Galiath Filistynów, i cały Liban od wschodu słońca, od Gilgal pod górą Hermon aż do wejścia do Hamath, Każdego mieszkającego w krainie górzystej od Libanu aż do Masereth Memphomaim. Wszystkich Sydończyków ja ich zniszczę sprzed oblicza Izraela, ale rozdziel ją losem Izraelowi, w taki sposób, jak tobie rozkazałem. I teraz podziel tę ziemię w dziedzictwie dziewięciu plemionom i połowie plemienia Manassesa. Od Jordanu aż do Morza Wielkiego, według zachodu słońca, dasz ją; Morze Wielkie wyznaczy granicę. Tym dwóm plemionom i połowie plemienia Manassesa, Rubenowi i Gadowi, dał Mojżesz za Jordanem, według wschodu słońca dał mu Mojżesz, sługa Pana. od Aroer, która jest na brzegu potoku Arnon, i miasto, które jest w środku doliny, i cały Misor od Medeba, Wszystkie miasta Sihona, króla Amorytów, który panował w Heszbonie, aż do granic synów Ammona, I Galaaditis, i granice Gesiri, i Machati, każdą górę Hermon, i całą Basanitis aż do Acha, Całe królestwo Oga w Baszanie, który panował w Astarot i w Edrei. Ten był pozostawiony z gigantów, i uderzył go Mojżesz, i zniszczył go. I synowie Izraela nie zniszczyli całkowicie Geszurytów, Maachatytów i Kananejczyków, i król Geszuru oraz Maachaty mieszkali wśród synów Izraela aż do dnia dzisiejszego. Oprócz plemienia Lewi nie było dane dziedzictwo. Pan, Bóg Izraela, to ich dziedzictwo, jak powiedział im Pan. I to jest podział, który Mojżesz rozdzielił synom Izraela w Araboth Moab, po drugiej stronie Jordanu, naprzeciw Jerycha. I Mojżesz dał plemieniu Rubena według ich klanów. I stały się ich granice od Aroer, które jest naprzeciw wąwozu Arnon, i miasto, które jest w wąwozie Arnon, i cały Misor, aż do Esebonu, i wszystkie miasta będące w Misorze, i Daibon, i Baimon Baal, i dom Meelbotu, i Bashan, i Bamoth, i Mephaath, i Kiriathaim, i Sebama, i Serada, i Syjon w górze Enab, i Bet-Peor, i Asedot-Phasga, i Baithaseinot, I wszystkie miasta Misoru, i całe królestwo Sihona, króla Amorytów, którego Mojżesz pokonał wraz z przywódcami Midianu: Ewim, Robokiem, Surem, Urem i Robem, władcą poległych Syjonu, oraz mieszkańcami Syjonu. I Balaama, syna Beora, widzącego, zabili w momencie przełomu. Stały się zaś granice Rubena, Jordan granica. To dziedzictwo synów Rubena według ich klanów, ich miasta i ich gospodarstwa. Mojżesz dał synom Gada według ich klanów. I stały się ich granicami Jazer, wszystkie miasta Gileadu i połowa ziemi synów Ammona aż do Araby, która jest naprzeciw Aradu. I od Hezbonu aż do Arabotu według Mispa, i Botanim, i Maan aż do granic Dibonu, i Enadom, i Othargai, i Bainthanabrа, i Sokchotha, i Saphan, i pozostałe królestwo Sihona, króla Heshbonu, a Jordan wyznaczy granicę aż do części morza Chinnereth, poza Jordanem od wschodu. To jest dziedzictwo synów Gada według ich rodów i według ich miast. Według ich rodów kark zwrócą przed ich wrogami, ponieważ stały się według ich rodów ich miasta i ich gospodarstwa. I Mojżesz dał połowie pokolenia Manassesa według ich rodów. I stały się ich granice od Maan, i całe królestwo Bashan, i całe królestwo Og, króla Bashan, i wszystkie wioski Jair, które są w Bashan, sześćdziesiąt miast. I połowa Gileadu, i w Astarot, i w Edrei miasta królestwa Oga w Basan, synom Machira, synom Manassesa, i połowie synów Machira, synów Manassesa, według ich klanów. Ci, których Mojżesz odziedziczył poza Jordanem w Araboth Moabu, poza Jordanem naprzeciw Jerycha od wschodu. ### 14 I ci, którzy rozdzielili dziedzictwo synów Izraela w ziemi Kanaan, którym rozdzielili jako dziedzictwo Eleazar kapłan, i Jozue, syn Nuna, i władcy rodzin plemion synów Izraela. Według losów odziedziczyli, w taki sposób, jak nakazał Pan przez rękę Jozuego dziewięciu plemionom i połowie plemienia z za Jordanu. A Lewitom nie dał działu między nimi, Że synowie Józefa byli dwoma plemionami, Manassesem i Efraimem, i nie została dana część w ziemi Lewitom, lecz tylko miasta do zamieszkania i wydzielone dla nich tereny dla ich bydła. W jaki sposób rozkazał Pan Mojżeszowi, tak uczynili synowie Izraela i podzielili ziemię. I synowie Judy przyszli do Jozuego w Gilgal, i powiedział do niego Kaleb, syn Jefunnego Kenizyta: Ty znasz słowo, które Pan mówił do Mojżesza, męża Bożego, o mnie i o tobie w Kadesz Barnea. Czterdzieści bowiem lat miałem, kiedy wysłał mnie Mojżesz, sługa Boga, z Kadesz Barnea, aby wyszpiegować ziemię, i odpowiedziałem mu słowo według jego umysłu. Moi bracia, którzy poszli ze mną, zmienili serce ludu, ja zaś byłem w pełni zdeterminowany naśladować Pana, Boga mego. I Mojżesz przysiągł w tym dniu, mówiąc: ziemia, na którą stąpiłeś, tobie będzie w dziedzictwie i twoim dzieciom na wieki, ponieważ oddałeś się naśladowaniu Pana, Boga naszego. I teraz Pan wyżywił mnie w taki sposób, jak powiedział, to czterdziesty piąty rok, odkąd Pan wypowiedział to słowo do Mojżesza, i Izrael szedł po pustyni, i teraz oto ja dzisiaj mam osiemdziesiąt pięć lat, Jeszcze jestem dzisiaj silny, jak wtedy, gdy Mojżesz mnie wysłał; podobnie jestem silny teraz, aby wyruszyć i wejść na wojnę. I teraz proszę cię o tę górę, jak powiedział Pan w tamtym dniu, że ty usłyszałeś to słowo w tamtym dniu. Teraz zaś Anakim tam są, miasta warowne i wielkie. Jeśli więc Pan będzie ze mną, wytępię ich, w taki sposób jak powiedział do mnie Pan. I Jozue błogosławił go i dał Hebron Kalebowi, synowi Jefunnego, syna Kenaza, w dziedzictwie. Dlatego Hebron stał się dziedzictwem Kaleba, syna Jefunnego Kenezejczyka, aż do dnia dzisiejszego, ponieważ on podążał za rozkazem Pana, Boga Izraela. Nazwa Chebronu była wcześniej Miasto Argob, metropolia Enakitów, i ziemia zaznała pokoju od wojny. ### 15 I stały się granice plemienia Judy według ich klanów od granic Idumai, od pustyni Sin aż do Kadesz ku południowi. I ich granice rozciągały się od południa aż do części Morza Słonego, od grzbietu prowadzącego na południe. I przechodzi naprzeciwko wzniesienia Akrabin, i okrąża Sena, i wznosi się od południa na Kadesz Barnea, i wychodzi Aseron, i wznosi się do Sarada, i wychodzi ku zachodowi od Kadesz. I wychodzi na Selmonę i przepływa aż do wąwozu Egiptu, a jego wyjście granic będzie na morze – to są ich granice od południa. I granice od wschodu: całe Morze Słone aż do Jordanu. A granice ich od północy: od grzbietu morza i od części Jordanu. Granica wchodzi na Bethaglaam, przechodzi od północy na Betharabah i wznosi się na kamień Baiona, syna Reubena. I granica wznosi się do czwartej części doliny Achor i schodzi do Gilgal, które leży naprzeciwko wzniesienia Adummim, które jest na południe od doliny, i przechodzi do wody źródła słońca, a jego wyjście będzie źródło Rogel. I granica wznosi się do wąwozu Ennom, na grzbiecie Jebuzytów od południa – to jest Jerozolima – i granica przechodzi na szczyt góry, która jest naprzeciw wąwozu Ennom ku morzu, która znajduje się w części ziemi Refaim na północy, I granica przechodzi od szczytu góry do źródła wody Naftow, i przechodzi do góry Efron, i poprowadzi granicę do Baal; to jest miasto Jarim. I granica będzie okrążać od Baal ku morzu, i będzie przechodzić do góry Assar na grzbiecie miasta Jarin od Północy, to jest Chaslon, i będzie schodzić do miasta słońca, i będzie przechodzić ku Południowi, I granica przechodzi za Akkaron na północ, i wyjdzie granice do Sokkoth, i przejdzie granice na Południe, i wyjdzie na Lebna, i będzie wyjście granic na morze, I granice ich od morza – morze wielkie wyznaczy granicę. To są granice synów Judy dookoła według ich rodów. I Kalebowi, synowi Jefunnego, dano część pośród synów Judy z rozkazu Boga, i dał mu Jozue miasto Arbok, stolicę Enaka – to jest Hebron. I zniszczył stamtąd Kaleb, syn Jefunneh, trzech synów Enaka: Szeszaja, Talmaja i Achimana. I Kaleb wyruszył stamtąd przeciwko mieszkańcom Dabir, a Dabir nazywało się wcześniej miastem Pism. I powiedział Kaleb: Kto by wziął i zdobył miasto Pism, i opanował je, dam jemu Aksę, córkę moją, na żonę. I wziął ją Gotoniel, syn Keneza, brata Kaleba, i dał mu swoją córkę Aksę za żonę. I stało się, gdy wychodziła, że radziła mu, mówiąc: Poproszę mojego ojca o pole. I zawołała z osła, i powiedział jej Kaleb: Co ci jest? I powiedziała do niego: daj mi błogosławieństwo, ponieważ dałeś mi ziemię Negeb, daj mi Bothanis. I dał jej Gonathlah górną i Gonathlah dolną. To jest dziedzictwo plemienia synów Judy. Stały się zaś ich miasta miastami przy plemieniu synów Judy na granicach Edomu na pustyni: Baseeleel, Ara i Asor, i Ikam, i Regma, i Arouel, i Kadesh, i Asorionain, i Mainam, i Balmaana, i ich wsie, i miasta Asheron, to jest Hazor, i Sen, i Salma, i Moladah, I Seri, i Baafalath, I Cholasheola, i Beersheba, i ich wioski, i ich zagrody. Bela, i Bakok, i Asom, i Elboudad, i Bethel, i Hormah, i Ziklag, i Macharim, i Sethennak, I Labos, i Sale, i Eromot – dwadzieścia dziewięć miast i ich wsie. Na równinie Asztaol, Zora i Assa. I Zszyto, i Rozciągnięto, i Iluthoth, i Położna, i Jermouth, i Odollam, i Membra, i Saocho, i Iazeka, i Sakarim, i Gadera, i jej zagrody – czternaście miast, i ich wsie. Senna, Adasan i Magadalgad, i Dalad, i Masfa, i Iachareel, i Basedoth, i Ideadalea, i Chabra, i Maches, i Maachos, I Gedor, i Bagadiel, i Noman, i Machedan – szesnaście miast i wsie ich. Lebna, i Ithak, i Enoch, i Iana, i Nasib, I Keilam, i Akiezi, i Kezib, i Bathesar, i Ailom, dziesięć miast, i ich wsie, Ekron i wsie jej, i zagrody ich, Od Ekronu Gemna i wszystkie, które są w sąsiedztwie Asedoth, oraz ich wioski, Asiedoth i wsie jego, i zagrody jego, Gaza i wsie jego, i zagrody jego aż do potoku Egiptu, a morze wielkie wyznacza granicę. I w górzystej krainie Samir, i Jether, i Socoh. i Renna, i miasto Pism, ta Dabir, i Anon, i Ès, i Man, i Aisam, i Gosem, i Halu, i Hanna, i Gilom – jedenaście miast i ich wsie, Airem, Remna i Soma, i Jemain, i Baethachu, i Phakoua, I Euma, i miasto Arbok, to jest Hebron, i Sorath – dziewięć miast i ich zagrody. Maon, i Carmel, i Ziph, i Juttah, I Jariel, i Arikam, i Zakanaim. i Gibea, i Timna, dziewięć miast, i ich wsie, Ailoua, Beth zur i Geddon, I Magaroth, i Bethanam, i Thekoum – sześć miast i wsie ich. Kiriath-baal, to miasto Jarim, i Sotheba – dwa miasta i przysiółki ich. i Baddargeis, i Tharabaam, i Ainon, I Aiochioza, i Naflazon, i miasta Sadon, i Arkades – siedem miast, i ich wsie. I Jebusita mieszkał w Jerozolimie, i synowie Judy nie byli w stanie ich zniszczyć, i Jebusici mieszkali w Jerozolimie aż do dnia dzisiejszego. ### 16 I stały się granice synów Józefa od Jordanu przy Jerychu od wschodu, i pójdzie w górę od Jerycha do górzystej pustyni, do Betel Luz. I wyjdzie do Betel, i przejdzie na granice Achatarothi. I będzie przechodzić do morza, do granic Aptalim, aż do granic Baithōrōn dolnego, a ich wyjście będzie do morza. I odziedziczyli synowie Józefa, Efraim i Manasses. I ustanowiono granice synów Efraima według ich klanów, i ustanowiono granice ich dziedzictwa od wschodu: Atarot i Erok aż do górnego Bethoron i Gazary. I granice przyjdą nad morze do Ikasmon od Północy, Ciepłe obejdą na wschód do Thenasa i Selles, i przejdą od wschodu do Ianoka, I do Macho, i Ataroth, i ich wioski, i przyjdzie na Jerycho, i wyjdzie na Jordan. I od Grobu pójdą granice na morze do Chelkana, i będzie ich wyjście na morze – to dziedzictwo plemienia Efraima według ich rodów. I miasta, które zostały wydzielone synom Efraima pośrodku dziedzictwa synów Manassesa, wszystkie miasta oraz ich wsie. I Efraim nie zniszczył Kananejczyka mieszkającego w Gazer, i mieszkał Kananejczyk w Efraimie aż do dnia tego, aż wyruszył Faraon, król Egiptu, i zdobył je, i spalił je w ogniu, i Kananejczyków, i Peryzytów, i mieszkańców Gazer przebili, i dał je Faraon w posagu swojej córce. ### 17 I stały się granice plemienia synów Manassesa, ponieważ ten był pierworodnym Józefa. Machirowi, pierworodnemu Manassesa, ojcu Galaada, mąż bowiem wojownikiem był, przypadły Galaad i Basan. I stało się tak dla pozostałych synów Manassesa według ich klanów: dla synów Jeziego, synów Keleza, synów Jeziela, synów Sychema, synów Symarima i synów Ofera – ci byli mężczyznami według ich klanów. A syn Salpaada, Ofer, nie miał synów, lecz córki, a oto imiona córek Salpaada: Maala, Noua, Egla, Melcha i Thersa. I stanęły przed kapłanem Eleazarem, i przed Jozuem, i przed władcami, mówiąc: Bóg nakazał przez ręce Mojżesza dać nam dziedzictwo pośród naszych braci, i dano im przez rozkaz Pana los wśród braci ich ojca. I spadł ich sznur od Anassy i równina Labek z ziemi Galaad, która jest za Jordanem. Ponieważ córki synów Manassesa odziedziczyły dziedzictwo pośród ich braci, a ziemia Gilead przypadła pozostałym synom Manassesa. I stały się granice synów Manassesa Delehanath, która jest naprzeciw synów Anath, i biegnie ku granicom ku Jamin i Jassib ku źródłu Taphthoth. Manassemu będzie, i Tafet na granicach Manassego należy do synów Efraima. I granice zejdą na wąwóz Charan na południe, według wąwozu Jariel, terebint Efraima pomiędzy miastem Manassesa, a granice Manassesa na północy do potoku, i jego wyjściem będzie morze. Od południa do Efraima i na północy Manasses, a morzem będzie ich granica, i z Aserem spotkają się na północy, i z Issacharem od wschodu. I będzie należeć Manassesowi w Issacharze i w Aszerze Baitan i ich wsie, i mieszkańcy Dor i jej wsie, i mieszkańcy Megiddo i jej wsie, i trzecia część Maphety i jej wsie. I synowie Manassesa nie mogli zniszczyć tych miast, i Kananejczyk zaczął mieszkać w tej ziemi. I stało się, że odkąd synowie Izraela przeważyli i uczynili Kananejczyków poddanymi, nie zniszczyli ich całkowicie. Odpowiedzieli synowie Józefa Jozuemu, mówiąc: Dlaczego dałeś nam w dziedzictwo jeden los i jeden sznur mierniczy? Jestem ludem licznym, a Bóg mnie pobłogosławił. I Jozue powiedział do nich: Jeśli jesteś ludem wielkim, wejdź do lasu i oczyść go dla siebie, jeśli ściska cię góra Efraim. I powiedzieli: Nie podoba nam się góra Efraim, a Kananejczyk mieszkający w niej, w Betszean i w jej wioskach, w dolinie Jezreel, ma wybrane konie i żelazo. I powiedział Jozue do synów Józefa: Jeśli jesteś wielkim ludem i masz wielką siłę, nie będzie ci przypadał jeden los, Gęstwina bowiem będzie dla ciebie, ponieważ jest gęstwiną i wykarczujesz ją, i będzie dla ciebie, a gdy doszczętnie zniszczysz Kananejczyka, ponieważ ma on wyborną jazdę, ty bowiem przewyższysz go. ### 18 I zebrało się całe zgromadzenie synów Izraela w Szilo, i rozbili tam namiot świadectwa, a ziemia została przez nich podbita. I zostali synowie Izraela, którzy nie odziedziczyli, siedem plemion. I powiedział Jozue do synów Izraela: Jak długo będziecie się zniechęcać, aby odziedziczyć ziemię, którą dał Pan, Bóg nasz? Dajcie spośród was trzech mężczyzn z każdego plemienia, a oni wstawszy niech przejdą przez ziemię i niech ją opiszą przede mną, stosownie do tego, jak będzie trzeba ją podzielić. I przyszli do niego, I podzielił im siedem części. Juda ustanowi dla nich granicę od południa, a synowie Józefa ustanowią dla nich od północy. Wy zaś podzielcie ziemię na siedem części i przynieście je tutaj do mnie, a ja rzucę dla was los przed Panem, Bogiem naszym. Nie ma bowiem części dla synów Lewiego wśród was, kapłaństwo bowiem Pana jest jego częścią, a Gad i Ruben i połowa pokolenia Manassesa wzięli ich dziedzictwo poza Jordanem na wschodzie, które dał im Mojżesz, sługa Pana. I wstali mężczyźni i poszli, a Jozue rozkazał mężczyznom, którzy szli zbadać ziemię, mówiąc: Idźcie i zbadajcie ziemię, i przyjdźcie do mnie, a tutaj wydam wam los przed Panem w Szilo. I poszli, i przemierzyli ziemię, i zobaczyli ją, i opisali ją według miast na siedem części w księdze, i przynieśli ją do Jozuego. I rzucił im Jozue los w Szilo przed Panem. I wyszedł los plemienia Beniamina jako pierwszy według ich klanów, i wyszły granice ich losu pomiędzy synami Judy i pomiędzy synami Józefa. I stały się ich granice od północy: od Jordanu granica pójdzie w górę wzdłuż tyłu Jerycha od północy, i pójdzie w górę na górę ku morzu, a jego wyjściem będzie pustynia Mabdaritis Bethon. I przejdą stamtąd granice do Luz, na grzbiet Luz od jej południa, to jest Betel, i zejdą granice do Matarot Orech na górzystą krainę, która jest ku południowi od dolnego Bet-horon. I granica będzie przechodzić i będzie biec na część patrzącą w stronę morza od Południa, od góry naprzeciw Bethoron na południe, a jej wyjście będzie do Kiriat Baal, to jest Kiriat Jearim, miasto synów Judy. To jest część zachodnia. I część ku Południu od Kariath Baal, i granica przejdzie do Gasin, do źródła wody Naphto. I granice będą schodzić na część, to jest naprzeciw doliny Sonnam, która jest częścią Emek Rafain od północy, i będzie schodzić Gaienna na grzbiet Jebousai od południa, będzie schodzić na źródło Rogel, I przejdzie przez źródło Betszamesz, i przeminie przez Galilot, które jest naprzeciwko wzniesienia Etam, i zstąpi na kamień Baion synów Rubena, I przejdzie wzdłuż grzbietu Betarabah od północy, i zejdzie ku granicom na grzbiet morza od północy. I wyjście granic będzie na grzbiecie Morza Słonego na północy, w kierunku części Jordanu od południa; te są granice od południa. I Jordan wyznaczy granicę od strony wschodniej; to jest dziedzictwo synów Beniamina, jego granice dookoła według rodów. I stały się miasta synów Beniamina według ich rodów: Jerycho, Betegai i Amekasis, i Baithabara, i Sarai, i Besana, i Aien, i Phara, i Ephratha, I Caraphah, i Chephirah, i Moni, i Gibeah, miast dwanaście, i wsie ich, Gibeon, i Ramah, i Beeroth, I Massa, i Miron, i Amok, I Phira, i Kaphan, i Nakan, i Zelekan, i Thareela. I Jebus, to jest Jerozolima, i Gabaoth, Iarim, trzynaście miast i ich wioski – to dziedzictwo synów Beniamina według ich klanów. ### 19 I wyszedł drugi los synów Symeona, i ich dziedzictwo znalazło się pomiędzy losami synów Judy. I stał się ich losem Beerseba, Samaa i Moladah. i Arsola, i Bola, i Jason, i Erthoula, i Plany, i Horma, i Sicelac, i Baithmachereb, i Sarsusin, i Bataroth, i ich pola, trzynaście miast, i ich wsie. Cichy i Ciepły, i Jether, i Suchy – cztery miasta i ich wsie, Wokół ich miast aż do Balek, idących do Bameth na południe, to jest dziedzictwo plemienia synów Symeona według ich rodów. Z losu Judy pochodziło dziedzictwo plemienia synów Symeona, ponieważ część synów Judy stała się większa niż ich własna, i synowie Symeona odziedziczyli pośrodku ich losu. I wyszedł los trzeci dla Zebuluna według ich klanów, granicami ich dziedzictwa będzie Esedekgola, Morze i Magelda, i spotka się przy Betharabah w wąwozie, który znajduje się naprzeciw Jeknam. I wrócił od Seddouk z naprzeciwka od wschodu Bet-szemesz ku granicom Chaselot-ait, i przejdzie przez Dabirot, i wstąpi ku Fanggai. I stamtąd obejdzie z naprzeciwka na wschód do Gebere, do miasta Katasem, i przejdzie do Remmona Matharaoza. I granice pójdą dookoła na północ do Hamath, a ich wyjście będzie przy Ziphron, i Katanath, i Nabaal, i Symeon, i Jerycho i Baithman. To jest dziedzictwo plemienia synów Zabulona według ich klanów, miasta i ich wsie. I dla Issachara wyszedł los czwarty. I stały się ich granicami Iaziel, i Chasaloth, i Sunam, i Agin, i Siona, i Reeroth, i Anachereth, i Dabiron, i Kiszon, i Rebes, I Remmas, i Ieon, i Tomman, i Aimarek, i Bersaphes. I połączy granice przy Gathbor i przy Salim według morza, i Beth-Shemesh, a wyjściem jego granic będzie Jordan. To jest dziedzictwo plemienia synów Issachara według ich klanów, ich miasta i ich wioski. I wyszedł los piąty dla Aszera według ich rodów. I stały się ich granicami Exeleketh, i Aleph, i Baithok, i Keaph. i Elimelech, i Ammiel, i Maaseiah, i połączy się z Karmelem nad morzem, i z Syjonem, i Labanath. I powróci od wschodu słońca i Baitegenet, i połączy się z Zabulonem i Ekgai, i Ftaiēl na północy, i wejdzie w granice Saftaibaitme i Inael, i przejdzie do Chobamasomel, I przyszedłszy, i Rachab, i byłem gorliwy, i Kantan aż do Sydonu Wielkiego. I granice powrócą do Ramah i aż do źródła Masphassat i Tyryjczyków, i granice powrócą na Jasiph, i jego wyjściem będzie morze, i Apoleb, i Echozob. i Archob, i Aphek, i Rhaau. To jest dziedzictwo plemienia synów Asera według ich klanów, miasta i ich wsie. I dla Neftalego wyszedł los szósty. I stały się ich granicami Moolam, i Mola, i Besemiin, i Arme, i Nabok, i Iephthamai, aż do Dodam, a jego przejściami stał się Jordan. I granica powróci na morze w Aththabor, i przejdzie stamtąd do Iakana, i połączy się z Zebulunem od południa, a Asher połączy się według morza, i Jordan od wschodu słońca. I warowne miasta Tyryjczyków: Tyr, Omathadaketh i Cenereth, i Armath, i Arael, i Asor, i Kadesy, i Assari, i źródło Asor, i Keroe, i Megalaarim, i Baiththame, i Thessamys. To jest dziedzictwo pokolenia synów Neftalego. I Danowi przypadł los siódmy. I stały się ich granicami Sarath i Asa, i miasta Sammaus, i Salamis, i Ammon, i Silatha, I Elon, i Timnah, i Ekron, i Alcatha, i Begeton, i Gebeelan, i Azor, i Banaibakat, i Gethremmon, I od morza Jastrząbów granica sąsiadująca z Joppą. To jest dziedzictwo pokolenia synów Dana według ich rodów, ich miasta i ich wsie. I synowie Dana poszli i walczyli przeciw Lachisz, i zdobyli je, i pobili je ostrzem miecza, i zamieszkali w nim, i nazwali je Lasendan. I poszli, aby objąć w posiadanie ziemię według ich granicy, a synowie Izraela dali los Jozuemu, synowi Nuna, wśród nich. Przez rozkaz Boga dali mu miasto, którego prosił, Thamnasaarch, które jest w górze Efraim, i zbudował to miasto, i mieszkał w nim. To są podziały, które Eleazar kapłan, Jozue syn Nuna i przywódcy rodzin w plemionach Izraela przydzielili jako dziedzictwo według losów w Szilo przed Panem, przy drzwiach Namiotu Świadectwa, i poszli objąć w posiadanie ziemię. ### 20 I Pan mówił do Jozuego, mówiąc: Przemów do synów Izraela, mówiąc: dajcie miasta ucieczek, które wam przepowiedziałem przez Mojżesza. Schronienie dla zabójcy, który uderzył duszę nieumyślnie, i będą dla was miasta schronieniem, i nie umrze zabójca z ręki mściciela krwi, aż stanie przed zgromadzeniem na sąd. I wyznaczył Kadesz w Galilei, w górze Neftalego, i Sychem w górze Efraima, i miasto Arbok, to jest Hebron, w górze Judy. I w ziemi za Jordanem dał Bosor na pustyni, na równinie, od pokolenia Rubena, i Aremot w Galaadzie z pokolenia Gada, i Gaulon w Basan z pokolenia Manassesa. Te miasta wyznaczone synom Izraela i przybyszowi przebywającemu wśród nich, aby uciec tam każdemu, kto uderzy duszę nieumyślnie, aby nie umarł z ręki mściciela krwi, zanim stanie przed zgromadzeniem na sąd. ### 21 I przystąpili naczelnicy rodów synów Lewiego do kapłana Eleazara i do Jozuego, syna Nuna, i do naczelników rodów z pokoleń Izraela, I powiedziałem do nich w Szilo w ziemi Kanaan, mówiąc: Pan nakazał przez ręce Mojżesza dać nam miasta do zamieszkania i pastwiska dla naszego bydła. I synowie Izraela dali Lewitom w dziedziczeniu przez rozkaz Pana miasta i ich pastwiska. I los przypadł ludowi Kaata, i synowie Aarona, kapłani Lewici, otrzymali od pokolenia Judy i od pokolenia Symeona i od pokolenia Beniamina losem trzynaście miast. A synom Kaata pozostałym z plemienia Efraima i z plemienia Dana, i od połowy plemienia Manassesa przypadły losem miasta dziesięć. I synom Gerszonu od plemienia Issachara i od plemienia Aszera i od plemienia Neftalego i od połowy plemienia Manassesa w Baszanie – trzynaście miast. A synom Merariego według ich klanów, od pokolenia Rubena i od pokolenia Gada, i od pokolenia Zebulona, przez los, dwanaście miast. I synowie Izraela dali Lewitom miasta i ich pastwiska, w taki sposób, jak Pan rozkazał Mojżeszowi, przez losowanie. I dało plemię synów Judy i plemię synów Symeona, i od plemienia synów Beniamina te miasta, i zostały one nazwane Synom Aarona z ludu Kaata, synów Lewiego, ponieważ tym przypadł los. I dał im Kariatharbók, stolicę Enaka – to jest Chebrón w górach Judy – a pastwiska wokół niej, I pola miasta, i jego wioski dał Jozue synom Kaleba, syna Jefunnego, w posiadanie. I synom Aarona dał miasto schronienia dla zabójcy, Chebron, i ziemie wydzielone wraz z nim, i Lemnę, i ziemie wydzielone przy niej, I Ailom, i tereny dla niej wydzielone, i Temę, i tereny dla niej wydzielone, I Śmiech z przyległymi do niego ziemiami, i Debir z przyległymi do niego ziemiami, I Asa, i te oddzielone dla niej, i Tanu, i te oddzielone dla niej, i Betszemes, i te oddzielone dla niej, dziewięć miast od tych dwóch plemion. I od plemienia Beniamina Gabaon i przyległe do niego ziemie, i Gathet, i przyległe do niego ziemie, I Anatot z przyległościami, i Gamala z przyległościami, cztery miasta. Wszystkie miasta synów Aarona, kapłanów, trzynaście. A synom Kaata, Lewitom pozostałym spośród synów Kaata, przypadło miasto ich kapłanów z pokolenia Efraima, I dali im miasto ucieczki zabójcy, Sychem, i ziemie do niego oddzielone, i Gazarę i ziemie do niej przyległe, i ziemie do niej oddzielone, I Bet-Choron, i miasta wydzielone dla niego, cztery miasta. I z plemienia Dan: Elkothaim i przydzielone do niego tereny, oraz Gethedan i przydzielone do niego tereny, I Aijalon z wydzielonymi dla niego ziemiami, i Getheremmon z wydzielonymi dla niego ziemiami – cztery miasta. I od połowy plemienia Manassesa: Tanach i ziemie do niego wydzielone, oraz Iebatha i ziemie do niej wydzielone – dwa miasta. Wszystkich miast dziesięć i te oddzielone dla niej, przyległe do nich, ludom synów Kaatha pozostałym. I synom Gedsona, Lewitom, z połowy pokolenia Manassesa, miasta wydzielone dla zabójców: Gaulon w Basanitidzie i przydzielone do niego, oraz Bosoran i przydzielone do niego, miasta dwa. I z plemienia Issachara: Kiszon i przyległe do niego tereny, oraz Debbę i przyległe do niej tereny, I Remmat z przyległościami, i Źródło Pism z przyległościami – cztery miasta. I z plemienia Asera Basellath i przydzielone jej tereny, i Dabbon i przydzielone jej tereny, I Chelkat z jej wydzielonymi ziemiami, i Rahab z jej wydzielonymi ziemiami, cztery miasta. I z plemienia Neftalim: miasto wydzielone dla zabójcy – Kadesz w Galilei i pastwiska do niego przyległe, i Nemmat i pastwiska do niego przyległe, i Temmon i pastwiska do niego przyległe – trzy miasta. Wszystkie miasta Gerszonu według ich klanów, trzynaście miast. I ludowi synów Merariego, Lewitom pozostałym, z plemienia Zabulona: Maan i jej pastwiska oraz Kadesz i jej pastwiska, I Sella, i jej pastwiska, trzy miasta. I poza Jordanem, tego według Jerycha, z plemienia Rubena: miasto schronienia dla zabójcy – Bosor na pustyni, Miso i jej pastwiska, oraz Jazer i jej pastwiska, I Dekmon z jej pastwiskami, i Mafę z jej pastwiskami, cztery miasta. I od plemienia Gad: miasto schronienia dla zabójcy, Ramot w Gileadzie i przyległe do niego pastwiska, Mahanaim i przyległe do niego pastwiska, i Chesbon z pastwiskami, i Jazer z pastwiskami – wszystkie razem cztery miasta. Wszystkie miasta dla synów Merariego według ich rodów, pozostałych z pokolenia Lewiego, a granicami było dwanaście miast. Wszystkie miasta Lewitów w środku posiadłości synów Izraela: czterdzieści osiem miast i ich pastwiska. Wokół tych miast – miasto i pastwiska wokół miasta – wszystkim tym miastom, I dał Pan Izraelowi całą ziemię, którą przysiągł dać ich ojcom, i odziedziczyli ją, i zamieszkali w niej. I dał im Pan odpoczynek dookoła, jak przysięgał ich ojcom. Nikt nie powstał przed nimi spośród wszystkich ich wrogów, wszystkich ich wrogów wydał Pan w ich ręce. Nie zawiodło żadne ze wszystkich dobrych słów, które Pan mówił do synów Izraela, wszystkie się spełniły. ### 22 Wtedy Jozue zwołał synów Rubena, synów Gada i połowę pokolenia Manassesa, I powiedział do nich: Wy usłyszeliście wszystko, co nakazał wam Mojżesz, sługa Pana, i usłuchaliście mojego głosu według wszystkiego, co wam nakazał. Nie opuściliście waszych braci przez te wszystkie dni aż do dnia dzisiejszego, zachowaliście przykazanie Pana, Boga waszego. Teraz zaś Pan, Bóg nasz, dał odpoczynek naszym braciom, tak jak im powiedział, teraz więc odwróciwszy się, odejdźcie do waszych domów i do ziemi waszego posiadania, którą dał wam Mojżesz po drugiej stronie Jordanu. Ale strzeżcie bardzo, aby czynić te przykazania i to prawo, które nakazał nam czynić Mojżesz, sługa Pana: kochać Pana, Boga naszego, chodzić wszystkimi jego drogami, strzec jego przykazań i przywiązywać się do niego, i służyć jemu z całego waszego umysłu i z całej waszej duszy. Jozue błogosławił ich i wysłał, a oni poszli do swoich domów. I połowie pokolenia Manassesa dał Mojżesz ziemię w Basan, a drugiej połowie dał Jozue ziemię z ich braćmi po drugiej stronie Jordanu przy morzu, i kiedy Jozue wysyłał ich do ich domów, błogosławił ich. I z wielkim bogactwem odeszli do swoich domów, i bydło bardzo liczne, i srebro, i złoto, i żelazo, i wiele odzienia, podzielili łup wrogów ze swoimi braćmi. I synowie Rubena, i synowie Gada, i połowa plemienia Manassesa odeszli od synów Izraela w Szilo w ziemi Kanaan, aby udać się do Gileadu, do ziemi ich posiadłości, którą odziedziczyli przez rozkaz Pana przekazany przez Mojżesza. I przyszli do Gileadu nad Jordanem, który jest w ziemi Kanaan, i zbudowali synowie Rubena i synowie Gada, i połowa pokolenia Manassesa tam ołtarz nad Jordanem, ołtarz wielki widoczny z daleka. I synowie Izraela usłyszeli, jak mówiono: Oto synowie Rubena i synowie Gada, i połowa pokolenia Manassesa zbudowali ołtarz na granicach ziemi Kanaan, w Gileadzie nad Jordanem, po stronie synów Izraela. I zgromadzili się wszyscy synowie Izraela w Szilo, aby po wstąpieniu wyruszyć na nich wojną. I synowie Izraela wysłali do synów Rubena i do synów Gada, i do synów połowy pokolenia Manassesa, do ziemi Galaad, Pinchasa, syna Eleazara, syna Aarona, arcykapłana, I dziesięciu spośród władców z nim, po jednym władcy z domu rodzinnego ze wszystkich plemion Izraela – władcy domów rodzinnych są dowódcami tysięcy Izraela. I przybyli do synów Rubena, i do synów Gada, i do połowy plemienia Manassesa do ziemi Gileadu, i mówili do nich, mówiąc: To mówi całe zgromadzenie Pana: cóż to za przestępstwo, które popełniliście przed Bogiem Izraela, odwracając się dzisiaj od Pana, zbudowawszy sobie ołtarz, aby stać się odstępcami od Pana? Czy mały jest dla nas grzech Peor, skoro nie zostaliśmy oczyszczeni od niego aż do dnia dzisiejszego? I stała się plaga w zgromadzeniu Pana. I wy odwróciliście się dzisiaj od Pana, i będzie tak, że jeśli odstąpicie dzisiaj od Pana, to jutro na cały Izrael spadnie gniew. A teraz, jeśli wasza ziemia posiadłości jest mała, przejdźcie do ziemi posiadłości Pana, gdzie mieszka namiot Pana, i odziedziczycie wśród nas, i nie stańcie się buntownikami przeciw Bogu, i wy sami nie odstępujcie od Pana przez to, że budujecie sobie ołtarz poza ołtarzem Pana, Boga naszego. Czy nie oto Achar, syn Zary, popełnił przestępstwo przeciwko rzeczom poświęconym, i na całe zgromadzenie Izraela spadł gniew? A ten jeden człowiek umarł za swoje własne grzechy. I odpowiedzieli synowie Rubena i synowie Gada i połowa pokolenia Manassesa, i mówili do dowódców tysięcy Izraela, mówiąc: Bóg, Bóg Pan jest, i Bóg, Bóg sam wie, i Izrael sam pozna, czy w odstępstwie zgrzeszyliśmy przed Panem – niech nas nie wybawi w tym dniu. I jeśli zbudowaliśmy sobie ołtarz, aby odstąpić od Pana, Boga naszego, aby składać na nim ofiary całopalne, aby składać na nim ofiary zbawienia, Pan będzie tego dochodzić. Ale z powodu ostrożności w tej sprawie zrobiliśmy to, mówiąc, aby jutro wasze dzieci nie powiedziały naszym dzieciom: Co wy macie do Pana, Boga Izraela? I granicę umieścił Pan pomiędzy nami a wami – Jordan, i nie macie udziału w Panu, i wyobcują synowie wasi synów naszych, aby nie czcili Pana. I powiedzieliśmy, że zrobimy tak: zbudujemy ten ołtarz nie ze względu na ofiary płodów, ani ze względu na ofiary krwawe, Ale aby to było świadectwo między nami a wami, i między naszymi pokoleniami po nas, abyśmy służyli służbę Panu przed Nim, w naszych ofiarach i w naszych ofiarach i w naszych ofiarach zbawienia, i aby dzieci wasze nie powiedziały jutro naszym dzieciom: nie macie udziału w Panu. I powiedzieliśmy: jeśli kiedykolwiek stanie się tak, że będą mówić do nas lub do naszych pokoleń w przyszłości i powiedzą: zobaczcie podobieństwo ołtarza Pana, który uczynili nasi ojcowie nie ze względu na ofiary płodów ani ze względu na ofiary krwawe, ale jest świadectwem pomiędzy wami i nami, i pomiędzy naszymi synami. Niech się zatem nie stanie, abyśmy odwrócili się od Pana w tym dniu dzisiejszym i odstąpili od Pana, tak żeby zbudować sobie ołtarz dla ofiar z owoców i dla ofiar Salaminy, i dla ofiary zbawienia, oprócz ołtarza Pana, który jest przed Jego namiotem. I usłyszawszy Fineasz kapłan i wszyscy przywódcy zgromadzenia Izraela, którzy byli z nim, słowa, które mówili synowie Rubena i synowie Gada, i połowa pokolenia Manassesa, spodobało się im. I powiedział Finees, kapłan, synom Rubena i synom Gada, i połowie pokolenia Manassesa: Dzisiaj poznaliśmy, że z nami jest Pan, ponieważ nie popełniliście przed Panem przewinienia i że wybawiliście synów Izraela z ręki Pana. I wrócił kapłan Finehas i władcy od synów Rubena, i od synów Gada, i od połowy pokolenia Manassesa z Gileadu do ziemi Kanaan do synów Izraela, i odpowiedzieli im słowami. To zadowoliło synów Izraela i mówili do synów Izraela, i błogosławili Boga synów Izraela, i powiedzieli, aby nie iść już przeciw nim na wojnę, aby zniszczyć ziemię synów Rubena i synów Gada, i połowy pokolenia Manassesa, i zamieszkali na niej. I Jozue nazwał ołtarz Rubena i Gada, i połowy pokolenia Manassesa, i powiedział, że jest świadectwem między nimi, że Pan jest ich Bogiem. ### 23 I stało się po wielu dniach, po tym jak Pan dał odpoczynek Izraelowi od wszystkich jego wrogów dookoła, a Jozue był stary, zaawansowany w latach. I zwołał Jozue wszystkich synów Izraela i radę starszych ich, i władców ich, i sędziów ich, i pisarzy ich, i powiedział do nich: Ja zestarzałem się i postąpiłem w dniach. Wy zaś widzieliście, ile uczynił Pan, Bóg nasz, wszystkim tym narodom przed obliczem naszym, ponieważ Pan, Bóg wasz, walczył za was. Patrzcie, że przydzieliłem wam te narody pozostawione wam w działach dla waszych plemion, od Jordanu wszystkie narody, które zniszczyłem całkowicie, i od morza wielkiego wyznaczy granicę na zachodzie słońca. Pan, Bóg nasz, zniszczy ich sprzed naszego oblicza, aż zginą, i pośle na nich dzikie zwierzęta, aż wytępi ich i królów ich sprzed waszego oblicza, i odziedziczycie ich ziemię, jak mówił wam Pan, Bóg nasz. Bądźcie zatem bardzo mocni, aby strzec i czynić wszystko, co napisane jest w księdze prawa Mojżesza, abyście nie zbaczali ani na prawo, ani na lewo, Abyście nie wchodzili do tych narodów, które pozostały, i imiona ich bogów nie będą wymawiane wśród was, ani nie będziecie im służyć, ani nie będziecie im oddawać pokłonu, ale do Pana, Boga naszego, przyłączycie się, jak czyniliście aż do dnia dzisiejszego. I Pan zniszczy przed wami wielkie i silne narody, i nikt nie oparł się nam aż do dnia dzisiejszego. Jeden z was ścigał tysiąc, ponieważ Pan, Bóg nasz, walczył za was, tak jak nam powiedział. I strzeżcie się bardzo, aby kochać Pana, Boga naszego. Jeśli bowiem odwrócicie się i przyłączycie się do tych pozostałych narodów, które są z wami, i zawrzecie z nimi małżeństwa, i zmieszacie się z nimi, a oni z wami, Wiedzcie, że Pan nie będzie już niszczył tych narodów sprzed oblicza waszego, i staną się wam sidłami, i zgorszeniami, i gwoździami w piętach waszych, i strzałami w oczach waszych, aż zginiecie z tej dobrej ziemi, którą dał wam Pan, Bóg wasz. Ja zaś odchodzę drogą, jak wszyscy na ziemi, i poznacie w waszym sercu i w waszej duszy, że nie upadło ani jedno słowo ze wszystkich słów, które Pan, Bóg nasz, powiedział o wszystkich rzeczach należących do nas – nie zawiodło żadne z nich. I będzie tak, że w jaki sposób przyszły do nas wszystkie te dobre słowa, które Pan mówił do was, tak Pan Bóg sprowadzi na was wszystkie te złe słowa, aż was zniszczy z tej dobrej ziemi, którą Pan wam dał gdy przekroczycie przymierze Pana, Boga naszego, które nam nakazał, i poszedłszy będziecie służyć innym bogom i pokłonicie się im. ### 24 I zebrał Jozue wszystkie plemiona Izraela do Szilo i zwołał ich starszych, i ich pisarzy, i ich sędziów, i ustawił ich przed Bogiem. I powiedział Jozue do wszystkich ludzi: Te rzeczy mówi Pan, Bóg Izraela: Za rzeką zamieszkali wasi ojcowie od początku, Terach, ojciec Abrahama, i ojciec Nachora, i służyli innym bogom. I wziąłem waszego ojca Abrahama zza rzeki i prowadziłem go przez całą ziemię, i pomnożyłem jego potomstwo, i dałem mu Izaaka, I Izaakowi dałem Jakuba i Ezawa, i dałem Ezawowi górę Seir, aby ją odziedziczył, a Jakub i jego synowie zeszli do Egiptu i stali się tam wielkim, licznym i potężnym narodem, i Egipcjanie źle ich traktowali. I uderzyłem Egipt znakami, które uczyniłem wśród nich. I po tych wydarzeniach wyprowadził naszych ojców z Egiptu, i weszliście do Morza Czerwonego, i Egipcjanie ścigali naszych ojców w rydwanach i na koniach do Morza Czerwonego. I wołaliśmy do Pana, a On dał chmurę i ciemność pomiędzy nas a Egipcjan, i sprowadził na nich morze, i pokrył ich, i wasze oczy widziały, ile Pan uczynił w ziemi egipskiej, i byliście na pustyni wiele dni. I zaprowadził nas do ziemi Amorytów mieszkających za Jordanem, i Pan wydał ich w nasze ręce, i odziedziczyliście ich ziemię, i wytępiliście ich sprzed oblicza waszego. I powstał Balak, syn Seppora, król Moabu, i ustawił się do bitwy przeciw Izraelowi, i wysławszy posłańców, wezwał Balaama, aby nas przekląć. I nie chciał Pan, Bóg twój, zniszczyć cię, i błogosławieństwami błogosławił nas, i wyrwał nas z ich rąk, i wydał ich. I przekroczyliście Jordan i przybyliście do Jerycha, i walczyli przeciwko nam mieszkańcy Jerycha: Amorejczyk i Kananejczyk, i Peryzzyta, i Chiwwita, i Jebusyta, i Chetyta, i Girgaszyta, i wydał ich Pan w nasze ręce. I wysłał przed wami szerszenie, i wypędził ich sprzed nas, dwunastu królów Amorytów, nie mieczem twoim ani łukiem twoim. I dał wam ziemię, nad którą nie pracowaliście, i miasta, których nie zbudowaliście, i osiedliliście się w nich, oraz winnice i gaje oliwne, których nie zasadziliście, a jecie z nich. A teraz bójcie się Pana i służcie Jemu w prawości i sprawiedliwości, usuńcie bogów obcych, którym służyli nasi ojcowie za rzeką i w Egipcie, i służcie Panu. Jeśli zaś nie podoba się wam służyć Panu, wybierzcie sobie dzisiaj, komu będziecie służyć, czy bogom waszych ojców, tym zza rzeki, czy bogom Amorytów, na których ziemi mieszkacie, ja zaś i mój dom będziemy służyć Panu, ponieważ jest święty. I odpowiadając, lud powiedział: Niech nam się nie zdarzy opuścić Pana, aby służyć innym bogom. Pan, nasz Bóg, On jest Bogiem, On wyprowadził nas i naszych ojców z Egiptu i strzegł nas na całej drodze, którą szliśmy, i wśród wszystkich narodów, przez które przechodziliśmy. I Pan wypędził Amorytę i wszystkie narody zamieszkujące ziemię sprzed oblicza naszego, ale i my będziemy służyć Panu, ten bowiem jest Bogiem naszym. I Jozue powiedział do ludu: Nie jesteście w stanie służyć Panu, ponieważ Bóg święty jest, i zazdrosny ten nie odpuści grzechów waszych i bezprawia waszego. Kiedy porzucicie Pana i będziecie służyć innym bogom, przyjdzie i zaszkodzi wam, i pochłonie was, choć dobrze wam czynił. I powiedział lud do Jozuego: Nie, ale Panu będziemy służyć. I powiedział Jozue do ludu: Świadkami jesteście przeciwko sobie, że wybraliście Pana, aby mu służyć. I teraz usuńcie bogów obcych, którzy są wśród was, i skierujcie wasze serca do Pana, Boga Izraela. I powiedział lud do Jozuego: Panu będziemy służyć i jego głosu będziemy słuchać. I Jozue zawarł przymierze z ludem w owym dniu, i dał mu prawo i sąd w Szilo przed namiotem Boga Izraela. I napisał te słowa w księdze praw Bożych, i wziął wielki kamień, i Jozue ustawił go pod terebentem przed Panem. I powiedział Jozue do ludu: Oto kamień ten będzie wśród was na świadectwo, że on usłyszał wszystkie słowa powiedziane do niego przez Pana, które mówił do was dzisiaj, i ten będzie wśród was na świadectwo w ostatnich dniach, gdybyście postąpili fałszywie wobec Pana, Boga mojego. I Jozue wysłał lud, i poszli każdy na swoje miejsce. I służył Izrael Panu przez wszystkie dni Jozuego i przez wszystkie dni starszych, którzy przedłużyli czas po Jozuem i którzy widzieli wszystkie dzieła Pana, które uczynił Izraelowi. I stało się po tych rzeczach, i umarł Jozue, syn Nuna, sługa Pana, mając sto dziesięć lat. I pochowali go przy granicach jego działu w Thamnasaarch, w górach Efraima, na północ od góry Galaad, I kości Józefa przynieśli synowie Izraela z Egiptu i zakopali w Sychem, w części pola, które Jakub nabył od Amorytów mieszkających w Sychem za sto jagniąt, i dał ją Józefowi w części. I stało się po tych rzeczach, że Eleazar, syn Aarona, arcykapłan, umarł i został pochowany w Gibea Pinehasa, syna jego, którą dał jemu na górze Efraim.